A nan
Thích già mưu ni phật đệ tử chi nhất
Triển khai3 cá đồng danh từ điều
A nan (Phạn ngữAnanda âm dịch, ý vi “Hoan hỉ” ) (? ～ công nguyên tiền 463 ), thích già mưu ni phật đíchThập đại đệ tửChi nhất.
Nguyên thị thích già mưu ni phật đích đường đệ, cân tùy phật đà xuất gia. Phật đà ngũ thập ngũ tuế thời, tuyển vi thường tùy thị giả, chuyên chú địa phục thị phật đà nhị thập ngũ niên, cẩn ký vô ngộ phật đà đích nhất ngôn nhất ngữ, nhân thử bị xưng vi “Đa văn đệ nhất”.Phật diệtHậu đệ nhất kết tập, tựu thị do a nan tụng xuất tam tàng trung đích kinh tàng, hậu thế tôn xưng vi “Nhị tổ”.[1]
- Trung văn danh
- A nan
- Ngoại văn danh
- Ananda[4]
- Biệt danh
- A nan đà
A nanTại tự viện trung, a nan dữ già diệp tổng thị thị lập tại phật tổ đích lưỡng biên, thành vi phật tổ đích hiệp trì.
Văn thù bồ tát tằng kinh giá dạng tán thán a nan đích trang nghiêm, đa văn: “Tương như thu mãn nguyệt, nhãn tự thanh liên hoa, phật pháp như đại hải, lưu nhập a nan tâm.” TạiPhật đà thập đại đệ tửTrung, a nan ký ức tối cường, nghi dung tuấn tú trang nghiêm, lệnh kiến giả tâm sinh hoan hỉ. Tại đương thờiTăng đoànTrung niên kỷ tối khinh, thông minh nhi đa văn. Bất đãn phật đà hỉ hoan tha, canh hữu đại chúng duyên, vưu kỳ thâm đắc nữ chúng đích tôn kính.
Phật đà đích di mẫu ma kha ba đồ bôn ngưng ba đề phu nhân đích xuất gia, tựu thị kinh a nan tái tam hướng đương tưởng cước phật đà thỉnh cầu, tài đắc duẫn hứa, vu thị hữu bỉ khâu ni tăng đoàn đích thành lập.
A nan hữu công vu nữ nhân, sở dĩ nữ nhân dã đối tha đặc biệt hữu duyên, tha thị giáo đoàn lí lí ngoại ngoại tối thụ nữ nhân tôn kính đích nhân. Hữu nhất thứ, a nan hòa đại già diệp tôn giả đồng tại hành hóa đồ trung, lộ quá bỉ khâu ni đíchLan nhược,Bỉ khâu ni tổng thịTiên thỉnhA nan khai kỳ, nhiên hậu tái thỉnh đại già diệp. Do vu a nan đích từ tâm, thiện lương, thường thường cấp tha đích tu đạo đái lai hứa đa đích ma phiền hòa chướng ngại, nhưMa đăng già nữĐích dụ hoặc, dĩ trí phật đà thường đan độc đối niên khinh đích a nan thuyết giáo, yếu tha tị khai nữ nan, viễn ly ái dục, nhật hậu tất thị thiệu long phật chủng đích truyện nhân.
Phật đà nhân vi khán trọng a nan đích thiện lương tế tâm, tri đạo tiến thối, bất vi sở giáo, chúc ý tha vi thị giả. Đương thời, xá lợi phất,Mục kiền liênDã đô hướng a nan khuyến thuyết, yếu tha đương phật đà đích thị giả. A nan vi liễu tị miễn nhật hậu bất tất yếu đích ngộ giải, ki hiềm, đề xuất tam cá hi vọng, yếu mục kiền liên chuyển trình phật đà:
Đệ nhất, phật đà đích y phục, vô luận tân cựu, tha quyết bất yếu xuyên trứ.
Đệ nhị, như hữu tín chúng cung thỉnh phật đà chí gia trung cung dưỡng, tha quyết bất yếu tùy thị tiền khứ. Đệ tam, bất thị kiến phật đà đích thời hầu, tha bất đáo phật đà thân biên.
A nan đích phẩm cách, hoạch đắc phật đà cao độ đích tán hứa, đương thời a nan cận hữu nhị thập đa tuế. Tại tha thị phụng phật đà nhị thập thất niên đích tuế nguyệt lí, tha tuân chiếu phật đà đích ý chỉ hành động, cân tùy phật đà đáo các xử hoằng hóa. Nhân vi hữu giá dạng đích nhân duyên, như đại hải tự đích phật pháp hoàn toàn lưu nhập a nan đích tâm trung. Mỗi thiên cân tùy trứ phật đà, a nan đích nữ nan giảm thiếu liễu, đồng thời dã thành vi phật đà dữ chư bỉ khâu chi gian đích điều hòa giả.
Tố liễu thị giả đích a nan, tuy nhiên bất tượng xá lợi phất hòa mục kiền liên na ma hoạt dược tiến thủ, đãn dã bất tượng đại già diệp đích bảo thủ truyện thống, tha đích ôn hòa hữu ái, dữ nhân vi thiện, nhạc vu trợ nhân đích tùy hỉ tính cách, bất luận tại gia, xuất gia, thậm chíNgoại đạo,Dã đô tằng thụ đáo tha đích cảm triệu. Tha tằng hiệp trợ phật đà vãn hồi vi liễu ái dục đả toán hoàn tục đích quật đa bỉ khâu đích tâm ý, tịnh thả cổ lệ tha tu hành, sử tha chứng quả; dã tằng điều hòa quá tăng đoàn đích tranh chấp, sử tranh chấp bất hạ đích nhân phục quy vu hảo. Tha tằng tạiChỉ viên tinh xáHòa xá lợi phất luận đạo; tại ba liên phất thành hòaBạt đà laĐàm thuyết các chủng vấn đề; tại câu thiểm di quốc vi chư bỉ khâu thuyết tu đạo đích yếu điểm; tại đông viên tằng đại thế phật đà ứng bỉ khâu chi thỉnh, tiền khứ thuyết pháp; tha tán thán mục kiền liên đích hiếu tâm, tuyên dươngPhú lâu naĐích thuyết pháp. Tại giáo nội giáo ngoại, tha đối nhân đích đạo tình pháp ái, sung phân địa biểu hiện xuất tha dĩ kinh tẫn liễu đại đệ tử đích nhậm vụ.
Đương phật đà tức tươngNhập diệtTiền, hoàn một hữu chứng ngộ đích a nan bỉ kỳ tha đệ tử canh gia thương tâm, phật đà đặc biệt vi tha khai kỳ cách tinh vô thường chi lý, tịnh đối đại chúng tuyên dương a nan ôn hòa thiện lương đích thiên tính, tán mỹ tha thính văn đại pháp bất vong đích phúc đức, tương lai tất năng tại thế gian thượng phát xuất quang huy. Vu thị đại gia công thôi a nan hướng phật đà tố tối hậu đích thỉnh ích:
A nan“Phật hải định cấm đà niết bàn hậu, ác nhân như hà điều phục?”
“Phật đà niết bàn hậu, kinh điển đích kết tập, như hà tài khiếu nhân khởi tín?”
Phật đà từ tường địa hồi đáp: “A nan! Nhĩ hòa đại gia yếu ký trụ, nhĩ môn ứng dĩ giới vi sư, yTứ niệm xửAn trụ, ngộ đáo ác nhân thời,Mặc bấnTrí chi,Kinh thủ an lập ‘ như thị ngã văn ’, tiện hội lệnh nhân khởi tín. Nhĩ môn y pháp nhi hành, tựu thị dữ phật đà đíchPháp thânThường trụ.” Phật đà tựu giá dạng tiến nhập niết bàn. Tứ phương đích tín chúng phân phân tiền lai chiêm ngưỡng phật đà, lễ bái phật đà, a nan dã duẫn hứa xuất gia cập tại gia nữ chúng thân lễ phật thân, tha vĩnh viễn thị phụ nữ môn đích đồng tình giả.
Phật đà niết bàn hậu, đại già diệp triệu khai kinh điển kết tập, a nan tuy thị đa văn, đãn thị thượng vị chứng ngộ, nhân thử bị bấn xích tại kết tập đích thạch quật ngoại. Đại già diệp dĩ trường lão thân phân giáo dục a nan, sổ lạc a nan chủng chủng quá thất, dĩ kích lệ a nan phấn phát hướng thượng. Chung vu tại kết tập tiền bán dạ, a nan khai ngộ chứng quả, tiến nhập quật nội, tham dữ kết tập. A nan bị đại chúng thôi thượngSư tử tọa,Khai thủy tụng xuất: “Như thị ngã văn: Nhất thời, phật chiếu nãi thường tại.” A nan tương ký ức trung đích đại pháp hoàn chỉnh bối tụng xuất lai, sở hữu tại tọa đíchĐại bỉ khâuNhư đồng tái nhất thứ tiếp thụ phật đà đích giáo ô thể thiếu giới nhất bàn, vi chi cảm động vạn phân.
Tối sơ đích kinh điển 《A hàm kinh》, tựu giá dạng kết tập dữ lưu truyện tại thế gian. Đa văn đích a nan, đối phật pháp đích lưu truyện dữ cống hiến vô khả thế đại; ôn văn khiêm nhẫn đích tính cách, nhượng nhân như mộc xuân phong, sử hậu thế đích phật đệ tử vĩnh viễn hoài niệm giá nhất vị thánh giả đích phong phạm.
Hữu nhất thiên thượng ngọ, tôn giả a nan thủ trì phạn bát chính tại hóa duyên, kiến nhất diệu linh thiếu nữ thiêu thủy hồi gia, a nan vi liễu hóa đắcNhất oản thủyTiện cân tùy na nữ hài đáo liễu tha đích gia trung. Na nữ hài kiến liễu tha đích mẫu thân ma đăng, tiện thảng tại sàng thượng khóc khấp. Tha đích mẫu thân bị lộng đắc nhất đầu vụ thủy, tiện liên mang truy vấn nguyên nhân. Tha nữ nhi hồi đáp thuyết: “Mụ mụ như quả yếu ngã giá nhân đích thoại, thiên vạn bất yếu giá cấp biệt nhân, ngã cương tài tại thiêu thủy hồi gia đích lộ thượng khán kiến nhất cá bỉ khâu hướng ngã hóa duyên yếu thủy hát, ngã tùy ý vấn tha đích danh tự, đắc tri tha khiếu a nan, ngã dĩ kinh hỉ hoan thượng liễu a nan, nhất định yếu giá cấp tha, phi tha ngã tựu bất giá.” Ma đăng nhất thính, tiện cấp mang xuất môn vấn a nan, a nan cáo tri tha thị phật đích đệ tử, thị bất khả năng kết hôn đích. Tiện cáo tố nữ nhi: “Nữ nhi a, giá chẩm ma khả năng ni? Tha thị phật đích đệ tử, chẩm ma khả năng tố nhĩ đích trượng phu ni?” Na nữ nhi nhất thính, bất nguyện ý liễu, tiện hào đào đại khóc, liên phạn dã bất cật liễu, tha mẫu thân tri đạo vu thuật, tiện đối nữ nhi thuyết: “Ai, chân nã nhĩ một bạn pháp. Giá dạng ba, ngã khứ thỉnh a nan cật phạn, thuận tiện thương lượng giá kiện sự.” Tha nữ nhi nhất thính, mang hỉ tiếu nhan khai địa thôi tha mẫu thân khoái khứ. Na ma đăng xuất đắcPhòng môn,Tiện chiêu đãi a nan tọa hạ cật phạn, cật hoàn phạn hậu tựu đối a nan thuyết: “A nan, ngã đích nữ nhi khán thượng nhĩ liễu, tựu giá cấp nhĩ tố thê tử ba?!” A nan nhất thính, cấp liễu, liên mang trạm liễu khởi lai, liên liên bãi thủ thuyết đạo: “Giá bất khả năng đích. Ngã thị phật đích đệ tử, tuân thủ phật chế định đích giới luật, thị bất khả dĩ thú thê đích.” Ma đăng thuyết đạo: “Nhĩ như quả bất yếu ngã nữ nhi, tha tiện yếu tự sát liễu. Giá chẩm ma bạn ni?” A nan thuyết đạo: “Ngã thị phật đích đệ tử, thị bất khả năng cân nữ nhân phát sinh nhậm hà quan hệ đích.” Ma đăng vô nại, tiện bả tình huống nguyên nguyên bổn bổn cáo tố liễu nữ nhi, tha nữ nhi thuyết đạo: “Mụ mụ, nhĩ bất thị hội đạo thuật đích mạ? Bất như thi pháp nhượng ngã như nguyện a!” Ma đăng cáo tố nữ nhi: “Thiên hạ sở hữu đích đạo thuật, na năng thắng quá phật đạo hòaA la hánNi?!” Tha nữ nhi tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Mụ mụ, giá dạng ba, nhĩ khứ bả đại môn quan thượng, bất yếu nhượng a nan tẩu liễu, ngã kim vãn nhất định yếu nhượng a nan thành vi ngã đích phu tế.” Ma đăng thính hoàn, liên mang bả đại môn khẩn khẩn quan bế, dụng chú thuật định trụ a nan, tự kỷ tẩu đáo nữ nhi phòng trung phô sàng điệp bị thu thập tân phòng. Tha đích nữ nhi đại hỉ quá vọng, tiện đối trứ kính tử sơ tẩy khởi lai. Đáo liễu hoàng hôn, na mẫu nữ tựu bách bất cập đãi yếu a nan thượng sàng, na a nan thệ tử bất tòng, na ma đăng ác ngoan ngoan địa uy hiếp a nan: “Nhĩ tái bất nguyện, ngã tựu bả nhĩ nhưng đáo hỏa lí thiêu tử.” A nan tự tòng xuất gia tố sa môn, na kiến đáo giá chủng tràng diện, liên mangSong thủ hợp thậpXưngNiệm phậtĐích danh hào. Phật tức khắc tri đạo liễu a nan đích xử cảnh, tiện niệm chú giải liễu na ma đăng đích chú thuật, a nan lập tức đào xuất na mẫu nữ gia trung, lai đáo phật đích trụ sở, ngũ thể đầu địa đại khóc nhất tràng, bả sự tình kinh quá nguyên nguyên bổn bổn cáo tố liễu phật. Na nữ nhi kiến phật phá giải liễu tha mẫu thân đích chú thuật, a nan đào tẩu liễu, tiện phác đáo sàng thượng đại khóc khởi lai. Ma đăng an úy nữ nhi thuyết: “Ngã đô cáo tố nhĩ liễu, ngã đíchĐạo phápCăn bổn tựu bất thị phật đích đối thủ, nhĩ hoàn thị toán liễu ba!” Na nữ nhi khóc khóc khấp khấp, tưởng nhất hồi, khóc nhất hồi, a nan na cao đại anh tuấn đích âm dung chẩm ma dã vô pháp mạt khứ. Hôn hôn trầm trầm ai đáo thiên minh, na nữ nhi tiện thân tự lai trảo a nan, kiến a nan thác bát hóa duyên, tựu cân tại thân hậu nhất bộ dã bất ly khai. A nan tu quý nan đương, duyên dã vô tâm tái hóa, tiện cấp cấp mang mang đê trứ đầu bào bộ hồi đáo phật đích thân biên. Na nữ nhi kiến trạng, tựu thủ tọa tại môn khẩu si si địa đẳng hầu a nan xuất lai. Đáo liễu hoàng hôn, nhưng nhiên một hữu đẳng đáo a nan đích na nữ nhi chỉ hảo khóc khóc khấp khấp địa hồi liễu gia. A nan ngận thị dam giới, mang cầu cứu vu phật: “Thế tôn a, na nữ nhi minh thiên hoàn hội lai đích, ngã cai chẩm ma bạn ni?” Phật hồi đáp thuyết: “Na tựu đái tha lai kiến ngã ba!” Đệ nhị thiên thanh thần, na nữ nhi quả nhiên hựu xuất hiện tại a nan môn khẩu, a nan tiện đái tha lai đáo liễu thế tôn diện tiền. Phật vấn na nữ nhi đạo: “Nhĩ giá dạng khổ khổ truy cầu a nan thị vi liễu thập ma sự ni?” Na nữ nhi hồi đáp thuyết: “Thế tôn, ngã thính thuyết a nan một hữu thê tử, cương hảo ngã dã một hữu trượng phu, sở dĩ tựu tưởng giá cấp tha tố thê tử.” Phật thuyết đạo: “Nga, thị giá dạng. Giá dạng ba, nhĩ khán a nan đầu thượng một hữu nhất căn đầu phát, như quả nhĩ dã xá đắc bả đầu phát thế thành tha giá dạng đích thoại, ngã tựu nhượng a nan thành vi nhĩ đích trượng phu.” Na nữ nhi nhất thính, đại hỉ quá vọng, liên liên đáp ứng: “Hảo a, hảo a, ngã nhất định bả đầu phát đô thế điệu.” Phật hựu thuyết đạo: “Na nhĩ hồi gia khứ, nhượng nhĩ mẫu thân bang nhĩ bả đầu phát thế điệu tái lai ba!” Na nữ nhi nhất thính, hưng trùng trùng địa bào hồi gia trung bả tình huống cáo tố liễu mẫu thân. Na mẫu thân nhất thính, mang thuyết đạo: “Nữ nhi nha, nhĩ khán nhĩ đích đầu phát đa phiêu lượng a, chẩm ma xá đắc thế điệu ni? Nhĩ vi thập ma nhất định yếu giá cấp na cá bỉ khâu a, ngã môn giá lí hữu na ma đa đích phú gia công tử, nhĩ bất quản thiêu na nhất cá dã hảo a!” Tha nữ nhi trảm đinh tiệt thiết địa hồi đáp tha mẫu thân: “Trừ liễu a nan, ngã thùy dã bất giá.” “Nhĩ giá hựu thị hà tất ni? Hài tử a!” “Mụ mụ, nhĩ kí nhiên giá ma đông ái ngã, tựu thành toàn liễuNgã đích tâm ýBa, a, mụ mụ, cầu cầu nhĩ liễu, mụ mụ.” Na nữ nhi quỵ tại địa thượng khóc hảm trứ. Na ma đăng bách tư vô kế, lão lệ túng hoành, chỉ đắc nã khởiThế đaoBả nữ nhi đích đầu phát thế quang. Na nữ nhi khóc trứ tại địa thượng cấp mụ mụ khấu liễu đầu, tiện đầu dã bất hồi địa bào đáo phật đích thân biên: “Thế tôn a, ngã dĩ kinh thế điệu đầu phát, khoái nhượng a nan cân ngã thành thân ba!” Na phật hựu vấn đạo: “Na ma, nhĩ ái a nan thập ma ni?” Na nữ nhi thuyết đạo: “Ngã ái a nan đích nhãn tình, ái tha đích tị tử, ái tha đích chủy ba, ái tha đích thanh âm. Thế tôn, thậm chí liên tha tẩu lộ đích tư thái ngã dã ngận hỉ hoan a!” Phật thuyết đạo: “Tha đích nhãn tình lí thị lệ thủy, tị khổng trung trường hữu tị thế, chủy lí hữu thóa dịch, nhĩ đóa lí hữuNhĩ cấu,Thân thể lí mãn thị thỉNiệu huyếtNùng, như quả nhĩ cân tha kết hôn, tiện hội sinh tử, hữu sinh tựu hội hữu tử, hữu tử tựu hội bi thương hào khóc, giá cá thân thể đối nhĩ hựu hữu thập ma bang trợ hòa ích xử ni?” Na nữ nhi thính bãi, như mộng sơ tỉnh, phản quan tự kỷ, thành ý chính tâm, lập tức chứng đắc liễu a la hán đạo. Phật tiện nhượng giá vị nữ a la hán khứ a nan xử đạo khiểm, nữ tôn giả khán đáo a nan, tu quý đắc đê hạ đầu, quỵ tại phật tiền thuyết đạo: “Thế tôn, ngã khứ truy a nan thật tại thị hảo ngu si. Như kim, ngã dã tưởng thông liễu, ngã đích tâm tựu hảo bỉ hắc ám trung kiến đáo liễu quang minh, tàn phá đích thuyền kháo liễu ngạn, manh nhân đắc nhân phù trì.” Na ta bỉ khâu thập phân bất giải, thỉnh giáo vu phật: “Thế tôn, na nữ nhi bổn thịNgoại đạo,Vi thập ma na ma khoái chứng đắc a la hán quả?” Phật thuyết đạo: “Na ma đăng đích nữ nhi tại thử chi tiền đích ngũ bách thế đô thị a nan đích phu nhân, tại na ngũ bách thế trung đô thị tương thân tương ái, hòa hòa mỹ mỹ, như kim nhân vi giới luật đích duyên cố nhi đắc đạo, hiện tại tương kiến tựu như huynh đệ nhất bàn liễu.”
A nan thịVương xá thành( Rāja-g?ha ) nhân, phật đà đích đường đệ,Đề bà đạt đaĐích đệ đệ. Tha phi thường kiền thành địa truy tùy phật đà. Công nguyên tiền 513 niên phật đà ngũ thập tam tuế thời, thập cửu tuế đích a nan, nhân vi niên khinh,Ký ức lựcCường, tạiTrúc lâm tinh xáChính thức bị tuyển vi phật đà đích thị giả. A nan thị phụng phật đà nhị thập thất niên, cân trứ phật đà đáo các địa truyện đạo.[3]
A nan đích bất tầm thường xử tại vu tha nhất sinh một hữu địch nhân. Tha nhất sinh cung hành phật pháp, thâm tri thị phật pháp đích huân đào tài nhượng tha biến đắc ưu tú, vu thị thập phân khiêm tốn thành khẩn. Nhân nhi tức sử tha thường thụ đáo phật đà công khai xưng tán, tại tăng đoàn nội thân xử cao vị, thiên thiên hòa đại chúng kích liệt địa biện luận bất đồng đích vấn đề, dã một hữu chiêu trí biệt nhân đích kỵ đố hòa oán hận, na thị tương đương bất dung dịch đích. Phật đà tại niết bàn tiền hoàn đặc ý xưng tán tha đích vô tư hòa nhân từ.
A nan hoàn bị xưng tác “Đa văn đệ nhất”,Nhân vi tha nhất trực bạn tùy phật đà giảng kinh thuyết pháp, năng cú bả phật đích nhất ngôn nhất ngữ đô cẩn ký vô ngộ, tham gia liễu ngận đa phật đà đối bất đồng thính chúng đích diễn giảng. Tại hứa đa ký tái đích đối thoại trung, tha tác vi hòa phật đà đích đối thoại giả. Bỉ như 《 lăng nghiêm kinh 》. Tại phật đà diệt hậu, vương xá thành đệ nhất thứ thánh điển kết tập tập hội thượng, tha xuất sắc đích ký ức lực nhượng tha bối tụng xuất ngận đa phật đà dĩ vãng đích diễn giảng. Na ta ký lục hạ lai đích văn cảo tựu bị chỉnh lý thành vi phật kinh, bao quát 《Trường a hàm kinh》《Trung a hàm kinh》《Tạp a hàm kinh》《Tăng nhất a hàm kinh》《 thí dụ kinh 》《Pháp cú kinh》 đẳng đẳng, đối vu phật pháp truyện bá khởi đáo liễu ngận đại đích tác dụng. Phật kinh trung xuất hiện “Như thị ngã văn”, “Ngã” tức thị chỉ a nan.
Phật đà nhập diệt hậu, a nan phi thường thương tâm, độc tự tu hành. Đãn tha phi thường trường thọ, tạiMa kha già diệp( Mahā-kā?yapa ) nhập diệt hậu, a nan bị thôi vi tăng đoàn đích lĩnh đạo. Truyện thuyết a nan đích nhập diệt, hoàn sửMa yết đàDữ bì xá ly quốc tu hảo, bất tái chiến tranh.
Tại thiền tông trung, a nan bị tôn vi ấn độ đệ nhị tổ. Nhân vi đại già diệp thệ thế hậu, kế thừa già diệp suất lĩnh đồ chúng hoằng dương phật pháp. Tại hậu lai đích phật tổ điêu tố bàng thường kiến đáo đích hiệp thị tựu hữu tha.
Tam thừa cộng đồng nhận định a nan thịThanh vănA la hán,Đại thừa phật giáoHiển giáoBất cộng nhận định vi phổ hiền bồ tát, nhi mật thừa bất cộng nhận định viBí mật chủKim cương thủ bồ tát.
