Đồng nghĩa từNhã tư bối nhĩ tư( nhã tư bối nhĩ tư ) nhất bàn chỉ tạp nhĩ · tây áo đa · nhã tư bối nhĩ tư
Tạp nhĩ · tây áo đa · nhã tư bối nhĩ tư ( Karl Theodor Jaspers, 1883 niên 2 nguyệt 23 nhật —1969 niên 2 nguyệt 26 nhật ), nam,Đức quốcTồn tại chủ nghĩaTriết học gia, thần học gia,Tinh thần bệnh học gia.Nhã tư bối nhĩ tư chủ yếu tại tham thảo nội tại tự ngã đíchHiện tượng họcMiêu thuật, cậpTự ngã phân tích,Tự ngã khảo sát đẳng vấn đề. Tha cường điều mỗi cá nhân tồn tại đích độc đặc hòa tự do tính.
Tại 1949 niên xuất bản đích 《Lịch sử đích khởi nguyên dữ mục tiêu》 trung đề xuất nhất cá ngận trứ danh đích mệnh đề ——— “Trục tâm thời đại”.
- Trung văn danh
- Tạp nhĩ · tây áo đa · nhã tư bối nhĩ tư
- Ngoại văn danh
- Karl Theodor Jaspers
- Quốc tịch
- Đức quốc
- Xuất sinh nhật kỳ
- 1883 niên 2 nguyệt 23 nhật
- Thệ thế nhật kỳ
- 1969 niên 2 nguyệt 26 nhật
- Xuất sinh địa
- Áo nhĩ đăng bảo
- Đại biểu tác phẩm
- 《 tồn tại triết học 》
- Tính biệt
- Nam
Nhã tư bối nhĩ tư1909 niên tại y học viện tất nghiệp, đáo hải đức bảoTinh thần khoaBệnh viện công tác. Đương thời ngải mễ · tạp phổ lâm (Emil Kraepelin) dĩ kinh tại na lí công tác. Nhã tư bối nhĩ tư đối đương thời đích y học giới đốiTinh thần bệnhĐích nghiên cứu phương thức ngận bất mãn, lập chí yếu cải thiệnTinh thần bệnh họcNghiên cứu. 1913 niên, tha tạiHải đức bảo đại họcĐắc đáo lâm thời tâm lý học giáo sư nhất chức. Hậu lai, chuyển vi trường kỳ sính nhậm, tòng thử bất phản hồi lâm sàng công tác cương vị.
40 tuế đích nhã tư bối nhĩ tư, tòng tâm lý học chuyển đầu triết học, tịnh thả khoách triển đáoTinh thần bệnh họcĐích công tác. Tha tiện thành liễu đỉnh đỉnh đại danh đích triết học gia, tại đức quốc dữ âu châu hưởng hữu thịnh danh. 1948 niên nhã tư bối nhĩ tư lai đáoThụy sĩĐíchBa tắc nhĩ đại họcCông tác. Tha tại triết học giới trung nhưng nhiên biểu hiện đột xuất, trực đáo 1969 niên dữ thế trường từ.
《 thập ma thị giáo dục 》《 tồn tại triết học 》 ( Existenzphilosophie, 1938 )
《 triết học nhập môn 》 ( Einführung in die Philosophie, 1950 )
《 đại học giáo dục trung đích tự do 》The freedom of the college education
《Luận lịch sử đích khởi nguyên dữ mục tiêu》, lý tuyết đào dịch,Hoa đông sư phạm đại học xuất bản xã,2018[2]
《 tô cách lạp để, phật đà, khổng tử hòa gia tô 》, lý du thanh, hồ học đông dịch,An huy văn nghệ xuất bản xã,1991[3]
1910 niên thời đích tạp nhĩ · tây áo đa · nhã tư bối nhĩ tưNhư quả nhĩ bất thị nhã tư bối nhĩ tư đích chí thân hảo hữu, na ma đương nhĩ khứ bái phóng tha đích thời hầu, tha nhất định hội cao cao tại thượng địa tọa tại tha đíchSa phát yTrung, tựu tượng nhất vị thân vương na dạng tòng tha đích bảo tọa thượng từ tường địa phủ thị trứ nhĩ. Tha hội thính nhĩ đàm luận thượng đế, thế giới hòa nhân loại đích tri thức. Đãn thị tha hội tại thân thiết địa tán đồng hoặc phản đối chi hậu, kế tục trần thuật tha tự kỷ đích quan điểm. Hữu nhân thuyết, giá đa thiếu hữu điểm nghi thức hóa đích tiểu bả hí trung đích ta hứa uy nghiêm, bất miễn nhượng nhĩ đốn sinh lương ý.
Giá đích xác tựu thị tạp nhĩ · nhã tư bối nhĩ tư đích tả chiếu. Tha niên ấu thời đắc quá nhất chủng quái bệnh, sử tha vô pháp tiến hành ba sơn, kỵ mã, khiêu vũ đẳng kích liệt đích vận động. Vu thị, tha trường kỳ quá trứ đan điều đích sinh hoạt, hiển đắc thập phân cô độc nhi hựu ngận nan dữ biệt nhân tiến hành câu thông. Trừ liễu công vụ, tha tòng một hữu khứ quá công cộng tràng sở. Nhi tại đại học giáo thư kỳ gian, tha hòa đồng sự gian dã tòng lai một hữu thập ma thân mật đích liên hệ, canh bất dụng đề tha đối triết học gia đại hội đích yếm ác liễu. Tại tha sinh mệnh đích tối hậu kỉ niên lí, tha cô độc địa, đãn hựu thập phân cố chấp địa đồng sở hữu nhân biện luận. Tha đích giá chủng bất dung phân biện đích thuyết giáo khẩu khí, bị hữu đích nhân xưng tác “Nhã tư bối nhĩ tư thức đích biểu diễn”.
《 tô cách lạp để, phật đà, khổng tử hòa gia tô 》Tha tại 1949 niên xuất bản đích 《Lịch sử đích khởi nguyên dữ mục tiêu》 trung thuyết, công nguyên tiền 800 chí công nguyên tiền 200 niên chi gian, vưu kỳ thị công nguyên tiền 600 chí tiền 300 niên gian, thịNhân loại văn minhĐích “Trục tâm thời đại”. “Trục tâm thời đại” phát sinh đích địa khu đại khái thị tạiBắc vĩ 30 độThượng hạ, tựu thị bắc vĩ 25 độ chí 35 độ khu gian. Giá đoạn thời kỳ thị nhân loại văn minh tinh thần đích trọng đại đột phá thời kỳ. Tại trục tâm thời đại lí, các cá văn minh đô xuất hiện liễu vĩ đại đích tinh thần đạo sư ———Cổ hi tịchHữuTô cách lạp để,Bách lạp đồ,Á lí sĩ đa đức,Dĩ sắc liệtHữuDo thái giáoĐích tiên tri môn,Cổ ấn độHữu thích già mưu ni, trung quốc hữuKhổng tử,Lão tử…… Tha môn đề xuất đích tư tưởng nguyên tắc tố tạo liễu bất đồng đíchVăn hóa truyện thống,Dã nhất trực ảnh hưởng trứ nhân loại đích sinh hoạt. Nhi thả canh trọng yếu đích thị, tuy nhiên trung quốc, ấn độ,Trung đôngHòa hi tịch chi gian hữu thiên sơn vạn thủy đích trở cách, đãn tha môn tại trục tâm thời đại đích văn hóa khước hữu ngận đa tương thông đích địa phương.
Tại na cá thời đại, cổ hi tịch, dĩ sắc liệt, trung quốc hòa ấn độ đích cổ đại văn hóa đô phát sinh liễu “Chung cực quan hoàiĐích giác tỉnh”. Hoán cú thoại thuyết, giá kỉ cá địa phương đích nhân môn khai thủy dụng lý trí đích phương pháp, đạo đức đích phương thức lai diện đối giá cá thế giới, đồng thời dã sản sinh liễu tông giáo. Tha môn thị đốiNguyên thủy văn hóaĐích siêu việt hòa đột phá. Nhi siêu việt hòa đột phá đích bất đồng loại hình quyết định liễu tây phương, ấn độ, trung quốc, y tư lan bất đồng đích văn hóa hình thái.
Na ta một hữu thật hiện siêu việt đột phá đích cổ văn minh, nhưBa bỉ luânVăn hóa, ai cập văn hóa, tuy quy mô hoành đại, đãn đô nan dĩ bãi thoát diệt tuyệt đích mệnh vận, thành vi văn hóa đích hóa thạch. Nhi giá ta trục tâm thời đại sở sản sinh đích văn hóa nhất trực diên tục. Mỗi đươngNhân loại xã hộiDiện lâm nguy cơ hoặc tân đích phi dược đích thời hầu, ngã môn tổng thị hồi quá đầu khứ, khán khán trục tâm thời đại đích tiên triết môn thị chẩm ma thuyết đích.
- Tác giả danh xưngTạp nhĩ · tây áo đa · nhã tư bối nhĩ tưTác phẩm thời gian2007-4-1
- 《 đại học chi lý niệm 》 thị 2007 niên 4 nguyệt 1 nhật thượng hải nhân dân xuất bản xã xuất bản đích đồ thư, tác giả thị ( đức ) nhã tư bối nhĩ tư, tác giả thủ tiên khảo sát liễu đại học tinh thần sở an thân lập mệnh đích nhân loại tinh thần sinh hoạt. Nhiên hậu tác giả phân tích liễu đại học đích mục tiêu hòa tất bị điều kiện: Đại học đích nhậm vụ, công năng, chế độ hòa học khoa phân loại dĩ cập đại học sở y lại đích nhân đích nhân tố hòa quốc gia xã hội điều kiện đẳng.
Nạp túy thượng đài hậu, nhã tư bối nhĩ tư nhân thê tử đíchDo tháiThân phân nhi thụ đáo đương cục đích bách hại, giá vị đức quốc trứ danh đích triết học giáo thụ tùy tức thất khứ liễu công tác, tha đích tác phẩm bị cấm chỉ xuất bản, tha đích thê tử bất tưởng liên luy trượng phu đích học thuật tiền đồ nhi yếu cầu trượng phu phóng khí tự kỷ, nhã tư bối nhĩ tư hồi đáp thuyết: “Ngã như quả giá dạng tố đích thoại, ngã đích toàn bộ triết học một hữu nhậm hà ý nghĩa.”
Giáo dục đích bổn chất thị: “Nhất khỏa thụ diêu động lánh nhất khỏa thụ, nhất đóa vân thôi động lánh nhất đóa vân, nhất cá linh hồn hoán tỉnh lánh nhất cá linh hồn.”[4-7][24]Giá cú thoại bị nhận vi thị nhã tư bối nhĩ tư sở ngôn[8-11],Thả xuất tự kỳ trứ tác 《Thập ma thị giáo dục》[12-15],Quảng vi lưu truyện tịnh bị kinh thường dẫn dụng lai xiển thuật giáo dục.[16-19]
Kinh quá trần tuấn nhất[20],Bùi vĩ[21-22]Đích sơ bộ khảo chứng, giá cú giáo dục danh ngôn tịnh phi xuất tự nhã tư bối nhĩ tư, nhi thị “Xuất khẩu chuyển nội tiêu”.[21-22]
Nhã tư bối nhĩ tư tại 《Thập ma thị giáo dục》 trung thuyết: Đại học ứng cai bồi dưỡngTinh thần quý tộc,Nhi bất thị tinh thần phụ dung. Tiền giả hội trú dạ bất đình địa tư khảo, tịnh vi thử hình tiêu cốt sấu; hậu giả tắc yếu cầu công tác dữTự do thời gianPhân khai. Tiền giả cảm mạo phong hiểm, tĩnh thính nội tâm đích thanh âm, tịnh tùy trứ tha đích dẫn đạo tẩu tự kỷ đích lộ; hậu giả tắc nhu yếu biệt nhân dẫn đạo, yếu biệt nhân vi tha định hạ học tập kế hoa. Tiền giả hữu dũng khí chính thị thất bại, hậu giả tắc yếu cầu tại tha nỗ lực chi hậu tựu hữu thành công đích bảo chứng.[23]
