《 tuyết 》 thị hiện đại văn học giaLỗ tấnVu 1925 niên sang tác đíchTán văn thi.Thử văn thông quá đối giang nam tuyết cảnh nhu mỹ hòa bắc phương tuyết cảnh tráng mỹ đích tế trí miêu hội, biểu đạt liễu tác giả đối bắc phương đích tuyết đích hỉ ái chi tình, ký thác liễu tác giả đối mỹ hảo sinh hoạt đích sung cảnh, canh gia thể hiện liễu tác giả cảm vu trực diện thảm đạm nhân sinh, bất khuất bất nạo đích chiến đấu tinh thần. Toàn văn cách điều minh lãng, cảnh vật miêu tả tế trí sinh động, tá cảnh trừ tình, dụng từ chuẩn xác.
- Tác phẩm danh xưng
- Tuyết
- Xuất xử
- 《Dã thảo》
- Tác giả
- Lỗ tấn
- Sang tác niên đại
- 1925 niên
- Tác phẩm thể tài
- Tán văn thi
Hiềm phiên thể quỹ nghênh tuyết
Noãn quốc đích vũ, hướng lai một hữu biến quá băng lãnh đích kiên ngạnh đích xán lạn đích tuyết hoa. Bác thức đích nhân môn giác đắc tha đan điều, tha tự kỷ dã dĩ vi bất hạnh phủ gia? Giang nam đích tuyết, khả thị tư nhuận mỹ diễm chi chí liễu; na thị hoàn tại ẩn ước trứ đích thanh xuân đích tiêu tức, thị cực tráng kiện đích xử tử đích bì phu. Tuyết dã trung hữu huyết hồng đích bảo châu sơn trà, bạch trung ẩn thanh đích đan biện mai hoa, thâm hoàng đích khánh khẩu đích tịch mai hoa; tuyết hạ diện hoàn hữu lãnh lục đích tạp thảo. Hồ điệp⑴Xác hồ một hữu; mật phong thị phủ lai thải sơn trà hoa hòa mai hoa đích mật, ngã khả ký bất chân thiết liễu. Đãn ngã đích nhãn tiền phảng phật khán kiến đông hoa khai tại tuyết dã trung, hữu hứa đa mật phong môn mang lục địa phi trứ, dã thính đắc tha môn ông ông địa nháo trứ.
Hài tử môn a trứ đống đắc thông hồng, tượng tử nha khương nhất bàn đích tiểu thủ, thất bát cá nhất tề lai tố tuyết la hán. Nhân vi bất thành công, thùy đích phụ thân dã lai bang mang liễu. La hán tựu tố đắc bỉ hài tử môn cao đắc đa, tuy nhiên bất quá thị thượng tiểu hạ đại đích nhất đôi, chung vu phân bất thanh thị hồ lư⑵Hoàn thị la hán; nhiên nhi ngận khiết bạch, ngận minh diễm, dĩ tự thân đích tư nhuận tương niêm kết, chỉnh cá địa thiểm thiểm địa sinh quang. Hài tử môn dụng long nhãn hạch cấp tha tố nhãn châu, hựu tòng thùy đích mẫu thân đích chi phấn liêm⑶Trung thâu đắc yên chi lai đồ tại chủy thần thượng. Giá hồi xác thị nhất cá đại a la hánCảnh a luyến ⑷Liễu. Tha dã tựu mục quang chước chước địa chủy thần thông hồng địa tọa tại tuyết địa lí.
Đệ nhị thiên hoàn hữu kỉ cá hài tử lai phóng vấn tha; đối liễu tha phách thủ, điểm đầu, hi tiếu. Đãn tha chung vu độc tự tọa trứ liễu. Tình thiên hựu lai tiêu thích tha đích bì phu, hàn dạ hựu sử tha kết nhất tằng băng, hóa tác bất thấu minh đích mô dạng; liên tục đích tình thiên hựu sử tha thành vi bất tri đạo toán thập ma, nhi chủy thượng đích yên chi dã thốn tẫn liễu.
Đãn thị, hậu nhuận sóc phương⑸Đích tuyết hoa tại phân phi chi hậu, khước vĩnh viễn như phấn, như sa, tha môn quyết bất niêm liên, tát tại ốc thượng, địa thượng, khô thảo thượng, tựu thị giá dạng. Ốc thượng đích tuyết thị tảo dĩ tựu hữu tiêu hóa liễu đích, nhân vi ốc lí cư nhân đích hỏa đích ôn nhiệt. Biệt đích, tại tình thiên chi hạ, toàn phong hốt lai, tiện bồng bột địa phấn phi, tại nhật quang trung xán xán địa sinh quang, như bao tàng hỏa diễm đích đại vụ, toàn chuyển nhi thả thăng đằng, di mạn thái không; sử thái không toàn chuyển nhi thả thăng đằng địa thiểm thước.
Tại vô biên đích khoáng dã thượng, tại lẫm liệt đích thiên vũ⑹Hạ, thiểm thiểm địa toàn chuyển thăng đằng trứ đích thị vũ đích tinh hồnCảnh xúc khí ⑺……
Thị đích, na thị cô độc đích tuyết, thị tử điệu đích vũ, thị vũ khốc ứng liêu biện đích tinh hồn.
Nhất cửu nhị ngũ binh thể thịnh niên nhất nhuận hàn hòa nguyệt thập bát nhật[1]
⑴ hồ điệp: Đồng hồ điệp.
⑵ hồ lư: Đồng hồ lô.
⑶ chi phấn liêm ( lián ): Trang yên chi hòa hương phấn đích hạp tử, hóa trang hạp đích cổ đại xưng vị. Chi phấn, yên chi hòa hương phấn, quân vi hóa trang dụng đích vật phẩm. Liêm, hạp tử.
⑷ đại a la hán: Thị đối phật đà đích tôn xưng, thử xử tá chỉ phật đà đích hình tượng.
⑸ sóc phương: Bắc phương.
⑹ thiên vũ: Giá lí chỉ thiên không. Vũ, thượng hạ tứ phương.
⑺ tinh hồn: Tinh linh, hồn linh.[1-2]
Giá thiên văn chương tả vu 1925 niên, chính trị bất bình phàm đích niên đại. Nam phương đích cách mệnh hình thế bồng bột phát triển, khả vị chính thị xuân noãn hoa khai, nhiên nhi, bắc phương hoàn xử vu nhất phiến hàn đông chi trung. Diện đối hắc ám đích hiện thật dữ lãnh khốc đích quý tiết, lỗ tấn tương tự kỷ đích tâm cảnh tả nhập văn trung, dĩ triệt để đích cách mệnh dân chủ chủ nghĩa chiến sĩ đích tinh thần, khứ tầm cầu “Cách mệnh đích phá phôi giả”, khứ tranh thủ lý tưởng đích xuân thiên.[3-4]
Giá thủ tán văn thi thông quá “Giang nam đích tuyết” hòa “Sóc phương đích tuyết” đích đối bỉ, ký thác liễu thi nhân đối mỹ hảo sinh hoạt đích sung cảnh, thể hiện liễu thi nhân cảm vu trực diện thảm đạm nhân sinh, bất khuất bất nạo đích chiến đấu tinh thần. Thi nhân kỳ thời thân xử bắc kinh, diện đối “Di mạn thái không”, “Toàn chuyển nhi thả thăng đằng” đích sóc phương đích tuyết thiên, thi nhân nhất trứ bút tựu đề xuất liễu nhất cá nại nhân tầm vị đích vấn đề: “Noãn quốc đích vũ, hướng lai một hữu biến quá băng lãnh đích kiên ngạnh đích xán lạn đích tuyết hoa. Bác tri đích nhân môn giác đắc tha đan điều. Tha tự kỷ dã dĩ vi bất hạnh phủ gia liễu?” Thi nhân khởi bút một hữu khứ trực tiếp tả tuyết, nhi lai tả noãn quốc đích vũ, chỉ tại thuyết minh tuyết thị vũ sở ngưng kết nhi thành đích, nhị giả thị đồng chất đích tỷ muội, hựu vi thiên mạt xưng tán “Toàn chuyển thăng đằng trứ” “Bồng bột địa phấn phi” đích sóc phương đích tuyết thị “Vũ đích tinh hồn” tác phục bút.
Tiếp trứ, thi nhân dĩ thâm tình trọng thải chi bút, miêu hội xuất nhất phúc manh động trứ thanh xuân hoạt lực đích giang nam tuyết cảnh đồ. Kỳ ý cảnh tân mỹ, ngụ ý thâm khắc. “Nhật xuất giang hoa hồng thắng hỏa, xuân lai giang thủy lục như lam”. Giang nam đích xuân sắc thị mê nhân đích, nhi giang nam đích tuyết cảnh đồng dạng khả ái. Thi nhân tại giá lí tiên khái tả nhất bút, kí điểm minh liễu tha “Mỹ diễm chi chí” đích ngoại quan, hựu chỉ xuất liễu tha “Tư nhuận” đích chất địa. Đối vu giang nam đích tuyết dã, thi nhân thiện vu tuyển trạch tối năng thể hiện “Thanh xuân đích tiêu tức đích sự vật gia dĩ miêu hội, tòng nhi triển hiện xuất sinh cơ bột bột, xuân ý áng nhiên đích họa diện. Giá phúc ngũ thải tân phi, mỹ diễm chi chí đích họa đồ, bất cận miêu hội liễu huyến lệ đích đông hoa, dã phảng phật truyện xuất kỳ úc phức đích phương hương. Giá đối na luyến hoa đích hồ điệp, thải hoa đích mật phong, tựu thị nhạc viên. Hành bút chí thử, thi nhân tình tư phi động, triển khai tưởng tượng đích sí bàng, cấp nguyên lai tựu mỹ diễm chi chí đích đồ cảnh trung hựu thiêm liễu cực trí đích nhất bút: Tuy nhiên “Hồ điệp xác hồ một hữu”, nhân vi thời lệnh cứu cánh hoàn thị đông nhật, mật phong thị phủ quang lâm dã dĩ “Ký bất chân thiết”, đãn nhãn tiền phảng phật vọng kiến hữu “Hứa đa mật phong môn mang lục địa phi trứ” “Ông ông địa nháo trứ”. Vu thị hồ giá phúc giang nam tuyết cảnh đồ, hội thanh hội sắc, tĩnh trung hữu động, tình cảnh giao xúc, dũ gia sung mãn sinh cơ, xuân ý áng nhiên.
Giang nam đích tuyết cảnh như thử mỹ diễm, tất nhiên hội cấp nhân môn tăng thiêm vô hạn đích sinh hoạt nhạc thú. Thi nhân tại giá lí chủ yếu thị tòng hài tử môn đích giác độ trứ bút, tựu sử đắc giá chủng nhạc thú dũ gia hiển đắc hoạt bát nhi thuần chân. Hài tử môn “A trứ đống đắc thông hồng, tượng tử nha khương nhất bàn đích tiểu thủ”, bất úy đông nhật đích hàn lãnh, nhất tề lai tố tuyết la hán. Giá tịnh bất thị hài tử môn sở đặc hữu đích nhạc thú, tha đối thành nhân môn đồng dạng dã hữu mị lực. Bất kiến “Thùy gia đích phụ thân dã lai bang mang liễu.” Giá xác xác thị nhất diệu bút: Tha tương tuyết thiên cấp hài tử môn sở đái lai đích hoan nhạc, khoách đại đáo thành nhân môn đích tâm gian. Do vu thành nhân đích nhiệt tâm bang trợ, nhất cá “Bỉ hài tử môn cao đắc đa”, “Thượng tiểu hạ đại”, thượng phân bất thanh thị tế yêu nhi đích hồ lô hoàn thị đại đỗ bì đích la hán đích tuyết đích đôi tích, ngận khoái tố liễu khởi lai. Nhiên nhi, hài tử môn đích hưng thú thị hữu hạn đích, dịch biến đích. Tuyết la hán đích hảo cảnh dã tiện đoản đắc khả liên: Phi đãn chung vu “Độc tự tọa trứ” liễu, nhi thả tại tình thiên hòa hàn dạ giao xâm chi hạ, vu tuyết hóa băng tiêu đích tự nhiên đào thái chi trung, ngận khoái bị bác thực đắc hình kỳ trạng quái, thuyết bất thượng hoàn tượng cá thập ma liễu. Tác giả tuy xử tại nghiêm khốc đích “Đông thiên”, tâm trung khước tồn tại trứ “Xuân thiên” đích lý tưởng, tả giang nam đích tuyết cảnh mỹ hòa hoài niệm cố hương đích đồng niên, biểu hiện liễu thi nhân đối vu mỹ hảo sự vật đích sung cảnh hòa hướng vãng. Lánh nhất phương diện, giang nam tuyết cảnh thị xuân thiên hòa quang minh đích tượng chinh, ký ngụ trứ thi nhân đối mỹ hảo đích xuân thiên lai lâm đích nhiệt vọng. Hoàn hữu, đối giang nam tuyết cảnh đích miêu tả, trừ phát liễu thi nhân “Đối cố hương phong vật đích quyến niệm chi tình” hoặc “Đối cố hương hòa đồng niên đích quyến luyến chi tình”. Thượng thuật chủng chủng, hoặc giả bất miễn thất chi lung thống, hoặc giả thị bất tẫn xác thiết đích.
Đương thời, chiến đấu tại sóc phương đông nhật đích lỗ tấn tiên sinh, đối vu nam phương cách mệnh đích tình thế thị nhiệt thiết quan chú trứ, thần vãng trứ đích. Giá nhất điểm thị xác xác vô nghi đích. Đãn thị, do vu viễn ly đương thời cách mệnh đích trung tâm địa khu, tha đối công nông cách mệnh vận động đích lực lượng thượng một hữu đa thiếu tiếp xúc hòa nhận thức; bả thập nguyệt cách mệnh đích thắng lợi dữ nhân dân quần chúng đích lực lượng liên hệ khởi lai khảo lự vấn đề, nhận thức đáo nhân dân quần chúng kí dĩ bị áp bách đáo “Dữ ngưu mã đồng lưu”, tựu hội tượng dã ngưu na dạng, kết thành đại đội “Bài giác thành thành dĩ ngự cường địch”, tiện túc dĩ thôi phiên nhất thiết phản động thống trị, thượng thị tác 《 tuyết 》 chi hậu tam cá nguyệt đích sự. Nhân thử, thi nhân dã bất khả năng tại giá cá thời hầu dĩ phương hưng vị ngải đích công nông cách mệnh hồng lưu vi y cư khán đáo công nông đấu tranh tất thắng đích quang minh tiền cảnh. Nhi huống, chính như lỗ tấn tiên sinh sở thuyết: “Ngã khán sự tình thái tử tế, nhất tử tế, tức đa nghi lự”; “Ngã đích tập tính bất đại hảo, mỗi bất khẳng tương tín biểu diện thượng đích sự tình.” Tức sử thị tại bắc phạt quân tiệp báo tần truyện, hỗ ninh khắc phục chi hậu, tha “Hoàn thị hồ tư loạn tưởng, tượng dạng điểm đích hảo ý tư tổng tượng đoạn tuyến đích phong tranh tự đích thu bất hồi lai”, nhi yếu thuyết kỉ cú “Tảo hưng” thoại đích. Sở dĩ, tại 《 tuyết 》 trung, lỗ tấn tiên sinh đối nam phương cách mệnh đích hướng vãng tựu quyết bất hội thị thập phân nhiệt thiết đích, dã bất hội thuyết chẩm dạng đích “Hảo ý tư” đích thoại, canh bất hội khinh ý dụng “Mỹ diễm chi chí” nhất loại đích mỹ ngôn đại gia tán tụng đích. Cố vi thi nhân thâm tri, “Cách mệnh thị thống khổ, kỳ trung dã tất nhiên hỗn hữu ô uế hòa huyết, quyết bất thị như thi nhân sở tưởng tượng đích na bàn hữu thú, na bàn hoàn mỹ”; nhi “Âu ca”, khánh chúc chi loại hựu “Hội sử cách mệnh tinh thần chuyển thành phù hoạt”. Tái tòng giang nam đích tuyết do vu tự thân đích “Tư nhuận” “Niêm liên” “Y luyến” “Trứ vật bất khứ” đặc chất, sử tha bất năng tượng sóc tuyết na dạng “Bồng bột địa phấn phi”, nhi bị đôi tố, bị băng kết, bị tiêu thích, bị hi lộng, bị di vong hòa bị lãnh lạc, “Chung vu độc tự tọa trứ”, chung vu bị tự nhiên đào thái đích bất hạnh kết cục lai khán, thi nhân đối giang nam đích tuyết cảnh miêu tả, tịnh bất cận cận thị yếu tán mỹ tha, dã bất cận cận thị yếu biểu hiện sở vị đối cố hương phong vật hòa đồng niên sinh hoạt đích quyến luyến chi tình, kháp kháp tương phản, tha thị yếu dĩ nhu nhuyễn triền miên đích giang nam tuyết hòa sóc tuyết tương bỉ giác, tang hiện đối nhất vô quyến niệm, hào vô quải ngại địa đầu thân xã hội đấu tranh đích nhiệt thiết thần vãng đích ý tự. Giang nam đích tuyết, tha tuy nhiên nhiệt tình địa trang điểm trứ “Ẩn ước trứ đích thanh xuân đích tiêu tức” đích giang nam đại địa, đãn tha hựu hữu trứ “Tư nhuận” “Niêm liên” “Trứ vật bất khứ” đích trí mệnh nhược điểm. Nhân nhi tha kí thị khả ái đích, hựu thị nhu yếu nhiệt tình nhi nhận chân đích phê bình đích. Lỗ tấn tiên sinh dung tả thật, hội cảnh, ngôn chí, trừ tình vu nhất lô, sang tạo liễu ngoan đồng hí tuyết giá nhất tân mỹ nhi u viễn đích ý cảnh, ngụ ký liễu thâm khắc nhi hiện thật đích tư tưởng: Bất phấn phi vu xã hội cách mệnh đấu tranh chi quảng khoát thiên vũ giả, đáo đầu lai chỉ năng vi lịch sử đích biện chứng pháp sở ngoạn lộng, sở phao khí nhi dĩ.
Tối hậu, thi nhân dĩ thâm tình nhi hựu nghiêm tuấn đích văn tự, tả sóc tuyết đích đặc chinh hòa dị dạng đích cảnh sắc. Thi nhân dụng “Đãn thị” nhất từ trọng chuyển, thủ tiên tả xuất dữ thượng văn trung nam phương đích tuyết tiệt nhiên bất đồng đích sóc tuyết đích đặc hữu chất địa hòa hình trạng: Vĩnh viễn “Như phấn, như sa”, “Quyết bất niêm liên”, một hữu “Ốc lí cư nhân đích hỏa đích ôn nhiệt” đích nhậm hà địa phương, giá tuyết đô vĩnh cửu bất dung hóa. Giá thị do sóc phương lãnh tuấn tiêu sát đích nghiêm đông khí hầu sở quyết định, dã thị do sóc tuyết tự thân đích đặc chất sở quyết định đích. Tại sóc phương, tuyết hoa chỉ thị lãnh lạc địa tát tại hào vô sinh khí đích “Ốc thượng, địa thượng, khô thảo thượng”. Nhân vi một hữu huyến lạn kỳ lệ đích đông hoa, dã tiện một hữu luyến hoa đích hồ điệp hòa mật phong; nhân vi nghiêm hàn, vưu kỳ thị sóc tuyết bất năng tượng giang nam tuyết đích “Dĩ tự thân đích tư nhuận tương niêm kết”, dã tiện một liễu hài tử môn hi hí tuyết la hán đích nhạc thú. Nhiên nhi, sóc tuyết khước năng tạo xuất biệt chủng kỳ lệ tráng quan: “Tại tình thiên chi hạ, toàn phong hốt lai, tiện bồng bột địa phấn phi, tại nhật quang trung xán xán địa sinh quang, như bao tàng hỏa diễm đích đại vụ, toàn chuyển nhi thả thăng đằng, di mạn thái không, sử đại không toàn chuyển nhi thả thăng đằng địa thiểm thước.” Chỉ hữu sóc tuyết tài năng cú sang tạo xuất lai đích tráng lệ kỳ quan, giá tựu thị thi nhân tù kính hữu lực nhi hựu bão hòa trứ ái mộ si tình đích thi bút sở miêu hội xuất đích nhất phúc hoành vĩ tráng lệ lực sóc tuyết bác kích đồ. Sóc phương đích tuyết duy kỳ “Như phấn, như sa, quyết bất niêm liên”, tài năng dĩ cự đại đích toàn phong vi động lực nhi “Bồng bột địa phấn phi”; duy kỳ nhiệt thiết địa truy cầu quang minh, tài năng tại tình thiên chi hạ, bị nhật quang chiếu phong đắc “Xán xán địa sinh quang”; duy kỳ “Ốc thượng, địa thượng, khô thảo thượng” đô hữu tích tuyết, các tự bồng bột địa phấn phi nhi hựu hướng trứ đồng nhất đích quang minh mục tiêu, tài năng kí hữu “Như bao tàng hỏa diễm đích đại vụ”, “Toàn chuyển nhi thả thăng đằng địa thiểm thước” đích mỹ cảnh kỳ quan, hựu hữu “Di mạn thái không, sử thái không toàn chuyển nhi thả thăng đằng” đích bàng bạc đại khí dữ vĩ lực! Vu thử, thi nhân thị đối ngân diễm tự đích tuyết đích đại vụ sung tắc vũ trụ cảnh tượng đích chân thật miêu tả, dã thị đối sóc tuyết sở tượng chinh đích chiến đấu tinh thần hòa phong cách tán mỹ chí tình đích nhiệt liệt trừ phát. Thi nhân nội tâm đãng dạng trứ đích chiến đấu kích tình, dữ sóc tuyết khách quan thượng đích khí thế bàng bạc đích cảnh tượng, tại nghệ thuật thượng đạt đáo liễu cao độ đích thống nhất. Tòng nhi cấp nhân môn dĩ hồn nhiên nhất thể, kỳ lệ tráng quan, phấn kính hữu lực đích ấn tượng, cấp nhân môn dĩ truy cầu quang minh dữ chân lý đích bồng bột hướng thượng đích cự đại cảm triệu lực lượng. Giá nhất thiết, dữ thốn tẫn liễu thần đích yên chi, “Bất tri đạo toán thập ma”, “Độc tọa trứ” đích tuyết hán la tương bỉ chiếu, thi nhân tại 《 tuyết 》 trung thỏa cáo tố nhân môn ta thập ma, tán dương thập ma, phủ định thập ma, tựu thị thập phân thanh sở đích.
Toàn văn tối hậu lưỡng đoạn ngận đoản, khước tuệ nhãn độc cụ, hoàn toàn bãi thoát liễu cảnh vật đích miêu hội, giá thị tác giả tâm tượng đích phi lộ, dã thị thường nhân nan dĩ tưởng đáo đích: Đãn nhất kinh tác giả điểm phá, độc giả dã hội cảm thụ đáo tại vô biên đích khoáng dã thượng, lẫm liệt đích thiên vũ hạ, vũ đích tinh hồn như hà “Thiểm thiểm địa toàn chuyển thăng đằng trứ”, vu thị, tâm trung hội vi sùng cao đích mỹ cảm nhi chấn hám, thân tâm hội tùy chi nhi thăng hoa. Thiên mạt dụng “Tử điệu đích vũ” “Vũ đích tinh hồn” lai ca tụng sóc phương đích tuyết, sử thi đích chủ đề thăng hoa đáo nhất chủng triết lý đích cảnh giới, hàm súc uẩn tạ, dư vị vô cùng. Tại giá lưỡng tự nhiên đoạn, thị đối thượng văn sở miêu tả đích tuyết cảnh dĩ phán đoạn đích hình thức tiến hành trừ tả đích. Giá lí thi nhân minh xác địa chỉ xuất tuyết thị vũ đích tinh hồn. Tuyết dữ vũ đích quan hệ, tựu như “Tinh hồn” chi vu khu xác. Tinh hồn như nhược bất bãi thoát trầm trọng đích khu xác đích tha luy, tiện bất năng tự do địa vu thái không ngao du. Vũ thị trầm trọng đích, chỉ hữu tòng truyện thống đích tha luy trung triệt để địa giải phóng xuất lai, tài nhất năng “Bồng bột địa phấn phi”. Thuyết sóc tuyết thị “Tử điệu đích vũ”, “Vũ đích tinh hồn”, tựu thị thuyết, tha thị dĩ kinh tránh thoát liễu cựu đích ý thức, nhân tình khiên chế đẳng trầm trọng đích tha luy nhi hoạch đắc liễu tự do đích vô sở quải ngại đích “Mãnh sĩ”. “Tử” tại thử bất thị tiêu cực ý nghĩa thượng đích, “Tiêu vong”, nhi thị tích cực ý nghĩa thượng đích chuyển hóa hòa thăng hoa, do như hỏa trung phượng hoàng chi “Niết bàn” thị triệt để địa phủ định cựu ngã nhi hậu đích canh sinh. Hiển nhiên, duy sóc tuyết tài xưng đắc “Vũ đích tinh hồn”; nhi vũ chỉ hữu hóa vi sóc tuyết tài thị chân chính đích hạnh phúc. Giang nam đích tuyết bỉ thử “Niêm liên” tại nhất khởi, chỉ năng nhất tịnh tiêu vong, giá đương nhiên nhưng thị bất hạnh đích. Thử hậu bất cửu sở tác đích tiểu thuyết 《Thương thệ》 trung quyên sinh, tử quân đích bi kịch, chính thị 《 tuyết 》 trung sở truyện đạt xuất lai đích giá chủng ý tự đích khắc miêu. Sóc phương đích tuyết hựu thị “Cô độc đích tuyết”, ẩn ẩn địa thấu lộ liễu nhất chủng thê lương chi cảm. Thi nhân xưng chi vi “Độc chiến đích bi ai”. Giá thị đặc định lịch sử điều kiện hạ đích nhất chủng điển hình tình tự. Tha khúc chiết địa phản ánh liễu thi nhân gian khổ cầu tác nhi thượng vị tẩu thượng cộng sản chủ nghĩa đạo lộ, “Yếu trảo tầm sinh lực quân, gia đa phá phôi giả” nhi thượng vị đắc đích cầu chiến tâm tình. Tha dữ tiêu trầm, luyến quan thị bất năng hỗn vi nhất đàm đích. Nhân chi toàn thi đích cơ điều thị ngang dương, phấn phát đích.[3-4][9]
Tác giả vận dụng thập phân thiết thiếp nhi hựu phú vu liên tưởng khải kỳ đích bỉ dụ, tăng cường liễu thi đích hình tượng tính hòa tiên minh tính, tòng nhi thâm hóa liễu thi đích ý cảnh. Thí như, thi trung dụng “Cực tráng kiện đích xử tử đích bì phu” lai bỉ dụ giang nam đích tuyết, cực tả kỳ tư nhuận, khiết tự, kiện khang mỹ, lệnh nhân bất cấm tưởng tượng đáo tha vô bỉ đích thanh xuân hoạt lực. Dụng “Tử nha khương nhất bàn” lai bỉ hài tử môn ngoạn tuyết thời bị đống đắc thông hồng đích tiểu thủ nhi, kí biểu hiện xuất na nhất song tiểu thủ đích tế nộn trạng thái, hựu sử nhân môn liên tưởng đáo tha môn truy cầu mỹ hảo sinh hoạt đích mạc đại hưng thú. Dụng “Như bao tàng hỏa diễm đích đại vụ”, lai bỉ dụ na sinh quang, thiểm thước, di mạn thái không đích “Vũ đích tinh hồn”, trừ tuyển nhiễm sóc tuyết na chủng “Bồng bột địa phấn phi”, thăng đằng đích bàng bạc khí thế ngoại, hoàn sử nhân liên tưởng đáo tha đối vu hắc ám hiện thật phản kháng dữ bác kích đích cự đại chiến đấu lực. Thi thiên vận dụng đối bỉ đích thủ pháp cực tinh tế địa khắc miêu giang nam đích tuyết hòa sóc phương đích tuyết, bất cận sử lưỡng chủng tuyết đích đặc chinh đô cấp nhân môn dĩ thâm khắc tiên minh đích ấn tượng, nhi thả vu phủ định giang nam đích tuyết đích trí mệnh nhược điểm đích cơ sở, tán mỹ sóc tuyết đích trường xử, canh cụ hữu lệnh nhân chiết phục đích tư biện lực lượng. Bỉ dụ, đối chiếu thủ pháp đích diệu dụng, ngận hảo địa thâm hóa liễu thi đích ý cảnh. Tái thứ, thiện vu giá ngự trừ tình văn tự, dã thị giá thủ tán văn thi đích nghệ thuật đặc sắc. Thi nhân bất thị dĩ triết lý tính đích nghị luận tính văn tự lai trực trừ hung ức, nhi thị tá trợ thi đích hình tượng gian tiếp địa trừ phát tình hoài. Giá dạng, độc giả tựu chỉ năng tại thi đích hình tượng sở kích động khởi tư tưởng tình tự thời, tài năng dữ thi nhân phát sinh cộng minh.
Thi nhân thiện vu bả ngữ ngôn đích sắc thải biến hóa hòa âm nhạc toàn luật, dữ tự kỷ sở yếu biểu hiện đích tư tưởng nội dung thập phân hòa hài địa thống nhất khởi lai; nhi nhị giả đích tương thích ứng, tắc tối dịch vu kích động độc giả đích tư tưởng tình tự. Giang nam đích tuyết cảnh trung ẩn ước trứ thanh xuân đích tấn tức, nhân thử, đối tha đích miêu tả, thị đột xuất thi đích hình tượng đích kỳ lệ huyến lạn; tại na mỹ diễm chi chí đích tràng cảnh trung, mật phong đích khiếu thanh, nhi đồng đích hi tiếu, phảng phật thị tấu trứ cực kỳ hòa hài động thính đích xuân nhạc khúc. Sóc tuyết tượng chinh chân đích mãnh sĩ môn đích chiến đấu tinh thần, đối tha đích miêu tả, tắc đột xuất thi đích hình tượng đích khôi hoành tiễu bạt; nhi tại “Bồng bột địa phấn phi” đích tràng cảnh trung, “Vũ đích tinh hồn” môn hiển kỳ xuất “Xán lạn địa sinh quang”, “Toàn chuyển nhi thả thăng đằng, di mạn thái không” đích chiến đấu hùng tư. Hài tử môn hi lộng tuyết la hán, thị thi nhân đối đồng chí hòa nhân dân nhược điểm đích nhiệt tình đích phê bình, nhân nhi tại miêu tả hài tử môn tố tuyết la hán, phóng tuyết la hán, hi hí hòa phao khí tuyết la hán, tả tuyết la hán đích bất hạnh kết cục đích văn tự, tắc hựu thị pha cụ chí thiết đồng tình đích u mặc tình điều. Thi đích ngữ ngôn đích sắc thải cảm hòa âm nhạc tính, gia cường liễu thi đích hình tượng đích tiên minh tính hòa tình cảm đãng dạng đích âm nhạc mỹ, tòng nhi dã thâm hóa liễu thi đích ý cảnh.
Tối hậu, yếu đề cập đích thị thi nhân thải thủ tượng chinh thủ pháp, nghênh quá nhất hệ liệt phú hữu tượng chinh tính, ám kỳ tính đích thi đích nghệ thuật hình tượng đích sang tạo, ẩn hối khúc chiết địa truyện đạt xuất tự kỷ đích chí thú ý tự, biểu hiện thi đích chủ đề, nhi sử giá thủ thi thiên đích ý cảnh tân kỳ nhi hựu u viễn, dư vị vô cùng.
Lánh nhất phương diện, tòng tiết tấu thượng lai khán, tiết tấu thị thi ca đích linh hồn.Quách mạt nhượcTại 《 luận tiết tấu 》 trung thuyết: “Tiết tấu chi vu thi thị tha đích ngoại hình, dã thị tha đích sinh mệnh. Ngã môn khả dĩ thuyết một hữu thi thị một hữu tiết tấu đích, một hữu tiết tấu đích tiện bất thị thi.” 《 tuyết 》 đích tình cảm tiết tấu thị kiến lập tại đoạn lạc nội bộ, đoạn dữ đoạn đích liên tiếp trung đích. Tha đích thôi di bất thị bình phô trực tự, nhi thị nhất ba tam chiết đích. Thi ca dĩ “Lãnh tiễu” đích bút trí lược tả “Noãn quốc đích vũ” đích “Đan điều”, giản lược thả bất thiết đề, cấp nhân khốn hoặc dữ hảo kỳ chi cảm, giá thị “Ức”. Khẩn tiếp trứ, thi nhân đích tư lộ khiêu chí “Giang nam đích tuyết”, vận dụng ý tượng bài liệt hòa khoa trương tính liên tưởng, tường tế địa miêu tả tuyết cảnh đích “Mỹ diễm”, vu thị tòng khốn hoặc trung thanh tỉnh quá lai, giá thị “Dương”. Chỉnh cá thủ đoạn tiên ức hậu dương đích tiết tấu vi toàn văn điện định liễu tình cảm cơ điều. Đệ nhị, tam đoạn tòng đoạn ý thượng thuyết thị tự thành nhất thể đích, miêu tả liễu hài tử môn “Tố tuyết la hán” đích toàn quá trình. Nhiên nhi, đệ nhị đoạn thị thủ đoạn “Mỹ diễm” đích giang nam tuyết cảnh sở dẫn phát tình cảm đích diên tục, thi nhân tả hài tử môn đích bất úy nghiêm hàn, tả “Tuyết la hán” đích “Chước chước”, biểu hiện liễu nhân loại đích sang tạo hoạt lực. Bất quá do vu thi nhân hữu ý dụng phác thật đích bạch miêu áp chế thử tình cảm, sở dĩ thử đoạn đích tình cảm chấn phúc chúc vu “Thứ dương. Giá vi đệ tam đoạn “Tuyết la hán” đích tiêu thích đái lai đích di hám, tái “Ức” độc giả đích tình cảm tố liễu thư hoãn đích quá độ. Tối hậu tam đoạn, thi ca dĩ “Đãn thị” đích đột tiếp, tiến nhập trừ tả “Sóc phương đích tuyết” đích kích tình trung. Tại nhượng độc giả kinh lịch liễu đa thứ ức dương giao thế đích tình cảm vu hồi hậu, thi ca dĩ “Thị đích, na thị cô độc đích tuyết, thị tử điệu đích vũ, thị vũ đích tinh hồn” đích giản tiệp thu thúc, thống quán toàn thiên. Tối chung, thi nhân đích xưng hứa, nhượng độc giả dữ thi nhân đích tâm linh hoạch đắc liễu cường liệt đích cộng minh.[4-5]
Lỗ tấn bác vật quán quán trường, lỗ tấn nghiên cứu thất chủ nhậmLý hà lâm《 lỗ tấn 〈 dã thảo 〉 chú thích 》: “Giá thị nhất thiên tả giang nam đích tuyết hòa sóc phương đích tuyết đích cực mỹ lệ đích thi, kí tả cảnh, hựu trừ tình, hựu hữu sở tượng chinh hoặc ký thác. Văn tự đích mỹ hòa tư tưởng cảm tình đích mỹ đô đạt đáo liễu cao độ, sung mãn liễu thi tình họa ý, cấp độc giả dĩ nan đắc đích mỹ đích hưởng thụ.”[2]
Giang tô tỉnh lỗ tấn nghiên cứu học hội lý sự lý quan nguyên 《 ưu mỹ hòa tráng mỹ tương kết hợp —— quan vu 〈 dã thảo · tuyết 〉》: Tác giả tá giang nam hòa sóc phương đích tuyết cảnh đích miêu tả, biểu hiện liễu tác giả đối sinh hoạt trung mỹ hảo sự vật đích miến hoài hòa đối lãnh khốc hiện thật đích phủ định. “Tư nhuận mỹ diễm” đích nam tuyết ký ngụ liễu giả đích lý tưởng hòa sung cảnh. “Bồng bột phấn phi” đích bắc tuyết trừ phát liễu tác giả chiến đấu đích tình hoài. Nam tuyết hòa bắc tuyết đô hữu kỳ bất hạnh đích nhất diện, đãn hiện thật đích lãnh khốc ách sát bất liễu tác giả đối mỹ hảo sinh hoạt đích sung cảnh, thi thiên tuy lưu lộ xuất đạm đạm đích ai sầu, đãn chủ toàn luật khước thị minh lãng nhạc quan đích, biểu hiện liễu tác giả tuy thân xử nghiêm hàn túc sát đích đông thiên, đãn truy cầu đích khước thị xuân thiên hòa quang minh.[6]
Thiểm tây vị nam sư phạm viện giáo thụ nghiêm an chính 《 sinh mệnh đích cảm ngộ hòa nhân cách đích siêu việt —— lỗ tấn 〈 tuyết 〉 đích ý tượng hòa nội uẩn 》: 《 tuyết 》 giá thiên tán văn thi, bất cận dĩ trăn vu hoàn mỹ đích nghệ thuật hình thức cấp ngã môn dĩ mỹ đích đào trị hòa hưởng thụ, nhi thả dĩ tha đối canh cao tằng thứ đích sinh mệnh hình thức hòa nhân cách cảnh giới đích truy cầu khải kỳ, kích lệ trứ hậu nhân; đối vu ngã môn thâm nhập lỗ tấn đích nội tâm thế giới, liễu giải tiên sinh giá nhất thời kỳ gian khổ tham tác đích tâm lộ lịch trình hòa đương thời đích tâm thái, dã hữu trứ bất khả đê cổ đích ý nghĩa.[7]
Lỗ tấn tượng
