Vi đà bồ tát
Tông giáo nhân vật
Triển khai2 cá đồng danh từ điều
Vi đàBồ tát, hựu xưngVi đàThiên, nguyên thịẤn độBà la môn giáoĐích thiên thần, phạn văn: Skanda. Hậu lai bị phật giáo hấp thu vi hộ pháp chư thiên chi nhất ( thử ngoại, phật giáo trung hoàn hữu lánh ngoại nhất vị hộ pháp thiên thầnVi thiênTương quân. Tương truyệnTha tínhVi danh côn, thị nam phương tăng trường thiên vương thủ hạ bát đại thần tương chi nhất, hựu thị hộ pháp tứ thiên vương thủ hạ tam thập nhị thần tương chi thủ. Hữu ngận đa nhân bảVi đà thiênHòa vi thiên tương quân tương hỗn ), thị phật giáo trung hộ pháp kim cương lực sĩ đích đại biểu chi nhất. Phàm hữu quy mô đích tự miếu đại đa cung vi đà tôn thiênBồ tát tượng,Nhân vi vi đà bồ tát thị phật tổ đíchHộ pháp thần,Dã thị phật pháp đích hộ pháp thần, dã hộ tu hành phật pháp đích chúng sinh, tự miếu cung phụng vi đà ý vi hộ tự an tăng, tương truyện thích già mưu ni niết bàn thời, chư thiên hòa chúng vương bả phật đà hỏa hóa hậu đích xá lợi tử phân liễu, các tự hồi khứ kiến tháp cung dưỡng. Vi đà dã phân đắc nhất khỏaPhật nha,Chính chuẩn bị hồi thiên đường. Nhất cá tiệp tật quỷ hồn thủy mạc ngư, thâu tẩu nhất đốiPhật nha xá lợi,Tát thối tựu bào. Vi đà phấn khởi trực truy, sát na gian tương tiệp tật quỷ trảo hoạch, đoạt hồi liễu phật xá lợi. Chư thiên hòa chúng vương phân phân khoa tưởng vi đà năng khu trừ tà ma ngoại đạo, bảo hộ phật pháp. Vu thị, vi đà bị nhân môn xưng vi hộ pháp bồ tát.
Tương truyện, chiết giang lâm anThiên mục sơnThị vi đà bồ tát đích đạo tràng.Nông lịch lục nguyệtSơ tam thịVi đà bồ tát thánh đản.
- Trung văn danh
- Vi tương quân, vi thiên tương quân, vi đà bồ tát
- Ngoại văn danh
- Phạn văn danh: SKANDA, ba lợi danh: KHANDA
- Biệt danh
- Lâu chí phật,Vi đà thiên[1]
- Bồ tát thánh đản
- Nông lịchLục nguyệt sơ tam
- Bồ tát bổn tôn
- Nguyên bà la môn giáo thiên thần, hậu phật giáo hộ pháp thiên thần
- Thánh tượng tư thái
- Thủ hợp thập hoành xử oản thượng, nhất thủ xử nhất thủ xoa yêu
- Bồ tát đạo tràng
- Chiết giang lâm an đông thiên mục sơn
Vi đà bồ tátMiếu chi tương xúc vũ thủ hộ thần
Đế thích thiênThịCổ ấn độPhật đà thần thoại trung đích thiên thần, tương truyện thích già phật khứ thế chi hậu, chư thiên thần dữ chúng vương thương lượng hỏa hóa thích già phật đích di thể, thu thủ xá lợi tử kiến tháp cung phụng, thử thời, đế thích thiên thủ trì thất bảo bình, lai đáo hỏa hóa tràng, hướng chư thiên dữ chúng vương thuyết đạo, phật nguyên tiên đáp ứng cấp tha nhất khỏaPhật nha,Sở dĩ tha tất tu tiên thủ hạ phật nha hồi khứ, kiến tạo tháp tự cung dưỡng. Đương thời hữu nhấtLa sát quỷĐóa tại đế thích thiên thân bàng, thừa nhânBất chú ý,Đạo khứ phật nha xá lợi tử, vi đà kiến trạng phấn khởi trực truy, siếp thời tương la sát quỷ cầm trụ, thủ hồiPhật nha xá lợiTử, chư thiên thần dữ chúng vương tán dương bất dĩ, nhận vi vi đà khả khu tà trừ ma, bảo hộ phật pháp. Thụ phật đà phó chúc nhi trấn hộ đông tây nam tam châu (Đông thắng thần châu,Tây ngưu hạ châu,Nam thiệm bộ châu) đạiPháp luânChuyển tam châu, dĩ lợi ích hóa sinh, cứu tế nhất thiết chúng sinh vi bổn thệ. 《 phổ đà sơn truyện kỳ dị văn lục 》 nhất thư trung ký tái vi đà hộ pháp đích sự, thanh đại mạt kỳ, phổ đà sơn hữu nhất tọa tự miếu, vu dạ gian thiêu khởi nhất tràng vô danh hỏa, đương dạ chính phùng nhất vịTiểu sa diThụy tại vi đà phật tượng chi hạ, mộng trung khán kiến nhất vị thân xuyên kim giáp, trạng tự vi đà hộ pháp giả đối tha thuyết đạo: “Miếu trung thất hỏa, cản khẩn đào sinh.” Tiểu sa di hốt nhiên kinh tỉnh, quả nhiên khán kiến tự trung đại hỏa phần thiêu, tình cấp chi hạ, giang khởi vi đà tố tượng, tựu vãng miếu môn ngoại bào. Đại hỏa xương cuồng chí cực, kinh quá nhất dạ phần thiêu, nhất trực đáo tảo thượng, chúng nhân sát khán tai tình thời, phát giác tự miếu mãn mục sang di, chỉ hữu vi đà tố tượng ngật lập môn ngoại an nhiên vô dạng. Vi đà tố tượng hữu kỉ bách cân trọng, tất tu sổ danh tráng hán xuất tẫn toàn lực, phương năng giang khởi, như kim nhất vị tiểu sa di cánh nhiên khả dĩ độc lập bối khởi, khả kiến vi đà chi linh nghiệm. Vi đà thị phật giáo trung đích thần hành thái bảo, dĩ thiện tẩu như phi trứ xưng. Tại trung quốc cung phụng vi đà, thị lập vu thiên vương điện di lặc phật đích bối hậu, diện đốiĐại hùng bảo điện,Lưỡng nhãn chú thị trứ đại hùng bảo điện tiền diện đíchLinh tháp,Thủ hộ tháp nội đích phật cốt dữ xá lợi tử, dĩ phòng tà ma tiền lai thâu đạo. Lánh ngoại dã bảo hộ tại tự nội đích xuất gia nhân, dĩ hộ trì phật pháp.
Tập sỉ thúc toản tội thể bảo thần tượng đặc sắc
Tại đài loan tự miếu chỉ yếu hữu cung phụng quan âm bồ tát, đại bộ phân đô hội phối tựGià lamDữ vi đà lưỡng đại hộ pháp. Vi đà hộ pháp bị an phụng tại quan âm bồ tát tả phương, phấn diện vô tu, thân tuần tái xú trứGiáp trụ,Kiên bị phi đái, thủ chấp kim cương xử; già lam hộ pháp tại quan âm bồ tát hữu phương, hồng kiểm hắc nhiêm, thân trứ khải giáp, kiên bị phi đái, yêu bội bảo kiếm, anh khí bức nhân. Tự cổ dĩ lai, phật tự già lam chi kiến lập, tất an phụng vi đà thần, giai vi đầu đái thú đầu khôi, yêu trát cách đái chi trang thúc, thủ trì kim cương xử, thả hữu lưỡng chủng tư thái, nhất thị song thủ hợp chưởng phủng xử, nhị thị dĩ thủ án xử cư địa, song thủ hợp chưởng phủng xử vi tiếp đãi chi ý, phàm tứ phương du tăng tiền laiQuải đan,Tất thụ cung dưỡng; dĩ thủ án xử cư địa, thị chỉ kỳ du tăng khán kiến vi đà thử trạng, tiện tri thử phật tự bất tiếp đãi ngoại lai tăng gia. Vi đà bồ tát thị phật giáo đíchHộ pháp thần,Tự cổ dĩ lai, phật tự kiến lập hậu, nhất định yếu an phụng vi đà tôn giả dĩ trấn thủ đạo tràng.
Thiêm hung nhượng trung quốc võ tương
Tại trung quốc đích tự viện điện vũ lí nguyên ấn độ huyết thống đíchVi đàDĩ kinh hán hóa liễu, thành liễu nhất danh địa thừa bạt đạo đích trung quốc võ tương, anh tuấn uy võ. Tha thân phi khải giáp, thủ trì kim cương xử, hàng ma khứ yêu, uy phong lẫm lẫm.
Tại vi đà bồ tát đích thánh đản nhật, phổ thỉnh niệm tụng 《Bi hoa kinh》 trung, bồ tát đắcThụ kýThành phật thời đích đại nguyện:
Thế tôn. Ngã nguyện vu nhĩ thời tu bồ tát đạo. Tu chư khổ hànhTrì giớiBố thi đa văn tinh tiến nhẫn nhục ái ngữ phúc đức trí tuệ. Chủng chủng trợ đạo tất lệnh cụ túc. Hiền kiếp chư phật thùy thành phật thời. Nguyện ngã tại sơ phụng thi ẩm thực.Bàn niết bànHậu thu thủ xá lợi. Khởi tháp cung dưỡng. Hộ trì chính pháp. Kiến hủy giới giả khuyến hóa an chỉ lệnh trụ trì giới. Viễn ly chính kiến đọa chư kiến giả. Khuyến hóa an chỉ lệnh trụ chính kiến. Tán loạn tâm giả khuyến hóa an chỉ lệnh trụ định tâm. Vô uy nghi giả khuyến hóa an chỉ trụ thánh uy nghi.
Nhược hữu chúng sinh dục hànhThiện căn.Ngã đương vi kỳ khai kỳ thiện căn. Bỉ chư thế tôn bàn niết bàn hậu chính pháp thùy diệt. Ngã vu nhĩ thời đương hộ trì chi lệnh bất đoạn tuyệt. Vu thế giới trung nhiên chính pháp đăng. Đao binh kiếp thời. Ngã đương giáo hóa nhất thiết chúng sinh. Trì bất sát giới nãi chí chính kiến. Vu thập ác trung bạt xuất chúng sinh. An chỉ lệnh trụ thập thiện đạo trung. Diệt chư manh minh khai kỳ thiện pháp. Ngã đương diệt thửKiếp trọcMệnh trọcChúng sinh trọcPhiền não trọcKiến trọc. Lệnh vô hữu dư. Vu cơ cận kiếp. Ngã đương khuyến hóa nhất thiết chúng sinh. An chỉ trụ vuĐàn ba la mậtNãi chíBàn nhược ba la mật.Diệc như thị ngã khuyến chúng sinh trụLục ba la mậtThời. Chúng sinh sở hữu nhất thiết cơ ngạ. Hắc ám uế trọc oán tặc đấu tránh. Cập chư phiền não tất lệnh tịch tĩnh. Vu tật dịch kiếp. Ngã đương giáo hóa nhất thiết chúng sinh. Tất lệnh trụ vu lục hòa pháp trung. Diệc lệnh an chỉ trụTứ nhiếp pháp.Chúng sinh sở hữu tật dịch hắc ám đương lệnh diệt tẫn.
Vu bánHiền kiếpĐoạn diệt chúng sinh như thị khổ não. Nhất thiên tứ phật. Vu bán kiếp trung xuất thế. Niết bàn. Chính pháp diệt dĩ. Nhiên hậu ngã đương thànhA nậu đa la tam miểu tam bồ đề.Như thiên tứ phật sở đắc thọ mệnhThanh vănĐệ tử. Ngã chi thọ mệnh thanh văn đệ tử. Diệc phục như thị đẳng vô soa biệt. Như thiên tứ phật vu bán kiếp trung điều phục chúng sinh. Nguyện ngã diệc vu bán hiền kiếp chi trung điều phục chúng sinh. Thị bán kiếp trung chư phật sở hữu thanh văn đệ tử. Hủy vu cấm giới đọa tại chư kiến. Vu chư phật sở vô hữu cung kính. Sinh vu sân khuể não hại chi tâm. Phá pháp phôi tăng phỉ báng hiền thánh. Hủy phôi chính pháp tác ác nghịch tội. Thế tôn. Ngã thành a nậu đa la tam miểu tam bồ đề thời. Tất đương bạt xuất vu sinh tử ô nê. Lệnh nhập vô úy niết bàn thành trung. Ngã bàn niết bàn hậu chính pháp hiền kiếp nhất thời diệt tẫn. Nhược ngã niết bàn chính pháp hiền kiếp câu diệt tẫn dĩ. Ngã chiXỉ cốtTịnh cập xá lợi. Tất đương biến hóa tác phật hình tượng.Tam thập nhị tươngAnh lạc kỳ thân. Nhất nhất tương trung hữuBát thập chủng hảo.Thứ đệ trang nghiêm biến chí thập phươngVô lượngVô biên vô phật thế giới. Nhất nhấtHóa phậtDĩ tam thừa pháp. Giáo hóa vô lượng vô biên chúng sinh tất lệnh bất thối.
Nhược bỉ thế giới bệnh kiếp khởi thời vô hữu phật pháp. Thị hóa phật tượng diệc đương chí trung. Giáo hóa chúng sinh như tiền sở thuyết. Nhược chư thế giới vô trân bảo giả. Nguyện tác như ýMa ni bảo châu.Vũ chư trân bảo tự nhiên phát xuất thuần kim chi tàng. Nhược chư thế giới sở hữu chúng sinh. Ly chư thiện căn chư khổ triền thân. Ngã đương vu trung vũ ưu đà sa hương chiên đàn trầm thủy chủng chủng chư hương. Lệnh chư chúng sinh đoạnPhiền não bệnhChưTà kiếnBệnh thân tứ đại bệnh. Vu tam phúc xử cần tâm tu hành. Lệnh mệnh chung thời sinh thiên nhân trung. Thế tôn. Ngã hành bồ tát đạo thời. Đương tác như thị lợi ích chúng sinh.
Ngã thành a nậu đa la tam miểu tam bồ đề dĩ. Đương tác như thị phật sự. Bàn niết bàn hậu xá lợi phục chíVô lượng
Thế giới. Như thị lợi ích chúng sinh. Thế tôn. Nhược ngã sở nguyện bất thành bất đắc kỷ lợi. Bất năng dữ chư chúng sinh tácĐại y vương.Bất năng lợi ích giả. Kim giả diệc phục bất ứng dữ ngã thụ a nậu đa la tam miểu tam bồ đề ký. Thế tôn. Sở dữ vô lượng vô biên ức a tăng chỉ chúng sinh. Thụ a nậu đa la tam miểu tam bồ đề ký giả. Ngã diệc bất đắc kiến như thị nhân. Diệc bất văn phật âm thanh pháp tăng chi thanh hành thiện pháp thanh. Thường đọa a tị địa ngục trung. Thế tôn. Nhược ngã sở nguyện thành tựu đắc kỷ lợi giả.Như laiKim giả đương xưng tán ngã.
Thời phật tức tán trì lực tiệp tật. Thiện tai thiện tai. Thiện nam tử. Nhữ vu lai thế tác đại y vương. Lệnh chư chúng sinh ly chư khổ não.Thị cốTự nhữ vi hỏa tịnh dược vương. Phật cáo hỏa tịnh dược vương. Nhữ vu lai thế quá nhấtHằng hà saĐẳng a tăng chỉ kiếp. Nhập đệ nhị hằng hà sa a tăng chỉ kiếp. Hậu phân hiền kiếp trung nhất thiên tứ phật. Thùy thành a nậu đa la tam miểu tam bồ đề. Nhữ đương tất đắc phụng thi ẩm thực. Nãi chí như thượng nhữ chi sở nguyện. Na la diên thắng diệp. Bàn niết bàn hậu chính pháp diệt dĩ. Nhữ đương thành vu a nậu đa la tam miểu tam bồ đề. HàoLâu chíNhư lai ứngChính biến triMinh hành túc thiện thệ thế gian giải vô thượng sĩ điều ngự trượng phu thiên nhân sư phật thế tôn. Thọ mệnh bán kiếp. Nhữ chi sở đắc thanh văn đệ tử. Như thiên tứ phật sở hữu đệ tử đẳng vô soa biệt. Sở hóa chúng sinh. Bàn niết bàn hậu. Chính pháp diệt dĩ hiền kiếp câu tẫn. Xỉ cốt xá lợi tất hóa tác phật. Nãi chí sinh thiên nhân trung diệc phục như thị……
Đại thừa bi phân đà lợi kinh(8 quyển )〖 thất dịch 〗
Đại bảo tích kinh(120 quyển )〖 đường bồ đề lưu chí dịch tịnh hợp 〗 “Bảo khố” lục giáo bản bổn
Đạo tuyên luật sưCảm thông lục (1 quyển )〖 đường đạo tuyên soạn 〗
Trọng nhậm
Vi đàTôn thiên bồ tát tại đa bộ kinh điển trung, phát nguyện phù trì phật pháp hòa học tập phật pháp đích nhân. Như thử đại nguyện sử bồ tát thành vi phật giáoHộ pháp thầnĐích đại biểu, cố trách nhậm trọng đại.
Sở vị ma cao nhất xích, đạo cao nhất trượng. Tu học đích nhân hoặc đa hoặc thiếu đô hữu chướng nan, vị nhập thánh lưu chi tiền, bất năng đối phóMa sự.Giá thời, vi đà bồ tát đích xuất hiện, hộ trìTứ chúng đệ tửTu hành.
Ngận đa thiện lương đích nhân, do vu quá khứNghiệp lựcĐích nguyên nhân, xuất hiện liễu bần cùng tật bệnh, chư đa bất thuận. Lễ bái cung dưỡng vi đà bồ tát, nhất chiêm nhất lễ, tựu hội đắc đáo bồ tát đích gia trì.
Do thử khả tri, chỉ yếu ngã môn nhất tâm như pháp tu hành, đa hành bố thi, đa tích phúc đức vi đà bồ tát tựu hội thời thường tại ngã môn thân biên. Phật đà phó chúc vi đà bồ tát, tạiMạt pháp thời kỳ,Yếu bảo hộ chân tâm thật ý tu hành nhân hòa thiện nhân. Khả kiến, phật đà ủy dĩ đại nhậm. ( trích tựPhương hải quyềnCư sĩ pháp ngữ )
《 đạo tuyên luật sư thiên nhân cảm thông truyện 》 trung ký tái, đường đạo tuyên luật sư tằng dữ thiên nhân hội đàm, thuyết cập nam phương thiên vương bộ hạ hữu nhất vị vi tương quân thường chu hành đông nam tây tam châu ( bắc châu thiếu hữu phật pháp ), hộ trợ chư xuất gia nhân. Tống đại dĩ hậu, tiện tại phật giáo tự viện trung tốVi đà thiênTượng, hựu hòa phật kinh trung sở thuyết vi đà thiên tương ứng, nhất bàn xưng vi vi đà bồ tát. 《 cảm thông truyện 》 trung vân “Vi tương quân đồng chânPhạn hành.Bất thụ thiên dục. Nhất vương chi hạ. Hữu bát tương quân tứ vương tam thập nhị tương. ChuTứ thiên hạVãng hoàn. Hộ trợ chư xuất gia nhân. Tứ thiên hạ trung bắc thiên nhất châu thiếu hữu phật pháp. Dư tam thiên hạ phật pháp đại hoằng. Nhiên xuất gia nhân đa phạm cấm giới thiếu hữu như pháp. Đông tây thiên hạ nhân thiếu hiệt tuệ. Phiền não nan hóa. Nam phương nhất châu tuy đa phạm tội. Hóa lệnh tòng thiện. Tâm dịch điều phục. Phật lâm niết bàn. Thân thụ phó chúc. Tịnh lệnh thủ hộ. Bất sử ma nhiêu. Nhược bất thủ hộ như thị phá giới. Thùy hữu hành ngã chi pháp giáo giả. Cố phật thùy giới bất cảm bất hành. Tuy kiến hủy cấm mẫn nhi hộ chi. Nhược kiến nhất thiện. Vạn quá bất cữu. Sự đẳng vong hà. Bất tồn vãng thất. Thả nhân trung xú khí. Thượng huân vu không tứ thập vạn lí.Chư thiênThanh tịnh vô bất yếm chi. Đãn dĩ thụ phật phó chúc lệnh thủ hộ pháp. Thượng dữ nhân đồng chỉ. Chư thiên bất cảm bất lai. Vi tương quân tam thập nhị tương chi trung tối tồn hoằng hộ. Đa hữu ma tử ma nữ khinh lộng bỉ khâu. Đạo lực vi giả tịnh vi hoặc loạn. Tương quân di hoàng bôn phó ứng cơ trừ tiễn. Cố hữu sự chí tu vãng tứ vương sở. Thời vương kiến giai khởi. Vi vi tương quân tu đồng chân hành hộ chính pháp cố.”.
Thất bố thi: Nhất, vi hòa nhan thi: Đối vu biệt nhân cấp dư hòa nhan duyệt sắc đích bố thi. Nhị, vi ngôn thi: Hướng nhân thuyết hảo thoại đích bố thi, tồn hảo tâm tố hảo sự tố hảo nhân thuyết hảo thoại, tịnh miễn nhân thiết thật lực hành. Tam, vi tâm thi: Vi đối phương thiết tưởng đích tâm, thể thiếp chúng sinh đích tâm đích bố thi. Tứ, vi nhãn thi: Dụng từ ái hòa khí đích nhãn thần khán nhân. Ngũ, vi thân thi: Thân thể lực hành bang trợ biệt nhân. Lục, vi tọa thi: Nhượng tọa cấp nhu yếu đích nhân đích bố thi. Thất, vi sát thi: Bất dụng vấn đối phương tựu năng sát giác đối phương đích tâm, tịnh cấp dư tương đối kỳ sở nhu đích phương tiện đích bố thi
Quảng pháp phổ tự tại pháp tàng bất khả tẫn
Hiểu liễu phân biệt pháp đạo lợi ích chúng sinh
Dĩ phó thụ ngã nghĩa thường nhạc dĩ pháp thi
Cực phụng hành chính pháp trụ đạo nguyện tự quy
Trí tuệ năng thanh tịnh minh liễu sở hành nghiệp
Kỳ danh văn tam thế công huân độ vô cực
Kỳ trí thông tam xử năng nhân vô sở trứ
Dĩ độ chúng quải ngại ban tuyên khoái tế ách
Thanh tịnh do nguyệt tịnh nhan mạo thậm tiên minh
Tư diệu cực viễn chiếu dụ vu nhậtHỏa quang
Kỳ âm thù diệu hảo hòa thanh dụ phạn thiên
Tuyên bố vu mẫn ai kê thủ chúng sinh bảo
Tự hiển hiện kỳ thân kỳ hữu hình thọ mệnh
Duy nguyện ban tuyên pháp diễn bố văn tự âm
Tuy giảng thuyết kinh pháp diệc vô hữu pháp tưởng
Độ thoát vu chúng sinh diệc vô hữu nhân tưởng
Thế tôn sở khai hóa thùy năng báo phật ân
Thiết nhất thiết chúng sinh tích hành vô lượng kiếp
Duy khải thụ phật giáo chí bất tại dư nghiệp
Kỷ thân năng phụng hành phục hóa tha nhân chúng
Vi đàThiên tương,
Bồ tát hóa thân,
Ủng hộ phật pháp thệ hoằng thâm.
Công đức nan luân,
Kỳ đảo phó quần tâm.
Di lặc bồ tát kệ
Nam vô hộ pháp vi đà tôn thiên bồ tátHữu nhân mạ lão chuyết lão chuyết chỉ thuyết hảo hữu nhân đả lão chuyết lão chuyết tự thụy đảo
Thế thóa tại diện thượng tùy tha tự càn liễu ngã dã tỉnh lực khí tha dã vô phiền não
Nhân nhược tâm bất nhược nhân bần đạo bất bần nhất tâm yếu tu hành thường tại đạo trung bạn
Thế nhân ái vinh hoa ngã khước bất đãi kiến danh lợi tổng thành không ngã tâm vô túc yếm
Đôi kimTích như sơn nan mãi vô thường hạn tử cống tha năng ngôn chu công hữu thần toán
Cổ kim đa thiếu nhân na cá hoạt kỉ thiên giá cá sính anh hùng na cá tố hảo hán
Khán khán lưỡng tấn bạch niên niên dung nhan biến nhật nguyệt xuyên toa chức quang âm như xạ kiếm
Bất cửu bệnh lai xâm đê đầu ám ta thán tự tưởng niên thiếu thời bất bả tu hành bạn
Đắc bệnh tưởng hồi đầu diêm vương vô chuyển hạn tam thốn khí đoạn liễu na thời na cá biện
Dã bất luận thị phi dã bất bả gia biện dã bất tranh nhân ngã dã bất tố hảo hán
Mạ trứ dã bất ngôn vấn trứ như ách hán đả trứ dã bất lý thôi trứ hồn thân chuyển
Dã bất phạ nhân tiếu dã bất tố kiểm diện nhi nữ khóc đề đề tái dã bất đắc kiến
Hảo cá tranh danh lợi tu bả hoang giao bạn ngã khán thế thượng nhân đô thị tinh xả đàm
Khuyến quân tức hồi đầu đan bả tu hành càn tố cá đại trượng phu nhất đao tiệt lưỡng đoạn
Thân thân kinh lịch lưỡng chủng nghiệp báo
( tề tăng viễn ) nam bắc triều ( tề ) thời, tăng viễn trụ lương châu tiết tự, bất thủ giới luật, hát tửu cật nhục. Hốt nhiên mộngVi đàBồ tát phẫn nộ chỉ trách thuyết: “Nhĩ thị xuất gia nhân, giá dạng tạoÁc nghiệp,Chẩm ma bất nã kính tử tự kỷ chiếu nhất chiếu?!” Tảo thần khởi lai, tự kỷ chiếu nhất hạ, kiến lưỡng nhãn biên duyên hiện ám hắc sắc, dĩ vi thị hôi trần, dụng thủ khứ mạt, mi mao tùy thủ thoát lạc. Đại kinh, phản tỉnh tự trách, thống cải tiền phi, tòng thử xuyên cựuNạp y,Phá hài tử, cật trường tố, chỉ chính ngọ cật nhất đốn phạn. Tảo vãn sám hối, trầm thống lưu lệ. Quá liễu nhất nguyệt đa, hựu mộng kiến vi đà bồ tát tiếu trứ đối tha thuyết: “Năng nhận thức tội quá, hựu năng cải quá, toán đắc thị hữu trí tuệ đích nhân. Hiện tại xá miễn liễu nhĩ!” Tha hựu kinh hựu hỉ, tỉnh hậu biến thân xuất hãn, diện mục hữu quang trạch, mi mao hựu trọng sinh xuất lai. Tha thân thân kinh lịch giá lưỡng chủngNghiệp báo,Tiện thâm tínTam thế nhân quảTuyệt phi hư giả. Do thử chí thành địaY giáo phụng hành,Một hữu đảo thối hiện tượng, chung vu thành vi nhất vị trứ danh đích cao tăng. ( xuất 《 truy môn sùng hành lục 》)
Nhập niên tụng kinh thần lực hộ trì
( đường trì kim cương kinh tiểu tăng ) đường triều nguyên châu long hưng tự, cử bạn thịnh đạiTrai hội.Phương trượng niên cao đức thiệu, tọa tại lệTân đầu lưĐích thần vị hạ diện. Hữu cá tiểu tăng tòng ngoại diện cương tiến lai, nhất khán dĩ một hữu tọa vị, tưởng tọa tại phương trượng hạ diện, phương trượng khiếu tha tẩu khai, tha hựu lai, giá dạng lưỡng thứ. Phương trượng ngận sinh khí, án tha tại trụ đầu thượng, yếu đả tha đích nhĩ quang, cương cử thủ,Y tụBị điện trụ áp trứ, xả bất thoát. Điện đường thượng đích nhân đô kinh sá, chúng nhân nhận vi khả năng thị nhân vi giá tiểu tăng nhân đích đạo hành cao, tiểu tăng nhân tự kỷ thuyết: “Tịnh một hữu thập ma đạo hành, chỉ thị tòng ấu tiểu đáo hiện tại nhị thập đa niên niệm 《 kim cương kinh 》, tòng lai một hữu gian đoạn.” Chúng nhân quân tán thán thuyết, giá thịKim cương thầnĐích uy lực hộ trì. Na vị phương trượng tựu tại trụ tiền thiêu hương đỉnh lễ hậu, y tụ tiện thoát lạc. ( xuất 《Quảng dị ký》)
Vọng cải thuyết giới ác báo kỳ cảnh
( tùy tăng vân ) tùy triều thời đông xuyên thích tăng vân, vi nhân thông minh hữu biện tài, đối đại tiểu thừa quân hữu nghiên cứu. Trụ bảo minh tự, lĩnh đạo đại chúng. Vu tứ nguyệt thập ngũ nhật, toàn tự tăng nhân ** thuyết giới thời, tha thịThượng tọa,Đối đại chúng thuyết: “Giới luật thị vi liễu phòng quá thất, cá cá đô hội niệm, hà tất lao phiền đại gia thường thường lai thính. Khả dĩ nhượng nhất cá nhân giải thuyết, sử sơ học đổng đắc tựu hành liễu.” Tha bình thời tự phụ ngận cao, một hữu nhân cảm phản bác, đô y tòng tha. Trực chí hạ quý quá hoàn, thời thường đình chỉ thuyết giới. Chí thất nguyệt thập ngũ nhật tảo thần, ứng đươngThăng tọaThuyết pháp, hốt nhiên tha thất tung liễu. Đại chúng nhân tân niên vị thụ giới, hỗ tương quy giới đích tự tứ hoạt động dã phế trừ liễu. Nhất thời nhân tâm phù động, tứ xử khứ tầm trảo. Kết quả tại tự bàng tam lí đa đích cổ mộ trung trảo đáo tha, biến thân xuất huyết, tượng thụ đao thương. Vấn tha tài thuyết: “Hữu cá cự nhân, thủ nã đại đao, ngoan ngoan mạ ngã nhậm ý cải biến tụng giới chế độ! Nã đao thứ ngã đích thân thể, kịch thống nan thụ.” Tiếp tha hồi tự viện hậu, tiện chí thành sám hối, tòng thử đối tụng giớiBố tát( tập chúng thuyết giới, tăng trường thiện pháp, khiếu tố bố tát ), độc tụng kinh điển, bất cảm tùy tiện, thập niên lai phụng vi thường khóa. Hậu lai tha lâm chung thời, hữu dị hương nghênh tha, thần thái an tường nhi thệ. Đương thời tăng tục đô xưng tán tha năng cập thời cải quá, chung hữu thành tựu. ( xuất 《 đường · cao tăng truyện 》)
Quỷ thần thủ hộ khởi năng giải đãi
( tống quang hiếu an thiền sư ) tống triều quang hiếu an thiền sư, nhất thứ tại định trung khán kiến tự nội lưỡng cá tăng nhân kháo trứ lan can tại đàm thoại. Khai thủy hữuThiên thầnTại bàng hộ vệ tịnh khuynh thính, quá nhất trận tiện ly khứ; nhất hội lai ta ác quỷ, thóa mạ tha môn, tịnh tảo tha môn đích cước ấn. Hậu lai tuân tri lưỡng nhân, khai thủy đàm phật pháp, thứ đàm biệt tình, tối hậu đàm sinh hoạt. Thiền sư tòng thử chung sinh bất đàm luận thế tục sự. ( xuất 《Duy sơn cảnh sách》 chú thích )
Dụng thường trụ vật ác nghiệp kỳ cảnh
( sa di nhạc hoằng ) cao minh tự sa di nhạc hoằng, kinh quản khố phòng, xâm chiêm đại chúng đích tài vật, thâu thường trụ đíchMễ đậuĐẳng thực vật cung tự kỷ hưởng dụng. Cương mãn nhất niên, nguyên đán dạ gian, mộng thần nhân cát khứ tha đích thiệt đầu. Chí chính nguyệt sơ tứ nhật tiện hoạn trọng bệnh, kỉ hồ tử khứ. Tài đại vi khủng cụ, biến mại y vật, cầu đại chúng sám hối, từ khứTư khốChức vụ, hậu lai bệnh trục tiệm thuyên dũ. ( xuất 《Kiến văn lục》 )
Khiếm thường trụ khoản bồ tát lệnh hoàn
( thanh phúc nghiêm thụ giới tăng ) thanh triều phúc nghiêm phí lão nhânHội hạNhất vị thụ giới tăng, thụ giới thời, khiếm toàn đan ngân ngũ tiền, tứ niên bất quy hoàn. Lão nhân viên tịch hậu, giá cá thụ giới tăng mộng kiến vi đà bồ tát mệnh lệnh tha quy hoàn giá ngân lưỡng, tịnh thuyết: “Bổn tiền tuy thị ngũ tiền, gia thượng lợi tức, ứng cai hoàn nhị lưỡng.” Thụ giới tăng thuyết: “Hòa thượng dĩ kinh thệ thế, hoàn cấp thùy ni?” Vi đà bồ tát thuyết: “Hòa thượng bất tại thế, nhĩ khả tống đáoLinh ẩn tự,Liễu khước giá công án.” Cai tăng tỉnh hậu, tiện tương ngân lưỡng thân tự tống đáo linh ẩn tự, thuyết minh tình huống, dụng lai cung phụng tiên lão nhân. Cai tự chủ trì minh cổ triệu tập tăng chúng, thuyết minh giá kiện sự, hi vọng đại chúng yếu cẩn thận nhân quả, tịnh thuyết: “Ngã môn tự trung mục tiền chính tiến hành tu kiến, tiền lương đích thu chi sổ mục ngận đại, sở dĩ vi đà bồ tát đặc dụng giá kiện sự đối ngã môn tác cảnh giới!” ( xuất 《Hiện quả tùy lục》 )
Thê uyển đích ái tình cố sự
Tương truyện phật tổ tọa hạ đíchVi đàTôn giả hòa đàm hoa hữu nhất đoạn ai oán triền miên đích cố sự.
Truyện thuyết đàm hoa thị nhất cá hoa thần, tha mỗi thiên đô khai hoa, tứ quý đô ngận xán lạn, tha ái thượng liễu nhất cá mỗi thiên vi tha sừ thảo đích tiểu hỏa tử, hậu lai ngọc đế tri đạo liễu giá kiện sự tình, tựu đại phát lôi đình, yếu sách tán uyên ương. Ngọc đế bả hoa thần biếm vi nhất sinh chỉ năng khai nhất thuấn gian đích hoa, bất nhượng tha tái hòa tình lang tương kiến, hoàn bả na cá tiểu hỏa tử tống khứ linh thứu sơn xuất gia, tứ danh vi đà, nhượng tha vong kýTiền trần,Vong ký hoa thần. Khả thị hoa thần khước vong bất liễu na cá niên khinh đích tiểu hỏa tử, tha tri đạo mỗi niên mộ xuân thời phân, vi đà tôn giả đô hội thượng sơn thải xuân lộ, vi phật tổ tiên trà, tựu tuyển tại na cá thời hầu khai hoa! Hi vọng năng kiến vi đà tôn giả nhất diện, tựu nhất thứ, nhất thứ tựu cú liễu! Di hám đích thị, xuân khứ xuân lai, hoa khai hoa tạ, vi đà hoàn thị bất nhận đắc tha! Cố xưng: Đàm hoa nhất hiện, chỉ vi vi đà.
