Tu di sơn thị nhất xử ủng hữu nhất bách đa tọa thạch quật đích phong cảnh thắng địa. Tha vị vuNinh hạLục bàn sơnBắc đoan,Cố nguyênThịNguyên châu khuTây bắc 55 công lí đích tự khẩu tử hà bắc ngạn. Giá nhất đái quan sơn đối trì,Hiệp khẩuBức trắc, thâm câu hiểm hác, kỳ phong cao tủng. Cổ thời, sơn hạ đích tự khẩu tử hà bị xưng vi thạch môn thủy, thủy thượng tằng thiếtThạch môn quan,Thành viTi trù chi lộĐông đoạn đích trọng yếu khổng đạo, dã thịTrung nguyênHán vương triềuDữTây vựcCácThiếu sổ dân tộcTranh chiến dữ tu hảo đích trọng yếu quan phòng. Như kim, quan chỉ dĩ đãng nhiên vô tồn, đãn phân bố tại bát tọa sơn nhai thượng đích thạch quật, nhưng nhiên hoán phát trứ nghệ thuật đích quang huy.
Tu di sơn hựu dịch vi tô mê 嚧, tô mê lư sơn, di lâu sơn, ý tư thị bảo sơn, diệu cao sơn, hựu danh diệu quang sơn.Cổ ấn độThần thoại trung vị vu thế giới trung tâm đích sơn vị vu nhấtTiểu thế giớiĐích trung ương, hậu vi phật giáo sở thải dụng.
- Trung văn danh
- Ninh hạ tu di sơn lữ du cảnh khu
- Địa lý vị trí
- Ninh hạ hồi tộc tự trị khuCố nguyên thịNguyên châu khu phan tây lộ[2]
- Khí hầu điều kiện
- Ôn đái đại lục tính khí hầu
- Khai phóng thời gian
- Toàn niên: Chu nhất chí chu nhật 08:30-18:00
- Cảnh điểm cấp biệt
- Quốc gia AAAA cấp lữ du cảnh khu
- Môn phiếu giới cách
- 48 nguyên
- Chiêm địa diện tích
- 6 km²
- Trứ danh cảnh điểm
- Tu di sơn thạch quật
- Kiến tạo thời gian
- Bắc ngụy, cự kim nhất thiên tứ bách đa niên
- Sở chúc quốc gia
- Trung quốc
- Sở chúc thành thị
- Ninh hạ hồi tộc tự trị khuCố nguyên thị
- Du ngoạn quý tiết
- Toàn niên thích nghi
Đại phật lâu:Phật tượng đích cao độ vi 20.6 mễ, khai tạc niên đại vi đườngVõ tắc thiênThời kỳ, tựu kỳ cao độ nhi ngôn, tha thị chỉnh cáNinh hạCảnh nội tối đại đích thạch khắc phật tượng, dã thị tu di sơn đích đại biểu chi tác. Do vu kỳ ngoại vi quật hình khốc tự nhất cá mã đề cố bị xưng chi viMã đề hìnhMa nhai quật. Tạo tượng phong cách dĩ đường đại thời kỳ đầu đại diện khoát, lưỡngNhĩ thùyKiên vi chủ, đương nhiên, thông quá quan sát đại phật đích tế vi chi xử dã năng thấu thị đáo đường võ tắc thiên thời kỳ đích xã hội, kinh tế, dĩ cập văn hóa trạng huống. Đệ nhất điểm yếu khán đích tựu thị tại đại phật đích hạ ngạc hoàn hữu bột tử xử đô đặc ý điêu khắc hữu kỉ đạo nhục văn, giá thị nhân vi đường đại đíchThẩm mỹ quan niệmThị dĩ bàn vi mỹ, giá dạng điêu khắc năng hiển kỳ xuất tha đích ung dung hoa quý chi cảm; kỳ tuần thiết hồng thôi dự chử thứ, đường đại đích ti trù nghiệp đồng dạng chử thuyền hãn ngục phi thường phát đạt, sở dĩ công tượng thải dụng liễuViên đaoThủ pháp dụng dĩ điêu khắc y văn tuyến lộ, chỉnh thể cảm giác đại phật thân thượng đích ca sa phi thường đích thiếp thân hòa nhu nhuyễn, hữu nhất chủng ti trù đích chất cảm bao hàm tại lí diện; đệ tam điểm yếu khán đích tựu thị đại phật đíchDiện bộ biểu tìnhLiễu, từ tường, an tĩnh, thử thời đường đại đích đích điêu khắc thủ pháp dĩ kinh chuyển hướng nhất cá địa phương hóa, thế tục hóa, hà dân tộc hóa, dã tựu thị thuyết canh xu hướng vu hiện thật sinh hoạt đích biểu tình nhi nhất cải dĩ vãng uy nghiêm đích hình tượng; lánh ngoại, tại đại phật đích tả kiên thượng phương phát hiện nhất cá thiển kham, lí diện hữu thất tôn tiểu tượng, thị dĩ phật giáo trung sở thuyết đích nhất phật nhị đệ tử nhị bồ tát nhị lực sĩ đích phong cách hoàn công. Nhất cải tiền triều nhất phô tam tôn hoặc giả đan kham tạo tượng đích phong cách, đồng kỳ hoàn thành, đãn thị ngận di hám, do vu vị trí thái cao một hữu bạn pháp tu phục nhi phong hóa đích bỉ giác nghiêm trọng. Nhân vi tại nguyên, minh lưỡng tế đích thời hầu tại đại phật đích diện tiền hữu nhất cá tam tằng đích mộc chất lâu các dụng tác bảo hộ, sở dĩ, như kim năng khán đáo hữu “Đại phật lâu” giá dạng nhất cá xưng vị, bất quá, giá nhất cá tam tằng đích mộc chất lâu các than tháp dữ 1920 niên đíchHải nguyên huyện8.5 cấp đại địa chấn đương trung, giá thị hữu ký tái dĩ lai đích tối đại đích nhất thứ địa chấn. Như kim ngã môn năng khán đáo đích đại phật đầu đỉnh thượng phương đích đỉnh cái thị tại thượng thế kỷ 80 niên đại hậu trọng tu, mục khẳng đắng đích thị vi liễu bảo hộ đại phật. Đương nhiên, tự diện tiền giá tôn đại phật hoàn công chi hậu, do vu lịch triều lịch đại đối tha đô thị tu phục hữu gia, gia thượng thượng thế kỷ 80 thời kỳ tằng đối tha đích tị tiêm, hữu nhĩ đóa, hoàn hữu thối bộ dĩ hạ tiến hành quá chỉnh tu, sở dĩ, diện tiền giá nhất tôn đường đại võ tắc thiên thời kỳ đích tác phẩm tuy nhiên lịch kinh liễu thiên niên, đãn thị kỳ bảo tồn tương đối lai thuyết thị bảo tồn hoàn chỉnh đích.
Viên quang tự:Viên quang tự tại đường đại thời bị xưng tác thị “Cảnh vân tự”, giá cá xưng vị nhất trực sử dụng đáo minh đại, minh đại thời kỳ, tu di thượng hữu vị “Tứ tử”Hòa thượng khiếu tố xước cát vượng tốc đối cảnh vân tự tiến hành tu thiện, tịnh thượng thư đương triều hoàng đế minh anh tôngChu kỳ trấnYếu cầu tứ danh, vu thị chu kỳ trấn tại chính thống bát niên hạ chỉ tứ danh vi “Viên quang tự”, chính thống thập niên đích thời hầu tha hựu tứ liễu nhất bộ đại tàng kinh vu tự miếu chi nội, bất quá phi thường di hám, viên quang tự đích cựu chỉ tháp hủy vu địa chấn, sấm bá hồ đại tàng kinh dã tại thượng thế kỷ bát thập niên đại chi tiền tựu dĩ kinh yểu vô âm tấn. Như kim năng khán đáo đích giá cá tự viện thị 1986 niên trọng tu, mục đích thị vi liễu bảo hộ lí diện đích bắc chu thạch quật, giá lí diện bảo tồn hữu tu di thượng sở hữu đích bắc chu thạch quật lí trang sức tối hào hoa đích 45 hào quật, 46 hào quật, hòa nhất cá một hữu hoàn công đích 48 hào quật.
45 hào quật:45 hào quật vi bắc chu niên gian sở khai tạc, công nguyên 557 niên chí công nguyên 581 niên 25 niên đích thời gian chi nội. Quật thức kết cấu vi bình diện phương hình trung tâm tháp trụ thức, trung tâm trụ để tọa vi tượng tọa để, án chiếu phật truyện cố sự lai giảng, phật tổ thị thừa trứ lục nha bạch tượng nhập thai, sở dĩ dụng đại tượng lai sấn tác để bộ, sấn thác chỉnh cá quật thất đích cao quý, đồng thời đại tượng dã đại biểu liễu phật pháp uy mãnh đích ý tư; trung tâm trụ để tọa tứ chu điêu khắc hữuKĩ nhạc thiên,Thần vương dĩ cập tứ phương cung dưỡng nhân; đỉnh bộ thải dụngPhảng mộc kết cấuXưng vi tứ pha đỉnh. Tạo tượng vi đa nhất phật lưỡng bồ tát vi chủ. Phật tượng phát kế đê bình, lưỡng kiên đôn hậu, tiểu phúc vi đột. Bồ tát tắc thị đầu đái bảo quan, thân trứ thải quần, kiên phi anh lạc, ca bạc thượng hữu thủ trạc dụng tác trang sức. Tủng kiên bãi khố, biểu hiện liễu nhất cá nữ tính đíchÂm nhu chi mỹ.Giá tựu thị bắc chu thời kỳ đích tạo tượng phong cách. Đương nhiên, 45 hào quật dã thị tu di sơn bắc chu thạch quật lí trang sức tối hào hoa đích nhất cá quật thất, phân dĩ hạ kỉ điểm lai khán: Thủ tiên năng khán đáo đích tựu thị trung tâm trụ chính diện đích phật tượng vi lưu kim tượng, tại tha đích kiểm thượng hòaThân thể bộ vịĐô hữu tàn tồn đíchKim phấnXuất hiện, khả dĩ tưởng kiến tha đích bắc chu dĩ hậu đích niên đại trung ứng cai thị phi thường đích trang nghiêm, kim quang diệu nhãn; kỳ thứ, trung tâm trụ đích biên tử bị điêu khắc thành phảng lục lăng mộc đích kết cấu, hựu bị xưng tác thị trường an mô thức, nhi giá chủng phảng lục lăng mộc kết cấu đíchTrụ thânTại ngã quốc kỳ tha thạch quật thị một hữu đích, giá thị tu di sơn tối đại đích nhất cá quật thất đặc điểm; đệ tam, tại trung tâm trụ hòa nội bích thượng đô hội phát hiện hữu lưu tô hòaTrướng mạcLai trang sứcPhật kham,Nhi lưu tô hòa trướng mạc tắc thị ngã quốcPhong kiến vương triềuHữu quyền hữu thế đích nhân gia tài năng dụng đáo đích trang sức phẩm; đồng thời, tại đầu đỉnh thượng phương hữu phi thiên phù điêu xuất hiện, thị chỉnh cá tu di sơn duy nhất đích hữu phi thiên phù điêu đích nhất cá quật thất; nhân thử, giá lí đích chỉnh thểTrang sức tínhPhi thường đích cao quý hòa hoa lệ. 45 hào quật dã thị tu di sơn sở hữu bắc chu thạch quật lí bảo tồn tạo tượng tối đa đích nhất cá thạch quật, tổng cộng hữu 15 cá đại hình đích phật kham hòa 45 thân tượng, nội bích thượng đích tạo tượng dĩ phật giáo trung thụ tam thế phật vi chủ tiến hành điêu khắc, tòng tả hướng hữu y thứ thị đại biểu tương lai thế đích di lặc, như kim thế đích thích già mưu ni, hòa quá khứ thế đích nhiên đăng phật. Trung tâm trụ thượng đích tạo tượng thủ tài dữ phật trung đíchNgũ phương phật:Tức đông phương đích a súc như lai, biểu kỳ “Giác” tính; nam phương đíchBảo sinh như lai,Biểu kỳ phúc đức; tây phương đích a di đà phật, biểu kỳ trí tuệ; bắc phương đíchBất không thành tựu phật,Biểu kỳ sự nghiệp; trung ương tức vi thích già mưu ni phật đíchPháp thânBì lư già na phật, biểu kỳ lý trí bất nhị; bất quá đương thời đích bắc chu công tượng vô pháp tố đáo tại trung tâm trụ trung gian tại tạo tượng, sở dĩ trung gian đíchBì lư già na phậtChỉ năng sử y kháo ngã môn đích tưởng tượng liễu. Như kim chỉnh cá quật thất nội đích nhan sắc cơ bổn thượng đô thị nhất chủng hắc sắc, giá thị tại 1958 niên đại luyện cương thiết đích thời hầu, đương thời đại ước hữu tam tứ vạn đích dân công tại giá lí tu cự ly tu di sơn thạch quật nhất công lí tả hữu đíchTự khẩu tử thủy khố.Vãn thượng, tha môn hội trụ tại thạch quật hòa đối diện đích nhất ta diêu động lí diện, đồng thời hội khảm phạt tu di sơn đích tùng mộc dụng tác sinh hoạt thủ noãn, nhất phương diện tạo thành liễu tu di sơn nguyên thủy tùng mộc lâm đích đại diện tích phá phôi, lánh nhất phương diện giá chỉnh cá quật thất nội đô bị huân thành hắc sắc. Đồng nhất thời kỳ, dã đối giá lí đích tạo tượng tiến hành quá nhất thứ phá phôi, dĩ chí vu hiện tại bắc chu 45 tôn tạo tượng đô dĩ kinh thị diện mục toàn phi.
46 ai tuần lạt quật:46 hào quật đồng dạng vi bắc chu niên gian khai tạc, tạo tượng dĩ thuyền đạo cập quật thất phong cách hòa 45 hào quật nhất trí, trang sức thượng tương đối vu 45 hào quật lai giảng tương đối giản đan, đãn thị 46 hào quật đích điêu khắc thủ pháp tắc canh vi tế nị, biểu hiện phương thức thượng canh xu hướng vu hiện thật sinh hoạt, tối minh hiển đích biến hóa tựu thị trung tâm trụ để tọa tiền phươngKĩ nhạcThiên đích điêu khắc thượng, nhất cộng hữu tứ tổ, lưỡng lưỡng phân khai, trung gian thịBác sơn lôDụng tác trang sức, tòng tả hướng hữu đích đệ tam tổ sở điêu khắc đích kĩ nhạc tạo tượng trung, bất cận hữu kĩ nhạc tại xuy tấu nhạc khúc, bàng biên hoàn hữu nhất cá tiểu hài ô trứ nhĩ đóa tại thính, biểu hiện đắc tự hồ bất thị phật giáo trung đích trang nghiêm túc mục, nhi thị bình thời sinh hoạt trung đích tự ngu tự nhạc nhất bàn; đồng thời 46 hào quật dã xuất hiện liễu bắc chu điêu khắc trung nan đắc đan khamLập tượng,Tựu thị nội bích thượng đích trung gian na nhất tôn thích già mưu ni tạo tượng, do vu thị lưỡng trắc một hữu thị lặc bồ tát, sở dĩ hữu giá ma nhất cá xưng hô. Tạo tượng hữu thủ thi dữ nguyện ấn, tả thủThi vô úy ấn,Xích cước trạm tạiLiên hoa tọaThượng, đầu đỉnh hữu hóa sinh đồng tử. Tại nội bích đích phật kham lưỡng trắc dã hữu lưu tô trang sức, tại lưu tô thượng phương điêu khắc hữu long đầu, nhân thử khả dĩ tri đạo, tuy nhiên 46 hào quật đích trang sức trình độ hòa quy mô thượng bất cập 45 hào quật, đãn dã thị do đương thời đích vương tộc xuất tư tu kiến dụng tác cung dưỡng đích. Trừ liễu trung tâm trụ chính diện đích tạo tượng nghi vi thị hậu đại tại bắc chu tạo tượng đích cơ sở thượng trọng tân điêu khắc chi ngoại, kỳ dư đích tạo hình phong cách một hữu biến hóa, giá lí tổng cộng hữu 39 thân tạo tượng.
Tương quốc tự:Tương quốc tự đồng dạng vi bắc chu niên gian khai tạc, tha thị toàn quốc sở hữu đích bắc chu thạch quật lí quy mô tối đại, bảo tồn tối hoàn chỉnh, nghiên cứu giới trị tối cao đích nhất cá bắc chu thạch quật, bị dự vi “Tu di chi quang”, tại tu di sơn hòa trung quốc đích thạch quật nghiên cứu trung đô chiêm hữu phi thường trọng yếu đích bỉ trọng. Đồng thời giá cá thạch quật dã thị tại 1920 niên đích đại địa chấn đương trung, tu di sơn sở hữu đích thạch quật lí tồi hủy đích tối vi nghiêm trọng hựu thị bảo tồn tối vi hoàn chỉnh đích nhất cá thạch quật. Thủ tiên thị nội bích tả trắc đích nhất tôn phật tượng, tha đích cao độ tiếp cận thất mễ, thân thượng đích thải hội vi minh thanh thời đại bổ hội, thủ thiThiền định ấn,Bán bàn thối tọa vuTu di tọaThượng, tối chủ yếu đích nhất điểm thị, diện tiền giá tôn tạo tượng thị lịch kinh liễu 1400 dư niên hào phát vô thương. Lưỡng biên thị ứng do bồ tát, tả trắc vị trí đíchBồ tát đầu tượngTại địa chấn trung hủy điệu. Nhi hữu trắc vị trí đích bồ tát bảo tồn hoàn chỉnh, hữu “Đông phương duy nạp tư”Đích mỹ xưng, bồ tát đích nhĩ đóa thị lưỡng nhĩ thùy kiên, ca bạc ngận trường nhất trực trường quá tất cái, giá đô thị tha đại phú đại quý đích tiêu chí, thị thường nhân nan dĩ đạt đáo đích, lánh ngoại tha đích hữu ca bạc tàĐáp tạiTả kiên thượng phương, biểu hiện liễu nhất cá nữ tính đích ung dung hoa quý chi cảm hòa đối phật đích kiền thành thái độ. Vưu kỳ thị tha đích diện bộ biểu tình, điêu khắc đích phi thường tế nị hòa truyện thần, kí hữu nữ tính đích âm nhu hòa từ tường, dã hữu phật giáo đích trang nghiêm cảm. Tha đíchNhãn giácHoàn thấu xuất nhất ti đạm đạm đích ẩn ưu. Sở dĩ thuyết khiếu tha “Đông phương duy nạp tư” thị nhất điểm đô bất vi quá, tương quốc tự khiếu “Tu di chi quang” thị do hậu bích đíchTam tôn phậtTượng sở dẫn khởi đích. Hậu bích phật tượng đồng dạng dĩ thụ tam thế phật vi chủ, phật tượng thông cao tiếp cận thất mễ, thân thượng đích thải hội vi minh thanh bổ hội, kết thiền định ấn, bắc chu đương niên đích tác phẩm. Như quả đan đan tòng giá kỉ phương diện lai giảng đích thoại, giá cá thạch quật, sung kỳ lượng dã tựu thị nhất cá phổ thông đích bắc chu thạch quật. Đãn thị yếu thị tại toàn quốc phạm vi nộiTác bỉ giácĐích thoại, tượng giá ma đại đích bắc chu thạch quật hòa giá ma cao đích bắc chu tạo tượng tựu dĩ kinh thị phi thường hãn kiến chi ngoại, lưỡng biên một hữu bồ tát thị ứng, tam tôn phật y thứ tịnh tọa đích khai tạc mô thức chỉ hữu tại tu di sơn hữu, nhân vi tạo tượng phong cách đích độc đặc, sở dĩ giá lí hữu “Tu di chi quang” giá ma nhất cá định luận. Gia chi hậu diện đích tạo tượng bảo tồn hoàn chỉnh, vưu kỳ thị đại biểu tương lai thế đích di lặc, tha đích đầu tượng bị phục chế quá lưỡng tôn, kỳ trung hữu nhất tôn tằng kinh đại biểu trung quốc ương dân liên khứ nhật bổn đíchĐông kinhTham triển. Do thử lai thuyết, hậu bích tạo tượng năng đại biểu trung quốc bắc chu thời kỳ đích điêu khắc mô thức, nhân thử, tương quốc tự, tha tại toàn quốc phạm vi nội đô hữu nhất cá phi thường cao đích nghiên cứu giới trị, hân thưởng giới trị dĩ cập tha đích bảo tồn giới trị. Ngã môn khả dĩ dĩ thử tham quan. Đồng thời, tại trung tâm trụ đích hậu trắc hoàn hữu nhất tôn, tha đích cao độ dã thị tiếp cận thất mễ, bắc chu đương niên đích tác phẩm, duy nhất bất đồng đích tựu thị diện tiền giá tôn tạo tượng sở thiThủ ấn,Hữu thủ viThuyết pháp ấn,Nhi tả thủ viHàng ma ấn.Đồng dạng thị lịch kinh liễu 1400 dư niên hoàn chỉnh vô khuyết. Tu di sơn năng bị bình vi trung quốc thập đại thạch quật, tương quốc tự tựu chiêm hữu ngận đại nhất bộ phân phân lượng. Do thử khả kiến kỳ địa vị trọng yếu.
Bồ đề thụ:Tu di sơn bất cận hữu thâm hậu đích lịch sử văn hóa để uẩn, nhi thả hữu phi thường kỳ đặc đíchTự nhiên cảnh quan,Tha đích học danh khiếu phác ( âm độc “Bách” ) thụ, do vu hòa nam phương đíchPhác thụTương bỉ, tha đích diệp tử bỉ giác tiểu, sở dĩ bị xưng tác thịTiểu diệp phác,ChúcDu khoa,Lạc diệp kiều mộc,Tại nam phương tắc vi trường lụcKiều mộc.Cương tài hữu lưỡng thứ đề đáo nam phương, nhân vi tha căn bổn bất thị nhất cá bắc phương thụ chủng, tha đích sinh trường đối thổ nhưỡng hòa khí hầu hữu nhất cá phi thường nghiêm cách đích giới định, thụ linh dĩ kinh hữu 200 niên tả hữu, sinh trường thị phi thường đích đích hoãn mạn hòa bất dung dịch.
Tu di sơn lữ du khu lịch sửVăn hóa để uẩnThâm hậu, kỳ thạch quật hạch tâm khu lịch kinh bắc ngụy,Bắc chu,Tùy, đường đẳng các triều đại doanh tạo, lịch thời 1500 đa niên, hình thành cụ hữu 162 cá thạch quật, 600 dư tôn tạo tượng đích thạch quật quần. 1982 niên bị liệt viToàn quốc trọng điểm văn vật bảo hộ đan vị;2007 niênTu di sơn thạch quậtBị liệt nhập “Ti trù chi lộ thế giới văn hóa di sản” trung quốc đoạn đích 48 cá trọng yếu tiết điểm chi nhất; 2012 niên kinhKiến thiết bộPhê chuẩn liệt nhậpQuốc gia cấp phong cảnh danh thắng khu;2013 niên vinh ưngQuốc gia AAAA cấp lữ du cảnh khu.
Tu di sơn bác vật quánThị dĩ 《Ti trù chi lộ dữ thạch quật nghệ thuật》 vi chủ đề đích chuyên đề bác vật quán, hệ thống giới thiệu liễuTi trù chi lộTại trung quốc đích phát triển lịch trình,Cố nguyênTại ti trù chi lộ thượng trọng yếu đích lịch sử địa vị dĩ cậpTây vựcVăn hóa bổn thổ hóaĐích diễn biến quá trình.
Tu di sơn thạch quật bị xưng vi ti trù chi lộ thượng đông đoạnBắc đạoThượng tây khứ đích đệ nhất tạc, thị đông tây phương văn hóa giao dung chi địa, tương quốc tự tác vi tu di sơn thạch quật tối cụ hữu nghiên cứu giới trị,Nghệ thuật giới trị,Văn hóa giới trịĐích thạch quật, bị thạch quật nghệ thuật giới dự vi “Tu di chi quang”.
Tu di sơn
Biên tắc văn hóa ( thạch môn quan )
Vị vu tu di sơn 1 hào quật tiền nhai, tùy triều tức thiết thạch môn quan, đường vi nguyên châu thất quan chi nhất ( thạch môn, dịch tàng, chế thắng,Thạch hiệp,Mộc hiệp, lục bàn, mộc tranh ). Xử tu di sơn hạ tự khẩu tử, thị cổTi trù chi lộĐông đoạn bắc đạo tất kinh chi quan ải; tự câu thủy tức thạch môn thủy do tây hướng đông, trảm tu di sơn vi nam bắc lưỡng bán, do như thạch môn, tịnh hình thành nhất hiệp, xưng thạch môn hiệp, thử xử chi quan khẩu xưng thạch môn quan.
Thạch môn quan kí thôngHà tây tẩu lang,Hựu thông kim cam nam địa khu. Đãn thị, thạch môn quan đích quan thành tịnh bất tại thạch môn khẩu, nhi tại thạch môn trấn, tức tống đại đích thạch môn bảo, kim thiên đích hoàng đạc bảo thành. Cổ thành tu vu tiểuBình xuyênChi thượng, diện tích 56 vạn bình mễ, thành tường khoan 9 mễ, hữu 6 môn, nam bắc đối xưng các lưỡng đạo môn, đông tây đối xưng các nhất đạo môn, thành tứ chu hữu khoáchThành hà.Hiện tồn tây thành tường bỉ giác hoàn chỉnh. Nội thành diện tích 43200 bình phương mễ, đương địa quần chúng tục xưng tử cấm thành. 1988 niên bịNinh hạHồi tộc tự trị khu liệt vi khu cấpVăn vật bảo hộ đan vị.
Thạch môn quan hiệp cốc
Thạch môn quan, tại cố nguyên bắc tu di sơn thạch quật chi trắc, giá lí thạch môn thủy xuyên hiệp nhi quá, lưỡng diện sơn phong hình đồng đao phách, như đồng thạch môn, cố dĩ thạch môn quan tương xưng. Mộc hiệp quan, thạch môn quan, thịLục bàn sơnNhất tuyến nam bắc đích lưỡng cá quan ải, đô thị nguyên châu thất quan chi trung đích hiểm quan, thị tùy đạiĐột quyếtNam hạ trung nguyên đích yếu đạo, dã thịTùy triềuTiến kích hòa phòng thủ đột quyết đích trọng yếu bình chướng. Giá lí hoàn thị ti trù chi lộ đông đoạn bắc đạo tất kinh chi địa,Tùy đườngThời kỳ vưu kỳ trọng yếu, ảnh hưởng giác đại đích nhưTùy khai hoàngTam niên (583), đột quyết khả hãn đái binh 40 vạn nam hạ, tựu thị do mộc hiệp, thạch môn nhị quan việt quá lục bàn sơn nhi xâm nhập nội địa đích. Tống, hạ đối trì thời kỳ, thạch môn quan dĩ đông trúc hữuBình hạ thành,Hậu cải viHoài đức quân,Nhưng thịTây hạQuân đội tiến nhập cố nguyên đích yếu đạo, tống, hạ tằng tại giá lí đa thứ phát sinh quá chiến tranh.
Thạch môn thủy cảnh
Tại tu di sơn thạch quật quần 1 hào quật đích chính hạ phương, nhưng bảo tồn hữu nhất đoạn hoàn hảo đích ti trù chi lộ đích đạo lộ di tích, trường 30 dư mễ, tây đoạn ước 20 dư mễ dĩ kinh tháp điệu. Đạo lộ đích hạ diện, tựu thị 《Thủy kinh chú》 trung thạch môn thủy sở kinh “Thạch môn”, thật vi 40 đa mễ đích thâm uyên. Tối tảo đích đạo lộ tại bắc bích đích hồng sa nhai thượng tạc thành, khoan 5 mễ đa, lộ diện bình thản, khả cung 2 lượngSúc lực xaTịnh hành. Vi xác bảo an toàn, tại lâm thâm uyên nhất diện thiết trí mộc lan can. Vi cố định mộc lan can đíchTrụ thung,Tại thạch nhai biên duyên tạc thành trực kinh vi 35~38 li mễ đích đại viên khổng nhược càn, hoàn hữu canh đa đích tiểu viên khổng.Khổng thâm4~8 li mễ bất đẳng.Đại khổngGian cự 3 mễ, tiểu khổng gian cự 1.7～2.23 mễ. Do vu giá lí đíchHồng sa nhamChất địa giác nhuyễn, xa luân triển, mã đề đạp, sử dụng kỉ thập niên, lộ diện tựu hội hình thành ngận đaKhanh tào,Tu do thạch tượng tạc bình. Tại tạc bình thời, thiết trí lan can đích bộ vị tự nhiên bất năng động. Lịch kinh sổ thứ hạ tạc, tiện hình thành nhất đạo cao 1.5 mễ, hậu 50 dư li mễ đích thạch lan, mộc lan can dã tựu một hữu tất yếu tồn tại liễu. Như kim, giá đạo thạch tường bảo tồn hoàn hảo, thượng diện đích viên khổng dã ngận thanh tích, lộ diện khả sướng hành 1 lượng khí xa. Cư văn vật bộ giám định, đại viên khổng tạc thành thời gian yếu tảo vu tiểu viên khổng, giá thuyết minh tối sơ đích mộc lan can thập phân kiên cố. Kinh lưỡng tam thứ tương lộ diện hạ tạc, thạch lan dĩ cụ sô hình, mộc lan can đích xích độ dã tựu biến tiểu. Đồng thời giá đoạn di tích, ứng thị chỉnh cá ti lộ thượng duy nhất lưu tồn đích đạo lộ di chỉ, thập phân trân quý. Do vu giá điều ti lộ tại công nguyên 763 niên hậu đình chỉ sử dụng, sở dĩ bảo tồn thập phân hoàn chỉnh.
Thạch điêu nghệ thuật
Tu di sơn thạch quật thạch điêu nghệ thuật chủ yếu thể hiện tại tạo tượng đặc chinh thượng, các cá triều đại đô hữu bất đồng đích thể hiện, bắc ngụy thời kỳ, tạo tượng dĩ caoNhục kế,Diện tương thanh sấu, thân thể tu trường, trường cảnh tước kiên đích “Sấu cốt thanh tượng” thức vi chủ;Tây ngụyThị diện tương thanh sấu, kiểm hình minh hiển hữu trung nguyên hán nhân đặc chinh,Ngạch đầuCao khoan, mi thanh mục tú, nhục kế giác cao, phát kế ma quang hòa thiển thủy ba thức; bắc chu thời kỳ tạo tượng trình hiện xuất đôn hậu chi cảm, nhục kế đê bình, diện tương phương viên, song kiên khoan bình, phúc vi cổ, thân thể kiện tráng; tiến nhập đường đại, tạo tượng phong cách trục bộ chuyển biến, hình thành nhất chủng phong mãn viên nhuận, tác phong tả thật đích phong cách, thân tài bỉ lệ quân xưng, phong mãn, diện tương thân hòa. Phật giáo hướng trung quốc nội lục truyện bá đích quá trình trung tam cá tạo tượngCao phong kỳ,Tại tu di sơn đô hữu di tồn tác phẩm, do vu tu di sơn địa xửNông canh văn hóaHòa du mục văn hóa tiếp nhưỡng địa đái, nhân thử giá ta di tồn đích tạo tượng tác phẩm cụ hữu hòa toàn quốc kỳ tha thạch quật tạo tượng tương bỉ bất nhất dạng đích đặc chinh, cụ hữu minh hiển đích địa vực sắc thải, hữu ngận cao đích nghệ thuật quan thưởng giới trị hòa nghiên cứu khảo cổ giới trị.
Tu di sơn thạch quật bất tượng đôn hoàng, vân cương dữ long môn na dạng, thạch quật kỉ hồ đô khai tạiLâm xuyênĐích nhất diện tiễu bích thượng, sử nhân nhất lãm vô dư, nhi thị tùy trứ sơn thế đích khởi phục biến hóa, hoặc lâm xuyên nhi khai, hoặc hùngLập sơnĐiên, hoặc tế vu sơn ao, đông nhất điểm, tây nhất phiến, thượng thượng hạ hạ, ẩn ẩn hiển hiển, phú vu biến hóa, nại nhân tầm vị.
Vi trí kính “Nghịch hành giả” môn, đãi dịch tình tẫn trừ, caiLữ du cảnh khuTương vi “Kháng dịch” nhất tuyến đích toàn quốc y vụ nhân viên thật hànhMiễn phí khai phóngƯu huệ chính sách, ưu huệ thời gian tòng cảnh khu 2020 niên khôi phục vận doanh chi nhật khởi chí 2020 niên 12 nguyệt 31 nhật.[1]
