《 đề lạc tinh tự tứ thủ 》 thị bắc tống thi nhânHoàng đình kiênSang tác đích thất ngôn thi, triển hiện thi nhân đối sơn thủy đích thâm tình dữ nhã trí đích phẩm vị, trừ phát đối viễn ly trần hiêu sinh hoạt đích hướng vãng.
- Tác phẩm danh xưng
- Đề lạc tinh tự tứ thủ
- Tác giả
- Hoàng đình kiên
- Sang tác niên đại
- Bắc tống
- Tác phẩm thể tài
- Thất ngôn thi
Đề lạc phán ảnh san tinh đạt đa triệu đương tự tứ thủ
Chỉ thể điếm kỳ nhất
Tinh cung du không hà thời lạc, trứ địa diệc hóa vi bảo phường.
Thi nhân trú ngâm sơn nhập tọa, túy khách dạ ngạc giang hám sàng.
Mật phòng các tự khai hộ dũ, nghĩ huyệt hoặc mộng phong hầu vương bá cảnh tưởng.
Bất tri thanh vân thê kỉ cấp, canh tá sấu đằng tầm thượng phương.
Kỳ nhị
Nham nham khuông tục tiên sinh lư, kỳ hạ cung đình thủy sở đô.
Bắc thần cửu quan cách vân vũ, nam cực nhất tinh tại giang hồ.
Tương niêm hào sơn tác cư thất, khiếu tạc hỗn độn vô hoàn phu.
Vạn cổ thanh chàng dạ đào dũng cảnh ngục hồ, li hãn toàn long mạc thụy thất minh châu.
Kỳ tam
Lạc tinh khai sĩ thâm kết ốc, long các lão ông lai phú thi.
Tiểu vũ tàng sơn khách tọa cửu, trường giang tiếp thiên phàm đáo trì.
Yến tẩm thanh hương dữ vãn hưởng điếm thế cách, họa đồ diệu tưởng tổ tuyệt vô nhân tri.
Phong phòng các tự khai hộ dũ, xử xử chử trà đằng nhất chi.
Kỳ tứ
Bắc phong xuy đảo lạc tinh tự, ngô dữ bá luân câu túy miên.
Minh linh quả lỏa đãn si tọa, dạ hàn nam bắc đấu thùy thiên.[1]
Lạc tinh tự tạiBà dương hồBắc bộ, hùng vĩ tú lệ đíchLư sơnTại kỳ bắc. Truyện thuyết thiên thượng ngẫu nhiên vẫn lạc hạ nhất khỏa cự tinh, xúc địa tức hóa tác nhất tọa tiểu đảo, na tiện thịTinh tử huyệnCảnh nội trứ danh đích lạc tinh thạch, lạc tinh tự dã nhân thử đắc danh. Thử tự vị vu hồ quang sơn lam chi gian, hoảng như tiên cảnh, gia thượng na mỹ diệu đích truyện thuyết, tựu thành liễu mặc khách tao nhân lưu liên vong phản đích khứ xử.
Hoàng đình kiên thị hồng châu phân ninh ( kim giang tây tu thủy ) nhân. Tòng phân ninh duyên tu thủy hướng đông, tựu khả trực để bà dương hồ. Tha lai quá kỉ thứ lạc tinh tự, vu thị tả hạ liễu 《 đề lạc tinh tự 》 tổ thi. Thi đề lánh tác 《 đề lạc tinh tự lam y hiên 》.
《 đề lạc tinh tự 》 cộng hữu tứ thủ, kỳ trung đệ tam thủ thị tối vi quái chích nhân khẩu đích nhất thủ. Giá thủ thi khai đầu lưỡng cú điểm xuất tự viện đích u thâm cập tự viện hấp dẫn trứ văn nhân nhã sĩ đích đề vịnh. “Khai sĩ” tựu thị hòa thượng. “Long các lão ông” thị chỉ thi nhân đích cữu phụLý công trạch,Tha tằng kinh tố quá long đồ các trực học sĩ, đương thời pha hữu thi danh. Giá lí kỳ thật thị phiếm chỉ lịch đại tằng lai thử đề thi đích mặc khách tao nhân, dã hàm hữu tác giả tự huống đích ý tư. “Thâm kết ốc” đích “Thâm” tự thị toàn thi đích quan kiện, lạc tinh tự tọa lạc tại sơn gian thâm xử, nhân nhi u tĩnh tịch liêu, hạ văn tiện toàn tòng “Thâm” tự phô triển khai khứ.
Tam tứ lưỡng cú thị thử thi đích cảnh cú, “Tiểu vũ tàng sơn” đích “Tàng” tự tương vũ hòa sơn đô tả hoạt liễu. Mông mông đích tế vũ, tòng hôi ám đích thiên thượng phiêu tán hạ lai, mật mật ma ma đích, cấp thiên địa vạn tượng đô mông thượng liễu nhất tằng bạc bạc đích khinh sa, tự hồ yếu bả nhãn tiền đích nhất thiết đô bao tàng tại tha vô biên vô tế đích duy mạn chi trung, thi nhân giá lí sở bộ tróc đích tựu thị giá dạng đích hình tượng. “Tàng sơn” nhị tự, ngữ bổn 《 trang tử · đại tông sư 》: “Phu tàng chu vu hác, tàng sơn vu trạch, vị chi cố hĩ. Nhiên nhi dạ bán, hữu lực giả phụ chi nhi tẩu, muội giả bất tri dã.” Giá thị trang tử đích tưởng tượng. Nhi thử cú thị tưởng tượng dữ hiện thật đích kết hợp, “Tiểu vũ tàng sơn”, nhân môn tư không kiến quán, nhiên nhi chỉ hữu tại động sát mẫn duệ đích thi nhân bút hạ, tài năng dĩ ngưng luyện đích tự cú tái hiện xuất giá nhất họa diện.
Thiên công kí dĩ tiểu vũ lưu khách, thi nhân chỉ đắc tại tự trung nhàn tọa. Ngẫu nhĩ cực mục nhất vọng, na viễn tiếp thiên nhai đích trường giang thượng thời hữu tinh tinh điểm điểm đích phong phàm mạn mạn sử cận, đãn chung nhân tương cự thái viễn, tượng thị vĩnh viễn dã sử bất đáo cân tiền. Giá nhất cú đích thi ý thị tòngVi ứng vật《Phú đắc mộ vũ tống lý trụ》 “Mạc mạc phàm lai trọng, minh minh điểu khứ trì” lưỡng cú hóa xuất. Giá nhất liên đối trượng tự nhiên công ổn, nhi thả nhất khí lưu tẩu, bất lộ phủ tạc chi ngân, đãn tử tế phẩm vị, khả kiến thi nhân chuy luyện thi cú đích công phu. Giá lí tuy thị tả cảnh, nhiên nhi cảnh trung hữu nhân, hữu tình, “Khách” thị thi nhân tự chỉ, đãn hảo khách đích chủ nhân dã dĩ ẩn nhiên khả kiến. Giá lưỡng cú vu tả cảnh trung biểu hiện liễu lạc tinh tự đích thanh u tích tĩnh, tự viện nguyên bổn thâm xử sơn trung, nhi sơn hựu bao vi tại vũ trung, chỉnh cá tự viện vu thị tiện mông thượng liễu nhất tằng mê ly thảng hoảng đích sắc thải; nhi na thiên tế phong phàm, ly tự na ma dao viễn, dao viễn đắc hoảng nhược cách thế, phản sấn xuất lạc tinh tự đích viễn ly trần hiêu.
Yến tẩm, chỉ hưu tức an tẩm đích tiện thất. Vi ứng vật hữu thi thuyết: “Yến tẩm ngưng thanh hương.” ( 《Quận trai vũ trung dữ chư văn sĩ yến tập》 ) giá đệ ngũ cú toàn tòng thử hóa xuất. Phật tự tiện thất, thanh hương nhất chú, đạm đạm nhân uân, du nhiên nhi chí, như đồng dữ giá sơn thủy, phật tự, tiểu vũ hồn nhiên nhất thể, sử nhân sinh xuất dữ thế cách tuyệt đích cảm giác. Thi nhân thừa trứ du hưng khứ khán tự bích thượng đích phật họa, kỳ trung dĩTăng longĐích 《Hàn sơn thập đắc đồ》 tối vi diệu tuyệt. Đồ họa tuy diệu, đãn bất vi thế nhân sở tri. Giá nhất cú kỳ thật thị thoát thai vuHàn dũ《Sơn thạch》 trung đích “Tăng ngôn cổ bích phật họa hảo, dĩ hỏa lai chiếu sở kiến hi” lưỡng cú.
Hoàng đình kiên luận thi, hữu “Điểm thiết thành kim”, “Đoạt thai hoán cốt” chi thuyết. Sở vị “Điểm thiết thành kim”, tựu thị chỉ tác giả đối cổ nhân trần ngôn gia dĩ biến hóa, tiện khả hóa hủ hủ vi thần kỳ, thành vi tự kỷ đích thi. Sở vị “Đoạt thai hoán cốt”, y 《Lãnh trai dạ thoại》 đích giải thích: “Bất dịch kỳ ý nhi tạo kỳ ngữ, vị chi hoán cốt pháp; quy mô kỳ ý nhi hình dung chi, vị chi đoạt thai pháp.” Đệ ngũ cú chính thị “Điểm thiết thành kim”, đệ lục cú tắc thị “Đoạt thai hoán cốt”. Giá lưỡng cú trứ ý tuyển nhiễm lạc tinh tự đích u tĩnh, khẩn khấu trứ khởi cú “Thâm kết ốc” tam tự.
Mạt nhị cú thị thuyết: Tự trung đích tăng phòng các các sưởng khai trứ song hộ, tượng thị mật tập đích phong phòng nhất bàn, nhi đáo xử đô thăng khởi liễu lũ lũ thanh yên, cáo tố nhân môn na lí chính tại dĩ nhất chi khô đằng chử trứ hương mính. Khô đằng tại cổ đại đích thi họa lí kinh thường xuất hiện, tha bất cận cấp nhân dĩ thê u đích cảm giác, nhi thả cấp nhân dĩ mỹ đích liên tưởng.Đỗ phủThi hữu “Lam điền khâu hác mạn hàn đằng”, nguyên đại tiểu lệnh hữu “Khô đằng lão thụ hôn nha”; tại trung quốc họa trung, thanh đằng, khô đằng dã thị họa gia bút hạ đích tâm ái chi vật, thậm chí hữu đích họa gia tương tự kỷ đích danh tự thủ vi thanh đằng (Từ vị); tựu liên thư pháp gia dã truy cầu khô đằng bàn đích bút trí. Nhậm hoa xưng tánHoài tốĐích thảo thư thuyết: “Canh hữu hà xử tối khả liên, khỏa khỏa khô đằng vạn trượng huyền.”Triệu mạnh phủ《Luận thư》 dã thuyết: “Thương đằng cổ mộc thiên niên ý, dã thảo nhàn hoa kỉ nhật xuân.” Hoàng đình kiên bổn nhân năng thư thiện họa, thâm minh khô đằng tại nghệ thuật trung đích mỹ học giới trị. Giá lí đích dĩ đằng chử trà, thị sơn trung nhã sự, tại thi nhân khán lai, thanh liệt đích sơn tuyền, thượng hảo đích hương mính, chỉ hữu khô đằng văn hỏa, phương khả thủ kỳ chân vị. Tòng giá cá ý nghĩa thượng giảng, tối hậu đích nhất kết, bút trí khinh đạm, nhiên nhi lưu cấp liễu độc giả vô hạn đê hồi đích dư địa. Khúc chiết địa thể hiện liễu tự trung u cư đích thanh hư tuyệt tục chi tình.
Giá thủ thi tại nghệ thuật thượng ngận hữu đặc sắc. Tòng thi luật thượng khán, thử thi chúc vu ảo luật, tựu thị cố ý tương cú trung đích bình trắc giao hoán, tạo thành âm điều đích ảo chiết, sử thi cú hữu nhất chủng kỳ quật sấu ngạnh, bất cận phàm dung đích phong mạo. Giá chủng ảo thể sở dĩ vi hoàng đình kiên cậpGiang tây thi pháiĐích thi nhân sở hỉ dụng, thị dữ tha môn tiêu tân lập dị, xuất kỳ chế thắng đích luận thi tông chỉ tương quan đích.
Thử thi hoàn hữu nhất cá đặc điểm: Bất dụng điển cố, bất gia tảo sức, nhi toàn bằng thi nhân phanh tự luyện cú đích nhàn thục kỹ xảo, dĩ bình đạm đích ngữ ngôn tả xuất, giá tại hoàng đình kiên đích thi trung dã thị bất khả đa đắc đích. Trung quốc cổ đại hữu sở vị “Bạch chiến” đích thủ pháp, do như thủ vô thốn thiết đích đấu sĩ, toàn bằng dũng khí hòa trí tuệ thủ thắng. Dã như cao nhã đích hí khúc, bất tất giả tá vũ đài thượng huyên nháo đích tràng diện hòa hào hoa đích bố cảnh, chỉ bằng tha mỹ diệu đích hí văn, động thính đích xướng khang tiện khả đả động quan chúng đích tâm huyền; nhi nội hành đích giám thưởng gia, tắc khả tế tế địa trớ tước phẩm vị tha đích vận vị. Giá thủ tiểu thi, dã tượng thị nhất khúc ưu nhã đích thanh xướng.[2]
Hoàng đình kiên ( 1045—1105 ), tự lỗ trực, tự hào sơn cốc đạo nhân, vãn hào phù ông, hồng châu phân ninh ( kim giang tây tu thủy ) nhân. Trị bình tiến sĩ. Tống triết tông thời dĩ giáo thư lang vi 《 thần tông thật lục 》 kiểm thảo quan, thiên trứ tác tá lang. Hậu nhân tu sử “Đa vu” tao biếm. Tảo niên dĩ thi văn thụ tri vuTô thức,DữTrương lỗi,Tiều bổ chi,Tần quanTịnh xưng “Tô môn tứ học sĩ”.Dữ tô thức tề danh, thế xưng “Tô hoàng”. Thi dĩ đỗ phủ vi tông, hữu “Đoạt thai hoán cốt”, “Điểm thiết thành kim” chi luận, phong cách kỳ ngạnh ảo sáp, khai sang giang tây thi phái, tại tống đại ảnh hưởng pha đại. Hựu năng từ. Kiêm thiện hành thư, thảo thư, vi “Tống tứ gia” chi nhất. Hữu 《Sơn cốc tập》, 《Sơn cốc cầm thú ngoại thiên》.[3]
