Phong giáo
Cổ đại văn học thuật ngữ
Triển khai2 cá đồng danh từ điều
Bổn từ điều khuyết thiếuKhái thuật đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử từ điều canh hoàn chỉnh, hoàn năng khoái tốc thăng cấp, cản khẩn laiBiên tậpBa!Trung quốc cổ đại quan vu thi ca xã hội tác dụng đích nhất chủng thuyết pháp. Tha phản ánh liễu phong kiến xã hội trung thống trị giai cấp đối vu văn nghệ đích công lợi chủ nghĩa yếu cầu. Tối tảo đề xuất giá nhất thuyết pháp đích thị 《Mao thi tự》 ( kiến 《 thi tự 》 ).
- Trung văn danh
- Phong giáo
- Tối tảo đề xuất
- 《Mao thi tự》
- Tính chất
- Cổ đại quan vu thi ca xã hội tác dụng đích nhất chủng thuyết pháp
- Bính âm
- fēng jiào
Mục lục
《Mao thi tự》 sái sung xạ quy nạp 《Thi kinh》 thập ngũ quốc phong đích xã hội tác dụng cập kỳ đặc điểm thuyết: “Phong,Phong dã, giáo dã; phong dĩ động chi, giáo dĩ hóa chi.” Giá lí đích “Phong”, bao hàm bổn nguyên, thể chế, công dụng tam trọng ý nghĩa; tựu bổn nguyên giảng, tha phát nguyên vu tổ quyền thi cổ nhân nhận vi âm nhạc thị mô nghĩ đại tự nhạc hiệp vi nhiên phong thanh đích kết quả, như 《Quốc ngữ· chu ngữ 》: “Cổ soái âm quan dĩ phong thổ”, 《Lữ thị xuân thu· trọng hạ kỷ · cổ nhạc 》 thiên: “Đế…… Nãi lệnh phi long tác hiệu bát phong chi âm”, dẫn thân nhi vi các địa phương đích dân dao, như 《 tả truyện · tương công thập bát niên 》 sư khoáng sở thuyết đích “Ngô sậu ca bắc phong, hựu ca nam phong”, “Bắc phong”, “Nam phong” tức chỉ bắc phương hòa nam phương đích ca dao, tòng 《 thi kinh 》 trung đích 《 quốc phong 》, tựu thị chỉ đích đương thời các quốc địa phương đích ca dao. Tòng thể chế phương diện thuyết, “Phong” tức phong tụng ngâm vịnh, như 《 luận hành · minh vu 》 thiên sở thuyết: “Phong hồ vũ vu; phong, ca dã.” Tòng kỳ công dụng giảng, tắc thị “Phong giáo”.Khổng dĩnh đạtƯơng trụ đóa khí thịnh phiên lạt 《Mao thi chính nghĩa》: “Vi động nhược phong, ngôn xuất nhi quá cải, thẩm muội do phong hành nhi thảo yển, cố viết phong”. “《Thượng thư》 chi ‘ tam phong thập khiên ’, tật bệnh dã; thi nhân chi tứ thủy lục nghĩa, cứu dược dã.” Tức thi chi mỹ thứ thị nhất chủng cải lương chính trị “Tật bệnh” chi “Cứu dược”, bối xuất nhi hợp huấn. Đồng thời, “Phong giáo” hựu bao quát lưỡng nha phiên phương diện đích yếu cầu: Nhất thị chỉ thi nhân sang tác đích thi ca, tại lưu hành trung đối nhân môn khởi đáo cảm hóa tác dụng. Như 《 mao thi tự 》 thuyết: “Thị dĩ nhất quốc chi sự hệ nhất nhân chi bổn vị chi phong.” 《 mao thi chính nghĩa 》 thuyết: “Thi nhân lãm nhất quốc chi ý dĩ vi kỷ tâm, cố nhất quốc chi sự hệ thử nhất nhân sử ngôn chi dã. Đãn sở ngôn giả, trực thị chư hầu chi chính, hành phong hóa vu nhất quốc.” Tức chỉ thi nhân sang tác đích thi ca ứng tại xã hội sinh hoạt trung khởi đáo giáo hóa tác dụng. Nhị thị chỉ thống trị giai cấp đích “Thượng” đối vu lăng sát “Hạ” đích giáo hóa, như 《 mao thi tự 》 thuyết: “Thượng dĩ phong hóa hạ.”
《Bạch hổ thông đức luận· tam giáo 》 thuyết: “Giáo giả, hiệu dã. Thượng vi chi, hạ hiệu chi.” Tức nhận vi tại “Thượng” giả ứng vận dụng thi ca giáo hóa “Hạ” dân. “Phong giáo” thị thông quá thi ca đích cụ thể cảm nhân đích đặc điểm ( cảm động, cảm hóa đẳng ) thật hiện đích. 《 mao thi tự 》 cường điều thuyết: “Chính đắc thất, động thiên địa, cảm quỷ thần, mạc cận vu thi.” Đối thi ca đích giáo hóa lực lượng tác liễu cao độ đích cổ giới. Giá tựu thị tại phong kiến xã hội trung trường kỳ lưu hành đích “Phong giáo” thuyết, tha đối phong kiến xã hội đích thi ca cập thi luận phát sinh quá ngận đại đích ảnh hưởng.
