Ngụy liễu ông ( 1178 niên 6 nguyệt 25 nhật －1237 niên 4 nguyệt 14 nhật[1]), tự hoa phụ, hào hạc sơn,Cung châuBồ giang huyện( kim tứ xuyên tỉnh bồ giang huyện ) nhân.Nam tốngĐại thần, lý học gia.
Khánh nguyên ngũ niên ( 1199 niên ), trungTiến sĩ,Khởi gia kiếm nam tây xuyênTiết độ phán quan,Lịch nhậm quốc tử giam chính,Võ học bác sĩ,Thí học sĩ viện, dĩ trởKhai biênChi nghị, đắc tội tể tươngHàn thác trụ,Thụ bí thư chính tự, xuất nhậm gia định tri phủ.Sử di viễnChưởng quyền thời, lực từ triệu mệnh, tri hán châu, mi châu,Toại ninh phủ,Lô châu,Đồng xuyên phủĐẳng địa. Gia định thập ngũ niên ( 1222 niên ), bái binh bộ lang trung, thiênBí thư giam,Khởi cư xá nhân.Bảo khánh nguyên niên ( 1225 niên ), tao đáo vu hãm, an trí vuTĩnh châu.Thiệu định ngũ niên ( 1232 niên ), thiên đồng xuyên lộAn phủ sử,Tri lô châu. Đoan bình nguyên niên ( 1234 niên ), quyềnLễ bộ thượng thư,TrựcHọc sĩ viện,Xuất nhậmĐoan minh điện học sĩ,Thiêm thư xu mật viện sự, đốc thị giang hoài kinh hồ quân mã, sách phongLâm cung quậnHầu. Gia hi nguyên niên ( 1237 niên ), khứ thế, thời niên lục thập, hoạch tặngThái sư,Tần quốc công,Thụy hào“Văn tĩnh”.
Ngụy liễu ông phản đối phật lão “Vô dục” chi thuyết, thôi sùngChu hiLý học, đề xuất “Tâm giả, nhân chi thái cực, nhân tâm hựu thị thiên địa chi thái cực”, cường điều “Tâm” đích tác dụng, hòaLục cửu uyênTiếp cận. Năng thi từ, thiện chúc văn, kỳ từ ngữ ý cao khoáng, phong cách thanh lệ bi tráng. Trứ hữu 《Hạc sơn toàn tập》, 《Cửu kinh yếu nghĩa》, 《Cổ kim khảo》, 《Kinh sử tạp sao》, 《Sư hữu nhã ngôn》 đẳng, từ hữu 《Hạc sơn trường đoản cú》.
( khái thuật đồ lai nguyên )[2]
- Biệt danh
- Ngụy hoa phụ,Ngụy hạc sơn,Ngụy văn tĩnh
- Tự
- Hoa phụ
- Hào
- Hạc sơn
- Sở xử thời đại
- Nam tống
- Dân tộc tộc quần
- Hán tộc
- Xuất sinh địa
- Cung châu bồ giang( kim tứ xuyên thành đô )
- Xuất sinh nhật kỳ
- Thuần hiNgũ niên lục nguyệt bát nhật ( 1178 niên 6 nguyệt 25 nhật )[1]
- Thệ thế nhật kỳ
- Gia hi nguyên niên tam nguyệt thập bát nhật ( 1237 niên 4 nguyệt 14 nhật )[1]
- Chủ yếu thành tựu
- Thục học tập đại thành giả
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 hạc sơn toàn tập 》《 cửu kinh yếu nghĩa 》《 chu dịch tập nghĩa 》《 soái hữu nhã ngôn 》 đẳng
- Bổn danh
- Ngụy liễu ông
- Quan chức
- Đoan minh điện học sĩ,ĐồngThiêm thư xu mật viện sự
- Phong tước
- Lâm cung quận khai quốc hầu
- Thụy hào
- Văn tĩnh
- Truy tặng
- Thái sư, tần quốc công
Tống hiếu tôngThuần hiNgũ niên lục nguyệt bát nhật ( 117 lan hoan 8 niên 6 nguyệt 25 nhật ), ngụy liễu ông xuất sinh.[1]Kỳ ấu hải khẳng khẳng thời thông dĩnh tuyệt ngộ, tài kỉ tuế tiện cân tùy huynh trường nhất tịnh tiến nhập học đường độc thư, nghiễm nhiên nhất phó thành nhân mô dạng. Niên kỷ sảo trường, ngụy liễu ông tiện dĩ năng nhật độc thiên dư ngôn, quá mục bất vong, hương lí xưng tha vi thần đồng. Thập ngũ tuế thời, ngụy liễu ông soạn tả 《 hàn dũ luận 》, văn chương ức dương đốn tỏa, pha hữu tác giả chi phong.[3]
Khánh nguyênNgũ niên ( 1199 niên ), ngụy liễu ông trungTiến sĩĐệ tam danh. Đương thời kỵ húy đàm “Đạo học”,Ngụy liễu ông khước tạiSách luậnTrung đề cập. Đăng đệ hậu, ngụy liễu ông hoạch thụKiếm nam tây xuyênTiết độ( trú thành đô, kim chúc tứ xuyên )Phán quan thính công sự, tha tại nhậm thượng tẫn tâm công sự.[4]
Gia tháiNhị niên ( 1202 niên ), ngụy liễu ông bị triệu viQuốc tử giamQuốc tử chính.[5]Thứ niên, ngụy liễu ông cải nhậm quốc tử giamVõ học bác sĩ.[6]
Ngụy liễu ông họa tượng[7]Khai hi nhị niên ( 1206 niên ), ngụy liễu ông thăng bí thư tỉnhGiáo thư lang,Hậu lai dĩ phụ mẫu niên lão vi do từ nhậm, hậu ngoại phóngGia định( kim nhạc sơn )Nhậm tri phủ. Đồng niên mạt, tại phó nhậm đồ trung đáo đạt giang lăng( kim chúc hồ bắc )Thời, tứ xuyên tuyên phủ phó tham mao khí sửNgô hiBạn tống hàng kim, ngụy liễu ông nhân nhi vị năng đáo nhậm.[9]
Khai hi tam niên ( 1207 niên ) nhị nguyệt,An bính,Lý hảo nghĩa,Dương cự nguyênĐẳng tru sát ngô hi, bình định bạn loạn hậu, ngụy liễu ông tại kế tục phó nhậm đồ trung vu quảng an( kim chúc tứ xuyên )Thu đáo miễn chức mệnh lệnh, toại phụng song thân hồi bồ giang cố lí. Đồng niên mạt, gian thầnSử di viễnBí mật sát hại quyền thần hàn thác trụ hậu, lý học nhân sĩLưu dượcKiến nghị sử di viễn sùng phụng lý học, khởi dụng lý học danh sĩ dĩ mỹ hóa kỳ hình tượng. “Triều đình thu triệu chư hiền”, ngụy liễu ông dã tại thu triệu chi liệt.[10]
Ngụy liễu ông tô châu thạch khắc tượng[11]Gia định tứ niên ( 1211 niên ), thăng nhậmĐồng xuyên phủ( kim tứ xuyên tam đài )Lộ đề điểm hình ngục công sự( giam tư ).
Gia định bát niên ( 1215 niên ), kiêm bổn lộ đề cử thường bình, hậu hựu cải kiêm chuyển vận phán quan. Tác vi lý học gia đích ngụy liễu ông kiến đáo nam tống lý học giaChu hi,Trương thứcQuân dĩ tứ thụy, thứ niên xuân toại dĩ chu đôn di tằng nhậm bổn lộ hợp châu( kim trọng khánh hợp xuyên )Đích quan chức vi do, tấu thỉnh viChu đôn diTứ thụy, đồng thời dã viTrình hạo,Trình diThỉnh thụy. Tại ngụy liễu ông đích nhất tái tấu thỉnh hạ, trực đáo gia định thập tam niên ( 1220 niên ), triều đình tài đặc tứ chu đôn di thụy “Nguyên”, trình hạo thụy “Thuần”, trình di thụy “Chính”. Ngụy liễu ông toại tiến nhất bộ viTrương táiThỉnh thụy, tịnh thỉnh tương tứ nhân tòng tự khổng miếu, triều đình tuy tùy hậu hựu đặc tứ trương tái thụy “Minh”, đãn vị đồng ý tương tứ nhân tòng tự vu khổng miếu. Tẫn quản như thử, tương bất phù hợp thông thường tứ thụy quy định đích tứ cá lý học sang thủy nhân đặc tứ thụy hào, nhưng cực đại địa đề cao liễu lý học phái thanh vọng, tịnh vi dĩ hậu lý học độc tôn địa vị đích thủ đắc điện định liễu cơ sở.[14]
Gia định cửu niên ( 1216 niên ), ngụy liễu ông nhất độ dĩ lộ cấp giam tư quan đại lý bổn lộ đíchToại ninh phủ( kim tứ xuyênToại ninh)Tri phủ.[15]
Gia định thập nhất niên ( 1218 niên ) xuân, cải nhậmLô châu( kim tứ xuyên lô châu )Tri châu, kiêm chủ quản đồng xuyên phủ lộ an phủ tư công sự( soái tư ).Mẫu tử thủ tang, khởi phục hậu nhậm đồng xuyên tri phủ.[16]
Gia định thập tứ niên ( 1221 niên ), triều đình đề thăng ngụy liễu ông nhậm đồng xuyên lộ đề điểm hình ngục công sự.[1]
Gia định thập thất niên ( 1224 niên ),Tống lý tôngTức vị hậu, thời sự đa biến. Ngụy liễu ông tích ưu thành tật, tam thứ thượng tấu yếu cầu ẩn thối, đô bất hoạch chuẩn, hoàn xuất nhậmKhởi cư lang.Na thời, nhân “Lôi thanh phi thời”( lôi thanh án quý tiết, đãn bất thị thời hầu nhi phát lôi thanh )Nhận vi dị thường, lý tông tâm thần bất định. Ngụy liễu ông nhập đối, xiển thuật lý học dữ chính kiến, chỉ xuất “Tâm” đích tác dụng, tịnh vi lý tông mưu cầu cửu an trường trị kế sách. Tịnh khuyến lý tông công chính thính thủ bất đồng ý kiến hòa nhất thị đồng nhân địa khán đãi nhân dữ sự.[17]
Bảo khánh nguyên niên ( 1225 niên ) chính nguyệt, tiền thái tử, hậu bị phế truất vi tế vương đíchTriệu hồngBạo tử, nhân vi lý tông do sử di viễn thiện tự phù lập, nhi nguyên thái tử triệu hồng tắc bị kiểu chiếu phế điệu, sử di chúc chưng phán viễn nhất trực thị triệu hồng vi nhãn trung đinh, sở dĩ phụ trách trị tang đích quan viên hành sự lạo thảo, hạ táng đích nghi thức dã bất phù hợp quy cách, dân gian nhất thời lưu ngôn tứ khởi. Ngụy liễu ông mỗi mỗi thỉnh kiến lý tông, đô hội tiến gián thỉnh lý tông khoan hựu nhân luân, hậu táng triệu hồng, tòng nhi bình tức truyện ngôn. Triều trung đại thần chỉ hữu ngụy liễu ông dữHồng tư quỳ,Hồ mộng dục,Trương trung thứDẫn kinh cư điển, trực ngôn tránh gián, nhi ngụy liễu ông canh thị phẫn muộn dĩ bệnh thỉnh từ. Thử thời,Hữu chính ngônLý tri hiếuĐạn hặc hồ mộng dục, sử kỳ bị biếm lĩnh nam, ngụy liễu ông vi kỳ tiễn biệt, lý tri hiếu tiện chỉ trách ngụy liễu ông thủ xướng dị luận, chuẩn bị thượng thư đạn hặc, sử di viễn khước đặc biệt biểu kỳ khoan dung.[18]Hoàn một quá lưỡng thiên,Gián nghị đại phuChu đoan thường tiện đạn hặc tha khi thế đạo danh, bằng tà báng quốc, triều đình tiện bả ngụy liễu ông tước quan tam đẳng, biếm đáoTĩnh châuCư trụ.[19]Bất cửu, ngụy liễu ông tái nhập triều, sử di viễn tưởng yếu lạp long, tha bất dữ cẩu đồng. Vu thị ngụy liễu ông nhất trực án bộ tựu ban địa thăng thiên, tịnh vị quan cư yếu chức. Tại tam niên thời gian lí, tha đích túc tích biến cập đại giang nam bắc. Na thời, giang nam, kinh hồ,Lưỡng chiếtKỉ cá lộ đích hứa đa độc thư nhân bối trứ thư tịch phân tiền lai cầu giáo. Giá nhất thời kỳ, ngụy liễu ông cần lao cung cẩn, toàn thân tâm địa truyện thụ lý học tri thức, tịnh trứ 《 cửu kinh yếu nghĩa 》, tổng cộng nhị bách lục thập tam quyển, thành vi đương thời giác hảo đích trứ tác.[20]
Thiệu định ngũ niên ( 1232 niên ), ngụy liễu ông hựu cải đề cử giang châu thái bình hưng quốc cung. Bất cửu, hựu triToại ninh phủ,Tha từ tạ bất bái thụ. Hậu thăng nhậm bảo chương các đãi chế, đồng xuyên lộ an phủ sử,Lô châuTri châu.[20]Lô châu thị nhất cá đại phiên bình, khống chế biên cảnh đích diện tích đạt lưỡng thiên lí, nhi võ bị bất tu, thành khuếch phế thỉ. Ngụy liễu ông nãi tấu thỉnh tu thiện lô châu đích thành lâu, viên tường hòa trĩ điệp, tịnh tăng trí quân giới, huấn luyện thuẫn bài thủ, thân minh quân kỷ, hưng bạn học giáo, khoát miễn khiếm thuế, khôi phục xã thương, tu kiến nghĩa trủng, tu bạn dưỡng tế viện. Tha thượng nhậm chỉ hữu kỉ cá nguyệt, tựu xuất hiện liễu bách phế câu hưng đích cục diện.[22]
Ngụy liễu ôngĐoan bìnhNguyên niên ( 1234 niên ) thập nguyệt, ngụy liễu ông nhậmLễ bộ thượng thưKiêmTrực học sĩ viện.Tha trung vu chức thủ, túng luận chính sự, thể sát dân tình, phóng vấn nhân tài, triệu tòng thần tập nghị, hứa đa sự tình tố đắc nhận chân, trát thật, bất phụ chúng vọng.[24]Hồi triều lục cá nguyệt tiền hậu cộng thượng tấu nhị thập đa chương, toàn thị đương vụ chi cấp. Hoàng thượng dục dẫn liễu ông tham dữ cộng thương quốc gia chính sự, nhi tật đố tha đích nhân hợp hỏa kiệt lực bài xích, sử tha bất năng an tâm tại chức.[25]
Đoan bình nhị niên ( 1235 niên ) thập nhất nguyệt, ngụy liễu ông nhân thục tri binh thư, binh pháp, hựu thế quốc gia tẫn lực, bị nhậm viĐoan minh điện học sĩ,Tham dự cơ yếu công tác, soạn tả văn thư đẳng, hựu nhậm đồng thiêm thư xu mật viện sự. Thập nhị nguyệt, đốc thị giang hoài kinh hồ quân mã. Chính trị mông cổ quân phạm cảnh, thả chiến sự thất lợi, triều đình kinh hoảng, lý tông ưu lự. Nhất thứ lệ hành triều bái kết thúc hậu, lý tông diện tặng ngụy liễu ông nhất thủ thân bút đích đường nhânNghiêm võThi: “Tạc dạ thu phong nhập hán quan, sóc vân biên nguyệt mãn tây sơn. Canh thôi phi tương truy kiêu lỗ, mạc khiển sa tràng thất mã hoàn.[26]”Hòa “Hạc sơn thư viện”Tứ cá đại tự, tịnh tặng kim đái an mã, hựu mệnh tể tương, trọng thần quan ngoại thiết yến tiễn hành.[27]
Ngụy liễu ông chưởng quản biên quan binh mã chiến sự hậu, tức dĩNgô tiềmVi tham mưu quan, triệu thiện triều,Mã quang tổVi tham nghị quan, trọng thân quân quy, nghiêm minh quân tương phù kỷ, tịnh thân tiên sĩ tốt, gia cường luyện binh, nhất thời quân lực đại tăng. Tha đề tỉnh tương soái gia cường cảnh giới tịnh điều khiển tăng viện bộ đội, an phủ vi quốc quyên khu đích sĩ tốt, bãi miễn tham sinh phạ tử đích tương lĩnh, cập thời hướng lý tông tấu minh biên phòng thập kiện sự.[28]
Đoan bình tam niên ( 1236 niên ) chính nguyệt, ngụy liễu ông bị triệu hồi, nhậmThiêm thư xu mật viện sự.Tại phó biên quan tấu sự thời, nhân đắc bệnh đề xuất từ trình. Na ta tồn tâm bài tễ ngụy liễu ông đích nhân tảo tại na lí khuy thị, tịnh xuẩn xuẩn dục động. Tha môn sấn cơ thôi ba trợ lan, hựu đại tạo dư luận.[28]Chi hậu, ngụy liễu ông hựu bị triệu hồi. Tiền hậu giá ta đô bất thị lý tông đích bổn ý. Ngụy liễu ông yếu cầu hồi quy cố lí, lý tông bất khẳng, tiện cải nhậmTư chính điện học sĩ.[29]
Gia hiNguyên niên ( 1237 niên ), ngụy liễu ông bị cải thụ vi phúc châu tri châu kiêm phúc kiếnAn phủ sử.Tha lũ thứ hướng lý tông thỉnh cầu cáo lão hoàn hương, đãn một hữu bị phê chuẩn. Ngụy liễu ông bệnh trọng thời, tái thứ thỉnh cầu thối chức. Đương thời tha đích môn sinh tiền lai tham vọng, ngụy liễu ông xuyên đái chỉnh tề hậu dữ kỳ đàm thoại, tịnh thuyết: “Ngã nhất bối tử đối tự kỷ đạm nhiên vô sở cầu, một hữu nhậm hà phi phân chi tưởng.” Đương đàm đáo thục địa đích động loạn thời, tha cửu cửu khổ trứu mi ngạch, tiện khẩu thụ di tấu.[1]
Gia hi nguyên niên tam nguyệt thập bát nhật ( 1237 niên 4 nguyệt 14 nhật ), ngụy liễu ông bệnh thệ, chung niên lục thập tuế[1].Thập thiên hậu, lý tông ban chiếu bái ngụy liễu ông viTư chính điện đại học sĩ,Thông phụng đại phu đích chiếu thư tài đáo đạt. Đương lý tông tiếp đáo ngụy liễu ông tống lai đích di tấu, tri đạo tha dĩ kinh khứ thế thời, thập phân bi thống. Tha bất lý chính sự,Xuyết triềuDĩ kỳ ai điệu, “Thán tích hữu dụng tài bất tẫn chi hận”; hựu truy tặng ngụy liễu ông viThái sư,TứThụy hào“Văn tĩnh”. Thử hậu luy tặng tước vị vi tần quốc công. Hậu chiếu tứ đệ trạch vu tô châuNam cung phường( hiệnThư viện hạng) thối hồ hung.[30]
Nguyên văn tôngChí thuận nguyên niên ( 1330 niên ), danh nhoNgu tậpPhụng sắc đề “Hạc sơn thư viện” ngạch vu kỳ đệ trạch.[31]
- Tổng thuật
Ngụy liễu ông tại sở nhậm chức chi địa hưng lợi cử tài, khinh dao bạc phú, đả kích gian lại, tầm phóng dân oán, phàm thị đắc tri bất công chi sự, bất cố quyền quý nghị nhiên kiểm cử yết phát[33].Tha lực chủ cách tân, đề xuất liễu nhất hệ liệt quân bần phú, đẳng lao dật, trí dân dụ, lượng tài thụ chức, hạn chế đặc quyền đẳng xã hội cải lương thố thi. Tại đốc thị kinh hồ, giang hoài quân mã kỳ gian, ngụy liễu ông dĩ thân tác tắc, huấn giới tương soái, điều khiển viện sư, bao tưởng vi quốc tẫn trung đích sĩ binh, bãi miễn úy súc nọa nhược đích tương lĩnh, hựu thượng thư biên phòng thập sách, pha hữu thanh tích.[33]
- Vi dân thỉnh mệnh
Ngụy liễu ông vi quan chính trực liêm minh, thiện trần trực ngôn, xử lý chính sự tổng dĩ giáo dục cảm hóa bách tính vi chủ. Tại nhậm quảng hán tri châu thời, tha kiến đáo đương địa bách tính sinh hoạt thậm khổ, tiện tưởng bạn pháp chế định chính sách miễn trừ cùng khổ bách tính tha khiếm đích phú thuế.[34]
Ngụy liễu ông yếu cầu quận huyện quan lại bất đắc hưng “Bất cấp chi vụ”, hành “Vô danh chi cầu” dĩ nhiễu dân, như hữu vi giả, đương vi dân khứ chi. Tại 《 khuyến nông văn 》 trung, ngụy liễu ông xưng “Mỗi niên nhị nguyệt khuyến hưng nông nghiệp thị thái thủ đích chức trách, như kim nhượng nhân đại lý ngã tại quận trung quản lý sự vụ, vu thị ngã đắc dĩ hòa phụ lão hương thân tại thử khóa điền”, yếu cầu quan lại ứng tố đáo “Tiết dụng nhi ái dân, thủ dân hữu độ, bất nhiễu nông thời". Ngụy liễu ông tòng thống trị giả đích giác độ xuất phát, thanh tỉnh địa nhận thức đáo dân chúng sở tòng sự đích sinh sản lao động đối vu xã hội sinh hoạt an định đích trọng đại tác dụng.[35]
Ngụy liễu ông hoàn triều hậu bất đáo bán niên thời gian, tiện thượng liễu nhị thập dư phân tấu chương, nhi thả bị nhận vi đô thị đương thời đích cấp vụ, lệ như tha kiến nghị tống lý tông thi hành khoan dân lực, cứu chử tệ phát hành đích tệ đoan, trữ bị nhân tài dĩ bị hoãn cấp đẳng thố thi.[36]Tha hoàn trực ngôn “Triệu kiến quần thần yếu thân thiết, tố sự tình đô yếu tham cầu sự tình đích phản diện, quốc gia tài năng củng cố, một hữu thập ma sự thị tố bất thành đích.” “Như quả hoàng thượng thái độ bất minh, xã hội phong khí phù thiển dung tục, na triều nội tương một hữu cảm vu trực ngôn tiến gián đích trung thần, diện lâm nguy nan dã bất hội hữu vi khí tiết nhi hi sinh đích dũng tương.”[34]
- Đốc quân kinh hồ
Tại xuất phát tiền vãng kinh hồ tiền, ngụy liễu ông tiện dĩ khảo lự đáo đốc phủ đáo đạt tiền tuyến chí thiếu yếu lưỡng cá nguyệt, nhi thông quá bưu truyện chỉ nhu thất nhật tiện khả tương tín tức truyện đệ chí kinh hồ, vi phòng chỉ cục thế ác hóa, tiện dĩ tư nhân đồ kính phát xuất chỉ lệnh “Thập hạng chỉ lệnh”: Yếu cầu tự trấn giang đáo ngạc châu gian duyên giang châu quận tương cảnh nội ải khẩu sổ, binh viên sổ mục, thuyền chỉ sổ, thống binh tương tá tính danh đẳng tín tức thượng báo đốc phủ dĩ bị điều khiển; mệnh vương mân,Mạnh củngChiêu nạp đức an bạn quân; tác thư cấpTriệu phạmTùy nghi thố trí,Hoàng bá cốQuyền tham tán quân sự dĩ đốc phủ nghị sự thính nhất diện hành sự thố trí đẳng đẳng. Kỳ hành tiến đích lộ tuyến do lâm an — gia hưng — bình giang phủ — vô tích huyện — thường châu — trấn giang — kiến khang — thái bình châu — trì châu — giang châu. Tại trấn giang dữ hoài đông chế trí sửTriệu quỳ,Kiến khang dữ duyên giang chế trí sửTrần vĩPhân biệt hội diện, tịnh duyên đồ khao thưởng tương sĩ.
Đốc thị quá trình trung, ngụy liễu ông tương kế phát bố 《 bảng dụ duyên biên tương soái quân dân tiễu tặc thôi thưởng 》《 bảng dụ bắc quân 》《 thư nhất bảng dụ tương sĩ 》 tam thiên bố cáo, đối đề thăng tiền tuyến quân dân kháng chiến tín tâm, ổn định chiến cục hữu dư luận dẫn đạo tác dụng. Kỳ dư chiến tranh động viên công tác tại kỳ hướng tống đình hối báo đốc phủ kinh phí chi xuất thời đề cập: “Điều viện binh, chi giang hoài chư quân chi xuất nhạ giả, khao bạo lộ tương sĩ, lao chư xử chiến tán chi tốt, cấp tân chiêu quân tiền vật y giáp quân khí, chẩn lưu dân, tuất tàn phá châu quận, chiêu hội bạn, tạo quân khí, dụng gian điệp.”[37]Kỳ trung, ngụy liễu ông hoàn trí lực biểu chương, phủ tuất trận vong tương sĩ, tha phân biệt vi chiến tử đích phàn văn bân, cao thế anh lưỡng vị quan viên thượng tấu thỉnh cầu ưu gia phủ tuất. TạiTống nguyên chiến tranhKhai thủy hậu, diện đối mông quân đích tiến công, phát sinh liễu hứa đa khởi thủ thần đầu hàng, đào bào đẳng bất phụ trách sự kiện,Quân châuThủ tươngPhạm dụng cátĐẳng đầu hàng mông cổ,Quang hóa quânThủ thầnHỗ bânKhí thành tẩu, nhân thử ngụy liễu ông nhận vi “Văn bân thủ thành tử tiết, vô quý trương hứa, thử nhi bất vấn, hà dĩ khuyến trung?”[38]Nhi cao thế anh thu phục bị đức an bạn quân phao khí đíchĐức an,Tại tùy châu tao thụ công kích thời tăng viện đồ trung chiến tử. “Kim chư tương trung, hữu thân đương sự nhậm đậu nạo bất tiến giả, nhi thế anh phấn bất cố thân, khảng khái đạo nghĩa.”[38]Tại chiến tranh trung, hứa đa tống quân tương lĩnh úy cụ chiến đấu, quan vọng tình tự giác đa.[38]“Vương giám trực dĩ hoài tây tặc thối vi từ, trú binh lục an, canh bất tiền tiến”, “Chư đạo viện tốt nhược chí giang lăng cận địa, tự cố địch chúng ngã quả, tất thị súc súc bất tiến”. Ngụy liễu ông hi vọng thông quá đối giá lưỡng vị trận vong đích tương lĩnh tiến hành ưu gia phủ tuất, năng đề thăng tiền tuyến quảng đại quân đội hòa tương lĩnh, thủ thần đích sĩ khí, kích lệ tha môn vi quốc gia tẫn lực chiến đấu.[36]
Hoàn triều hậu, ngụy liễu ông thượng liễu 4000 dư tự đích 《 chước tấu phụng sử phục mệnh thập sự 》, giá thị căn cư tha tại “Đốc thị” quá trình trung đích thật tiễn, chưởng ác đích tình huống, tự kỷ đích nhận thức đẳng phương diện, căn cư thập hạng vấn đề tiến hành phân tích hòa tổng kết bao quát liễu nam tống phương diện tại chiến tranh trung sở tao ngộ đích kinh nghiệm giáo huấn, như hà tiến hành chiến địa khôi phục, như hà cấu kiến phòng ngự đẳng tại nội đích vấn đề, tịnh đề xuất liễu tự kỷ đích kiến giải: ① chiêu nạp thổ hào tịnh biên chư quận; ② khu xử lưu di. Do vu mông quân đích nhập xâm, tạo thành liễu đại lượng dân chúng lưu ly thất sở. Ngụy liễu ông trừ liễu an bài biệt chi kiệt dĩ cập giang lăng đẳng địa quan phủ tiến hành cứu tế chi ngoại, hoàn đề xuất “Kim kinh hồ, hoài tây, binh tịch khuyết ngạch thượng đa, sở đương lục kỳ cường tráng chi nguyện tòng quân giả, tẫn dĩ bổ chư quân chi khuyết, tuy ô hợp chi nhân vị tất tiện năng đương địch. Thả thị đinh tráng sổ vạn, các hữu sở quy, tắc phụ nữ lão nhược diệc hữu sở dưỡng dã.”[39]Ngụy liễu ông kiến nghị dụng tống đại thường dụng đích chinh binh vu tai dân trung đích tố pháp, lai tị miễn lưu dân đích sinh tồn đích vấn đề dĩ cập khả năng dẫn phát đích động loạn. Thử hạng kiến nghị tuy nhiên căn bổn mục đích thị duy hộ nam tống chính quyền, đãn thị dã biểu hiện xuất tha ái dân đích nhất diện, tương “Chiêu mộ quân nhân” hòa “Giải quyết tham quân lưu dân gia chúc sinh kế” vấn đề nhất tịnh khảo lự, bất thất vi chiến loạn trung nhất chủng giác vi hợp hồ thời nghi đích phương thức; ③ điều hộ bắc quân; ④ thố trí hiểm yếu. Thử hạng kiến nghị bất quang châm đối ngụy liễu ông thử xử “Kinh hồ” đích địa khu, tha căn cư sở hoạch đắc đích tình huống, đề tỉnh tống đình địch nhân bất cửu khẳng định hựu hội nhập xâm, “Kim thần chi sở ưu, tây tắc thục đạo, đông tắc hải đạo nhĩ. Gian giả điệp báo: Địch nhân đại trị công cụ vu tần, củng, thao, vị, hựu trị chu sơn đông, nhật dạ thanh ngôn.”[39]⑤ kinh lý tàn phá. Đương thời “Kinh hồ tàn phá châu quân, đương kinh lý giả phàm thất, vưu bất dung hoãn giả hữu tứ. Tứ giả hà? Tương dương, đức an, táo dương, tùy châu thị dã”; ⑥ minh tín thưởng phạt; ⑦ cảnh lệ tương soái; ⑧ thố trí giang phòng; ⑨ thiện trị khí giới. ⑩ soa điền thiên thủ quyết. Đương thời do vu các chủng nguyên nhân, biên địa thủ thần đào bào, đầu hàng hiện tượng ngận nghiêm trọng, cố ngụy liễu ông thỉnh cầu bổ sung thủ thần, “Kim tịnh biên chi địa, tự kinh tây chi quân dĩ chí hoài đông chi sở, phàm thập nhất quận, nhi thủ thần chi chính nhậm giả thập vô nhị tam. Thứ thiên cập 㳂 giang bắc ngạn, tự quy, hiệp chí thông, thái châu. Phàm nhị thập quận nhi soái thủ chi phi chính nhậm giả diệc ngũ lục.”[36][39]
- Tổng thuật
Ngụy liễu ông bác cực quần thư, thôi sùngLý học,Phản đối phật lão học thuyết. Tha sư thừaChu hiHọc phái đích học thuật tư tưởng, hậu hựu thụLục cửu uyênPhái học thuyết ảnh hưởng, chung chí “Chiết trung chu lục” tương lưỡng phái học thuyết dung hội biến thông, chuyển đáo dĩ tâm học vi chủ đích lập tràng, thành nhất gia chi ngôn, dữChân đức túTề danh. Kỳ học thuật tư tưởng chúc chủ quan duy tâm chủ nghĩa triết học phạm trù, nhận vi “Tâm tức thiên, tâm tức lý”, tâm thị vũ trụ vạn vật đích chủ tể. Chủ trương “Tẫn tâm dĩ cầu chư lý”, tá thử dĩ “Đoan chính nhân tâm”, vi cách trừ thời tệ, mưu cầu cải lương phục vụ.
- Lý học
Ngụy liễu ông tạiVũ trụ quanThượng, dĩ chu hi đích lý bổn luận vi cơ sở, tổng hợp liễu đa cá học phái đích lý luận, hình thành liễu độc cụ đặc sắc đích tâm, thiên, lý tam vị nhất thể đích vũ trụ quan. Thử tam vị nhất thể đích vũ trụ quan dã thị kỳ lý học tư tưởng đích hạch tâm đặc điểm.[40]Tại ngụy liễu ông khán lai, tâm thị vũ trụ bổn nguyên, thiên địa vạn vật,Ngũ hànhNgũ khíĐô do tâm sản sinh; tâm thống suất trứ lý hòa khí. Tha cường điều đích thị tâm dữ lý đích hợp nhất, nhi bất tái tương lý trí vu chung cực địa vị.[40]
Ngụy liễu ông nhận vi tâm, thiên, lý tam giả thị tương hỗ câu thông, tương hỗ liên hệ đích. Tại tam giả địa vị thượng, ngụy liễu ông nhận vi “Thiên” thống “Lý” hòa “Tâm”, tiền giả vi hậu nhị giả đề cung liễu nhất cá tương hỗ tác dụng, tương hỗ ảnh hưởng đích tái thể. “Thiên” thị “Tâm”, “Lý” hỗ động đích căn bổn động nhân hòaChung cực quy túc.Chu hi lý học thể hệ trung “Lý” hòaLục cửu uyênTâm học thể hệ trung “Tâm” tại ngụy liễu ông đích lý học thể hệ trung thị trạm tại đồng đẳng cao độ đích, tịnh thả bình đẳng đích xử vu “Thiên” giá cá bình đài đương trung, bất cận vi chính trị thượng phát huyHoàng quyềnĐề cung lý luận y cư, tịnh thả tại nhất định trình độ thượng hoãn hòa liễu chu, lục tại vũ trụ quan vấn đề thượng đích lý luận trùng đột, đạt đáo liễu chiết trung nhị giả sử chi bình hành đích mục đích. Giá chủng nỗ lực nhất phương diện thị thụ sĩ đồ chi ước thúc bất đắc dĩ nhi vi chi, lánh nhất phương diện kháp kháp phản ánh liễu ngụy thị tại kỳ lý luận thể hệ phát triển quá trình trung sở sản sinh đích tư tưởng thượng đích bàng hoàng dữ bồi hồi. Nhân thử, tòng bổn chất thượng giảng, ngụy liễu ông đích tam vị nhất thể đích vũ trụ quan dữ trình chu bổn thểNhị nguyên luậnĐích vũ trụ quan chi gian chân chính đạt đáo liễu hình dị nhi thần thông đích kỳ diệu cảnh giới.[40]
Do vu tại ngụy liễu ông đích lý học tư tưởng thể hệ trung, “Tâm” dữ “Lý” thị xử vu đồng đẳng địa vị đích, phản ánh tại nhận thức luận đích vấn đề thượng, ngụy liễu ông dĩ trình chu lý học đích “Cách vật trí tri”Tư tưởng vi cơ sở, tại lục cửu uyên tâm học đích ảnh hưởng hạ, trung hòa đa gia học thuật tư tưởng, đề xuất độc cụ đặc sắc đích dĩ “Minh tâm trí tri” vi hạch tâm đích nhận thức luận. Ngụy liễu ông đột xuất “Tâm” tại nhận thức sự vật quá trình trung đích tác dụng, chỉ xuất “Tâm giả, nhân chi thần minh, kỳ vu thị phi tà chính chi biện giác nhược bạch hắc, bất dung dĩ tự khi.”[41]Tha nhận vi “Tâm” bất cận cụ hữu chủ quan nhận thức đích công năng, đồng thời cụ hữu biện biệt nhận thức thị phủ chính xác đích tiêu chuẩn, tịnh thả, giá chủng biện biệt thị phi đích chúc tính thị ổn định đích. Tại ngụy liễu ông khán lai, tức sử chính trị điều kiện đích biến hóa nhi dẫn khởi thời luận chi hướng bối, dã bất hội ảnh hưởng “Tâm” tác vi nhận thức chủ thể đối vu thị phi đích biện biệt. Sở dĩ tâm tại chỉnh cá nhận thức sự vật đích quá trình trung cư hữu chủ đạo địa vị. Ngụy liễu ông thuyết: Nhược dục ngoại quan sát vạn vật, tất tiên nội hữu thức nghiệm chi minh, nhược tâm nội vô minh, tắc ngoại bất năng phân biện dã.[42]Ngụy liễu ông đề xuất đích “Thức nghiệm chi minh” thị dữ “Lý” đối ứng nhi tồn tại đích, tác vi “Lý” đích tất nhiên sản vật nhi tồn tại dữ nhân đích tâm trung, giá thuyết minh ngụy liễu ông nhận vi “Tâm” đối vu “Lý” đồng dạng tồn tại đíchChủ quan năng động tính,“Tâm” khả dĩ phản ánh “Lý”, tịnh thả đối “Lý” đích phản ánh nhi hình thành đích “Thức nghiệm chi minh” tác vi nhận thức vạn sự vạn vật “Lý” đích tất yếu chuẩn bị. Ngụy liễu ông tại nhận thức luận thượng đích quan điểm bãi thoát liễu chu lục lưỡng gia chi học đích thúc phược, hình thành liễu độc cụ đặc sắc đích nhận thức luận quan điểm. Đãn thị, đồng dạng tác vi nhất vị “Tâm lý hợp nhất” luận giả, tha tại nhận thức luận thượng cường điều “Minh tâm”Đích khán pháp, sử tự kỷ hãm nhập liễu “Tâm”, “Lý” quan hệ vấn đề đích trọng trọng tuyền qua.[40]
Ngụy liễu ông nhận vi “Cùng lý” thị nhận thức sự vật quá trình đích chung cực mục đích, cường điều tâm tại nhận thức quá trình trung đích trọng yếu địa vị, nhận vi chỉ hữu “Minh tâm” tài năng đạt đáo trí tri đích mục đích. Ngụy liễu ông tại nhận thức luận vấn đề thượng kí phản đối hậu chu hi thời đại lý học thế giới lí bất trị nghĩa lý, chuyên sự từ biện đích tố pháp, cường điều dĩ “Minh tâm” điều động nhân tâm đích tự giác, củ chính đương thời đích bất lương học phong, hựu phản đối lục cửu uyên tâm học “Bất trứ thư, bất độc thư, chuyên sự tĩnh tọa cầu tâm”, cường điều dĩ “Thánh kinh” vi y cư, thông quá bất đoạn địa tuần hoàn thục độc kinh thư, lai “Tự minh thử tâm”. Ngụy liễu ông tuy nhiên nhận vi chu hi đích cách vật cùng lý đích quá trình quá vu phục tạp phồn tỏa, đãn khước tại nhất định trình độ thượng khẳng định liễu giá nhất quá trình hòa tối chung đích “Cùng lý” kết quả. Ngụy liễu ông nhận vi chu hi “Nhân nhất năng chi kỷ bách chi, nhân thập năng chi kỷ thiên chi”Đích tố pháp “Tuy ngu tất minh, tuy nhu tất cường”[43],Đãn đồng thời tha chỉ xuất đích thị, vô luận thị “Cách vật” hoàn thị “Minh tâm”, tối chung đô thị yếu đạt đáo “Cùng lý”Đích mục đích. Nhi tại nhận thức sự vật quá trình trung, ngụy liễu ông đề xuất đích tá trợ “Minh tâm” giá nhất tương đối giản đan đích trung gian hoàn tiết lai đạt đáo “Trí tri” đích chung cực mục đích đích lý luận, thị đốiTrình chu lý học“Cách vật trí tri” sở tất nhu đích mạn trường nhi phục tạp đích “Cùng lý” quá trình đích nhất chủng thiêu chiến.[40]
- Lạc học
Ngụy liễu ông nhận vi “Hà đồ dữ lạc thư, phát huy đạo sổ vô di dư”[44].Tha khẳng địnhHà đồ lạc thưĐích tồn tại, kiên tín tiên thiên đồ cổ dĩ hữu chi, tuyệt phiThiệu ungTư ý, thuyết: “Tiên thiên đồ hữu thử thuyết tuyệt phi hậu nhân sở soạn, đãn bất tri hà vi hán, đường thiên dư niên gian canh vô nhất nhân thuyết hữu. 《Tham đồng》 trung tuy nhiên hữu giá dạng đích ý tư, nhi phương viên đồ chi diệu, tắc bất tri đạo cổ nhân thị phủ tằng kinh kiến quá?”[45]“Tiên thiên đồ tự cổ tựu hữu liễu, chỉ thị vô nhân phát hiện.”[46-47]
Ngụy liễu ôngNgụy liễu ông khảo sát liễu hà đồ, lạc thư chi sổ đích nguyên lưu, đối thử bất vô nghi vấn. Hà đồ, lạc thư chi sổ đích lai nguyên tịnh bất minh xác, trực đáo hán nho dĩ hậu tài hữuPhục hiBát quái bổn chi hà đồ, đại vũ cửu trù bổn chi lạc thư chi thuyết, nhi tống triều canh xuất hiện cửu đồ thập thư hòa thập đồ cửu thư lưỡng chủng thuyết pháp.Chu hiDĩ thập đồ cửu thư vi thị, tịnh dĩ thiệu ung chi thuyết vi cư, tại 《Dịch học khải mông》 trung phản phục biện tích. Bất quá, ngụy liễu ông nhận vi thử thuyết dã tịnh bất khả kháo. Nhân vi thiệu ung bổn thân đích thuyết pháp tịnh bất minh xác, chu hi đích chứng cư bất khả kháo. Thiệu ung thuyết: “Cái viên giả hà đồ chi sổ, phương giả lạc thư chi văn, cố hi, văn nhân chi nhi tạo 《Dịch》, vũ, ki tự chi nhi tác 《 phạm 》 dã.” Thiệu ung chỉ ngôn phương viên, bất ngôn cửu thập chi sổ, giá bất năng thuyết minh hà đồ, lạc thư thục cửu, thục thập. Tòng biểu tượng lai khán, “Đái cửu lí nhất chi đồ kỳ tượng viên, ngũ hành sinh thành chi đồ kỳ tượng phương, thị cửu viên nhi thập phương dã, an tri thiệu tử bất dĩ cửu vi đồ, thập vi thư hồ?”[49]Bất đãn như thử, chu hi bổn nhân dã pha hữu nghi vấn. Tha thuyết: “《 dịch 》, 《 phạm 》 chi sổ, thành tương biểu lí, vi khả nghi nhĩ.” Hựu thuyết: “An tri đồ chi bất vi thư, thư chi bất vi đồ?”[49]Nhi cận thế đại nho chu chấn, trương hành thành đô dĩ cửu vi đồ, thập vi thư.Chu chấnDĩ 《Liệt tử》 tác chứng cư,Trương hành thànhTắc cư y thiệu tử chi thuyết vi chủ. Nhị giả thật nan định thủ xá.[47]
Ngụy liễu ông thị nam tống trung hậu kỳ trứ danh đích thư viện giáo dục gia, tha thân tự sang kiến liễu lưỡng sở hạc sơn thư viện, tức thị kiến vu tứ xuyên bồ giang đích hạc sơn thư viện dữ kiến vu hồ nam tĩnh châu đích hạc sơn thư viện. Ngụy liễu ông nhất sinh tại giáo dục sự nghiệp phương diện đích đột xuất thành tựu, tiện thị kiến thư viện hưng lý học, bồi dưỡng hữu chí chi tài, ảnh hưởng tịnh đái động liễu đương địa văn hóa giáo dục sự nghiệp đích phát triển. Ngụy liễu ông trường kỳ tại hạc sơn thư viện chủ trì giảng học thụ đồ, nhân kỳ kinh doanh hữu phương, bất cận các xử học sinh mộ kỳ danh nhi lai, nhi thả dẫn khởi liễu hứa đa học giả đích quan chú. Hạc sơn học phái thị ngụy liễu ông điện cơ tịnh do tha tập kỳ đại thành, thị tống đại lý học tư tưởng trung vưu vi trọng yếu đích học phái, ngụy liễu ông sang lập đích hạc sơn học phái bất cận hấp thủ chu hi lý học tư tưởng, lục cửu uyên tâm học tư tưởng, đồng thời dã tiếp ngụy thụ liễu tam tô thục học đích mỗ ta tư tưởng, khả vị thị kiêm thu tịnh súc, tập chúng gia chi trường. Ngụy liễu ông đích hạc sơn học phái, dũng hiện liễu hứa đa nhân tài, đại bộ phân thành viên thị thục nhân. Tại ngụy liễu ông đích giá ta đệ tử lí, hữu ngận đa nhân đô thủ đắc liễu bất tiểu đích thành tựu, nhi thành vi văn danh vu thế đích nhân vật, lệ như thiện vu trị lý quốc gia, quan chí thừa tương đíchDu tự,Tại học thuật khoa nghiên phương diện thành tích phỉ nhiên đíchCao tư đắc,Thuế dữ quyền,Ngô vịnh,Dĩ cập hi sinh tại kháng mông chiến tràng thượng đíchCao giáĐẳng đẳng.[50]
Ngụy liễu ông tự tòng sang kiếnHạc sơn thư việnKhai thủy, tiện dĩ thư viện vi trung tâm trận địa, cao cửLý họcKỳ xí, nghiên cứu lý học, truyện bá lý học, tiễn hành lý học. Ngụy liễu ông đích giáo dục tư tưởng, thị kiến lập tại tha đích lý học tư tưởng cơ sở chi thượng đích, chủ yếu nội dung bao quát giáo dục mục đích, giáo dục phương pháp hòa giáo dục nội dung. Tại thư viện giảng học kỳ gian, ngụy liễu ông dĩ nghĩa lý tư tưởng vi chỉ đạo, tương thư viện đích giáo dục mục đích thuyên thích vi cầu nhân,Minh nhân luân.[50]
Ngụy liễu ông truyện thừa tịnh tuyên dương liễuTiên tầnNho học gia quan vu nhân đích học thuyết, tịnh tương nhân đích tư tưởng quán triệt đáo tha đích giáo dục hoạt động trung, bả “Cầu nhân” tác vi kỳThư viện giáo dụcĐích căn bổn mục đích. Ngụy liễu ông nhận vi nhân môn tiên thiên cố hữuNhân nghĩaTịnh tiềm tàng vu tâm, chỉ thị bị công danh lợi lộc sở mông tế tài sử tha bất kiến. Giáo dục đích mục đích tựu thị dẫn đạo nhân môn thục độcThánh hiền thư,Dĩ tiện khôi phục nhân môn thiện đích bổn tính. Cầu nhân ứng cai thị dục nhân giả hòa cầu học giả song phương đô ứng cai nỗ lực khứ truy cầu đích giáo dục mục tiêu. Dĩ cầu đắc nhân, phương năng nữu chuyển đương thời xã hội thượng truy cầu công danh lợi lộc, vi mãn túc vật dục đích bất lương phong khí.[50]Ngụy liễu ông cường điều, tất tu tại giáo dục trung thủy chung kiên trì quán triệt “Cầu nhân” giá nhất căn bổn mục đích, giá kí thị đối truyện thống nho học tư tưởng đích kế thừa dữ phát triển, hựu thị đối đương thời xã hội bối cảnh hạ truy trục danh lợi đích phê phán.[50]
Ngụy liễu ông nghĩa lý giáo dục đích tri thức nội dung cụ thể bao quátY lạc chi học,Chu hiChi học. Ngụy liễu ông tương nhị trìnhLạc họcTrung đích “Cầu nhân,Cách vật,Cư kính” tư tưởng tác vi kỳ nghiên cứu học tập đích đối tượng. Đồng thời, ngụy liễu ông phản đối thuần túy truy cầu công danh phú quý, sùng thượng hư vô dĩ cập trọng từ tảo chi học, giá biểu minh ngụy liễu ông thư viện giáo dục đích tri thức nội dung dữ kỳ giáo dục mục đích thị mật thiết tương quan đích.[50]Ngụy liễu ông tại thiết trí kỳ thư viện giáo dục đích giáo tài thời, tha tương do kinh thành đái hồi lai tịnh khan ấn đích chư đa chu hi trứ tác định vi chủ yếu đích giáo khoa thư. Chu hi đích 《Mạnh tử tập chú》《Luận ngữ tập chú》 đẳng các chủng trứ tác, chu tử chi học tòng nhi tại thục địa đắc đáo liễu tuyên dương truyện bá. Do thử, ngụy liễu ông bất cận phong phú liễu tự kỷ thư viện giáo dục đích tri thức nội dung, nhi thả dã khoách đại liễu chu hi nghĩa lý tư tưởng đích xã hội ảnh hưởng. Thử ngoại, hậu lai ngụy liễu ông hựu tương chu hi đích 《Dịch học khải mông》 hòa 《Chu dịch bổn nghĩa》 tác vi kỳ thư viện đích giáo khoa thư, hướng kỳ đệ tử truyện thụ chu tử đích dịch học tư tưởng.[50]
Vi liễu biểu chương gia tưởng ngụy liễu ông đích thư viện giáo dục hoạt động, tống lý tông đặc thử ngự thư “Hạc sơn thư viện” tứ đại tự tứ tử ngụy liễu ông. Giá thuyết minh ngụy liễu ông đích thư viện giáo dục hoạt động tại đương thời sản sinh liễu cực đại đích xã hội ảnh hưởng, dẫn khởi liễu nam tống tối cao thống trị giả đích quan chú dữ trọng thị. Nam tống mạt niên, chiến hỏa bất đoạn, hạc sơn thư viện nhân thử hủy vu nhất đán. Hậu nhân vi đề xướng ngụy liễu ông đích hạc sơn chi học, phân phân tại ngụy liễu ông sinh tiền hoạt động đích địa phương hưng khởi liễu trọng kiến hạc sơn thư viện chi phong. Thanh sơ, hoàng tông hi đẳng soạn tu đích trứ danh đích học thuật sử cự tác 《 tống nguyên học án 》, kỳ trung chuyên thiết liễu nhất quyển 《 hạc sơn học án 》 khách quan giảng thuật liễu ngụy liễu ông đích giáo dục cập học thuật hoạt động, nhi thả cấp dư liễu ngụy liễu ông ngận cao đích bình giới.[50]
- Thi ca
Ngụy liễu ông thi văn tạo nghệ ngận thâm, nhi tha tác vi nam tống hậu kỳ đích lý học đại gia, kỳ thi học lý luận chủ yếu kế thừa liễu chu hi đích lý học tư tưởng, đãn dữ chân đức tú khác thủ chu môn lý học đích đặc điểm bất đồng, tha đốiTrương thứcĐích hồ tương chi học, lục cửu uyên đích tâm học đô hữu quảng phiếm đích tiếp xúc hòa hấp thu, kiêm dung liễu hàm thuần dĩ lai các gia tư tưởng, kí trọng lý hựu bất khinh thị từ chương. Nhân thử ngụy liễu ông đích văn học quan hiển đắc canh gia thông đạt viên mãn.[51-52]
Ngụy liễu ông tương chí đích đại tiểu, khí đích bạc hậu, từ đích tà chính, quy vu học đích bác túy. Nhi tại giá nhất la tập đích bối hậu, tắc thị bả cổ văn gia cường điều đích khí tiết, tâm học gia quan chú đích khí chí, hòa lý học gia đích chú trọng tu thân dưỡng tính dụng “Học” thống nhất khởi lai. Ngụy liễu ông đề xuất đích dĩ học vi bổn, học tựu thị học đạo dưỡng đức dữ tâm tính nghĩa lý[53];Học chi hạch tâm vi minh nghĩa lý, dưỡng khí tiết[54].Ngụy liễu ông đích thi học lý luận dữ chu hi,Chân đức túĐẳng lý học gia tương bỉ hiển đắc canh vi hoành thông, thị nhân vi ngụy liễu ông tương nhân đích phẩm hành, khí chất hòa tình cảm sở thể hiện xuất lai đích chủ thể nhân cách dung nhập “Bổn” đích khái niệm chi trung, dĩ học vi bổn, dĩ bổn luận từ, phong phú hòa phát triển liễu lý học gia đích thi học tư tưởng, thể hiện liễu hữu tống nhất đại dĩ hoằng dương sĩ nhân hoàn thiện chủ thể nhân cách vi tông chỉ đích học thuật văn hóa tinh thần, đồng thời tương kỳ thi học lý luận dụng vu thi ca đích sang tác thật tiễn đương trung.[47]
Ngụy liễu ông cường điều thời đại đích thịnh suy, chính trị đích thanh trọc, quốc gia đích hưng vong đối thi nhân đích tình cảm khởi quyết định tác dụng.[55]Nhân thử tha đích thi ca trung đại lượng đích miêu tả liễu dân gian đích tật khổ, đối quốc gia đích hưng vong biểu kỳ liễu thâm khắc đích quan chú, đối đối quảng đại lao động nhân dân bi thảm sinh hoạt biểu hiện liễu đồng tình.[55]Đồng thời thâm khắc yết lộ liễu vãn tống thời kỳ, sĩ phong nhật hạ, triều chính hủ bại đích xã hội hiện thật. Giá ta thi sử bàn đích tác phẩm chủ yếu tập trung tại tha phản ánh hiện thật, ưu quốc ưu dân đích ái quốc thi trung. Quan tâm quốc gia mệnh vận, nhân dân tật khổ, chính trị, quan tâm hiện thật, lập túc điểm cao, trứ nhãn điểm quảng, giá thị sĩ lâm văn học đích nhất cá ưu lương truyện thống.[56]Tha tác vi quan liêu quần thể trung đích đại biểu nhân vật, kỳ thi ca trung phản ánh xuất đích sử thật, chiết xạ xuất tha chí tử bất du đích xã hội trách nhậm cảm.[57]Tại thi trung, ngụy liễu ông bả cá nhân đích mệnh vận dữ thời đại, nhân dân đích mệnh vận kết hợp tại nhất khởi, đặc biệt thị nguyên mông công tống chi hậu, tha nhất trực xử tại thời đại đích tuyền qua trung, sở dĩ, tha vô luận thị quan vu thời đại, nhân dân hoàn thị cá nhân tình cảm đích trừ phát đô thành liễu thời đại đích tối cường âm, cụ hữu sử thi đích ý nghĩa.[52][55]
Ngụy liễu ông đíchThù tặng thiTiếp cận 400 thủ, siêu quá kỳ sở sang tác toàn bộ thi ca tác phẩm đích nhất bán, thị kỳ thi ca tác phẩm trung sổ lượng tối đa đích nhất loại. Đương nhiên, giá ta tác phẩm bất chỉ thị ứng thù đáp tạ chi loại, kỳ trung bao hàm liễu ngận đa ái quốc thi thiên, dĩ cập tình chân ý thiết đích tống biệt thi, giá ta tác phẩm đại đô cảm tình chân chí, hoặc trực trừ hung ức, hoặc hàm súc tuyển vĩnh, bất lạc tục sáo.[54]
- Từ
Tại đa đạt nhất bách linh cửu quyển đích 《Hạc sơn toàn tập》 trung, hữu tam quyểnTrường đoản cú,Kỳ trung thập phân chi cửu viThọ từ,Vi tống nhân từ tập sở hãn hữu.[58]Hoàng thăng《 trung hưng dĩ lai tuyệt diệu từ tuyển 》 quyển 7 dĩ vi “Giai thọ từ chi đắc thể giả.”Trương viêm《Từ nguyên》 quyển hạ tắc vân: “Nan mạc nan vu thọ từ, thảng tẫn ngôn phú quý tắc trần tục, tẫn ngôn công danh tắc du nịnh, tẫn ngôn thần tiên tắc vu khoát hư đản.”[59]
Tại nội dung thượng, ngụy liễu ông đích thọ từ dung chú liễu dĩ vãng thọ từ đa bất biểu hiện đích nội dung, kỳ trung cá nhân tính tình đích miêu tả cấp thọ từ nội dung thượng tăng thiêm liễu bất thiếu đích lượng sắc.[60]Tại nghệ thuật thượng, ngụy liễu ông hữu ý thức đíchDĩ thi vi từ,Đại lượng sử dụng điển cố, cấp tục đích thọ từ chú nhập liễu nhã đích nhân tử, hựu kế thừa khuất tao truyện thống, sử dụngBỉ hưng thủ phápTruyện tình.[61]Nhân thử, vô luận thị nội dung, hoàn thị tại nghệ thuật thượng, ngụy liễu ông đích thọ từ đô hữu kỳ độc cụ đặc sắc đích địa phương.[60]Tịnh thả, ngụy liễu ông đích thọ từ tại văn học sử thượng đồng dạng cụ hữu trọng yếu đích giới trị. Vô luận thị xúc tiến tục đích hồi quy hoàn thị phát huy đa chủng văn hóa dữ giáo hóa công năng đẳng, đô cụ hữu bất khả hốt thị đích tác dụng.[59]
Ngụy liễu ông 《 đề hình đề cử thiếp 》Ngụy liễu ông truyện thế đích mặc tích cực thiếu, chỉ hữu 《 văn hướng thiếp 》, 《 đề hình đề cử thiếp 》 đẳng sổ kiện tác phẩm. Sở di chân tích, thượng hữuGiáp giang huyệnChi chân thư “Vân ngâm sơn”, lệ thư “Gia khánh lâu”; đại túc huyện chi triện thư “Bì lư am”, chân thư “Bảo đỉnh”; đồng nam huyện chi chân thư “Giám đình” đẳng.[62]
Ngụy liễu ông đích tư nhânTàng thưCực phú, tha tự xưng “Dư vô tha thị, duy thư phích đãi bất khả y, lâm an nhân trần tư đa vi dư thu lãm”. Tiên hậu thu tàng hữu 10 vạn quyển, dữDiệp mộng đắcTịnh vi nam tống tri danh đích tàng thư gia. Hậu lai vi liễu sang bạnHạc sơn thư viện,Tương kỳ tàng thư đại bán quyên hiến, cung thư việnSinh viênDuyệt độc,Tống lý tôngĐặc ngự thư “Hạc sơn thư viện” tứ tự vi tặng. Hạc sơn thư viện “Tôn kinh các” tàng thư sổ lượng tằng kinh siêu quá nam tống quốc gia đồ thư quán, thả đại bộ phân thị kỳ cựu tàng hòa sao lục sở tàng chi phó bổn, tái phóng đắc cựu thư, đạt 10 dư vạn quyển, kỳ tàng thư quy mô thị tống đại các đại thư viện chi thủ. Tha tằng thuyết: “Thường quan tô văn trung(Tô thức)Ký lý thị sơn phòng, vị tần, hán dĩ lai, thư ích đa học giả ích dĩ cẩu giản”. Hựu vân: Thư nhật truyện vạn chỉ nhi sĩ giai thúc thư bất quan, du đàm vô căn. Phu phi thư chi tội dã, thư nhật đa nhi thuyết nhật minh, tuấn tuệ giả tiễu thuyết phù đạo khả dĩ khi thế, bất tất thâm thể đốc tiễn dã; đa sài giả quảng thải kiêm súc khả dĩ tập văn, bất tất cùng sưu bác khảo dã. Kim tiên sinh( chỉChu hi)Chi thư mãn thiên hạ, nhi kỳ đạo vô truyện yên”.[63]
Lý đông dương:Kỳ xưng tây sơn( chân đức tú )Chi hiền, hữu đông nam nhân vật điêu lạc chi thán, tắc kỳ khái nhiên tự phụ vu liêm lạc chư hiền chi ý đoan khả tưởng kiến, khả vị nhất đại vĩ nhân dã…… Tự hạc sơn( ngụy liễu ông )Khứ quốc hậu, quốc thế nhật túc, nhất tái truyện nhi tống vong.[64](《 bạt hạc sơn ngụy tiên sinh thư chân tích 》)
Hà kiều tân:Tự kim hữu mông cổ chi nan, trung nguyên hào kiệt tịnh khởi, nhi tranh thỉnh mệnh vu tống.Lý toàn,Trương lâmDĩ sơn đông lai quy,Nghiêm thật,Bành nghĩa bânDĩ hà bắc lai quy, kế kỳ tương tốt bất thí bách dư vạn. Sử tống đắc tráng du túc vọng nhưThôi dữ chi,Ngụy liễu ông giả, kiến khổn hoài điện, phủ chi dĩ ân uy, ngự chi dĩ kỷ luật, họa cương lý dĩ xử chi, trạch tương soái dĩ thống chi, khởi duy khả dĩ bảo hoài nhi cố giang gia? Phục biện lạc chi cựu đô, điếu tổ tông chi di dân, cái khả tọa trí hĩ.[65](《 triều diên dĩ hoài loạn tương nhưng dĩ cải sở châu vi hoài an quân thị chi nhược ki mi châu nhiên 》)
Tiết ứng kỳ:Tống triết tôngChi thế, phi vôPhạm thuần nhân,Hàn trung ngạnDã;Nam độChi thời, phi vôLý cương,Triệu đỉnhDã; kỳ hậu phi vôChân đức tú,Ngụy liễu ông,Văn thiên tườngDã, như bất dụng, hà tai?[66](《 kỷ thuật · hạ thiên 》)
Ngụy liễu ông đầu tượng[67]Hoàng bách gia:Tòng lai tây sơn hạc sơn tịnh xưng, như điểu chi song dực, xa chi song luân, bất độc cử dã. Hạc sơn chi chí tây sơn, diệc dĩ tư mã văn chính(Tư mã quang),Phạm trung văn(Phạm trọng yêm)Chi sinh đồng chí, tử đồng truyện tương bỉ, hậu thế diệc vô cảm ưu liệt chi giả.[69](《 tống nguyên học án 》)
Toàn tổ vọng:Gia định nhi hậu, tư thục chu, trương(Trương thức)Chi học giả, viết hạc sơn ngụy văn tĩnh công. Kiêm hữuVĩnh giaKinh chế chi túy, nhi khứ kỳ bác. Thế chi xưng chi giả, dĩ tịnh chi tây sơn, hữu như ôn công( tư mã quang ),Thục công(Phạm trấn),Bất cảm hiên chí. (《 tống nguyên học án 》)[68]
Dương tuần cát,Vãn tống danh nho, kế minh tuyệt học, trứ thư hành thế, kháng tiết lập triều, di sơ du tồn, dư phong vị mẫn, thức chương minh tự, dĩ lệ phương lai.[31]( 《 tống thái sư hạc sơn tiên sinh văn tĩnh ngụy công từ đường bi 》 )
Cao canh ân:Tam thiên niên kinh nghĩa trọng minh, hồ tương giang chiết phi chấn nho phong. Tức thử bang tài trọng mã dương, thùy phục từ hoa diễm tây hán? Tứ bách lí đại hiền chủng khởi, liêm lạc quan mân lực kiên đạo thống. Tuy đương nhật báng hưng chu lý, hà cấm trở đậu tục nam hiên![31]
Kỷ vânĐẳng: Nam tống chi suy, học phái biến vi môn hộ, thi phái biến vi giang hồ. Liễu ông dung dữ kỳ gian, độc dĩ cùng kinh học cổ, tự vi nhất gia. Sở trứ tác thi văn cực phú…… Sử xưng liễu ông niên thập ngũ thời, vi 《Hàn dũLuận 》, ức dương đốn tỏa, dĩ hữu tác giả chi phong. Kỳ thiên tư bổn tự tuyệt dị, cố tự trung niên dĩ hậu, đàm tư kinh thuật, tạo nghệ ích thâm. Sở tác thuần chính hữu pháp, nhi hu từ đãng chiết, xuất hồ tự nhiên. Tuyệt bất nhiễm giang hồ du sĩ khiếu hiêu cuồng đản chi phong, diệc bất nhiễm giảng học chư nho không sơ câu hủ chi bệnh. Tại nam tống trung diệp, khả vị tiêu nhiên vu lưu tục ngoại hĩ.[70](《Tứ khố toàn thư tổng mục đề yếu》)
Thái đông phiên:Huống giả, diêm nhị phi, tương kế chuyên sủng, bất văn hữu viễn sắc chi ngôn. Chân, ngụy nhị hiền, đồng thời tựu chinh, phục chí hữu tao kỵ chi cử. Nguy bất trì, điên bất phù, yên dụng bỉ tương vi tai?[71](《Tống sử diễn nghĩa》)
Lâm thụy hàn:Lý tông tại vị tứ thập niên, đại để nhi ngôn, sơ kỳ ủy chính vuSử di viễn,Trung kỳ ủy chính vuTrịnh thanh chi,Sử tung chi,Vãn kỳ ủy chính vuGiả tự đạo.Thanh chi tại vị, pha dẫn dụng chính nhân, cố đoan bình gian, hiền sĩ như chân đức tú, ngụy liễu ông,Lý hoàng,Hồng tư quỳĐẳng tịnh kiến tiến dụng, thời xưngĐoan bình canh hóa,Dĩ bỉ nguyên hữu.[72](《 tống đại chính trị sử 》)
Phùng hữu lan:Ngô quan hạc sơn hữu vân: “《 trung dung 》 thuyết quân tử chi đạo, bổn chư thân, chinh chư thứ dân, phương thuyết kiến chư thiên địa, chất quỷ thần, bách thế dĩ sĩ thánh nhân. Cái đạo bất tín vu đương thế, vô duyên khả dĩ tín hậu thế.” Hựu vân: “Vị chỉ tu tổ thuật chu văn công, chu văn công chư thư độc chi cửu hĩ. Chính duyên bất dục vu mại hoa đam thượng khán đào lý, tu thụ đầu chi để, phương kiến hoạt tinh thần dã.” Tắc kỳ thức lực hoành tuyệt, bất đồng tây sơn chi y môn bàng hộ giả, khởi vô đạo nhi nhiên tai!( 《 trung quốc triết học sử 》 )[73]
Thư đại cương:Ngụy liễu ông thị nam tống hậu kỳ trứ danh đích lý học gia hòa tiến bộ đích tư tưởng gia, tha nhất sinh đích chủ yếu cống hiến, thị kinh quá tha đích nỗ lực xướng đạo, sử lý học tại tao thụ “Ngụy học chi cấm” dĩ hậu, thủ đắc liễu chính thống địa vị, thành vi tại phong kiến xã hội trung cư vu thống trị địa vị đích học thuật tư tưởng. Tác vi tiến bộ đích tư tưởng gia, tha cụ hữu trọng dân tư tưởng, quan tâm dân chúng đích tật khổ. Tha phê bình liễu đương thời đích tệ chính, đề xuất liễu xã hội cải lương đích phương án, thị nhất vị nhiệt tình thật tiễn nho gia chính trị lý tưởng đích tư tưởng gia hòa xã hội cải lương chủ nghĩa giả.[74]
Bạch thọ di:Ngụy liễu ông tuy dữ chu hi đệ tử vô sư thừa quan hệ, khước thị ngận hữu thành tựu đích lý học gia, dữ chân đức tú tề danh, đối vu lý học tư tưởng đích truyện bá khởi quá trọng yếu tác dụng. Ngụy liễu ông tự kỷ dã xưng dữ chân đức tú “Đồng sinh vu thuần hi, đồng cử( tiến sĩ )Vu khánh nguyên, tự bảo khánh cật đoan bình xuất xử hựu tương tự, nhiên nhi chí đồng khí hợp, tắc hải nội quả nhị”. Ngụy liễu ông đương thời đích thanh vọng tuy sảo tốn vu chân đức tú, đãn hậu nhân nhận vi tha đích học thuật thành tựu cao vu chân đức tú.( 《 trung quốc thông sử 》 )[75]
- Khâm bội vưu mậu
Ngụy liễu ông đối tống nhânVưu mậuTàng thư bội phục chi cực, tả hữu 《Toại sơ đường thư mục·Bạt》, tự xưng: “Dư sinh vãn, bất cập bái toại sơ tiên sinh, văn trữ thư chi thịnh, hựu hận bất năng như lưu đạo nguyên sở dĩ giả quán xuân minh giả.” Thử bạt văn tự thuật liễu lưỡng tống thời kỳ bộ phân tư nhân tàng thư gia đích tàng thư cố thật, nhưVương phổ,Lý phưởng,Tỉnh độ,Tất sĩ an,Dương huy chi,Tiều huýnh,Lưu hi trọng,Tống thụ,Giang chínhĐẳng.[63]
Ngụy liễu ôngTha đích thi từ tác phẩm bị tập lục vi 《 hạc sơn thi tập 》《 ngụy liễu ông từ 》《 hạc sơn trường đoản cú 》 đẳng. 《Toàn tống thi》《 toàn tống từ 》 diệc thu lục hữu kỳ tác phẩm.[34]
- Gia tộc thành viên
Bối phân | Quan hệ | Tính danh | Giản giới |
|---|---|---|---|
Tiên tổ | - | Ngụy chinh | Đường đại tể tương[77] |
Gia thế | Tằng tổ phụ | Ngụy đại hân | - |
Tổ phụ | Ngụy bình | Quan đại phu[77] | |
Ngoại tổ phụ | Tiếu sư bật | Thiệu hưngThập ngũ niên trung tiến sĩ, quan lịch trường giang huyện huyện lệnh, thành đô phủ lục sự tham quân[77] | |
Tổ mẫu | Cao thị | Phong nhụ nhân[77] | |
Sinh phụ | Cao hiếu 璹 | QuanThừa sự lang,Trường thời gian tạiQuảng vănNhậm giáo quan, truy phong đại phu, khai phong phủ tri phủ[77] | |
Sinh mẫu | Tiếu thị | Gia định thập nhất niên tốt, phong nghi nhân[77] | |
Dưỡng phụ | Ngụy sĩ hành | - | |
Bình bối | Huynh | Gia định thất niên tiến sĩ. Lịch nhậm đồng châu phủ, vinh châu, lãng châu, lợi châu phương quan[77] | |
Gia thái nhị niên tiến sĩ. Luy quanĐoan minh điện học sĩ,Thiêm thư xu mật viện sự,Tham tri chính sự[77] | |||
Cao thái thúc | Khánh nguyênNhị niên trung tiến sĩ, lịch quanThành đôThông phán,Thủ vĩnh khang quân, thủ bành châu,Triều thỉnh đại phu,Gia định quân phủ sự[77] | ||
Đệ | Gia thái nhị niên tiến sĩ. Lịch nhậm nga mi huyện úy, đan lăng thừa, lô châu lục sự tham quân, linh tuyền tri huyện[77] | ||
Cao sùng | Gia định thất niên tiến sĩ. Lịch nhậm tri thập phương huyện, thông phán lê châu, tầm trạc tri châu, kiêm quản nội an phủ sử[78] | ||
Đường huynh | Ngụy thiên hữu | Học giả, hữu 《 ngữ mạnh trung dung thuyết 》《 hán nghị 》《 đường giám 》[77] | |
Đường đệ | Gia định tứ niên tiến sĩ. Dĩ triều nghị đại phu điều tự châu tri châu. Nhân công thiên tri an nam bảo[79] | ||
Tử bối | Nữ | - | |
Tử | Ngụy cận tư | Sinh bình bất tường, biên hữu 《 hạc sơn tiên sinh đại toàn văn tập 》[77] | |
Ngụy cận ngu | |||
Chất tử | Thiệu định nhị niên tiến sĩ, lịch nhậm nghiêm châu tri châu, công bộ thị lang, kiến ninh phủ tri phủ, binh bộ thượng thư,Đoan minh điện học sĩ,Tham tri chính sự[77] | ||
Ngụy liễu ông nguyên bất tính ngụy, kỳ sinh phụ vi cao hiếu 璹, dữ ngụy sĩ hành thị thân huynh đệ, nhân ngụy liễu ông đích tổ mẫu cao thị chi huynh cao hoàng trung vô hậu, nãi tương hiếu 璹 quá kế cấp cao gia cải tính cao, hiếu 璹 sinh hữu lục tử, liễu ông bài hành đệ ngũ. Hậu hựu nhân ngụy sĩ hành vô tử, tái tương liễu ông quá kế cấp ngụy sĩ hành vi tử, hựu cải tính ngụy.[77] | |||
- Chiết giang ngụy liễu ông mộ
Ngụy liễu ông mộ vị vu giang tô tỉnh tô châu tân khuPhong kiều trấnCao cảnh sơn kim bồn ổ[83],1960 niên bị liệt viNgô huyệnVăn vật bảo hộ đan vị, 1995 niên nhân sở tại địa hoa nhập tô châu thị khu, cải viTô châu thịVăn vật bảo hộ đan vị.
Ngụy liễu ông mộ nguyên quy mô hoành đại, hữu thần đạo,Thần đạo bi,Thạch bi phường. Cư 《 hử thự quan chí 》 tái: “Ngụy văn tĩnh công liễu ông mộ, tại cao cảnh sơn kim bồn ổ. Gia hi nguyên niên táng, sử thằng tổ soạn thần đạo bi.” Hậu lũ kinh hủy tu. Thanh hàm phong nguyên niên ( 1851 niên ),Giang tôBố chính sửNghê lương dụngTằng bổ lập thất xích mộ bi, thượng khắc “Tiên nho tốngTư chính điện đại học sĩTham tri chính sựTặng thái sư tần quốc công thụy văn tĩnh ngụy công liễu ông mộ”. Hậu hủy. Tân hợi cách mệnh hậu, ngô trung bảo mộ hộiNgô ấm bồiTiên sinh trọng lập “Tống ngụy văn tĩnh công liễu ông mộ” thạch kiệt. “Văn cách” kỳ gian, mộ kiệt đãng nhiên vô tồn. 1984 niên văn vật phổ tra thời, ngô huyện văn quản hội tại kim bồn ổ nhất tiểu sơn bao tiền phát hiện liễu ngụy liễu ông đích khoáng chí, cư tra mộ trủng phong thổ bị phôi, hậu tiến hành liễu thỏa thiện bảo hộ.
- Bồ giang ngụy liễu ông mộ cập ngụy công từ
Bồ giang huyện ngụy liễu ông điêu tượng[80]Phụ cận công lộ bàng nguyên hữu minhVạn lịchTam thập niên ( 1602 niên ) bồ giang tri huyện vương hữu tiên, thanh đạo quang thập cửu niên ( 1839 niên ) bồ giang tri huyện hà hàm đình sở lập đích “Tống ngụy văn tĩnh công tiên oanh thần đạo bi” lưỡng thông( thanh bi kim vận bồ giang huyện văn quản sở bảo tồn ).
Mộ tiền nguyên vi thanh đại quang tự niên gian hưng kiến đích ngụy công từ. Ngụy công từ vu dân quốc thập tứ niên ( 1925 niên ) tằng bồi tu; hiện cận tồn đệ nhất đài bình phòng 5 gian, dĩ thành vi dân cư; hạnh tồn đích biển ngạch, doanh liên thu tồn vu bồ giang huyện văn quản sở.
1982 niên 10 nguyệt 9 nhật, bồ giang huyện nhân dân chính phủ công bố ngụy liễu ông mộ cập ngụy công từ vi huyện cấpVăn vật bảo hộ đan vị.1985 niên 7 nguyệt 22 nhật, thành đô thị nhân dân chính phủ công bố vi thị cấp văn vật bảo hộ đan vị.[81]
2018 niên 11 nguyệt 8 nhật, “Thiên phủ văn hóa dữ ngụy liễu ông —— kỷ niệm ngụy liễu ông đản thần 840 chu niên học thuật giao lưu hội” tại tứ xuyên tỉnh thành đô thị bồ giang huyện cử hành. Lai tự các địa đích chuyên gia học giả, hữu quan bộ môn 60 dư nhân đại biểu tề tụ bồ giang, cộng đồng tham cứu ngụy liễu ông đích sinh bình hòa tư tưởng.[82]
