Đồng nghĩa từNgụy trịnh công( ngụy trịnh công ) nhất bàn chỉ ngụy trưng ( đường triều sơ niên chính trị gia, tư tưởng gia, văn học gia hòa sử học gia )
Ngụy trưng ( “Trưng”Giản hóa tựVi “Chinh”[160],580 niên －643 niên 2 nguyệt 11 nhật[55]), tự huyền thành,Cự lộc quậnHạ khúc dương huyệnNhân.[1][3-4][157]Đường triềuSơ niên kiệt xuất đích chính trị gia, tư tưởng gia, văn học gia hòa sử học gia.[4-5]
Tảo niên tham giaNgõa cương khởi nghĩa,Cân tùy ngụy côngLý mật,Đãn bất đắc trọng dụng.Võ đứcNguyên niên ( 618 niên ), quy hàng đường triều, tịnh thuyết phục lý mật cựu bộLý tíchHiến địa quy đường. Hậu thụThái tử tẩy mã,Phụ tá thái tửLý kiến thành,Hiến sách bình địnhLưu hắc thát.Huyền võ môn chi biếnHậu, quy vu đường thái tôngLý thế dânHuy hạ, sơ thụGián nghị đại phu,Phụng mệnh an phủ hà bắc đích tiền thái tử, tề vương cựu bộ.Trinh quanNguyên niên ( 627 niên ), thăng thụThượng thư tả thừa.Trinh quan tam niên ( 629 niên ), thiên viBí thư giam,Tham dự triều chính, giáo định cổ tịch. Trinh quan thất niên ( 633 niên ), cải nhậmThị trung,Phụ tráchMôn hạ tỉnhSự vụ. Luy thụ tảQuang lộc đại phu,Thái tử thái sư, phongTrịnh quốc công.Tha đa thứ trực ngôn tiến gián, thôi hànhVương đạo.Tằng đề xuất “Kiêm thính tắc minh, thiên thính tắc ám”, “Cư an tư nguy, giới xa dĩ kiệm”, chủ trương “Bạc phú liễm”, “Khinh tô thuế”, “Tức mạt đôn bổn”, “Khoan nhân trị thiên hạ” đẳng, đối lý thế dân đích hành động cập thi chính cấp dĩ cực hữu ích đích ảnh hưởng, phụ tá lý thế dân cộng sang “Trinh quan chi trị”.[23]Trinh quan thập thất niên ( 643 niên ), ngụy trưng khứ thế, hưởng niên lục thập tứ tuế.[6][55]Hoạch tặngTư không,Tương châu đô đốc, thụy hào “Văn trinh”.[6-7]Tùy hậu danh liệt “Lăng yên các nhị thập tứ công thần”Đệ tứ vị.
Tự trinh quan tam niên ( 629 niên ) khởi, ngụy trưng phụng mệnh tổng soạn liễu đường sơ bát sử trung đích ngũ sử[152],Tức 《Chu thư》《Lương thư》《Trần thư》《Bắc tề thư》《Tùy thư》. Tha đối các sử “Đa sởTổn ích,Vụ tồn giản chính”[108],Sử giá “Ngũ sử” hoạch đắc liễu “Thời xưng lương sử” đích xưng dự[95].Ngụy trưng hoàn tằng tham dữ tu soạn 《Quần thư trị yếu》. Tại văn học thượng, kỳ đề xướngVăn chấtTịnh cử, phản đối phù hoa văn phong, hữu trợ vu kiểu chính đường sơ chuyên thượng biền lệ đích văn phong[152].Kỳ ngôn luận đa kiến 《Trinh quan chính yếu》. Hậu thế tập tồn hữu 《Ngụy trịnh công tập》[147].
- Toàn danh
- Ngụy trưng( chinh )
- Biệt danh
- Ngụy huyền thành,Ngụy trịnh công,Ngụy văn trinh
- Tự
- Huyền thành
- Thụy hào
- Văn trinh
- Sở xử thời đại
- Tùy đường
- Dân tộc tộc quần
- Hán tộc
- Xuất sinh nhật kỳ
- 580 niên
- Thệ thế nhật kỳ
- 643 niên 2 nguyệt 11 nhật[55]
- Chủ yếu thành tựu
- Khuyến hàng lý tích, an phủ hà bắc
Quy khuyến đường thái tông, thôi hành vương đạo
Tổng soạn ngũ sử, khám định cổ tịch - Chủ yếu tác phẩm
- Ngụy trịnh công tập,Quần thư trị yếu,Tùy thư
- Tối cao quan chức
- Thị trung,Thái tử thái sưĐẳng →Tư không,Tương châu đô đốc ( tặng )
- Tước vị
- Khúc dương huyện công → cự lộc quận công → trịnh quốc công
- Tổ tịch
- Cự lộc quậnHạ khúc dương huyện[1-3][9][157]
Ngụy trưng tự thiếu cô khổ bần hàn, tuy cùng khốn lạo đảo đãn hữu đại chí hướng, tảo niên bất sự sinh nghiệp, xuất gia thành viĐạo sĩ.Tha hỉ hảo độc thư, thiệp liệp quảng phiếm, nhãn kiến thiên hạ tương yếu đại loạn, vưu kỳ chúc ý vuTúng hoànhChi thuyết.[80]
Đại nghiệpThập tam niên ( 617 niên ), ngụy trưng tại võ dương quận thừa nguyên bảo tàng trướng hạ vi quan. Cửu nguyệt, nguyên bảo tàng khởi binh hưởng ứng ngõa cương khởi nghĩa quân thủ lĩnhLý mật,Kỳ gian tả cấp lý mật đích tấu sơ đô thị ngụy trưng sở tả. Lý mật phát hiện ngụy trưng phi thường hữu văn tài, vu thị triệu ngụy trưng vi nguyên soái phủVăn học tham quân,ChưởngKý thất.[96]Ngụy trưng hiến thượng tráng đại ngõa cương đích thập điều kế sách, đãn lý mật vị năng thải nạp.[81]
Đại nghiệp thập tứ niên ( 618 niên ), chiêm cư lạc dương đích quân phiệtVương thế sungCông kích thương thành, lạc khẩu đẳng địa, quân bị lý mật kích bại. Giá thời, ngụy trưng đối lý mật đích trường sửTrịnh đĩnhThuyết: “Lý mật tuy nhiên đa thứ thủ đắc thắng lợi, đãn thị binh tương dã tử thương liễu bất thiếu, ngõa cương hựu một hữu phủ khố, tương sĩ môn thủ đắc chiến công đắc bất đáo thưởng tứ. Hoàn bất như thâm câu cao lũy, chiêm cư hiểm yếu, dữ địch nhân tương trì, đãi đáo địch nhân lương tẫn nhi thối thời, suất quân truy kích, giá tài thị thủ thắng chi đạo. Lạc dương một hữu liễu lương thực, vương thế sung vô kế khả thi tựu hội dữ ngã quân quyết chiến, giá thời ngã môn khước bất cân tha giao chiến.” Trịnh đĩnh đối ngụy trưng đích thoại bất dĩ vi nhiên, nhận vi giá thị lão sinh thường đàm. Ngụy trưng phản bác đạo: “Giá thị kỳ mưu thâm sách, chẩm ma thị lão sinh thường đàm ni.” Vu thị phất tụ ly khứ.[82]
Võ đứcNguyên niên ( 618 niên ), lý mật bị vương thế sung kích bại, ngụy trưng tùy lý mật quy hàngLý đường.Nhi lý mật bộ tươngLý tíchThượng thả chiêm cư trứ lý mật nguyên lai quản hạt đích lĩnh thổ, đông đáo đại hải, nam đáo trường giang, tây đáo nhữ châu, bắc đáo ngụy quận.[10]Lý mật ngưu hùng đầu hàng lý đường, lý tích tự kỷ chiêm cư giá ma đại đích địa phương bất tri hà khứ hà tòng. Ngụy trưng mao toại tự tiến, thỉnh cầu an phủ sơn đông, vu thị bị thụ viBí thư thừa,Cản phó lê dương. Kinh quá ngụy trưng tả tín khuyến đạo, lý tích quyết tâm quy đường, tịnh khai thương vận lương, tiếp tế hoài an vươngLý thần thông.[11][83]Cửu nguyệt, hạ vươngĐậu kiến đứcSuất quân công đả tương châu, lý thần thông để đáng bất trụ, chuyển trú lê dương thiết lậu lậu, hựu bị đậu kiến đức kích bại. Ngụy trưng, lý thần thông, lý tích đẳng nhân đô bị đậu kiến đức phu lỗ.[109]Đậu kiến đức khởi dụng ngụy trưng viKhởi cư xá nhân.[12][84]
Võ đức tứ niên ( 621 niên ), đường cao tổLý uyênPhái xuất tần vươngLý thế dânSuất quân công đả vương thế sung, đậu kiến đức suất quân lai chi viện vương thế sung. Ngũ nguyệt, lý thế dân kích bại đậu kiến đức, tịnh tương kỳ sinh cầm. Ngụy trưng đắc dĩ tái thứ nhập đường. Thái tửLý kiến thànhThính văn ngụy trưng đích danh thanh, thỉnh tha đam nhậmThái tử tẩy mã,Lễ ngộ thậm hậu.[85]
Võ đức ngũ niên ( 622 niên ), đậu kiến đức cựu bộLưu hắc thátCâu kết đột quyết khấu phạm sơn đông. Ngụy trưng kiến lý kiến thành tuy nhiên thị đích trường tử, đãn thị công tích bất như lý thế dân, vu thị kiến nghị lý kiến thành khứ thỉnh chiến lập công. Lý kiến thành thính tòng ngụy trưng đích kiến nghị, vu thị tự thỉnh xuất thảo lưu hắc thát, tương kỳ cầm trảm, bình định sơn đông.[13]
Võ đức cửu niên ( 626 niên ) lục nguyệt, lý thế dân phát độngHuyền võ môn sự biến,Tru sát lý kiến thành dữ tề vươngLý nguyên cát.Lý thế dân thính thuyết ngụy trưng dĩ tiền kinh thường khuyến gián lý kiến thành bả tự kỷ an bài đáo biệt đích địa phương khứ, vu thị phái nhân bả ngụy trưng đái lai, vấn đạo: “Nhĩ vi thập ma yếu ly gian ngã môn huynh đệ?” Văn ngôn giả đô vi ngụy trưng đam ưu. Ngụy trưng chỉ thị cư trực hồi đáp: “Tiên thái tử yếu thị án chiếu ngã thuyết đích khứ tố, tựu một hữu kim nhật đích họa sự liễu.” Lý thế dân tố lai khán trọng ngụy trưng đích tài năng, thử thời kiến tha thuyết thoại trực sảng, một hữu ti hào ẩn man, tiện tương kỳ xá miễn, thụ viChiêm sự phủChủ bộ,Tòng nhi tương tha hấp nạp vi tự kỷ đích mạc liêu.[86][110]
Huyền võ môn chi biến bất cửu hậu, lý thế dân trạc thăng ngụy trưng viGián nghị đại phu.Võ đức cửu niên ( 626 niên ) thất nguyệt thập nhất nhật, hựu mệnh tha an phủ tại hà bắc đích lý kiến thành, lý nguyên cát cựu bộ, duẫn hứaTiện nghi tòng sự.[111]Ngụy trưng đáoTừ châuThời, chính xảo ngộ đáo áp tống tiền đông cung thiên ngưu lý chí an, tề vương hộ quânLý tư hànhĐích tù xa chính tại sử hướng trường an. Ngụy trưng đối phó sửLý đồng kháchThuyết: “Ngã môn động thân thời cương đắc đáo chiếu mệnh, tiền đông cung, tề vương phủ đích cựu nhân đô nhất luật xá miễn bất vấn. Hiện tại hựu bả lý tư hành đẳng áp tống kinh sư, giá dạng tố kỳ tha đích nhân thùy hoàn tái tương tín chiếu lệnh nhi bất nghi lự ni? Triều đình phái ngã môn an phủ sơn đông, nhân môn nhất định bất hội tương tín, giá khởi bất thị ‘Soa chi hào li, thất chi thiên lí’, huống thả hữu quan quốc gia lợi ích, minh bạch liễu một hữu bất khứ tố đích, ninh khả tự kỷ thừa đam trách nhậm, dã bất năng tổn hại quốc gia đại kế. Hiện tại như quả thích phóng lý tư hành tha môn, bất tái truy cứu tha môn đích tội trách, na ma tín nghĩa đích cảm triệu tựu hội viễn đạt thiên hạ. Cổ thời đại phu xuất sử, chỉ yếu thị đối quốc gia hữu lợi, tựu khả dĩ tự kỷ tố chủ. Huống thả ngã môn giá thứ xuất sử, chủ thượng tứ dư tiện nghi hành sự đích quyền lực. Chủ thượng kí nhiên đối ngã môn dĩ quốc sĩ tương đãi, ngã môn chẩm năng bất dĩ quốc sĩ tương báo ni?” Lý đồng khách đồng ý, đương tức thích phóng liễu lý tư hành đẳng nhân, tịnh thượng thư trình báo lý thế dân. Lý thế dân lãm tấu hậu phi thường cao hưng. Đồng niên bát nguyệt, lý uyên thiền vị, lý thế dân đăng cơ, phong ngụy trưng vi cự lộcHuyện nam.[87]
Lý thế dân hữu chí kiến lập thịnh thế, đa thứ vu ngọa tháp triệu kiến ngụy trưng tuân vấn đắc thất, ngụy trưng hữu trị quốc đích tài càn, tính tình hựu cảnh trực, tòng bất thối súc khuất phục, lý thế dân dữ tha đàm luận, tổng năng hân lâm củng lan nhiên tiếp thụ tha đích ý kiến. Ngụy trưng dã vi ngộ đáo thưởng thức tự kỷ đích quân chủ nhi hỉ bất tự thắng, vu thị bả tâm lí đích tưởng pháp toàn bộ thuyết xuất lai, hào bất ẩn man. Lý thế dân tằng kinh úy lao ngụy trưng thuyết: “Nâm sở trần thuật tiến gián đích sự, tiền hậu hữu nhị bách đa hạng, bất thị chí thành báo hiệu quốc gia, chẩm ma năng cú giá dạng?”[88]
Trinh quan nguyên niên ( 627 niên ), ngụy trưng bị trạc thăng viThượng thư tả thừa.[88]Nhất thứ, thái tông phái nhân chinh binh, trung thư lệnhPhong đức diThượng tấu đạo: “Trung namTuy bất đáo thập bát tuế, kỳ trung thân thể khôi ngô tráng thật đích, dã khả nhất tịnh chinh phát.” Lý thế dân đồng ý. Sắc lệnh truyện xuất, ngụy trưng kiên quyết phản đối, bất khẳng thiêm thự, như thị vãng phản tứ thứ. Lý thế dân đại nộ, tương tha triệu tiến cung trung trách bị đạo: “Trung nam trung khôi ngô tráng thật đích, đô thị na ta gian dân hư báo niên linh dĩ đào tị dao dịch đích nhân, chinh triệu tha môn hữu thập ma hại xử, nhi nhĩ khước như thử cố chấp!” Ngụy trưng đáp đạo: “Quân đội tại vu trị lý đắc pháp, nhi bất tại vu nhân sổ chúng đa. Bệ hạ chinh triệu thân thể tráng kiện đích thành đinh, dụng chính xác đích phương pháp gia dĩ quản lý, tiện túc dĩ vô địch vu thiên hạ, hựu hà tất đa chinh niên ấu chi nhân dĩ tăng gia hư sổ ni! Nhi thả bệ hạ tổng thuyết: ‘ trẫm dĩ thành, tín trị lý thiên hạ, dục sử thần hạ bách tính quân một hữu khi trá hành vi. ’ hiện tại bệ hạ tức vị một đa cửu, khước dĩ kinh đa thứ thất tín liễu!” Lý thế dân kinh ngạc địa vấn: “Trẫm như hà thất tín liễu?” Ngụy trưng đáp đạo: “Bệ hạ cương tức vị thời, tựu hạ chiếu thuyết: ‘ bách tính tha khiếm quan gia đích tài vật, nhất luật miễn trừ. ’ hữu quan bộ môn nhận vi tha khiếm tần vương phủ quốc tư đích tài vật, bất chúc vu quan gia tài vật, nhưng cựu chinh cầu tác thủ. Bệ hạ do tần vương thăng vi thiên tử, tần vương phủ quốc tư đích tài vật bất thị quan gia chi vật hựu thị thập ma ni? Hựu thuyết: ‘ quan trung địa khu miễn thu nhị niên đích tô điều, quan ngoại địa khu miễn trừ dao dịch nhất niên. ’ bất cửu hựu hữu sắc lệnh thuyết: ‘ dĩ nạp thuế hòa dĩ phục dao dịch đích, tòng hạ nhất niên khai thủy miễn trừ. ’ như quả thối hoàn dĩ nạp thuế vật chi hậu, hựu trọng tân chinh hồi, giá dạng bách tính bất năng một hữu trách quái chi ý. Hiện tại thị kí chinh thu tô điều, hựu chỉ phái vi binh viên, hoàn đàm thập ma tòng hạ nhất niên khai thủy miễn trừ ni! Lánh ngoại dữ bệ hạ cộng đồng trị lý thiên hạ đích đô thị địa phươngThủ tể,Nhật thường công vụ đô ủy thác tha môn bạn lý; chí vu chinh điểm binh viên, khước hoài nghi tha môn sử trá, giá nan đạo thị dĩ thành tín vi trị quốc chi đạo mạ? “Lý thế dân thính hậu, cao hưng địa thuyết:” Dĩ tiền trẫm nhận vi nhĩ bỉ giác cố chấp, hoài nghi nhĩ bất thông đạt chính vụ, hiện tại khán đáo nhĩ nghị luận quốc gia đại chính phương châm, xác thật đô thiết trung yếu hại. Triều đình chính lệnh bất giảng tín dụng, tắc bách tính bất tri sở tòng, quốc gia như hà năng đắc đáo trị lý ni? Trẫm đích quá thất ngận thâm nột! “Vu thị bất chinh điểm trung nam tố binh viên, tịnh tứ cấp ngụy trưng nhất chỉ kim ung.[113]
Trinh quan nhị niên ( 628 niên ), lĩnh nam bộ lạc thủ lĩnhPhùng áng,Đàm điệnĐẳng nhân hỗ tương tranh đấu, hứa cửu một hữu nhập triều. Địa phương châu phủ tiền hậu thập kỉ thứ tấu xưng phùng áng mưu phản, lý thế dân toại lệnh tương quân lận mô đẳng chinh phát giang, lĩnh sổ thập châu binh mã, chuẩn bị đại cử thảo phạt. Ngụy trưng khuyến gián thuyết: “Trung nguyên cương cương bình định, lĩnh nam lộ đồ dao viễn, địa thế hiểm ác, hữu chướng khí ôn dịch, bất khả dĩ trú trát đại bộ đội. Nhi thả phùng áng phản bạn đích tình trạng hoàn một hữu hình thành, bất nghi hưng sư động chúng.” Lý thế dân thuyết: “Thượng cáo phùng áng mưu phản giả lạc dịch bất tuyệt, chẩm ma năng thuyết phản bạn đích tình trạng hoàn một hữu hình thành ni?” Ngụy trưng đáp đạo: “Phùng áng như quả phản bạn, tất nhiên phân binh kỉ lộ chiêm cư hiểm yếu chi địa, công lược lân cận châu huyện. Hiện tại cáo phát tha mưu phản dĩ hữu kỉ niên liễu, nhi phùng thị binh mã hoàn một xuất cảnh, giá minh hiển một hữu phản bạn đích tích tượng. Các châu phủ kí nhiên hoài nghi phùng thị mưu phản, bệ hạ hựu bất phái sử thần tiền khứ an phủ, phùng thị phạ tử, sở dĩ bất cảm lai triều đình. Như quả bệ hạ phái sử thần hướng tha kỳ dĩ thành ý, phùng thị hân hỉ năng miễn vu họa hoạn, giá dạng khả dĩ bất tất lao động quân đội nhi sử tha thuận tòng.” Lý thế dân toại hạ lệnh thu binh, tịnh khiển sử vãng lĩnh nam úy vấn phùng áng, sử phùng áng phái xuất tha đích nhi tửPhùng trí đáiTùy sử thần hồi triều. Lý thế dân sự hậu cảm thán: “Ngụy trưng nhượng ngã phái khiển nhất cá sử giả, lĩnh nam tựu đắc dĩ an định, thắng quá thập vạn đại quân đích tác dụng, bất năng bất gia thưởng.” Vu thị tứ cấp ngụy trưng quyên ngũ bách thất.[114]
Hữu nhân phỉ báng ngụy trưng bao tí tự kỷ đích thân thích, lý thế dân phái ngự sử đại phuÔn ngạn bácKhứ tra bạn, kết quả tra vô thật cư, ôn ngạn bác hướng lý thế dân tông tấu đạo: “Ngụy trưng tác vi nhất cá thần tử, ứng cai sử tự kỷ đích hành vi hiển minh, tha bất năng viễn tị hiềm nghi, dĩ trí tao thụ giá ta một hữu căn cư đích phỉ báng. Tuy nhiên một hữu tư tình, dã ứng đương thụ đáo trách bị.” Vu thị lý thế dân nhượng ôn ngạn bác đại thế tự kỷ khứ trách bị ngụy trưng, tịnh thuyết: “Tòng kim dĩ hậu, hành vi bất đắc bất tồn ngân tích.” Đệ nhị thiên, ngụy trưng nhập triều thượng tấu thuyết: “Thần thính thuyết quân thần nhất tâm, như đồng nhất cá chỉnh thể. Trí quốc gia đại sự vu bất cố, nhất vị truy cầu hành vi hiển lộ ngân tích, như quả quân thần thượng hạ đô cộng đồng tuân tuần giá điều đạo lộ, na ma quốc gia đích hưng suy tựu nan dĩ dự liêu liễu.” Lý thế dân đại cảm kinh dị, thả cải biến kiểm sắc đạo: “Ngã dĩ kinh hối ngộ giá kiện sự liễu.” Ngụy trưng hựu quỵ hạ thuyết: “Hi vọng bệ hạ nhượng thần tố lương thần, bất yếu nhượng thần tố trung thần.” Lý thế dân vấn: “Trung thần, lương thần hữu bất đồng đích địa phương mạ?” Ngụy trưng thuyết: “Tắc,Khế,Cữu đào (Cao đào) tựu thị lương thần,Long phùng,Bỉ cànTựu thị trung thần. Lương thần sử tự thân hoạch đắc mỹ danh, quân chủ đắc đáo quang diệu đích xưng hào, tử tôn thế đại tương truyện, phúc lộc vô biên. Trung thần tự thân tao họa bị sát, quân chủ hãm vu ngu muội, hung bạo đích cảnh địa, quốc phá gia vong, chỉ đắc đáo nhất cá trung thần đích không danh. Tòng giá thuyết lai, trung thần, lương thần tương soa tựu viễn liễu.” Lý thế dân thâm thâm địa bị ngụy trưng đích thoại đả động liễu, hựu tứ cấp tha quyên ngũ bách thất.[89]
Hậu lai, lý thế dân đối thân cận đích đại thần thuyết: “Ngã thính thuyết tây vực hữu nhất cá hồ tộc đích thương nhân đắc đáo nhất lạp bảo châu, dụng đao cát khai thân thượng đích nhục, tương bảo châu tàng tại lí diện, hữu giá ma hồi sự tội khái mạ?” Đại thần đáp đạo: “Hữu giá hồi sự.” Lý thế dân thuyết: “Nhân môn đô tri đạo thử nhân ái trân châu nhi bất ái tích tự kỷ đích thân thể. Quan lại thụ hối tham tang y pháp thụ hình, hòa đế vương truy cầu xa hoa nhi tao trí quốc gia diệt vong, giá dữ hồ tộc thương nhân đích khả tiếu hữu thập ma khu biệt ni?” Ngụy trưng thuyết: “Tòng tiềnLỗ ai côngĐốiKhổng tửThuyết: ‘ hữu đích nhân phi thường kiện vong, bàn gia nhi vong ký tự kỷ đích thê tử. ’ khổng tử thuyết: ‘ hoàn hữu bỉ giá nghiêm trọng đích,Hạ kiệt,Thương trụQuân tham luyến thân ngoại chi vật nhi vong ký tự kỷ đích thân thể. ’ dã thị giá cá đạo lý.” Lý thế dân thuyết: “Đối. Trẫm dữ nhĩ môn ứng đương đồng tâm hợp lực, tương hỗ phụ trợ, dĩ miễn bị hậu nhân sỉ tiếu.”[115]
Đồng niên thập nguyệt, lý thế dân nhân doanh châu thứ sử lư tổ thượng hối nhậm vãng giao châu vi quan, lũ thứ thôi từ, cố nhi tại bạo nộ chi hạ mệnh lệnh tương kỳ trảm sát. Bất cửu chi hậu, lý thế dân hựu cảm đáo hậu hối. Nhất thứ, tha dữ ngụy trưng đẳng nhân nghị luận: “Tề văn tuyên đếThị chẩm ma dạng nhất cá nhân?” Ngụy trưng đáp đạo: “Tề văn tuyên đế quyến cuồng bạo táo, nhiên nhi nhân dữ tha tranh luận thời, ngộ đáo lý khuất từ cùng thời năng cú thính tòng đối phương đích ý kiến. Đương thời tiền thanh châu trường sửNgụy khảiXuất sử lương triều hoàn triều, bái vi quang châu trường sử, bất khẳng phó nhậm, tể tươngDương âmTấu dữ văn tuyên đế. Văn tuyên đế đại nộ, triệu nhập cung trung đại gia trách bị. Ngụy khải thuyết: ‘ ngã tiên tiền nhậm đại châu đích trường sử, xuất sử quy lai, hữu công lao một hữu quá thất, phản nhi cải nhậm tiểu châu đích trường sử, sở dĩ ngã bất nguyện ý thành hành. ’ tề văn tuyên đế hồi đầu đối dương âm thuyết: “Tha giảng đắc hữu đạo lý, nhĩ tựu khoan xá tha ba. ’ giá thị tề văn tuyên đế đích trường xử.” Lý thế dân thính hậu thuyết: “Hữu đạo lý. Tiên tiền lư tổ thượng tuy nhiên khuyết thiếu tố đại thần đích đạo nghĩa, trẫm sát liễu tha dã quá vu thô bạo, như thử thuyết lai, hoàn bất như tề văn tuyên đế!” Toại hạ lệnh khôi phục lư tổ thượng tử tôn đíchMôn ấm.[137]
Trinh quan tam niên ( 629 niên ) nhị nguyệt, ngụy trưng dĩ thượng thư hữu thừa “ThủBí thư giam”,Khai thủy tham dự triều chính.[139]Đương thờiPhòng huyền linh,Vương khuêChấp chưởng triều đình nội ngoại quan lại đích khảo hạch, trị thư thị ngự sửQuyền vạn kỷThượng tấu xưng hữu bất công chi xử, lý thế dân mệnh lộ quốc côngHầu quân tậpTrọng gia thôi khám. Ngụy trưng khuyến gián đạo: “Phòng huyền linh, vương khuê quân thị triều trung cựu thần, tố dĩ trung thành chính trực vi bệ hạ sở tín nhậm, sở khảo hạch đích quan viên quá đa, trung gian năng một hữu nhất nhị cá nhân khảo hạch thất đương? Thể sát kỳ thật tình, tuyệt bất thị hữu thiên tư. Giả như trảo đáo thất đương chi xử, na tựu bất khả tín, chẩm ma năng trọng tân đam đương trọng nhậm ni! Nhi thả quyền vạn kỷ cận lai nhất trực tại khảo đường tự chức, tịnh một hữu nhậm hà bác chính, đẳng đáo tự kỷ một đắc đáo hảo đích khảo hạch kết quả, tài khai thủy trần thuật ý kiến. Giá chính thị tưởng kích nộ bệ hạ, tịnh phi kiệt thành vi quốc. Giả như thôi vấn hậu đắc đáo khảo hạch thất đương đích thật tình, vu triều đình dã một hữu thập ma ích xử; như quả bổn lai tiện hư vọng, đồ thất bệ hạ ủy nhậm đại thần đích nhất phiến tâm ý. Thần chân chính quan tâm đích thị quốc gia chính thể, bất cảm đản hộ phòng, vương nhị nhân. “Lý thế dân thính bãi, toại bất tái quá vấn thử sự.[140]
Bộc châu thứ sử bàng tương thọ nhân tham ô bị giải chức, thượng biểu trần tình tự kỷ tằng cung chức vu tần vương phủ. Lý thế dân niệm cựu, liên tích bàng tương thọ, tưởng nhượng tha quan phục nguyên chức. Ngụy trưng khuyến gián thuyết: “Tần vương phủ đích cựu liêu, hiện cư triều đình nội ngoại quan đích ngận đa, thần đam tâm mỗi cá nhân đô trượng thị nâm đích thiên đản, nhi nhượng na ta chân chính hành vi đoan chính đích nhân khủng cụ.” Lý thế dân hân nhiên thải nạp tha đích ý kiến, cận tứ bạch vu bàng tương thọ nhi dĩ.[141]
Giới hưu long đầu tự phú thi đình đích ngụy trưng tượng[8]Trường nhạc công chủLý lệ chấtNhânTrường tôn hoàng hậuSở sinh, lý thế dân đối tha đặc biệt chung ái, tương tha hứa phối cấp trường tôn vô kỵ chi tửTrường tôn trùng.Trinh quan lục niên ( 632 niên, 《 cựu đường thư · ngụy trưng truyện 》 ký vi trinh quan ngũ niên ) khai thủy chuẩn bị giá trang, lý thế dân đối chúng thần thuyết: “Trường nhạc công chủ, hoàng hậu sở sinh, trẫm cập hoàng hậu tịnh sở chung ái. Kim tương xuất hàng, lễ sổ dục hữu sở gia.” Đại thần phân phân biểu kỳ “Bệ hạ sở ái, dục thiếu gia chi”, vu thị giai tiến ngôn thỉnh cầu gia bội vu vĩnh gia trường công chủ, lý thế dân hân nhiên đồng ý. Nhiên nhi ngụy trưng đối thử biểu kỳ phản đối. Nhân viVĩnh gia công chủNãi thịTrường nhạc công chủĐích cô cô. Thử cử du việt liễu lễ chế. Lý thế dân hồi cung bả thử sự cáo tố liễu trường tôn hoàng hậu. Trường tôn hoàng hậu đắc tri thử sự hậu cảm thán ngụy trưng năng “Dẫn lễ nghĩa ức nhân chủ chi tình”, tịnh đối tha đại gia tán thưởng. Đặc địa phái nhân tiền khứ thưởng tứ cấp ngụy trưng quyên tứ bách thất, tiền tứ bách mân, tịnh truyện khẩu tấn thuyết: “Thính văn nhĩ chính trực, hiện tại kiến thức đáo liễu, hi vọng nhĩ nhất trực bảo trì, bất yếu cải biến.”[73-76]Bất cửu, ngụy trưng tấn tước vi quận công.[93]
Trinh quan thất niên ( 633 niên ), ngụy trưng đại vương khuê nhậmThị trung,Thượng thư tỉnh trường kỳ tích áp một hữu phán quyết đích tố tụng án, lý thế dân mệnh ngụy trưng bỉnh công xử lý. Ngụy trưng bất đại thục tất mao cố thi pháp luật, đãn năng trảo trụ căn bổn nguyên tắc, y thật tế tình huống xử lý, đại gia đô tâm duyệt thành phục.[94]
Trinh quan bát niên ( 634 niên ), thiểm huyện thừaHoàng phủ đức thamThượng thư xúc nộ liễu lý thế dân, lý thế dân nhận vi giá thị hủy báng. Ngụy trưng tiến ngôn thuyết: “Tòng tiềnGiả nghịTại hán văn đế thời thượng thư, tằng thuyết đáo ‘ khả dĩ vi đế vương thống khóc đích sự hữu nhất kiện, khả dĩ vi đế vương trường thán tức đích sự hữu lục kiện ’. Tòng cổ dĩ lai thượng thư tấu sự, vãng vãng ngôn từ ngận kích thiết, như quả bất kích thiết, tựu bất năng đả động nhân chủ đích tâm. Ngôn từ kích thiết tựu cận tự hủy báng, bệ hạ nhĩ ứng cai tử tế tưởng nhất hạ giá dạng đích sự đối hoàn thị bất đối.” Lý thế dân giác đắc ngụy trưng thuyết đích hữu đạo lý, hạ lệnh thưởng tứ cấp hoàng phủ đức tham bạch nhị thập đoạn.[145]
Trinh quan thập niên ( 636 niên ), trường tôn hoàng hậu khứ thế.[14]Trường tôn hoàng hậu nhập táng chiêu lăng hậu, lý thế dân đối tha tư niệm vô pháp đình chỉ, vi liễu hoãn giải tư ức chi khổ, tiện tại cung trung kiến khởi liễu tằng quan, chung nhật thiếu vọng thê tử đích lăng mộ, hoàn nhượng đại thần bồi đồng điệu niệm. Nhất thứ lý thế dân nhượng ngụy trưng bồi đồng, tịnh chỉ trứ chiêu lăng đích phương hướng vấn ngụy trưng thị phủ khán thanh liễu, ngụy trưng thuyết: “Thần nhãn lực hôn hoa, bất năng khán kiến.” Lý thế dân vấn: “Chẩm ma hội một khán kiến, na thị chiêu lăng a!” Ngụy trưng văn ngôn hồi đáp: “Dĩ vi bệ hạ vọng đích thịHiến lăng( đường cao tổ lăng tẩm ), như quả thị chiêu lăng, thần đương nhiên khán kiến liễu.” Lý thế dân thính hậu minh bạch ngụy trưng thị tại đề tỉnh tự kỷ, bất yếu chỉ cố cập tư niệm vong thê nhi vong liễu phụ thân. Vu thị tiện khóc trứ hạ lệnh sách điệu liễu tằng quan.[77-78]
Đương thời, lý thế dân mệnh ngụy trưng chủ biên 《Chu thư》《Lương thư》《Trần thư》《Tề thư》 cập 《Tùy thư》. Thư thành chi hậu, ngụy trưng bị gia thụ viTả quang lộc đại phu,Tiến phong trịnh quốc công, hoạch tứ vật nhị thiên đoạn.[95]
Trinh quan thập nhất niên ( 637 niên ), lý thế dân đông tuần lạc dương, trụ tại hiển nhân cung, nhân châu huyện quan lại cung phụng bất hảo, đại đô thụ đáo liễu khiển trách. Ngụy trưng cáo tố lý thế dân đương sơ tùy dương đếDương quảngTằng tại thử nhượng phụ cận đích bách tính thượng cống, cống phẩm cật bất hoàn tựu nhưng điệu, thập phân lãng phí.[145]
Nam tống 《 bát tương đồ 》 trung đích ngụy trưng hình tượng[161]Thử niên tam nguyệt, thái tửLý thừa cànĐích đích tửLý quyếtXuất sinh. Nhân vi hoàng tôn đản dục chi hỉ, lý thế dân đại hành khánh chúc, hựu triệu tập ngũ phẩm dĩ thượng quan viên tại đông cung cử hành đại hình đích yến hội. Tịch gian, lý thế dân đối thị thần thuyết: “Trinh quan dĩ tiền, cân tùy ngã bình định thiên hạ, triển chuyển bôn ba vu loạn thế, giá thị phòng huyền linh đích công lao. Trinh quan chi hậu, tẫn tâm đối ngã, tiến hiến trung trực đích khuyến cáo, an quốc lợi dân, cảm vu mạo phạm quốc quân tôn nghiêm trực ngôn quy sấm chiến thí luyến khuyến, củ chính trẫm đích quá thất đích, chỉ hữu ngụy trưng nhất nhân nhi dĩ. Cổ đại đích danh thần, dã bất năng siêu quá tha môn.” Vu thị thân tự giải hạ bội đao, tứ cấp nhị nhân.[15][56][79]
Trinh quan thập tam niên ( 639 niên ) ngũ nguyệt, ngụy trưng thừa lý thế dân chiếu ngũ phẩm dĩ thượng đích quan viên thượngPhong sựChi cơ, toàn diện địa, hệ thống địa tổng kết liễu thử thời chính sự bất như trinh quan chi sơ đích sự thật, soạn thành 《Thập tiệm bất khắc chung sơ》. Lý thế dân khán hoàn tấu sơ hậu, hân nhiên tiếp nạp, tịnh đối tha thuyết: “Trẫm kim văn quá hĩ, nguyện cải chi, dĩ chung thiện đạo. Hữu vi thử ngôn, đương hà thi nhan diện dữ công tương kiến tai! Phương dĩ sở thượng sơ, liệt vi bình chướng, thứ triều tịch kiến chi, kiêm lục phó sử quan, sử vạn thế tri quân thần chi nghĩa.” Vu thị tứ ngụy trưng hoàng kim thập cân, mã nhị thất.[145]
Hậu lai, thái tử lý thừa càn bất học tập đức hành hòa thuật nghiệp, ngụy vươngLý tháiĐích sủng ái nhất thiên thiên tăng trường, triều đình nội ngoại chúng quan, đô hữu ta nghi lự hòa nghị luận. Lý thế dân thính đáo hậu ngận yếm ác giá ta nghị luận, đối thị thần thuyết: “Đương kim triều thần trung thành chính trực đích, một hữu nhân năng siêu quá ngụy trưng, ngã phái tha phụ tá hoàng thái tử, dụng giá đỗ tuyệt thiên hạ đích oán ngôn.” Trinh quan thập lục niên ( 642 niên ), lý thế dân nhậm mệnh ngụy trưng viThái tử thái sư,Tri môn hạ tỉnh sự như cựu. Ngụy trưng tự xưng hữu bệnh thôi từ, lý thế dân hạ chiếu hồi đáp thuyết: “Hán triều đích thái tử dĩTứ lãoVi phụ tá, ngã hiện tại y kháo nâm, dã thị giá cá đạo lý. Tri đạo nâm hoạn bệnh, nâm ngọa bệnh dã khả dĩ bảo toàn thái tử.”[65]
《 lịch đại danh thần tượng giải 》 trung đích ngụy trưng họa tượng[159]Trinh quan thập thất niên ( 643 niên ), lục thập tứ tuế đích ngụy trưng bệnh trọng, tương bất cửu vu nhân thế. Lý thế dân văn tấn hậu, thân tự đáo ngụy trưng gia trung tham thị, bình thối tả hữu thị tòng, dữ tha giao đàm lương cửu, phương tài hồi cung. Hậu lai, tha đái trứ thái tửLý thừa cànHòa đích nữ hành sơn công chủ ( tứcTân thành công chủ) tái thứ đáo ngụy trưng gia trung. Ngụy trưng cường xanh bệnh thể, xuyên đái triều phục, tha trứ đái tử. Lý thế dân kiến trạng, bi tòng trung lai, nhất biên phủ mạc trứ ngụy trưng nhất biên lưu lệ, vấn tha hữu thập ma tưởng thuyết đích, ngụy trưng thuyết: “Quả phụ bất sầu chức bố đích vĩ tuyến thiếu, nhi ưu lựTông chuĐích nguy vong (Li bất tuất vĩ,Nhi ưu tông chu chi vong ).” Lý thế dân tương hành sơn công chủ hứa phối cấp ngụy trưng đích trường tửNgụy thúc ngọc,Chỉ trứ hành sơn công chủ đối tha thuyết: “Ngụy công, tranh khai nhãn tình khán khán nhĩ đích nhi tức!” Đãn ngụy trưng dĩ kinh thân thể suy nhược đáo vô pháp khởi thân tạ ân liễu. Sổ nhật hậu, lý thế dân hốt nhiên tại dạ lí mộng kiến ngụy trưng, như đồng bình nhật lí nhất dạng, đáo thứ nhật thanh thần, ngụy trưng thệ thế đích tiêu tức truyện đáo cung trung, thời vi trinh quan thập thất niên chính nguyệt mậu thần nhật ( 643 niên 2 nguyệt 11 nhật ). Lý thế dân thân lâm kỳ tang lễ, thống khóc lưu thế, vi ngụy trưngPhế triềuNgũ thiên, tịnh lệnh nội ngoại bách quan dữ tại trường an đíchTriều tập sửNhất đồng tiền lai tham gia tang lễ; thái tử lý thừa càn tại tây hoa đường vi thaCử ai.Tùy hậu, lý thế dân hạ chiếu truy tặng ngụy trưng viTư không,Tương châu đô đốc, tứThụy hào“Văn trinh”[7];Đồng thời tứVũ bảo,Cổ xuy,GiaBan kiếmTứ thập nhân, tặng quyên bố nhất thiên đoạn, mễ túc nhất thiên thạch, duẫn hứa tha bồi tángChiêu lăng.[6][55][63-64]
Tương yếu hạ táng thời, ngụy trưng đích thê tử bùi thị thuyết: “Ngụy trưng bình sinh tiết kiệm, hiện tại án nhất phẩm quan đích lễ tiết an táng, sở nhu nghi trượng, khí vật thái đa, bất phù hợp ngụy trưng đích chí nguyện.” Đối triều đình cung cấp đích nhất thiết nghi trượng hòa vật phẩm đô thôi từ bất thụ, cận dụng bạch bố, duy mạc trang sức thừa tái linh cữu đíchTố xa,Bất dụng hoa văn, sắc thải hòaSô linh.Lý thế dân thân tự đăng thượng ngự uyển đích tây lâu, vọng trứ ngụy trưng linh cữu đích phương hướng thống khóc, kiệt tẫn ai tư, mệnh bách quan tống linh cữu xuất trường an giao ngoại. Tấn vươngLý trịPhụng chiếu trí tế. Lý thế dân thân tự vi ngụy trưng soạn tả bi văn, tịnh tương tha thư tả tại mộ bi thượng; vi kỳ sang tác vãn từ thập thủ, dĩ biểu ai tư[123].Chi hậu, lý thế dân truy tư ngụy trưng bất dĩ, hựu tứ kỳ gia phong hộ cửu bách hộ.[61-62]
Minh 《 đường tống danh thần bán thân tượng sách 》 trung đích ngụy trưng tượng cập đề tự, tàng vu bắc kinh cố cung bác vật viện[158]Kính điều phùng sương tồi mỹ chất, đài tinh thất vị yêu lương thần.
Duy đương yểm khấp vân quyền điếm chỉ đài thượng, không đối dư hình vô phục nhân.[145]
Bất cửu chi hậu, thái tửLý thừa cànMưu phản án phát sinh. Hầu quân tập tham dữ mưu phản, đạt đổng bị xử tử; trung thư thị langĐỗ chính luânThụ khiên liên bị viễn biếm. Ngụy trưng tằng kinh hướng lý thế dân thôi tiến nhị nhân, thuyết tha môn hữu tể tương chi tài, đáo giá thời, lý thế dân khai thủy hoài nghi tha kết đảng doanh tư. Ngụy trưng hựu tằng tả hạ tự kỷ tiền hậu đích gián từ, nã cấp sử quanChử toại lươngKhán. Lý thế dân tri hiểu thử sự hậu, dũ gia bất mãn, vu thị thủ chiếu thủ tiêu hành sơn công chủ dữ ngụy thúc ngọc đích hôn ước, hoàn hạ lệnh thôi đảo liễu ngụy trưng đích mộ bi.[59]
Trinh quan thập cửu niên ( 645 niên ), lý thế dân thân chinhCao lệ( tức cao cú lệ ), tẫn quản thủ đắc thắng lợi, khước nhưng nhân vị năng diệt cao lệ nhi hậu hối ( tham kiến từ điềuĐường diệt cao cú lệ chi chiến). Hồi sư chi hậu, tha khái nhiên thán tức thuyết: “Ngụy trưng nhược tại, bất sử ngã hữu thị hành dã. “Vu thị triệu ngụy trưng đích gia nhân đáo hành doanh, thưởng tứ, úy lao bùi thị, lập mệnh trì dịch dĩ thiếu lao chi lễ tế tự ngụy trưng, tịnh trọng tân lập khởi mộ bi.[58]
Ngụy trưng bị kinh tang loạn, sĩ đồ khảm khả, duyệt lịch phong phú, nhân nhi dã tạo tựu liễu tha đích kinh quốc trị thế chi tài, tha đối xã hội vấn đề hữu trứ mẫn duệ đích động sát lực, nhi thả vi nhân cảnh trực bất a, ngộ sự vô sở khuất nạo, thâm vi tinh cần vu trị đích đường thái tông lý thế dân sở khí trọng. Cư 《Trinh quan chính yếu》 ký tái thống kế, ngụy trưng hướng lý thế dân diện trần gián nghị hữu ngũ thập thứ, trình tống cấp lý thế dân đíchTấu sơThập nhất kiện, nhất sinh đích gián tránh đa đạt “Sổ thập dư vạn ngôn”.[23][30]Kỳ thứ sổ chi đa, ngôn từ chi kích thiết, thái độ chi kiên định, đô thị kỳ tha đại thần sở nan dĩ luân bỉ đích.[145]Tổng kết kỳ chính trị tư tưởng, chủ yếu hữu dĩ hạ kỉ cá bộ phân:
- Cực ngôn trực gián, phẩu tích đắc thất
Ngụy trưng cực ngôn trực giánĐối giá ta hữu quan quốc gia trị loạn, xã tắc tồn vong đích đại vấn đề, ngụy trưng tại thượng gián thời nhất hướng thị kiên trì nguyên tắc, cư lý lực tranh, đối đường thái tông đích thất ngộ phê bình dã thị tiêm duệ đích. Tha đề xướng thượng thư ngôn từ kích thiết, vô sở cố kỵ. Tẫn quản lý thế dân đối ngụy trưng đích tiêm duệ phê bình nhất thời nan dĩ tiếp thụ, đãn tha tất cánh nhận thức đáo ngụy trưng thị trung tâm phụng quốc, hữu lợi vu quốc gia trường trị cửu an, nhân thử đối kỳ tiến ngôn đa sở thải nạp. Đương nhiên, lý thế dân đích khai minh chính trị thị ngụy trưng lũ thứ cực ngôn trực gián đích trọng yếu nguyên nhân, nhân thử tha hồi đáp thuyết: “Bệ hạ đạo chi sử ngôn, thần sở dĩ cảm gián, nhược bệ hạ bất thụ thần gián, khởi cảm sổ phạm long lân?”[145]
Ngụy trưng đối triều chính thất ngộ đích phê bình, đối trinh quan chính trị củ mậu bổ khuyết, đa sở bì ích. Lý thế dân tằng bả ngụy trưng bỉ tác lương tượng, tự kỷ bỉ tác kim tử, kim tử nguyên tại quáng thạch lí, tha chi sở dĩ xưng quý, thị do “Lương dã đoán nhi vi khí, tiện vi nhân sở bảo”.[145]
- Yển cách hưng văn, dữ dân hưu tức
Ngụy trưng giám vu tùy mạt nhân khẩu lưu vong, kinh tế điêu tệ, bách phế đãi hưng đích sự thật, lực khuyến thái tôngYển cáchHưng văn, thật hành hữu lợi vu quốc kế dân sinh đích hưu dưỡng sinh tức chính sách, biểu hiện liễu tha chính trị thượng đích “Trí hóa”Tư tưởng.[145]
Lý thế dân tức vị sơ, tằng dữ quần thần đàm cập giáo hóa bách tính chi sự. Lý thế dân nhận vi đại loạn chi hậu, khủng phạ nan dĩ giáo hóa. Ngụy trưng tắc nhận vi: “Cửu an chi dân kiêu dật, kiêu dật tắc nan giáo; kinh loạn chi dân sầu khổ, sầu khổ tắc dịch hóa.” Tha cử lệ thuyết, do như “Cơ giả dịch vi thực, khát giả dịch vi ẩm” nhất dạng. Tha hoàn phê bác đại thầnPhong đức diĐích “Nhân tiệmKiêu ngoa,Cố tần nhậm pháp luật, hán tạpBá đạo,Cái dục hóa nhi bất năng” đích thuyết pháp, nhận viThương thangDiệtHạ kiệt,Chu võ vươngPhạtTrụ,“Giai năng thân trí thái bình, khởi phi thừa đại loạn chi hậu tà!” Tha hựu tiến nhất bộ thuyết: “Nhược vị cổ nhân thuần phác, tiệm chí kiêu ngoa, tắc chí vu kim nhật, đương tất hóa vi quỷ mị hĩ, nhân chủ an đắc nhi trị chi!” Lý thế dân thải nạp liễu ngụy trưng đẳng hiền thần đích kiến nghị, chế định liễu kinh quốc trị thế đích cơ bổn quốc sách, đối vu trinh quan chi trị hữu trứ thâm viễn đích ảnh hưởng.[143][145]
Ngụy trưng hoàn đề xuất liễu dĩ tĩnh vi hóa chi bổn đích thi chính phương châm. Tha nhận vi tùy triều tuy nhiên phủ khố sung thật, binh qua cường thịnh, đãn do vu “Giáp binh lũ động, dao dịch bất tức”, tối hậu tuy phú cường nhi tang bại, kỳ nguyên nhân tựu thị nhân vi “Động”. Tại đại loạn chi hậu, bách tính bì tệ, nhân tâm tư trị, đương dĩ an tĩnh vi bổn, “Tĩnh chi tắc an, động chi tắc loạn, nhân giai tri chi, phi ẩn nhi nan kiến dã, phi vi nhi nan sát dã”.[145]
Ngụy trưng dĩ tĩnh vi bổn đích tư tưởng, chủ trương xã hội hữu cá an định đích hoàn cảnh, dữ dân hưu dưỡng sinh tức, dĩ khôi phục hòa phát triển xã hội kinh tế. Vi thử, ngụy trưng tằng lũ thứ khuyến gián thái tông đình chỉ binh sự, đề xướng khinh dao bạc phú, bố đức thi huệ. Vi liễu phòng chỉ lao dịch bách tính, tha hoàn khuyến gián lý thế dân đình chỉ chu biên chư quốc đích nhập triều cống hiến. Trinh quan nhị niên ( 628 niên ), cao xương vươngKhúc văn tháiTương nhập triều, tây vực chư quốc dã dục khiển sử cống hiến. Ngụy trưng thượng gián nhận vi thử cử lao dịch sử giả đồ kinh châu huyện, thị hiện tại đích địa phương sở bất năng thừa đam đích. Lý thế dân thính hậu, mã thượng hạ lệnh truy hồi nghênh tiếp tây vực sử thần đích sử giả.[145]
Ngụy trưng hoàn khuyến gián thái tông đình chỉ nhất ta quy mô giác đại đích hoạt động, dĩ giảm thiếu phí dụng. Như trinh quan lục niên ( 632 niên ), văn võ bách quan lũ thứ thỉnh cầu đông phongThái sơn,Duy độc ngụy trưng bất đồng ý. Tha nhận vi tẫn quản lý thế dân công cao đức hậu, quốc thái dân an, tứ di tân phục, “Nhiên thừa tùy mạt đại loạn chi hậu, hộ khẩu vị phục, thương lẫm thượng hư, nhi xa giá đông tuần, thiên thừa vạn kỵ, kỳ cung đốn lao phí, vị dịch nhậm dã”. Tại ngụy trưng đích quy gián hạ, hựu kháp ngộ hà nam, hà bắc sổ châu nháo thủy tai, lý thế dân toại đình chỉ liễu đông phong hoạt động.[145]
Ngụy trưng nhận thức đáo, đế vương sùng sức cung vũ, xa xỉ vô độ đích kết quả tất nhiên bì lao bách tính. Tại dữ lý thế dân đàm cập thử sự thời, tằng dĩ “Vong tùy vi giám”, cử kỳ thân nhãn sở kiến đíchTùy dương đếChi lệ thuyết minh, đề tỉnh tha thận tự thích miễn, dĩ phòng trọng đạo phúc triệt. Lý thế dân tại vị kí cửu, hữu thời vong ký liễu kiệm ước đích tác phong. Trinh quan thập nhất niên ( 637 niên ), tha đông tuần lạc dương, trụ tại hiển nhân cung, nhân châu huyện quan lại cung phụng bất hảo, đại đô thụ đáo liễu khiển trách. Ngụy trưng nhận vi giá thị tiệm sinh xa xỉ chi phong đích nguy hiểm tín hào, mã thượng cử xuất tùy triều “Duy trách bất hiến thực, hoặc cung phụng bất tinh, vi thử vô hạn, nhi chí vu vong” đích đạo lý, khuyến thuyết lý thế dân chính đương “Căng cụ giới ước” chi thời, “Nại hà lệnh nhân hối vi bất xa”. Chi hậu, ngụy trưng hựu thượng sơ, biểu kỳ “Thần nguyện đương kim chi động tĩnh, dĩ tùy vi giám, tắc tồn vong trị loạn khả đắc nhi tri”.[145]
Ngụy trưng đích “Yển cách hưng văn” đích chính trị tư tưởng thị phù hợp đường sơ quốc tình dân ý đích, hữu lợi vu y trị tùy mạt chiến loạn đích sang thương, xúc tiến liễu xã hội kinh tế đích khôi phục dữ phát triển, quốc uy viễn dương. Lý thế dân pha hữu cảm khái địa đối tể thần trường tôn vô kỵ thuyết: “Trẫm tức vị chi sơ, hữu thượng thư giả phi nhất, hoặc ngôn ‘ nhân chủ tất tu uy quyền độc vận, bất đắc ủy nhậm quần hạ ’; hoặc dục diệu binh chấn võ, uy nhiếp tứ di, viễn nhân tự phục. Duy hữu ngụy trưng khuyến trẫm ‘ yển cách hưng văn, bố đức thi huệ, trung quốc kí an, viễn nhân tự phục. ’ trẫm tòng kỳ ngữ, thiên hạ an ninh. Tuyệt vực quân trường, giai lai triều cống, cửu di trọng dịch, tương vọng vu đạo. Phàm dĩ thử sự, giai ngụy trưng chi lực dã.”[145-146]
- Kiêm thính quảng nạp, quân thần cộng lý
Trinh quan nhị niên ( 628 niên ), lý thế dân vấn ngụy trưng thuyết: “Hà vị viMinh quânÁm quân?” Ngụy trưng suất trực địa hồi đáp thuyết: “Quân chi sở dĩ minh giả,Kiêm thínhDã; kỳ sở dĩ ám giả,Thiên tínDã.” Tha liệt cử liễu lịch sử thượng đíchĐường nghiêu,Ngu thuấn“Tích tứ môn, minh tứ mục, đạt tứ thông”, cố bất tắc thính dữ mê hoặc;Tần nhị thế,Lương võ đế,Tùy dương đế thiên thính thiên tín, trí thiên hạ hội bại nhi bất tự tri, vu thị tha kết luận thuyết: “Thị cố nhân quân kiêm thính nạp hạ, tắc quý thần bất đắcỦng tế,Nhi hạ tình tất đắc thượng thông dã.” Khả kiến, kiêm thính nạp hạ, dã thị ngụy trưng đích chính trị tư tưởng chi nhất, giá hòa tha đích “Trí hóa” tư tưởng thị tương nhất trí đích.[145]
Ngụy trưng chủ trương quân chủ kiêm thính nạp hạ, hữu lợi vu quân chủ thính thủ thần hạ đích chính xác ý kiến, dĩ khắc phục quân chủ đích chủ quan phiến diện tính. Đế vương cửu cư thâm quan, thị thính bất năng cập viễn, tái gia thượng tự kỷ đích đặc thù thân phân, ngận nan liễu giải xã hội thật tế. Tại ngụy trưng khán lai, chỉ hữu kiêm thính nạp hạ, tài năng canh hảo địa chưởng ác hạ tình, tài bất chí vu bị “Ủng tế”. Giá thị khắc phục đế vương độc đoạn chuyên hành đích tác phong, giảm thiếu thất ngộ đích hữu hiệu thố thi. Thái tông tiếp thụ liễu giá nhất tư tưởng. Trinh quan tứ niên ( 630 niên ), lý thế dân tằng đối thị thần thuyết: “Dĩ thiên hạ chi quảng, tứ hải chi chúng, thiên đoan vạn tự, tu hợp biến thông, giai ủyBách tưThương lượng, tể tương trù họa, vu sự ổn tiện, phương khả tấu hành. Khởi đắc dĩ nhất nhật vạn cơ, độc đoạn nhất nhân chi lự dã.”[145]
Kiêm thính nạp hạ bất cận chỉ giảng quân chủ đích tư tưởng tác phong, nhi thả hoàn bao hàm phát huy thần hạ đích thông minh tài trí, dĩ sử quân thần hiệp lực, cộng trị thiên hạ đích tư tưởng. Ngụy trưng tằng thượng sơ lý thế dân, thuyết minh quân thần cộng vi nhất thể đích đạo lý, cường điều liễu thần hạ đích cổ quăng tác dụng, chỉ xuất liễu quân thần đồng tâm đồng đức, tài năng đạo trí thiên hạĐại trị,Như quả quân chủ bế mục tắc thính, “Ủy khí cổ quăng, độc nhậm hung ức, cụ thể thành lý, phi sở văn dã”. Ngụy trưng đích giá chủng quân thần nhất thể, đồng tâm cầu trị đích tư tưởng bác đắc liễu lý thế dân đích tán thưởng, tha tằng đa thứ đối thần hạ thuyết: “Kí nghĩa vi nhất thể, nghi hiệp lực đồng tâm.”[145]
Ngụy trưng tòng trị loạn đắc thất đích bỉ giác trung, đề xuất đích quân chủ yếu “Kiêm thính nạp hạ” đích chính trị tư tưởng đối vu điều chỉnh quân thần quan hệ dã khởi liễu tích cực tác dụng. Tại phong kiến chuyên chế đích thời đại, quân thần quan hệ xử vu kí thống nhất hựu đối lập chi trung. Ngụy trưng tại tấu sơ trung dẫn dụng liễuMạnh tửĐích thoại thuyết: “Quân thị thần như thủ túc, thần thị quân như phúc tâm; quân thị thần như khuyển mã, thần thị quân như quốc nhân; quân thị thần như phẩn thổ, thần thị quân như khấu cừu.” Tha chủ trương quân chủ đối đại thần yếu thành tín bất nghi, như “Thượng chi bất tín vu hạ, tất dĩ vi hạ vô khả tín hĩ. Nhược tất hạ vô khả tín, tắc thượng diệc hữu khả nghi hĩ”. Giá dạng “Thượng hạ tương nghi, tắc bất khả dĩ ngôn chí trị hĩ”. Nhân thử, quân chủ đối vu thần hạ đích tín nhậm thị chí vi trọng yếu đích.[145]
Lý thế dân tại thật tiễn trung thôi hành liễu kiêm thính nạp hạ đích tư tưởng, điều chỉnh liễu quân thần quan hệ, cải biến liễu đế vương truyện thống đích cô gia quả nhân tố pháp, thần hạ đối triều đình thi chính trung đích thất ngộ chi xử thượng thư quy gián, củ mậu bổ khuyết, khuông bật thời chính. Quân thần hòa trung cộng tế, tập tư quảng ích, thượng hạ đồng tâm, tòng nhi khai sang liễu trinh quan niên gian đích gián tránh thành phong đích khai minh chính trị.[145]
- Tri nhân thiện nhậm, trừng ác khuyến thiện
Tại nhất thứ tấu sơ trung, ngụy vi viện dẫn liễuQuản trọngHồi đápTề hoàn côngTại dụng nhân vấn đề thượng phương hại bá nghiệp đích ngũ điều:
- 1.
- 2.Tri nhi bất năng dụng;
- 3.Dụng nhi bất năng nhậm;
- 4.Nhậm nhi bất năng tín;
- 5.Kí tín nhi hựu sử tiểu nhân tham chi.
Khả dĩ thuyết, tri, dụng, nhậm, tín, bất sử tiểu nhân tham chi, cơ bổn thượng khái quát liễu ngụy vi đích lại trị tư tưởng.[145]
Tri nhân thị dụng nhân đích thủ yếu vấn đề. Tại dụng nhân vấn đề thượng, ngụy trưng đặc biệt cường điều quân chủ đích tri nhân. Tha cấp lý thế dân thượng sơ trung chỉ xuất quân chủ tri nhân, tài năng nhậm dụng trung lương, tuấn nghĩa chi sĩ, giá thị “Vô vi nhi hóa”, thiên hạTrí trịĐích tiên quyết điều kiện.[145]
Ngụy trưng đầu tượng, thủ tự thanh quang tự tu 《 chiết giang dư diêu ngụy thị tông phổ 》Tại bất đồng đích thời kỳ, tại dụng nhân tiêu chuẩn thượng tịnh bất thị nhất thành bất biến đích. Tại thiên hạ vị định chi thời, nhất bàn thị “Chuyên thủ kỳ tài, bất khảo kỳ hành”, thiên hạ thái bình chi thời, “Tắc phi tài hành kiêm bị bất khả nhậm dã”. Tha đích giá nhất dụng nhân tư tưởng, thị hòa biến hóa đích khách quan hình thế tương thích ứng đích, dã thị khả thủ đích.[145]
Dương trường tị đoảnThị ngụy trưng dụng nhân đích — cá trác việt tư tưởng. Tha tại tấu sơ trung bỉ giác minh xác địa biểu đạt liễu giá nhất tư tưởng. “Nhân kỳ tài dĩ thủ chi, thẩm kỳ năng dĩ nhậm chi, dụng kỳ sở trường, xá kỳ sở đoản”.Kim vô túc xích, nhân vô hoàn nhân.Ngụy trưng chủ trương “Nhân kỳ tài dĩ thủ chi”, yếu dương kỳ trường nhi tị kỳ đoản, bất năng nhân kỳ đoản nhi yểm kỳ trường. Tha đích giá nhất dụng nhân tư tưởng, khư trừ liễu cầu toàn trách bị đích tệ bệnh, thác khoan liễu dụng nhân chi lộ.[145]
Thưởng phạt phân minh,Bất tuẫn tư tình, dã thị ngụy trưng đích dụng nhân tư tưởng trung đích nhất cá nội dung. Tha tại tấu sơ trung tằng thâm nhập địa đàm luận quá giá nhất vấn đề, nhận vi như quả năng “Thưởng bất di sơ viễn, phạt bất a thân quý, dĩ công bình vi quy củ, dĩ nhân nghĩa vi chuẩn thằng, khảo sự dĩ chính kỳ danh, tuần danh dĩ cầu kỳ thật”, na ma tựu năng đạt đáo “Tà chính mạc ẩn, thiện ác tự phân” đích kết quả. Trinh quan tam niên ( 629 niên ), tằng thị tần vương phủ mạc liêu đích bộc châu thứ sử bàng tương thọ nhân tham ô tội bị miễn chức, khước thỉnh cầu lý thế dân hựu miễn. Lý thế dân tứ quyên nhất bách thất, hoàn mệnh tha nhưng nhậm cựu chức. Ngụy trưng tri đạo hậu, lập tức tiến gián thuyết: “Kim dĩ cố cựu tư tình, xá kỳ tham trọc, canh gia dĩ ác thưởng, hoàn lệnh phục nhậm, nhiên tương thọ tính thức vị tri quý sỉ. Mạc phủ tả hữu, kỳ sổ chúng đa, nhân giai thị ân tư túc, sử vi thiện giả cụ.” Lý thế dân hân nhiên tiếp thụ liễu tha đích phê bình, cải biến liễu nguyên lai đích tố pháp.[145]
Ngụy trưng phản đối trọng dụngHoạn quan.Trinh quan thập tứ niên ( 640 niên ), lý thế dân lũ thứ dĩ hoạn quan sung nhậm sử giả, tha môn hồi kinh hậu hựu vọng gia đạn tấu, thường sử lý thế dân phát nộ. Ngụy trưng tức thượng tấu thuyết: “Yêm thụ tuy vi, hiệp cận tả hữu, thời hữu ngôn ngữ, khinh nhi dịch tín, tẩm nhuận chi trấm, vi hoạn đặc thâm, dĩ kim nhật chi minh, tất vô sở lự, vi tử tôn giáo, bất khả bất đỗ tuyệt kỳ nguyên.” Thái tông thính hậu cao hưng địa thuyết: “Phi công, trẫm an đắc văn thử ngôn!” Ngụy trưng tại đường sơ dĩ khán đáo trọng dụng hoạn quan đích ẩn hoạn, tịnh khuyến lý thế dân yếu vi tử tôn hậu đại trứ tưởng, biểu hiện liễu tha tại dụng nhân phương diện đích trác thức viễn kiến.[145]
- Cư an tư nguy, thiện thủy thận chung
Tại dữ lý thế dân đẳng nhân thảo luận sang nghiệp dữThủ nghiệpChi nan thời, ngụy trưng nhận vi “Đế vương chi khởi, tất thừa suy loạn”, tại “Phúc bỉ hôn giảo” đích tình huống hạ đắc đáo bách tính ủng đái, tự nhiên “Bách tính nhạc thôi, tứ hải quy mệnh”, nhân thử giá chủng sang nghiệp đích quá trình “Nãi bất vi nan”. Giá lí, ngụy trưng đối phi kiên chấp duệ, xuất nhập sinh tử đích sang nghiệp chi nan cổ kế bất túc. Đãn tha phân tích thủ thành chi nan khước thị tiên tích nhập lí đích: “Nhiên kí đắc chi hậu, chí thú kiêu dật, bách tính dục tĩnh nhi dao dịch bất hưu, bách tính điêu tàn nhi xỉ vụ bất tức, quốc chi suy tệ, hằng do thử khởi.” Do thử, tha tổng kết đạo: “Dĩ tư nhi ngôn, thủ thành tắc nan.”[145]
Ngụy trưng nhận vi, yếu thủ thành đế nghiệp, sử quốc gia trường trị cửu an, tối trọng yếu đích tựu thịCư an tư nguy.Trinh quan ngũ niên ( 631 niên ), lý thế dân đàm đáo tuy nhiên quốc nội tương an vô sự, tứ di tân phục, đãn tự kỷ nhưng “Nhật thận nhất nhật, duy cụ bất chung”. Ngụy trưng hồi đáp thuyết: “Nội ngoại trị an, thần bất dĩ vi hỉ, duy hỉ bệ hạ cư an tư nguy nhĩ.” Ngụy trưng thục am lịch sử, kiến lịch sử thượng bất thiếu đế vương đô dĩCư an vong nguy,Kiêu xa đãi nọa, nhân nhi thiên hạ đại loạn, nhân thử tại trinh quan lục niên ( 632 niên ) dữ lý thế dân đàm luận cổ đại đế vương hưng suy thời kiến nghị đạo: “Kim bệ hạ phú hữu tứ hải, nội ngoại thanh yến, năng lưu tâm trị đạo, thường lâm thâm lí bạc, quốc gia lịch sổ, tự nhiên linh trường.” Tha nhận vi cư an vong nguy, xử trị vong loạn thị do vu đế vương vong hồ sở dĩ, vô tâm chính trị, nhân nhi đạo trí liễu quốc gia đích nguy vong dữ phúc diệt, dĩ thử đề tỉnh thái tông, yếu tiểu tâm tại ý, thời khắc bảo trì trứ cao độ đích cảnh giác.[145]
Ngụy trưng thường dĩ vong tùy vi tá giám, dĩ thuyết minh cư an tư nguy đích bách thiết tính. Trinh quan thập nhất niên ( 637 niên ), tha tiếp liên thượng sơ, phản phục cường điều “Dĩ tùy vi giới” đích trọng đại ý nghĩa. Tại tấu sơ trung thuyết: Tùy “Thống nhất hoàn vũ, giáp binh cường thịnh, tam thập dư niên, phong hành vạn lí, uy động thù tục”, nhất đán thổ băng ngõa giải, nguyên nhân hà tại ni? Thị tại vu “An bất tư nguy, trị bất niệm loạn, tồn bất lự vong chi sở trí dã”. Nhân thử tha cáo giới thái tông “Giám quốc chi an nguy, tất thủ vu vong quốc”, tịnh biểu kỳ “Thần nguyện đương kim chi động tĩnh, tư tùy thị vi giám, tắc tồn vong trị loạn, khả đắc nhi tri. Nhược năng tư kỳ sở dĩ nguy, tắc an hĩ; tư kỳ sở dĩ loạn, tắc trị hĩ; tư kỳ sở dĩ vong, tắc tồn hĩ”. Ngụy trưng tổng kết tùy vong đích giáo huấn, tác vi thái tông trị lý quốc gia đích nhất diện kính tử, dĩ tố đáo cư an tư nguy, cảnh chung trường minh.[145]
《Thi kinh》 sở vân “Mĩ bất hữu sơ, tiên khắc hữu chung”,Giá kỉ hồ thành vi nhất điều quy luật. Ngụy trưng minh liễu giá nhất điểm, tha tại tấu sơ trung thuyết cổ đại đế vương “Mạc bất ân ưu nhi đạo trứ, công thành nhi đức suy. Hữu thiện thủy giả thật phồn, năng khắc chung giả cái quả”, nguyên nhân hà tại ni? Tha giải thích thuyết: “Phu tại ân ưu, tất kiệt thành dĩ đãi hạ; kí đắc chí, tắc túng tùy dĩ ngạo vật.” Đương chí đắc ý mãn chi hậu, ngoạn vật tang chí, kiêu xa dâm dật. Nhân thử, tha đặc biệt cáo giới lý thế dân “Tái chu phúc chu,Sở nghi thâm thận,Bôn xa hủ tác,Kỳ khả hốt hồ?” Tha giá chủngThận chung như thủyĐích tư tưởng thị nan năng khả quý đích, thị bảo chứng đế nghiệp hưng thịnh bất suy đích trọng yếu nhân tố.[145]
Tòng thiện thủy thận chung đích chính trị tư tưởng xuất phát, ngụy trưng đặc biệt lưu ý quan sát lý thế dân chính trị thượng đích biến hóa, cập thời đề tỉnh tha chú ý. Trinh quan lục niên ( 632 niên ), lý thế dân dữ thị thần luận an nguy chi bổn, cận lai chính sự như hà thời, ngụy trưng nhận vi chính sự bất như trinh quan chi sơ. Tha bỉ giác thuyết: “Trinh quan chi sơ, bệ hạ chí tại tiết kiệm, cầu gián bất quyện. Bỉ lai doanh thiện vi đa, gián giả pha hữu ngỗ chỉ, thử kỳ sở dĩ dị nhĩ!” Ngụy trưng hữu đích phóng thỉ, lý thế dân thính liễu tâm duyệt thành phục, phách thủ đại tiếu thuyết: “Thành hữu thị sự.”[145]
Thử hậu, ngụy trưng hoàn kinh thường khuyến gián lý thế dân yếu bảo trì tức vị chi sơ tư tư cầu trị đích tư tưởng tác phong. Trinh quan thập nhất niên ( 637 niên ) ngũ nguyệt, tha thượng sơ thuyết: “Bệ hạ dục thiện chi chí bất cập vu tích thời, văn quá tất cải thiếu khuy vuNẵng nhật,Khiển phạt tích đa, uy nộ vi lệ.” Phê bình liễu thái tông chính sự bất như trinh quan chi sơ, tịnh chỉ xuất: “Bệ hạ vãng dĩ vị trị vi ưu, cố đức nghĩa nhật tân; kim dĩ kí trị vi an, cố bất đãi.” Tha liệt cử liễu bất thiếu thái tông miễn cường tòng gián đích sự lệ, thuyết minh dữ trinh quan chi sơ tòng gián như lưu đích tác phong đại bất nhất dạng. Lý thế dân thính hậu ngận mãn ý.[145]
Ngụy trưng thư phápTrinh quan thập tứ niên ( 640 niên ), ngụy trưng tái thứ hướng lý thế dân kiến ngôn: “Thần quan cổ lai đế vương bát loạn sang nghiệp, tất tự giới thận, thảiSô nhiêuChi nghị, tòng trung đảng chi ngôn. Thiên hạ kí an, tắc tứ tình tứ dục, cam nhạc siểm du, ác văn chính gián.” Dĩ thử khuyến lý thế dân yếu thiện thủy thiện chung.[145]
Ngụy trưng hỉ phùng tri kỷ chi chủ, kiệt tẫn cổ quăng chi lực, phụ trợ thái tông lý chính, thành vi kỳ tả thủ hữu tí. Tha kiến ngôn hành sự, khuông chính triều chính thất ngộ, tối chung trợ thành trinh quan chi trị.[145]
Trung hoa thư cục điểm giáo tu đính bổn 《 tùy thư 》Tại chủ tu đích 《 tùy thư 》 trung, ngụy trưng truy cầu “Trực bút” đích tu sử thái độ, đường sơ khả dụng sử liêu phong phú, hữu chuyên nghiệp đích tu sử cơ cấu “Sử quán” chi trì, đa vị tu sử học sĩ chấp bút, dĩ cập kỳ tha chư đa nhân tố, sử đắc 《 tùy thư 》 cụ hữu liễu cực cao đích sử học giới trị. Kỳ trung 《 kinh tịch chí 》 vi ngụy trưng thân soạn, chính thức ứng dụng liễu kinh, sử, tử, tậpTứ bộ phân loại pháp,Sử bộThủ thứ tác vi nhất cá đại loại bị đan độc phân liệt, thử cử bất cận đề thăng liễu sử thư đích địa vị, dã viMục lục họcTố xuất liễu cự đại cống hiến.[152]
Trừ liễu tu sử ngoại, ngụy trưng hoàn biên toản liễu đại lượng lịch sử văn hiến. Giám vu tùy mạt đồ tịch tán thất, chế độ, pháp lệnh phân loạn phồn tạp đích trạng huống, ngụy trưng tấu thỉnh giáo đính tứ bộ thư. Lý thế dân đồng ý, thiết tríThù giáoGiả 20 nhân, thư thủ giả 100 nhân, mệnh kỳ giáo tả bí các đồ tịch. Sổ niên chi hậu, “Bí phủ sán nhiên tất bị”.[90]Thử cử vi thư tịch hòa văn hóa đích truyện thừa tố xuất liễu ngận đại đích cống hiến, dã thôi động liễu đường triều văn hóa đích phát triển.[152]
Lý thế dân tức vị hậu, vi hấp thủ tiền triều lịch đại quân vương đích giáo huấn, mệnh ngụy trưng đẳng chỉnh lý lịch đại quân vương trị quốc phương lược tư liêu, hiệt thủ lịch đại quần thư chi tinh hoa, chỉnh lý thành thư. Tại thử yếu cầu thượng, ngụy trưng bác lãm quần thư, thượng thủy ngũ đế, hạ chí tấn đại, cộng nhất vạn tứ thiên đa bộ, bát vạn cửu thiên đa quyển, thải thư trung tinh yếu, vu trinh quan ngũ niên ( 631 niên ) soạn thành 《Quần thư trị yếu》 ngũ thập quyển. Đường thái tông khán hậu, xưng tán đạo: “Bác nhi thả yếu, kiến sở vị kiến, văn sở vị văn. Sử trẫm trí trị kê cổ, lâm sự bất hoặc. Kỳ vi lao dã, bất diệc đại tai!” Mệnh tương 《 quần thư trị yếu 》 tứ cấp chư vương mỗi nhân nhất bổn, dĩ đắc kỳ trung đạo lý. Ngụy trưng biên soạn 《 quần thư trị yếu 》 thời sở tham khảo đích cổ tịch, đa dĩ thất truyện. Nhi lưu truyện hạ lai đích cổ thư kinh quá thiên bách niên đích sao lục, lưu truyện, kỳ trung mỗ ta ngữ cú dĩ dữ nguyên trứ bất đồng. Nhân thử, 《 quần thư trị yếu 》 tại bảo lưu đường sơ cổ tịch nguyên mạo, vi kim nhân liễu giải tán dật cổ tịch phương diện khởi đáo trọng yếu tác dụng.[152]
Trinh quan thập nhất niên ( 637 niên ), ngụy trưng đồng trường tôn vô kỵ, phòng huyền linh,Lý bách dược,Nhan sư cổ,Lệnh hồ đức phân,Khổng dĩnh đạt,Vu chí ninhĐẳng soạn thành 《Đại đường nghi lễ》 nhất bách quyển. Kỳ trung 《 cát lễ 》 lục thập thiên, 《 tân lễ 》 tứ thiên, 《 quân lễ 》 nhị thập thiên, 《 gia lễ 》 tứ thập nhị thiên, 《 hung lễ 》 lục thiên, 《 quốc tuất 》 ngũ thiên, tổng nhất bách tam thập thiên, tiến nhất bộ quy phạm liễu đường triều lễ nghi, xúc thành liễu “Trinh quan lễ” đích hình thành. Trinh quan thập nhị niên ( 638 niên ), ngụy trưng “DĩĐái thánhLễ ký biên thứ bất luân”, hựu biên thành 《 loại lễ 》 nhị thập quyển, “Thải tiên nho huấn chú, trạch thiện tòng chi, nghiên tinh đàm tư, sổ niên nhi tất”[30].Thư thành chi hậu, bị lý thế dân xưng tán vi “Văn nghĩa sán nhiên, toại đắc tiên thánh vi ngôn”[153],Tàng nhập bí phủ, tịnh tứ dư hoàng thái tử cập chư vương các nhất bộ.[152]
Trinh quan thập ngũ niên ( 641 niên ), ngụy trưng đồngCao sĩ liêmĐẳng cộng đồng soạn thành 《Văn tư bác yếu》 nhất thiên nhị bách quyển. Cai thư nội dung quảng bác, dĩ phân loại đích hình thức thu lục liễu đại lượng cổ thư đích nội dung, bao la vạn tượng, vi hậu thế bảo lưu liễu trân quý đích cổ tịch sử liêu, khả tích chí nam tống thời dĩ thất truyện.[152]
Thử ngoại, cư 《 lưỡng đường thư 》 ký tái, ngụy trưng hoàn hữu 《 gián sự 》 ngũ quyển, 《 tường thụy lục 》 thập quyển, 《 liệt nữ truyện lược 》 thất quyển, 《 thời vụ sách 》 ngũ quyển đẳng. Khả dĩ xưng đắc thượng thị nhất vị thành quả thập phân phong phú đích tác gia. Kỳ tác phẩm dữ lịch sử, chính trị hữu trứ mật thiết đích quan hệ, vi hậu thế nghiên cứu đường triều đích lịch sử chính trị lưu hạ liễu bảo quý đích tư liêu.[152]
Ngụy trưng tác vi nhất đại gián thần, kỳ văn học sang tác đa thị vi chính trị phục vụ đích. Cố tại 《Toàn đường thi》《Toàn đường văn》 trung thu lục đích ngụy trưng tác phẩm đa cụ hữu chính trị sắc thải. Tuy nhiên ngụy trưng đích văn học tác phẩm truyện thế sổ lượng bất đa, đãn đô cụ hữu ngận cao đích văn học giới trị, biểu hiện liễu tha giác cao đích văn học thủy bình dữ văn học tố dưỡng.[152]
《 toàn đường thi 》 trung thu lục ngụy trưng thi ca cộng 34 thủ, kỳ trung tế tự nhạc ca 30 thủ. 《 cựu đường thư · âm nhạc chí 》 tái: “Trinh quan nhị niên, thái thường thiếu khanhTổ hiếu tônKí địnhNhã nhạc,Chí ( trinh quan ) lục niên, chiếuChử lượng,Ngu thế nam,Ngụy trưng đẳng phân chế nhạc chương.”[154]Khả tri ngụy trưng đích giá ta nhạc ca, ứng thị trinh quan lục niên ( 632 ) phụng chiếu sở tác. 30 thủ nhạc ca trung, 《 thư hòa 》 quân vi thất ngôn tứ cú, 《 đại minh chi vũ 》 vi tứ ngôn nhị thập tứ cú, kỳ dư nhạc ca đại đa vi tứ ngôn bát cú. Nhạc ca dụng từ tố nhã, trang trọng, vi đại nhã chi từ, khí phân trang nghiêm, nghi thức cảm cường, vi nghiên cứu đường triều tế tự lễ nghi hữu trọng yếu ý nghĩa.[152]
Nam triều tề lương dĩ lai, văn phong phù hoa. Đường sơ văn đàn thụ tề lương dư phong ảnh hưởng, chuyên thượngBiền lệ,Ý thiếu từ đa. Ngụy trưng đích văn phong tắc phản chi, như 《Phụng hòa chính nhật lâm triều ứng chiếu》 triển kỳ liễu trinh quan thời kỳ triều đình, dân gian hân hân hướng vinh đích cảnh tượng, biểu hiện xuất nhất cá tân hưng vương triều đích bột bột sinh cơ, dã thể hiện liễu ngụy trưng nguyện ý vi quốc cúc cung tẫn tụy đích chí hướng. Hựu như 《Thuật hoài》 nhất thi, tả liễu tự kỷ sơ sự lý mật, hậu sự lý đường đích kinh lịch, biểu đạt liễu tự kỷ đối lý uyên đích trung tâm dĩ cập đối lý uyên tri ngộ chi ân đích cảm kích. Khả kiến ngụy trưng đích tác phẩm giai ngôn chí thuật hoài, nhi phi vô bệnh thân ngâm.[152]
Tổng đích lai thuyết, ngụy trưng đề xướng văn chất tịnh cử, phản đối phù hoa văn phong đích thái độ, vi kiểu chính đường sơ chuyên thượng biền lệ văn phong khởi liễu lương hảo đích kỳ phạm cập đái đầu tác dụng.[152]
Lý thế dânĐa thứ xưng tán ngụy trưng:
- Ngụy trưng, vương khuê, tích tại đông cung, tẫn tâm sở sự, đương thời thành diệc khả ác. Ngã năng bạt trạc dụng chi, dĩ chí kim nhật, túc vi vô quý cổ nhân.[30]
- Trinh quan dĩ tiền, tòng ngã bình định thiên hạ, chu toàn gian hiểm, huyền linh chi công, vô sở dữ nhượng. Trinh quan chi hậu, tẫn tâm vu ngã, hiến nạp trung đảng, an quốc lợi dân, phạm nhan chính gián, khuông trẫm chi vi giả, duy ngụy trưng nhi dĩ[66].Cổ chi danh thần, hà dĩ gia dã![30]
- Vi chính giả khởi đãi nghiêu, thuấn chi quân, long ích chi tá, tự ngã khu sử ngụy trưng, thiên hạ nghệ an, biên cảnh vô sự, thời hòa tuế nhẫm, kỳ trung ích như thử.[104]
- Thiên hạ vạn cơ nhất nhân thính đoạn, tuy thậm ưu lao, bất năng tẫn thiện, kim ngụy trưng tùy sự gián chính, đa trung trẫm thất, như minh giám chiếu hình, mỹ ác tất kiến.[129]
- Đương kim triều thần trung kiển, vô du ngụy trưng.[92]
- Kim ngụy trưng tồ thệ, toại vong nhất kính hĩ.[30]
- Duy tích ngụy trưng, mỗi hiển dư quá, tự kỳ thệ dã. Tuy hữu mạc chương, khởi khả độc phi ô vãng thời, nhi giai thị ô tư nhật. Cố diệc thứ liêu cẩu thuận, nan xúc long lân giả dư?[121]
Vương khuê:Mỗi dĩ gián tránh vi tâm, sỉ quân bất cập nghiêu thuấn, thần bất như ngụy trưng.[105](《Trinh quan chính yếu》 dẫn)
- Thường văn bệ hạ kính trọng ngụy trưng, thù vị tri kỳ cố, nhi kim văn kỳ gián, nãi năng dĩ nghĩa chế nhân vương chi tình, chân xã tắc thần hĩ.[106](《 trinh quan chính yếu 》 dẫn)
- Nguyện công thường bảo thử tâm, mạc di kim nhật. Hỉ văn công ngôn, cố lệnh tương vật tương thưởng. Công hữu sự tức đạo, vật vi hình tích dã.[107](《Ngụy trịnh công gián lục》 dẫn)
Chử lượng:Ngụy trưng tảo phùng hưng vận, dự mỹ đương triều, vi thánh chủ chi hiền thần, dự năng quan ô đa sĩ. Xuất nạp thông hiển, bằng tạ sủng tư, trung thành sở đáo, tâm lực đồng tẫn.[124](《 thánh chế cố tư không ngụy trưng vãn ca từ biểu 》)
Trần tử ngang:Thần phục kiến thái tông văn võ thánh hoàng đế đức quan tam vương, danh cao ngũ đế, thật do năng dung ngụy trưng ngu trực, hoạch tẫn trung thành, quốc sử thư chi, minh nhược nhật nguyệt. Trực ngôn chi lộ khải, tòng gián chi đạo khai, trinh quan dĩ lai, thử thật vi mỹ.[134](《 đáp chế vấn sự · hiền bất khả nghi khoa 》)
Nhật bổn giang hộ mạc phủ thời hội 《 nam điện chướng tử hiền thánh chi đồ 》 trung đích ngụy trưng đẳng[155]Liễu phương:Cố thái tông định họa loạn nhi phòng, đỗ bất ngôn công, vương, ngụy thiện gián tránh nhi phòng, đỗ nhượng kỳ hiền, anh, vệ thiện tương binh nhi phòng, đỗ hành kỳ đạo, lý trí thái bình, thiện quy nhân chủ.[97](《 tư trị thông giám 》 dẫn)
Trương hoài quán:Trinh quan chi thời, văn thần vô hạn, kiển kiển giả ngụy trưng, văn hoàng trọng chi, lương sử thư chi, hậu đại mỹ chi.[125](《Bình thư dược thạch luận》)
Thiệu thuyết:TắcTề hoànChư hầu chi chủ, năng thuQuản trọng;Thái tông phi thường chi thánh, đặc nhậm ngụy trưng. Hàm vi đắc nhân, chung thành đại nghiệp.[126](《 nhượng lại bộ thị lang biểu 》)
Thường cổn:Võ đức trinh quan chi gian, hữu nhược ngụy trưng, vương khuê, lý tĩnh, lý tích, phòng huyền linh, đỗ như hối đẳng, phù dực đại vận, cần lao vương gia, tôn chủ tí nhân, phỉ cung trí mệnh, hàm hữu nhất đức, cách ô hoàng thiên, miến nhiên trường hoài, phong liệt do tại.[17](《Đại lịch ngũ niên đại xá thiên hạ chế》)
Độc cô cập:Đường hưng, tham dụng chu hán chi chế, vị ngụy trưng dĩ vương đạo tá thời, cận văn; cực ngôn trực gián, ái quân nhi vong thân, cận trinh. Nhị đức tịnh ưu, phế nhất mạc khả, cố viết văn trinh công.[19](《Bác thái thường nghĩ cố tương quốc giang lăng doãn thụy nghị》)
- Tại tích tắc khế, thật khuông thuấn vũ; cận tư ngụy trưng, hữu ngã văn tổ. Quân thần hiệp đức, hỗn nhất khu vũ.[122](《Quân thần châm》)
- Diệc hữu ngụy trưng, trung kiển ngang ngang, vĩ tư chúng tài, vi quốc đống lương.[122](《Đài hành minh》)
Quyền đức dư:Ngã thái tông văn hoàng đế chi hữu thiên hạ dã, ngụy trưng, vương khuê đẳng nguy ngôn chính từ, thượng bì đại hóa, vô cương chi tộ, thật triệu vu tư.[18](《Luận giang hoài thủy tai thượng sơ》)
Lưu tố: Ngụy trưng hữu đại chí, đại sỉ tiểu tiết, bác thông quần thư, pha minh vương bá chi thuật.[20](《Đại đường tân ngữ》 dẫn)
Lý giáng:Tích thái tông chi lý thiên hạ dã, phòng huyền linh, đỗ như hối phụ tương thánh đức, ngụy trưng, vương khuê quy gián khuyết thất, hữu ôn ngạn bác, đái trụ dĩ di phùng chính sự, hữu lý tĩnh, lý tích huấn chỉnh nhung lữ, cố di địch úy phục, hoàn vũ đại an.[21](《 luận gián thần 》)
Thôi thực:Thái tông văn hoàng đế đặc bẩm thượng thánh chi tứ, đồng phù nghiêu thuấn chi đạo, thị dĩ trinh quan nhất triều, tứ hải ninh yến, hữu phòng huyền linh, đỗ như hối, ngụy trưng, vương khuê chi chúc vi phụ tá cổ quăng, quân minh thần trung, sự vô bất lý, thánh hiền tương ngộ, cố nghi như thử.[130](《 đối mục tông sơ 》)
Dương thực: ( thái tông ) hữu phòng huyền linh, đỗ như hối, ngụy trưng, vương khuê chi chúc vi phụ tá cổ quăng, quân minh thần trung, sự vô bất lý.[128](《 đối trị đạo tấu 》)
- Thần văn thái tông văn hoàng đế thời, vương khuê, ngụy trưng vi gián quan, văn hoàng tuy yến du tẩm thực chi gian, vương, ngụy thật tại kỳ sở, dụng chí ô văn hoàng phát nhất ngôn, tắc vương, ngụy thiện chi nhi hậu xuất, cử nhất sự, tắc vương, ngụy lự chi nhi hậu hành. Dĩ văn hoàng chi minh, hợp vương, ngụy chi trí, thị dĩ cử vô di sự, ngôn hữu điển thường.[67](《 luận gián chức biểu 》)
- Tích ngã thái tông văn hoàng đế dĩ ngụy trưng vi nhân kính, nhi gian đảm hình ô hạ, nghịch nhĩ văn ô thượng; cập trưng một, nhi do thán quá thất chi bất văn.[119](《Thụ thôi yển gián nghị đại phu chế》)
Bạch cư dịch:Thần phục dĩ ngụy trưng thị thái tông triều tể tương, tẫn trung phụ tá, dĩ trí thái bình…….[120](《 luận ngụy trưng cựu trạch trạng 》)
- Giả lệnh truyện ngụy trưng, đãn ký kỳ gián tranh chi từ, túc dĩ vi chính trực hĩ.[127](《 bách quan hành trạng tấu 》)
- Bất nhiên giả, phòng huyền linh, ngụy trưng chi bối, giai nhất đại danh thần…….[127](《 lăng miếu nhật thời sóc tế nghị 》)
Lý khê:Ngụy trưng vi tương, bất tồn hình tích, dĩ trí trinh quan thái bình.[131](《 thân lý phạt bổng trạng 》)
Lư văn kỷ:Thần phục lãm trinh quan cố sự, kiến ngụy trưng, mã chu chi chương sơ, vương khuê, lưu ký chi tấu luận, hoặc giảng quán cổ kim, hoặc phô trần chính thuật, giai vạn đại chi trường sách, phi nhất giới chi cuồng ngôn.[135](《 thỉnh đối tiện điện sơ 》)
- Dĩ phòng, ngụy chi trí, bất du vu khâu, kha, toại năng tôn chủ tí dân giả, tao thời dã.[22](《 cựu đường thư 》)
- Hảo độc thư, đa sở thông thiệp, kiến thiên hạ tiệm loạn, vưu chúc ý túng hoành chi thuyết.[30](《 cựu đường thư 》)
- Thần thường duyệt 《 ngụy công cố sự 》, dữ văn hoàng thảo luận chính thuật, vãng phục ứng đối, phàm sổ thập vạn ngôn. Kỳ khuông quá bật vi, năng cận thủ thí, bác ước liên loại, giai tiền đại tránh thần chi bất chí giả. Kỳ thật căn vu đạo nghĩa, phát vi luật độ, thân chính nhi tâm kính, thượng bất phụ thời chủ, hạ bất a quyền hạnh, trung bất xỉ thân tộc, ngoại bất vi bằng đảng, bất dĩ phùng thời cải tiết, bất dĩ đồ vị mại trung. Sở tái chương sơ tứ thiên, khả vi vạn đại vương giả pháp. Tuy hán chi lưu hướng, ngụy chi từ mạc, tấn chi sơn đào, tống chi tạ phỉ, tài tắc tài hĩ, bỉ văn trinh chi nhã đạo, bất hữu di hành hồ? Tiền đại tránh thần, nhất nhân nhi dĩ.[30](《 cựu đường thư 》)
- Trí giả bất gián, gián hoặc bất trí. Trí giả tẫn ngôn, quốc gia chi lợi. Trịnh công đạt tiết, tài chu kinh tế. Lý thế dân dụng chi, tử tôn trường thế.[30](《 cựu đường thư 》)
Triệu nguyên hi:Đường thái tông hữu ngụy huyền thành, phòng huyền linh, đỗ như hối, minh hoàng hữu diêu sùng, ngụy tri cổ, giai nhậm dĩ phụ bật, ủy chi tâm lữ, tài thành đế đạo, khang tế cửu khu, tông tự diên hồng, sử sách chiêu hoán, lương do đăng dụng đắc kỳ nhân dã.[24](《Tống sử》 dẫn)
Tống kỳ,Âu dương tu:Quân thần chi tế, cố bất nan tai! Dĩ trưng chi trung, nhi thái tông chi duệ, thân một vị kỉ, sai trấm cự hành. Thủy, trưng chi gián, luy sổ thập dư vạn ngôn, chí quân tử tiểu nhân, vị thường bất phản phục vi đế ngôn chi, dĩ nịnh tà chi loạn trung dã. Cửu do bất miễn. Cố viết: “Hạo hạo giả dịch ô, nghiêu nghiêu giả nan toàn”, tự cổ sở thán vân. Đường liễu phương xưng “Trưng tử, tri bất tri mạc bất hận tích, dĩ vi tam đại di trực”. Lượng tai! Mô chi luận nghị đĩnh đĩnh, hữu tổ phong liệt, 《 thi 》 sở vị “Thị dĩ tự chi” giả dư
Hàn kỳ:Y đường ngụy công, tương vu thái tông. Gián dũngBí dục,Thiết ma thượng thông. Thuật tắc nhân nghĩa, đạo duy đại trung.Nghiêu thuấnNgã hậu,Cao quỳNgã cung. Tao hội chân chủ, ngôn hành kế tòng. Dẫn kim tự huống, vị công lương công. Dĩ công dụ giám, hoán hồ cát hung. Quân như thị thánh, thần như thị trung. Nghi bất kỳ nguyệt, cức thành trị công. Cao thị tam đại, thùy kỳ bỉ long. Duy ngụy chi học, hương hiền thị sùng. Đồ tự giả ngũ, thành đức chi phong. Công thật sinh ngụy, quần hiền chi hùng. Tôn cận di viễn, giáo tư vị sung. Ngô đắc công tượng, tái sưởng nho cung. Nghĩa nhất vi khuyến, lễ tăng hữu dung. Học giả lai thị, dĩ nghiêm dĩ cung.Cao sơn cảnh hành,Chúng phát kỳ mông. Hữu mỹ ngụy đô, đại hà chú đông. Như công chi danh, thao nhiên bất cùng.[156]
Triệu húc:Đường thái tông tất đắc ngụy trưng, lưu bị tất đắc chư cát lượng, nhiên hậu khả dĩ hữu vi, nhị tử thành bất thế xuất chi nhân dã.[25](《 tống sử 》 dẫn)
Tằng củng:Đương phòng đỗ chi thời, sở dữ cộng sự tắcTrường tôn vô kỵ,Sầm văn bổn, chủ gián tránh tắc ngụy trịnh công, vương khuê, chấn cương duy tắc đái trụ, lưu ký, trì hiến pháp tắc trương nguyên tố, tôn phục già, dụng binh chinh phạt tắc lý tích, lý tĩnh, trường dân thủ thổ tắc lý đại lượng. Kỳ dư vi khanh đại phu, các nhậm kỳ sự, tắc mã chu, ôn ngạn bác, đỗ chính luân, trương hành thành, lý cương, ngu thế nam, Chử toại lương chi đồ, bất khả thắng sổ.[26](《 thượng đỗ tương công thư 》)
Ái tân giác la · nỗ nhĩ cáp xích:Nhân thần thân bỉnh quốc điếu, nhân tuần tòng sự, bất năng thân minh giáo lệnh, giới dụ quân hạ, tắc vô tri chi dân, li vu pháp giả tất đa. Nhược các tẫn quyết chức, minh pháp độ, dĩ huấn quốc nhân, sử bất li vu hình lục, tắc quân tâm gia duyệt, quyến cố nhật long, như sở vị cao đào, y doãn, chu công, chư cát lượng, ngụy trưng chư thần sinh ưng hiển tước, một thùy lệnh văn, tư vu thần chức vi vô phụ nhĩ
- Nhân thần tiến ngôn cố đương trực thiết vô ẩn, nhân quân nạp gián vưu đương hư hoài duyệt tòng, nhược miễn thính kỳ ngôn hậu phục yếm khí kỳ nhân, tắc nhân hoài cố kỵ bất cảm tẫn ngôn hĩ. Mỗi duyệt đường lý thế dân, ngụy trưng chi sự, thán quân thần ngộ hợp chi tế, thiên cổ vi nan, ngụy trưng đối lý thế dân chi ngôn “Thần nguyện vi lương thần, vô vi trung thần”, thường tư trung lương nguyên vô nhị lý, duy tại nhân quân thiện xử chi, dĩ thành kỳ thủy chung nhĩ.[69](Dẫn tự 《 thánh tổ nhân hoàng đế ngự chế văn tập 》)
- Ngụy trưng cử thập tiệm dĩ lập thuyết, đãi diệc thận chung vu thủy chi đạo dã.[102](Dẫn tự 《 thánh tổ nhân hoàng đế ngự chế văn tập 》)
Lý quang địa:Lập ngôn tối yếu cẩn thận. Ngụy trịnh công, nhan lỗ công, vi nhân trung lượng tiết nghĩa như thử. Lỗ công vi văn, vãng vãng tạp vu phù đồ chi thuyết; trịnh công tác 《 lý mật mộ chí 》, cảm mật cựu ân, do chi khả dã, canh xưng tán sướng tố, cực kỳ thôi cao, khởi phi thất ngôn.[27](《Dung thôn ngữ lục》)
Triệu dực:Trinh quan trung trực gián giả, thủ thôi ngụy trưng.…… Chí kim sở truyện thập tư, thập tiệm đẳng sơ, giai nhân sở bất cảm ngôn, nhi đế tất thính nạp chi, thử trinh quan quân thần gian trực khả truy đô du hu phất chi thịnh dã.[70](《Nhập nhị sử trát ký》)
Viên mai:Tài trí chi sĩ, phi hiền thần dã.…… Thái tông hữu cố túng ngụy trưng chi tâm, bác nạp gián chi danh. Ngụy trưng hữu hiệp chế thái tông chi ý, chương năng gián chi trực.... Tri kỳ thuyết chi khả dĩ hành, tức bất hành diệc vô hại, tắc gián. Tri kỳ thuyết chi tất bất hành, nhi hựu phạm thượng sở kỵ, tắc bất gián. Kỳ gián thái tông chi tâm, tức kỳ gián kiến thành chi tâm hĩ. Nữ chi tứ giá, nhi dĩ khắc gia xưng giả dã, thụy chi viết trinh, quý hĩ
Thái đông phiên:Đường đại gián thần, mạc như ngụy trưng, đường đại tấu nghị, diệc mạc nhược ngụy trưng chi thập tư thập tiệm lưỡng sơ.[72](《Đường sử diễn nghĩa》)
Ngụy trưng vi ẩn thái tử lý kiến thành tẫn trung hiến sách, đáo kỳ bại vong hậu tài quy thuận lý thế dân. Võ đức cửu niên ( 626 niên ) đông, lý thế dân hạ chiếu truy tặng lý kiến thành, lý nguyên cát vương tước cập thụy hào, trọng tân an táng nhị nhân. Hạ táng đương nhật, tác vi lý kiến thành đông cung cựu liêu đích ngụy trưng,Vương khuêTịnh vị đóa tị, phản nhi thượng biểu thỉnh cầu bồi tống linh xa đáo hạ táng địa. Lý thế dân đáp ứng liễu tha môn đích thỉnh cầu, tiến nhất bộ mệnh lệnh nguyên đông cung hòa tề vương phủ đích cựu liêu chúc đô khứ tống táng.[112]
Lý thế dân tằng đối nhân thuyết: “Biệt nhân thuyết ngụy trưng đích tố nhân sơ mạn. Khả thị ngã khán tha đích thái độ, chỉ giác đắc thịVũ mị.”[71]
Ngụy trưng tương mạo phổ thông, đãn đảm lược quá nhân, thiện vu vãn hồi nhân quân đích tâm ý, thời thường phạm nhan trực gián. Hữu thời bính thượng lý thế dân thịnh nộ chi hạ, tha nhưng diện bất cải sắc, tức sử thị lý thế dân đích uy nghiêm dã vi chi thu liễm. Ngụy trưng tằng kinh cáo giả khứ tế tảo tổ mộ, hồi lai hậu, đối lý thế dân thuyết: “Nhân môn đô thuyết bệ hạ yếu lâm hạnh nam sơn, ngoại diện đô dĩ nghiêm trận dĩ đãi, chỉnh trang hoàn tất, nhi nâm tối hậu hựu một khứ, bất tri vi thập ma?” Lý thế dân tiếu trứ thuyết: “Khởi sơ xác thật hữu giá cá đả toán, hại phạ nhĩ hựu lai sân quái, sở dĩ trung đồ đình chỉ liễu.” Lý thế dân tằng đắc đáo nhất chỉ hảo đích diêu ưng, tương tha trí vu tí bàng thượng, viễn viễn vọng kiến ngụy trưng tẩu quá lai, tiện tàng tại hoài lí; ngụy trưng trạm lập hứa cửu, thượng tấu triều chính, diêu ưng tối hậu bị muộn tử tại lý thế dân đích hoài lí.[138]
Ngụy trưng tử hậu, lý thế dân kinh thường đối thân biên đích thị thần thuyết: “Dụng đồng kính khả dĩ đoan chính tự kỷ đích y quan, dĩ cổ sử tác vi kính tử, khả dĩ tri hiểu hưng suy canh thế, dĩ nhân tác vi kính tử, khả dĩ khán thanh đắc thất. Ngã kinh thường dụng giá dạng đích phương thức phòng chỉ tự kỷ phạm thác, đãn hiện tại ngụy trưng khứ thế, ngã thiếu liễu nhất diện kính tử. Ngụy trưng khứ thế hậu trẫm phái nhân đáo tha gia lí, đắc đáo tha đích nhất hiệt di biểu, tài cương khởi thảo, tự đô nan dĩ biện thức, chỉ hữu tiền diện kỉ hành, sảo vi khả dĩ biện nhận, thượng diện tả đạo: ‘ thiên hạ đích sự tình, hữu thiện hữu ác, nhậm dụng thiện nhân quốc gia tựu an định, nhậm dụng ác nhân quốc gia tựu suy bại, công khanh đại thần trung, cảm tình hữu ái hữu tăng, tự kỷ tăng đích tựu chỉ khán kiến tha đích ác, tự kỷ ái đích tựu chỉ khán kiến tha đích thiện. Ái tăng chi gian, ứng đương thẩm thận, như quả ái nhi tri đạo tha đích ác, tăng nhi tri đạo tha đích thiện, trừ khứ tà ác bất do dự, nhậm dụng hiền nhân bất sai kỵ, quốc gia tựu khả dĩ hưng thịnh liễu. ’ di biểu đích đại ý tựu thị giá dạng, nhiên nhi trẫm tư khảo giá sự, tự kỷ khủng phạ bất năng tị miễn ngụy trưng sở thuyết đích giá ta quá thác. Công khanh thị thần, khả dĩ bả giá ta thoại tả tại thủ bản thượng, tri đạo trẫm hữu quá thác nhất định yếu tiến gián.”[60]
Đường đại bút ký 《Long thành lục》 lí hữu nhất tắc quan vu ngụy trưng dữ thố cần đích văn tự, ngụy trưng tại triều đường thượng hỉ hoan đề ý kiến, thả thường nhượng hoàng đế hạ bất liễu đài. Hữu nhất thiên, lý thế dân tiếu trứ đối đại thần môn thuyết: “Giá cá dương tị công, bất tri đạo hữu một hữu thập ma năng cú nhượng tha động tâm đích đông tây?” Thân biên đích thị thần hồi đáp: “Ngụy trưng hỉ hoan cật thố cần, mỗi thứ thực dụng đô hoan hân xưng khoái, tòng giá sự khả dĩ khuy kiến tha đích bổn sắc.” Đệ nhị thiên, lý thế dân tứ yến, thưởng tứ đích thực vật trung hữu tam bôi thố cần. Ngụy trưng kiến liễu, thực chỉ đại động, phạn hoàn một cật hoàn, trang thái đích xan cụ tựu kiến để liễu. Lý thế dân tiếu trứ thuyết: “Nhĩ thuyết tự kỷ một thập ma ái hảo, ngã hiện tại chung vu kiến thức đáo liễu.” Bị yết đoản đích ngụy trưng, bái tạ đạo: “Quân chủ hỉ hoan vô vi, thần tử tự nhiên bất cảm hữu thập ma thiên hảo. Thần chấp tác tòng sự, tựu hảo giá nhất khẩu bãi liễu.” Lý thế dân mặc nhiên hữu cảm, đẳng đáo ngụy trưng thối hạ hậu, “Ngưỡng nghễ” nhi tư, cảm thán lương cửu.[57]
Quan hệ | Tính danh | Giản giới |
|---|---|---|
Tằng tổ | Tự hoằng lý, bổn danh ngụy hiển nghĩa, bắc ngụy thời quan chí nghĩa dương thái thủ, kiến trung tương quân.[38] | |
Tổ phụ | Tự huệ khanh, bắc ngụy thời quan chí quang châu thứ sử.[39] | |
Phụ thân | ||
Thê tử | Bùi thị | Phong trịnh quốc công phu nhân. |
Nhi tử | Quan chí quang lộc khanh, tập phong trịnh quốc công.[41-43] | |
Tự tư cẩn. Thiện thư pháp, quan chí dự châu thứ sử.[44-45][54] | ||
Ngụy thúc uyển | Thiện thư pháp.[46] | |
Ngụy thúc lân | Quan chí lễ bộ thị lang.[41-42] | |
Nữ nhi | Ngụy thị | |
Ngụy thị | ||
Tôn tử | Ngụy thúc ngọc chi tử. Quan chíBí thư thừa,Đường trung tông phục tích hậu tập phong trịnh quốc công.[41-42] | |
Ngụy hiến | Ngụy thúc du trường tử.[49] | |
Ngụy hoa | Ngụy thúc du thứ tử.[48-49] | |
Ngụy ân | Quan chí thái châu nhữ dương huyện lệnh. Tử hậu tặng dĩnh châu thứ sử.[50-51] | |
Tôn nữ | Ngụy thị | Ngụy thúc du trường nữ.[52] |
Ngụy thị | ||
Tằng tôn | Ngụy chiêm | Ngụy hoa chi tử, quan chí giá bộ lang trung.[54] |
Ngụy minh | ||
Ngụy tùy | Ngụy ân chi tử, quan chí bồng châu thứ sử.[54] | |
Ngụy vạn | ||
Huyền tôn | Ngụy bằng | Ngụy minh chi tử, quan chí hiến lăng đài lệnh.[54] |
Lai tôn | Ngụy bằng chi tử, tự thân chi,Đường tuyên tôngThời quan bái tể tương. Hậu dĩ thủ thái tử thiếu bảo trí sĩ. Tử hậu tặng tư đồ.[54] | |
Côn tôn | Ngụy tiềm | Ngụy mô chi tử, tự uẩn hoa.[54] |
Ngụy bàng | Ngụy mô chi tử, quan chí điện trung tiến mã.[54] | |
Nhưng tôn | Ngụy ngao | Ngụy tiềm chi tử.[54] |
《 cựu đường thư · kinh tịch chí 》 trứ lục 《 ngụy trưng tập 》 nhị thập quyển, dĩ dật. Thanh quang tự niên gian vương hạo tập 《Ngụy trịnh công tập》 tứ quyển, thu văn nhị thập tứ thiên, thi tam thập ngũ thủ, biên nhập 《Kỳ phụ tùng thư》.[147]
Ngụy trưng tằng thụ mệnh chủ trì biên soạn 《Quần thư trị yếu》, tịnh phụ trách soạn tả 《Tùy thư》 tự luận dữ 《Lương thư》《Trần thư》《Tề thư》 đích tổng luận. Tự soạn hữu 《 chư vương thiện ác lục 》[133].
Quan vu ngụy trưng đích ngôn luận, tán kiến vu 《Ngụy trịnh công gián lục》[104]《Trinh quan chính yếu》[16]《Toàn đường văn》[118][132-133]Cập 《 toàn đường thi 》[117]Đẳng thư. Tường kiến hạ biểu:
(Biểu cách tham khảo tư liêu[117-118][132-133])
Tịch quánVấn đề
Trung quốc lịch sử địa đồ tập - nam bắc triều ( ngụy chinh xuất sinh tiền địa đồ )[136]Nhi 《 chiết giang ngụy thị phân tỉ lục 》 trung ký tái “Chí trịnh quốc công ( ngụy trưng ) do khúc dương ( tấn châu ) bặc cư chương đức phủ chi an dương huyện”. 《 tấn châu trọng tu nho học minh luân đường bi ký 》 “Tấn kỳ phụ thủ thiện địa, hàng thần dục tú, đại sản vĩ nhân, đường hữu ngụy văn trinh công”. 《 tân kiến tấn châu danh hoạn hương hiền từ ký 》 ký tái “Đường trịnh quốc công tặng tư không ngụy trưng, triệu ngụy nhân”. 《 từ hải 》 tu đính bổn tổng hợp chư thuyết, đề cập liễu ngụy trưng vi “Ngụy quận nội hoàng ( kim hà nam nội hoàng tây bắc ) nhân, tổ tịch cự lộc hạ khúc dương ( kim hà bắc tấn châu tây ). Nhất thuyết quán đào ( kim chúc hà bắc ) nhân”.[5]Kim nhân triệu tài huyên trứ 《 đại đường danh tương ngụy trưng truyện 》 dã chi trì cai thuyết.[157]
Tổng hợp chư bi ký dữ 《 trinh quan chính yếu 》《 tân đường thư 》《 cựu đường thư 》 đẳng thư lai khán, ngụy trưng thị cự lộc quận hạ khúc dương huyện nhân chi thuyết thị một hữu nghi vấn đích.
Dĩ bị ma quang đích ngụy trưng mộ bi- Lễ tuyền:Tại thiểm tây tỉnh lễ tuyền huyệnCửu tông sơnĐường chiêu lăngTây nam ước 3 công lí xử đích phượng hoàng sơn điên hữu ngụy trưng mộ. Mộ vu sơn lĩnh nam đoan y sơn tạc thạch nhi trúc, chúc chiêu lăng bồi táng mộ chi nhất. Mộ viên hiện cận hữu bàn đào văn bi thủ đích phong bi nhất thông, 《 cựu đường thư · ngụy trưng truyện 》 tái: “Đế thân chế bi văn, tịnh vi thư thạch”. Bi thủ tạo hình, dữ chúng bất đồng, tự hữu độc đặc ân ngộ chi ý. Hiện bi thân thông thể ma quang, dĩ vô thư tả tuyên khắc ngân tích.
- Úy thị:Hà nam tỉnh khai phong thịÚy thị huyệnVị xuyên trấnDiệc hữu ngụy trưng mộ, mộ cơ bổn bảo tồn hoàn chỉnh. Mộ tiền hữu ngụy trưng miếu. Lịch đại giai hữu trọng tu, kim cận tồn đại điện tam gian, bái điện tam gian.[98]1985 niên, ngụy trưng miếu bị liệt vi huyện cấp văn vật bảo hộ đan vị. Thử ngoại, cai địa hoàn hữu ngụy trưng miếu thôn.[99]
- Trừng thành:Thiểm tây tỉnh vị nam thịTrừng thành huyệnThái hiền thôn hữu ngụy trưng đíchY quan trủngNhất tọa, thanh càn hàng niên gian trọng tu thử mộ thời lập đích thạch bi chính diện, khắc hữu “Đường khẩu trịnh quốc công ngụy vi chi mộ”, bối diện vô tự. Thái hiền thôn nguyên danh đại hiền trang, diệc tức đường thái tông tứ cấp ngụy trưng đích phong địa —— ngụy trịnh công trang.[99]
- Đằng châu:Sơn đông tỉnh táo trang thịĐằng châuTrương vượng trấnVương cách trang thônNam hữu bảo tồn giác hoàn hảo đích ngụy trưng mộ. 1997 niên bị liệt vi đằng châu thị trọng điểm văn vật bảo hộ đan vị.[99]
Ngụy trưng trảm longTại 《 tây du ký 》 lí, hoàn chỉnh tự thuật liễu loại tự “Mộng trảm tiểu bạch long” tình tiết đích “Mộng trảm kính hà long” nhất sự[99].Ngụy trưng thị đường triều thừa tương, đồng thời thị địa phủ tào quan, phụ trách giam trảm xúc phạm thiên điều đíchKính hàLão long vương. Lão long vu hành hình tiền nhất thiên khẩn cầu đường vương lý thế dân vi tha thuyết tình, đường vương mãn khẩu đáp ứng.[100]Đệ nhị thiên, đường vương tuyên ngụy trưng nhập triều, tương kỳ lưu hạ. Bất liêu chính trị ngọ thời tam khắc, ngụy trưng đả khởi liễu hạp thụy, mộng trung linh hồn xuất khiếu trảm liễu lão long. Lão long âm hồn bất tán, oán hận đường vương ngôn nhi vô tín, chỉnh nhật đáo cung trung đảo loạn, kinh nhiễu đường vương. Ngụy trưng văn tri đường vương thụ kinh, pháiTần quỳnh,Úy trì cungThủ tại cung môn bảo giá, nhất thời hữu hiệu. Khả một quá kỉ thiên, lão long hựu tại cung điện hậu môn lai trảo đường vương toán trướng, ngụy trưng vu thị bão kiếm vi lý thế dân thủ hậu môn, giá tài sử lão long bất cảm tiền lai. Đường vương thể niệm tha môn dạ vãn thủ môn tân khổ, tựu khiếu họa sư hội tần quỳnh, úy trì cung lưỡng nhân chi tượng thiếp tại cung tiền môn khẩu, hội ngụy trưng tượng thiếp vu hậu môn, kết quả chiếu dạng quản dụng. Thử cử dã khai thủy tại dân gian lưu truyện, tần quỳnh, úy trì cung dữ ngụy trưng tiện thành liễu môn thần, song môn tả hữu thiếp tần quỳnh hòa úy trì cung, đan môn thiếp ngụy trưng. Đương đường vương bị áp chí địa phủ thụ thẩm thời, ngụy trưng đại đảm cứu xuất đường vương, bảo toàn kỳ tính mệnh. Giá nhất tình tiết, khắc họa xuất liễu ngụy trưng đan tâm chiếu nhật nguyệt, trí dũng mại quần thần đích vĩ ngạn hình tượng.[99][101]
Niên phân | Kịch danh | Sức diễn giả | Đồ tập |
|---|---|---|---|
1970 niên | Ngụy trưng trảm long | Dương quần[32] | |
1990 niên | Bào lai phúc | ||
1995 niên | |||
1996 niên | Chu cương | ||
2001 niên | Hứa tùng nguyên[151] | ||
2004 niên | |||
Bảo kiếm phong[33] | |||
Lý lập quần[150] | |||
2006 niên | |||
Hầu dũng[142] | |||
2007 niên | Đổng tử võ[149] | ||
2011 niên | |||
2012 niên | |||
2013 niên | Sử thiên canh[148] | ||
2014 niên | Lý quang phục[36] | ||
2017 niên | Trương hàm dư[35] |
《 ngụy trịnh công gián lục 》 quyển 1~ quyển 5[104]
