Đồng nghĩa từCưu ma la( vi ấn độ thần thoại trung chiến thần ) nhất bàn chỉ tắc kiền đà
Tắc kiền đà( Skanda ) thịThấp bà thầnĐích nhi tử, do thấp bà dữMạt nhĩ ngõa đếNữ thần kết hợp thời xạ xuất đích tinh hoa sở hóa ( do vu mạt nhĩ ngõa đế nữ thần bị ái dục chi thần đích thê tử trớ chú, bất năng thụ dựng ), do hà trung tiên nữ phủ dưỡng trường đại. Tha bổn thân tựu tựu thị vi liễu tiêu diệtA tu la vươngNhi sinh, thị cá anh dũng chính nghĩa đíchChiến thần,Dã tựu thịPhật giáoHộ pháp thiên tôn:Vi đà bồ tát.
- Trung văn danh
- Tắc kiền đà
- Ngoại văn danh
- Skanda
- Nhân vật bình giới
- Anh dũng chính nghĩa
- Phật giáo địa vị
- Phật giáoHộ pháp thiên tôn:Vi đà bồ tát
Mục lục
Thấp bà thần hòaMạt nhĩ ngõa đếNữ thần cộng hữu lưỡng cá nhi tử, nhất vị thị tượng đầu thầnGià nội thập,Lánh nhất vị tựu thị lục diện đồng tử chiến thần tắc kiền đà ( skanda ) ☆ ( hiện đại phát âm vi bảng sỉ kính tư kham đạt ).
ĐươngTát đếNữ thần nhân vi tự kỷ đích phụ phóng dạ quỹ thân vũ nhục thấp bà đại thần nhi nhập hỏaDu giàĐịnh tự phần hậu, thấp bà đại thần tiến nhập liễu thậm thâm đích định cảnh chi trung. Hậu lai, hữu khiếu tháp như a tạp ( TARAK ai hưởng tiết A ) đíchA tu laXuất hiện, tha nhân vi trường niên đích khổ tu nhi đắc đáoPhạn thiênĐích chúc phúc, tha kỳ cầu phạn thiên nhượng tự kỷ năng cú bất tử. Nhi phạn thiên cáo tố tha hữu sinh tắc hữu diệt, nhậm hà vi bốiVũ trụQuy luật đích nguyện vọng đô bất khả năng thật hiện. Sở dĩ tha ngận thông minh đích tưởng xuất lai cá kế mưu, tha nhận vi thấp bà đại thần tại định cảnh trung chi bất khả năng kết hôn, vu thị tha yếu cầu chỉ năng thị thấp bà thần sinh hạ đích nhi tử tài năng sát tử tha, nhi thả tha tưởng đích canh viễn đích thị, yếu cầu nhi tử chỉ năng thị thất thiên đại đích hài đồng tài năng sát tử tha, phủ tắc tức sử thị thấp bà thần đích nhi tử dã sát bất liễu tha, vu thị phạn thiên đáp ứng liễu tha đích yếu cầu.
Tắc kiền đàTắc kiền đà đản sinh chi thời, bị lục vị nhũ mẫu ( lục tạp thụy chử đề đề tạp KARITIKA thần ) dưỡng dục, nhân thử bị xưng vi tạp nhĩ đề khắc á ( KARTIKEYA ), tha dã tổ chử nhân thử trường hữu lục cá đầu, sở dĩ bị xưng vi lục diện thiên ( SADMUKHI ). Nhân vi tinh thông nhất thiết tri thức, bị xưng vi tô bố như a mạn á ( SUBRAHMANYA ). Tha tụ tập liễu chư thiên đích quân đội, kích phá liễu ác ma tháp như a tạp, nhân thử bị xưng vi vĩ đại chi quân ( MAHASENA ). Tha thị chư thiên quân đội đích lĩnh tụ, dã bị tôn vi “Quân chủ” ( SENANI ). Tha vĩnh viễn thị đồng tử chi thân, bị xưng vi khố mã nhĩ ( KU chi môi MAR, ý vi đồng tử ). Tha dĩ khổng tước vi tọa kỵ, dã bị tôn vi “Hi khắc y ngõa cáp na” ( SHIKIVAHANA, ý vi dĩ khổng tước vi tọa kỵ ). Nhân vi tắc kiền đà thiên năng cú bảo hữu kiền thành đích tín đồ thoát ly địch nhân đích bách hại, sở dĩ hữu ngận đa nhân kỳ cầu tha đích bảo hộ.
Tắc kiền đà dã thị nhất vị cực nhân từ chi thần. Quy điếm mao hậu cư thuyết nhất thứ đại thánh nhân na như a đạt mưu ni lai trảo đáo tắc kiền đà thiên, thuyết tự kỷ chuẩn bị tiến hành AJAMEDHA tế lễ đích sơn dương đâu thất liễu. ( phạn văn AJA đích ý tư thị sơn dương ) kỳ cầu tắc kiền đà thiên bang trợ tha trảo hồi lai hoàn thành tế tự, tắc kiền đà thiên tối hậu tại bì thấp nô thần sở cư trụ đích ngoại côn tháp trảo đáo liễu sơn dương, tha bị thần linh đái đáo ngoại côn tháp bảo hộ khởi lai. Tắc kiền đà đái hồi sơn dương hậu đối na như a đạt mưu ni thuyết, dụng sơn dương tế tự thị bất đối đích, phệ đà thánh điển yếu cầu ngã môn nhất thiết đích tế tự đô yếu tại phi bạo lực đích nguyên tắc hạ tiến hành. AJA nhất từ tuy nhiên biểu kỳ sơn dương, đãn thị lánh nhất cá ý tư thị đại biểu liễu phạn. Nhân thử nhĩ ứng cai dụng chử thục đích mễ phạn hiến cấp hỏa thần a cách ni, nhi bất thị sát liễu sơn dương.. Thông quá phi bạo lực đích tế tự, nhĩ hội đắc đáo nhĩ sở kỳ vọng đích lợi ích. Sở dĩ na như a đạt mưu ni tiếp thụ liễu tha đích giáo đạo, tương sơn dương lĩnh liễu hồi khứ phủ dưỡng trường đại. Tòng thử chi hậu, phi bạo lực đích tế lễ đắc đáo liễu lương hảo đích truyện thừa.
Tắc kiền đà tựu thị phật giáo hộ pháp thiên tôn vi đà bồ tát.
Hậu lai, tắc kiền đà bị phật giáo cung phụng tác vi liễu nhất vị cường đại đích hộ pháp, bảo hữu chúng sinh. Tắc kiền đà nhân vi kỳ phạn văn danh SKANDA, nhi bị phật giáo gia ý dịch vi "Âm thiên", giá cá âm bất thị chỉ đích âm tình đích âm, nhi thị chỉ đích sắc, thụ, tưởng, hành, thức ngũ âm ( PANCA SKANDA ) đích âm, dã hữu âm dịch vi tư kiến đà đề bà ( SKANDA DEVA ). Hậu lai tắc kiền đà nhất từ ngoa dịch vi "Vi đà", bất quá, tại trung quốc tha dĩ kinh bị tẩy điệu liễu ấn độ đích hình tượng, thị xuyên trứ trung quốc thức đích khải giáp trang, tại hán địa đích mỗi nhất tọa tự miếu lí giai khả kiến kỳ trì kim cương xử chi thân ảnh. Đường triều đích đạo tuyên dĩ vi: Vi tương quân hệ chư thiên chi tử, đồng chân phạn hành, chủ lĩnh quỷ thần. Tại phật đà tức tương niết bàn thời, vi tương quân tằng đắc đáo phật đà đích phù chúc, dĩ hộ trì phật pháp. Tha đối đông, tây, nam tam châu đích phật pháp hộ trì tối lực. Hữu quan phật giáo đích tranh đấu lâm nguy sự tình, tha nhất đắc tiêu tức tất định thân vãng nhị bình. Đối vu ma tử ma tôn đích hoặc loạn bỉ khâu, tha dã đô tê hoàng bôn phó, ứng cơ trừ ma. Phàm thử chủng chủng, sử thiên giới đích tứ thiên vương đối tha đô cực vi kính trọng, mỗi thứ vi tương quân nhất đáo, thiên vương đô hội khởi lập tương nghênh.
Tương truyện tại thích già mưu ni niết bàn chi hậu, chúng vị thiên thần chuẩn bị hỏa hóa thích già mưu ni phật đích di thể, thu thủ phật đà đích xá lợi tử lai kiến tháp cung phụng. Tựu tại giá cá thời hầu, thiên thần đế thích thiên thủ trì trứ thất bảo bình lai đáo hiện tràng, hướng chúng vị thiên thần thuyết, thích già mưu ni phật nguyên tiên tằng đáp ứng cấp tha nhất khỏa phật nha, tại thiên cung kiến tạo tháp tự cung dưỡng, sở dĩ, đế thích thiên tất tu tiên thủ hạ phật nha. Tựu tại đế thích thiên thuyết thoại đích thời hầu, nhất cá la sát quỷ chính hảo đóa tại đế thích thiên đích thân bàng. Tha thừa nhân nhất bất chú ý, đạo tẩu liễuPhật nha xá lợi.La sát quỷ dĩ vi tự dĩ đích cử động nhân bất tri, quỷ bất giác, nhiên nhi khước bị trạm tại nhất bàng đích "Thần hành thái bảo" nhất vi đà đại tương phát hiện liễu, chỉ kiến vi đà đại tương phấn khởi trực truy, nhất hạ tử tựu bả la sát quỷ cấp tróc trụ liễu, hoàn hoàn hảo địa thủ hồi liễu phật nha xá lợi. Sở hữu thiên thần khán đáo giá lí, bất cấm đối vi đà đích thần dũng tán thán bất dĩ, đô thuyết vi đà đại tương năng cú khu tà trừ ma, cụ hữu bảo hộ phật pháp đích uy lực. Hộ pháp thiên tôn, thiện tẩu như phi.
Tắc kiền đà dã tựu thị vi đà bồ tát, phạn danh SKANDA, ba lợi danh KHANDA, hựu xưng vi tương quân,Vi thiênTương quân, nguyên lai thị bà la môn giáo đích chiến thần, hữu lục đầu thập nhị tí, thủ nã cung tiễn, kỵ khổng tước. Sùng bái vi đà đích tín ngưỡng tối sơ lưu hành tại nam ấn độ, ngũ thế kỷ hậu truyện đáo bắc ấn độ, bịĐại thừa phật giáoHấp dẫn vi già lam đích thủ hộ thần, thị nam phương tăng trường thiên bát đại tương quân chi nhất, vị cư tứ thiên vương hạ tam thập nhị tương quân chi thủ. Vi đà sinh nhi thông tuệ, tảo ly trần dục, hậu lai quy y phật môn, tu thanh tịnh phạn hành, thành vi hộ pháp thiên thần. Truyện thuyết đường triều đạo tuyên luật sư tằng dữ thiên nhân hội đàm, thuyết đáo nam phương thiên vương bộ hạ hữu nhất vị vi tương quân, tòng nhi cảm đắc tha hiện thân hộ pháp, thân trứ giáp trụ, hợp chưởng nhi lập, bảo xử hoành phóng tí thượng. Tòng thử dĩ hậu, trung quốc đích đạo tràng trung tiện khai thủy lập hữu thiên tương quân thân đíchVi đà bồ tát tượng.
