Thu tàng
0Hữu dụng +1
0

Khoa lâm · mạch khắc lao lâm

Sổ học gia
Triển khai5 cá đồng danh từ điều
Đồng nghĩa từMạch khắc lao lâm( tô cách lan sổ học gia ) nhất bàn chỉ khoa lâm · mạch khắc lao lâm
Khoa lâm · mạch khắc lao lâm ( Colin Maclaurin, 1698 niên 2 nguyệt -1746 niên 6 nguyệt 14 nhật ), xuất sinh vu tô cách lan a cách nhĩ quận đích cơ nhĩ mặc đan, sổ học gia.[1]
Trung văn danh
Khoa lâm · mạch khắc lao lâm
Ngoại văn danh
Colin Maclaurin[6-7]
Xuất sinh nhật kỳ
1698 niên 2 nguyệt
Thệ thế nhật kỳ
1746 niên 6 nguyệt 14 nhật

Nhân vật sinh bình

Bá báo
Biên tập

Nhân vật tảo niên

18 thế kỷ sơ đích ái đinh bảo[12]
Sỉ giảng hiệt mạch khắc lao lâm xuất sinh vu a cái nhĩ đích cơ nhĩ mạc đăng chương lê khỏa, thị tô cách lan giáo hội mục sư ước hàn · mạch khắc lao lâm ( 1658–1698 ) đích đệ tam cá nhi tử.
11 tuế thời, mạch khắc lao lâm dĩ kinh tinh thông lạp đinh ngữ hòa hi tịch ngữ, tiến nhập liễu cách lạp tư ca đại học. Tha tại cách lạp tư ca đại học sư tòng la bá đặc · tây mỗ sâm ( 1687-1768 ) học tập cổ điển văn học hòa sổ học, tịnh tại 15 tuế tất nghiệp, hoạch đắc thạc sĩ học vị. Chính thị tại giá lí, tha phát hiện liễu tự kỷ đích sổ thôi tha thôi suý học thiên phú, cư thuyết tha tại bằng hữu đích phòng gian lí ý ngoại phát hiện liễu âu kỉ lí đắc đích tiền lục bổn thư, kỉ thiên nội tựu chưởng ác liễu. Tại thủ đắc học vị hậu, tha kỉ hồ lý sở đương nhiên địa dĩ học sinh thân phân tiến nhập liễu giáo dục bộ môn.
Mạch khắc lao lâm thiên sinh quá vu kiền thành, vô pháp bị đương đại tô cách lan gia nhĩ văn chủ nghĩa sở mãn túc. Căn cư gia nhĩ văn chủ nghĩa, thượng đế đích vô hạn nhân từ tương thông quá đối đương tuyển đích thiếu sổ nhân đích cứu thục nhi hiển hiện xuất lai, nhi tha đích chính nghĩa tương xuất hiện tại đối tuyệt đại đa sổ nhân đích khiển trách trung; kinh quá nhất niên đích học tập, tha phóng khí liễu đương mục sư đích tưởng pháp. Tại tiếp lâm liêu tuần hạ lai đích kỉ niên lí, tha dữ thúc thúc tại cơ nhĩ phí nam an tĩnh địa sinh hoạt tại nhất khởi, toàn thân tâm đầu nhập đáo sổ học nghiên cứu trung.[10]

Sơ thiệp hạnh đàn

Mạch khắc lao lâm dữ kỳ công thức[4]
1717 niên, niên cận 19 tuế đích tha bị nhậm mệnh vi a bá đinh đại học mã lí sa nhĩ học viện đích sổ học giáo thụ. Mạch khắc lao lâm tại 1718 niên hòa 1719 niên phát biểu liễu lưỡng thiên quan vu khúc tuyến đích cấu tạo hòa trắc định đích luận văn, dẫn khởi liễuNgải tát khắc · ngưu đốn( 1643-1727 ) hòa tha tại luân đôn đích quyển tử đích chú ý.Tha dữ ngưu đốn đích hữu nghị tự hồ thị chân thật đích, tha “Nhận vi giá thị tha nhất sinh trung tối đại đích vinh dự hòa hạnh phúc”[8].Tha bị nhậm mệnh viAnh quốc hoàng gia học hộiHội viên ( 1719 niên ), kinh thường bái phóng ngưu đốn. Tại ngưu đốn đích tán trợ hạ, tha vu 1720 niên xuất bản liễu nhất bổn quan vu khúc tuyến miêu thuật đích hoàn chỉnh trứ tác, giá bổn trứ tác cực cụ ảnh hưởng lực. Tại tự ngôn trung, tha nhận vi sổ học hòa sổ học quan hệ thị tự nhiên bổn thân đích cơ sở. Đồng niên, mạch khắc lao lâm phát biểu liễu 《 kỉ hà cố hữu tuyến (De linearum geometricarum proprietatibus) 》, nghiên cứu liễu khúc tuyến đích khúc suất hòa điều hòa tính chất, dĩ cập tha môn đích thiết tuyến hòa cát tuyến đích tính chất. 1721 niên, tha bị ba nhĩ ốc tư huân tước sính vi nhi tử đích gia đình giáo sư hòa lữ bạn. Tha tại pháp quốc ngốc liễu tam niên, tại quốc ngoại kế tục tha đích sổ học nghiên cứu. Tha tại ba lê hoàng gia khoa học viện tổ chức đích nhất thứ hữu tưởng cạnh tái trung hoạch đắc liễu quan vu chàng kích đích tối giai luận văn tưởng, giá thị âu châu ngưu đốn khoa học đích nhất thứ trọng đại thắng lợi. 1724 niên, bá tước nhi tử tại mông bỉ lợi ai khứ thế hậu, mạch khắc lao lâm đoản tạm địa khôi phục liễu tại a bá đinh đại học đích công tác.

Phấn lực tòng giáo

1725 niên 11 nguyệt, mạch khắc lao lâm tiếp thụ liễu ái đinh bảo đại học sổ học liên hợp giáo thụ đích chức vị. Tha thật tế thượng thị chiêm mỗ tư · cách lôi qua lí ( 1666-1742 ) đích đại lý nhân, hậu giả tự 1692 niên khởi đam nhậm chủ tịch, hiện tại bệnh đắc thái trọng, vô pháp lí hành giáo học chức trách. Nhiên nhi, cách lôi qua lí tương kế tục lĩnh thủ giáo thụ công tư, trực đáo tha khứ thế, nhi mạch khắc lao lâm thị tạiNgải tát khắc · ngưu đốnĐề xuất chi phó bộ phân tân thù hậu tài bị nhậm mệnh đích. Mạch khắc lao lâm hoàn tất tu hướng cách lôi qua lí chi phó nhất bút khả quan đích khoản hạng, tài năng sử đắc hậu giả đồng ý tha đích nhậm mệnh. Cách lôi qua lí đích thọ mệnh bỉ dự kỳ đích yếu trường đắc đa, mạch khắc lao lâm nhân thử bị bác đoạt liễu toàn ngạch công tư, trực đáo cách lôi qua lí 1742 niên khứ thế. Trừ liễu đề cung tòng tiểu học sổ học đáo cao đẳng sổ học đích tam niên khóa trình ngoại, mạch khắc lao lâm tại ái đinh bảo đích khóa trình hoàn bao quátThật nghiệm triết học,Trắc lượng, phòng ngự, địa lý, xạ kích lý luận, thiên văn học hòa quang học. Tha đích học sinh á lịch sơn đại · tạp lai nhĩ ( 1722-1805 ) hồi ức đạo: Tiên sinh tại giá cá thời hầu thị ngã tối hỉ hoan đích giáo thụ, giá dã nan quái, nhân vi tha thị ngã thính quá đích quan vu trừu tượng khoa học đích tối thanh tích, tối lệnh nhân du khoái đích giáo sư. Tha sử sổ học thành vi nhất chủng thời thượng đích nghiên cứu, giá tại tùy hậu đích 1743 niên đích chiến tranh trung đắc đáo liễu thể hiện, đương thời quân đội trung thập phân chi cửu đích công trình sư thị tô cách lan quân quan.
Cư ký lục, nhất bàn lai thuyết, “Mỗi niên đô hữu siêu quá nhất bách danh niên khinh thân sĩ tham gia tha đích giảng tọa, do vu tha môn đích địa vị hòa năng lực bất đồng, tha bất đắc bất tương tha môn phân mê liêu đạp vi tứ đáo ngũ cá ban, tòng 11 nguyệt 1 nhật đáo thứ niên 6 nguyệt 1 nhật, tha mỗi ban hoa nhất cá tiểu thời thượng khóa.” Tảo thượng thất điểm khai thủy thượng khóa tịnh bất hãn kiến. Đệ nhất niên nghiên cứu đích khoa mục thị giản đan đích thập tiến chế toán thuật; âu kỉ lí đắc,Bình diện tam giác học,Đối sổ tại trắc lượng hòa phòng ngự trung đích ứng dụng; đại sổ nguyên tố; địa lý giảng tọa mỗi lưỡng chu nhất thứ. Đáo đệ nhị niên, tha giảng thụ đại sổ, cố thể trắc định,Cầu diện tam giác họcHòa cầu diện nguyên lý, viên trùy học, tịnh ứng dụng vu xạ kích, thiên văn học hòa quang học. Đáo đệ tam niên, tha khai thiết liễu nhất môn khóa trình, nội dung bao quát thấu thị, thiên văn học hòa quang học, nguyên lý dĩ cậpThông lượngĐích trực tiếp hòa phản hướng phương pháp. Thử ngoại, tòng 12 nguyệt đáo thứ niên 4 nguyệt, tha mỗi chu tam thứ diễn kỳ thật nghiệm triết học, tịnh bất thời diễn kỳThật dụng thiên văn học.
Tha hiển nhiên thị nhất vị tài hoa hoành dật đích giảng sư, đương thời đích báo đạo đô đàm đáo liễu tha duyệt nhĩ đích tảng âm hòa sinh động đích tưởng tượng lực. “Sở hữu mạch khắc lao lâm tiên sinh đích giảng tọa đích phương pháp hòa ngữ ngôn như thử thanh tích, tha đích luận chứng kỉ hồ bất nhu yếu trọng phục: Nhiên nhi, tha đối học sinh môn đích tiến bộ cảm đáo tiêu lự, như quả tha môn tại nhậm hà thời hầu tự hồ đô bất hoàn toàn lý giải tha đích ý tư, hoặc giả tại quan chú tha môn thời, tha phát hiện tha môn bất năng ngận dung dịch địa chứng minh tha sở chứng minh đích mệnh đề, tha ninh nguyện hoài nghi tự kỷ đích biểu đạt do vu tha môn khuyết phạp thiên phú hoặc chú ý lực, sở dĩ tha môn đích thôi trắc thị tha cảm đáo hối sáp nan đổng đích; nhân thử, tha hội dụng kỳ tha phương pháp trọng tân tiến hành diễn kỳ, hoặc giả thí trứ dụng bất đồng đích thị giác lai triển kỳ, nhượng tha môn canh hảo địa liễu giải tha.”[10]
Đồ sách:[2][9][13][15]

Tinh thần quý tộc

Mạch khắc lao lâm thời đại đích ái đinh bảo nhưng nhiên bảo lưu trứ trung thế kỷ thành thị đích diện mạo, bị phất lạc đăng tường bao vi. Tại kinh lịch liễu nhất đoạn thời gian đích đình trệ chi hậu, tri thức phân tử đích sinh hoạt khai thủy phục tô, đáo 18 thế kỷ trung diệp, giá tọa thành thị xuất hiện liễu bồng bột đích khoa học hòa văn học hoạt động, tứcTô cách lan khải mông vận động,Mạch khắc lao lâm tại giá phương diện phát huy liễu chủ đạo tác dụng. Tha thị đương thời kỉ cá học hội đích kiệt xuất thành viên,Ái đinh bảo hoàng gia học hộiHậu lai tựu thị tòng giá ta học hội phát triển khởi lai đích. Mạch khắc lao lâm thâm thâm ý thức đáo tự kỷ đích khoa học đối xã hội đích ảnh hưởng, tha đối hứa đa hạng mục cảm hưng thú, giá ta hạng mục khẳng định háo phí liễu tha đại lượng đích thời gian hòa tinh lực. Kỳ trung bao quát tổ chức đối tô cách lan hải ngạn tuyến nguy hiểm địa khu đích điều tra, vi giáo sĩ đích quả phụ hòa cô nhi cơ kim hội biên chế dưỡng lão kim tinh toán biểu, tại ái đinh bảo đại học kiến lập liễu nhất cá vật lý thật nghiệm thất hòa nhất cá quan trắc trạm.[10]
Mạch khắc lao lâm “Nhất trực đan thân đáo 1733 niên: Đãn tha kí thị vi xã hội nhi sinh, dã thị vi trầm tư nhi sinh, tha hi vọng tương canh vi diệu, hữu thú đích khoái nhạc dữ triết học đích khoái nhạc dung hợp tại nhất khởi, vu thị tha dữ dĩ cố tô cách lan bệ hạ đích tư pháp bộ trường ốc nhĩ đặc · tư đồ nhĩ đặc tiên sinh đích nữ nhi an ni kết hôn; dữ an ni dục hữu thất cá hài tử.”[10]

Nhân vật vãn niên

Ái đinh bảo đại học tối quyền uy đích lịch sử học gia á lịch sơn đại · cách lan đặc tước sĩ ( 1826-1884 ) tương mạch khắc lao lâm miêu thuật vi cai đại học đích “Sinh mệnh hòa linh hồn”, nhất cá cụ hữu “Phi phàm xã hội phẩm chất” đích nhân, dã thị ái đinh bảo khoa học giới đích kiệt xuất nhân vật. Trừ liễu học thuật thành tựu ngoại, tha hoàn tại thuyết phục nghị hội vi tô cách lan thiết lập bộ trường hòa giáo thụ di sương cơ kim phương diện phát huy liễu trọng yếu tác dụng. 1745 niên 9 nguyệt, đươngTra nhĩ tư · ái đức hoa · tư đồ á đặcQuân đội hướng ái đinh bảo đĩnh tiến thời, mạch khắc lao lâm tự nguyện đam nhậm quân sự công trình sư, gia cố thành tường. Đương ái đinh bảo vu 9 nguyệt 16 nhật đầu hàng thời, mạch khắc lao lâm cự tuyệt phục tòng bạn quân chính phủ, đào đáo anh cách lan. 11 nguyệt bạn quân ly khai hậu, tha phản hồi ái đinh bảo, đãn tại xuyên việt tích tuyết phúc cái đích hương thôn thời hoạn thượng liễu trọng cảm mạo. Tha đích kiện khang trạng huống dĩ kinh nhân tha tại gia cố thành thị phương diện đích nỗ lực nhi thụ tổn, đãn tòng vị hoàn toàn khôi phục.Tha đích bệnh bị hàm hồ địa chẩn đoạn vi thủy thũng, tẫn quản kinh quá trị liệu, bệnh tình hoàn thị việt lai việt nghiêm trọng. Tha nhưng nhiên tại kế tục tả tác, chính thị tại soạn tả tha đối ngưu đốn triết học đích tối hậu kỉ chương thời, tha đích nhãn tình khai thủy thất minh.[10]Mạch khắc lao lâm kế tục tại bệnh sàng thượng khẩu thuật ngưu đốn truyện ký đích tối hậu kỉ kiện tuần táo chương. Tại tha tối hậu nhất thứ sinh bệnh thời, ái đinh bảo đại học đệ nhất vị giải phẩu học giáo thụ ( 1720-64 ), ái đinh bảo y học viện sang văn tróc thủy nhânÁ lịch sơn đại · môn la · phổ lí mặc tư( Alexander Monro ''primus'' ký chỉnh, 1697-1767 ) chiếu cố liễu tha.
Tại ái đinh bảo đại học trọng tân khai phóng hậu đích đệ nhất thứ học thuật hội nghị thượng, Monro tuyên độc liễu lưỡng thiên diễn giảng, tán dương liễu tha dĩ cố đích bằng hữu, tịnh thuyết đạo:
“Bác học đa tài dữ mẫn duệ trị học cận cận thị mạch khắc lao lâm tiên sinh đích thứ yếu phẩm chất; tha đích tâm linh phẩm chất, tha đối thượng đế hòa nhân loại đích chân thành đích ái, tha phổ biến đích nhân từ hòa bất tố tác đích kiền thành, dĩ cập tha dĩ nhất chủng tha tự kỷ đặc hữu đích phương thức tại hữu nghị trung đích ôn noãn hòa kiên trinh, sử tha dữ đại đa sổ nhân tương bỉ canh gia cao quý.”[2]
Mạch khắc lao lâm kỷ niệm bi ( trung ), hôi y tu sĩ mộ địa[14]
Mạch khắc lao lâm táng vu ái đinh bảo hôi y tu sĩ giáo đường.[11]

Tương quan trứ tác

Bá báo
Biên tập
Mạch khắc lao lâm đích lưu sổ luận thủ cảo, 1742 niên[5]
Mạch khắc lao lâm tả liễu 《 đại sổ luận (A Treatise of Algebra) 》 cung khóa đường sử dụng, giá bổn thư tại tha tử hậu xuất bản, tịnh thành vi bổn thế kỷ thặng dư thời gian đích lưu hành giáo khoa thư. 1727 niên ngưu đốn khứ thế hậu, kiều ân · khang địch đặc ( 1688-1737 ) thỉnh cầu mạch khắc lao lâm hợp tác soạn tả tha đích truyện ký. Khang địch đặc vu 1727 niên khứ thế, đãn mạch khắc lao lâm độc tự hoàn thành liễu giá hạng công tác. 《 ngải tát khắc · ngưu đốn tước sĩ triết học phát hiện ký thuật 》 vu 1748 niên tại tha tử hậu xuất bản, trường kỳ dĩ lai nhất trực bị công nhận vi chủ lưu ngưu đốn chủ nghĩa tối quyền uy đích trần thuật. Dữ thử đồng thời, tha chính tại sang tác tha đích đại biểu tác 《 lưu luận (The Treatise of Fluxions) 》 ( 1742 ), giá bổn thư kiến lập tại tha đối ngưu đốn phương pháp luận đích tín niệm chi thượng.[2]