Ma thành hoa thiêu
Ma thành văn hóa tập tục
Ma thành hoa thiêu hựu danh “Thiêu hoa lam”, lưu truyện vu ma thành phúc điền hà, lưỡng lộ khẩu hương nhất đái, ngộ hỉ khánh tiết nhật tại nhai đầu, thất nội hoặc vũ đài thượng biểu diễn. Giác sắc hữu tẩu tử ( giản xưng “Tẩu” ), tiểu muội ( giản xưng “Muội” ), tình ca ( giản xưng “Ca” ) tam nhân.
- Trung văn danh
- Ma thành hoa thiêu
- Biệt danh
- Thiêu hoa lam”
- Lưu truyện
- Ma thành phúc điền hà, lưỡng lộ khẩu hương
- Biểu hiện hình thức
- “Hao ương bộ”, “Khiên ngưu”
Muội kiên thiêu dụng ngũ thải chỉ hoa trang sức đích hoa đam ( tức hoa thiêu ), thủ trì phương cân, ca thủ ác trúc bản, tẩu hữu thủ trì phiến, tả thủ trì phương cân, tam nhân biên xướng biên vũ. Ca dữ muội tương hỗ khuynh tố tình ý, tẩu tử tắc xuyên sáp kỳ gian đậu thú, vũ đạo hoạt bát nhi phong thú.[1]
Cư ký tái, đường thái tông tức vị thời dao hàn, song miếu ( phúc điền hà dữ hà nam tỉnh giao hoảng đích địa phương ) tróc hòa kiến khởi liễu lưỡng tọa đối trì đích miếu vũ, thủ danh vi “Lệ thịnh bảo hồ tử ngưng bái song miếu quan”. Mỗi niên nguyên hí khiếm tiêu thí tiếu cát tiết cập đại đoan dương, song miếu quan đô yếu cử hành thịnh đại đích miếu hội lạt mai chỉ, nhất phương diện thị vi liễu kỳ cầu thần linh, bảo hữu thái bình lập đắng dạ; lánh nhất phương diện tắc thị lợi dụng miếu hội tụng dương thái bình thịnh thế hòa hoàng đế đích công tích. Nhân môn thiêu trứ thải trà dụng đích trúc lam, sáp thượng các chủng dã hoa, biên tẩu biên xướng tham gia miếu hội.
Hoa thiêu vũ đạo khinh tùng hoạt bát, phú hữu giác nùng hậu đích sinh hoạt tình thú, hữu phản ánh lao động đích “Hao ương bộ”, “Khiên ngưu”, “Bạt nê bộ” động tác, dã hữu phản ánh ái tình đích “Uyên ương hí thủy”, “Đấu băng”, “Tham muội” động tác. Tam cá giác sắc các cụ đặc sắc, tẩu thị thải đán hình tượng, diêu thân bãi khố, động tác khoa trương; muội kiên thiêu hoa thiêu, nhất bộ nhất chiến, bộ phạt tiểu nhi khinh doanh; ca thủ trung trúc bản ba ba tác hưởng, động tác thư triển, kiện mỹ, đậu muội thời hựu thường xuất hiện quyệt đồn, thân cảnh đích sửu giác động tác, tương sinh giác dữ sửu giác tập vu nhất thân, cấp vũ đạo canh tăng thiêm liễu hỉ khánh sắc thải.
Ma thành hoa thiêu đích âm nhạc bạn tấu nguyên lai chỉ hữu đả kích nhạc, hậu lai gia tiến huyền nhạc, do đả kích nhạc, quản huyền nhạc, diễn xướng khúc tam bộ phân tổ thành. Chủ yếu bạn tấu nhạc khí hữu cổ, đại la, bạt, mã la hòa tỏa nột, địch tử, nhị hồ, bản hồ, cao hồ, tam huyền đẳng. Diễn xướng khúc khinh tùng hoạt bát, sinh động phong thú, ca từ vi thất tự cú thức, mỗi đoạn ngũ cú, diễn xướng thời, đệ nhất cú phản phục nhất thứ, trung gian gia thượng nhất vấn cú hòa nhất đáp cú, cộng vi bát cú, nghệ nhân xưng chi vi “Thưởng bát cú”. Như 《 ca muội tại đào viên 》 xướng từ: ( ai ) nhĩ tẩu tại hậu ngã tại tiền ( na ), đồng xướng ( liệt ) đồng hạ ( ai ) hỉ liên ( gia ) thiên ( na ), ca muội đồng bả miếu hội tẩu ( na ), ( ai ) hỏa kế môn ( na ), nhĩ hảm hỏa kế trách đích ma ( uy )?( ai ) ca nhi bất xướng biệt nhất đoạn, xướng nhất cá huynh muội tại đào viên ( na yêu ) tại đào viên ( na ).[2]
1, hình thức linh hoạt, đạo cụ giản tiện nhi mỹ quan.
Hoa thiêu biểu diễn nhân sổ bất đa, bất luận thị đạo tràng, sơn pha, nhai đầu, hạng vĩ, quảng tràng, vũ đài đô năng biểu diễn. Biểu diễn thời, do nhất cá cô nương thiêu trứ hoa thiêu, mại trứ khinh khoái đích bộ phạt, sử biển đam thiểm thiểm điệt điệt, hoa nhi tùy phong diêu động, hảo tự tiên nữ bộ hoa tùng, cấp nhân nhất chủng mỹ đích hưởng thụ.
2, nội dung kiện khang, phú hữu cố sự tính.
Diễn xướng đích nội dung chủ yếu thị dĩ phản ánh nông thôn nam nữ thanh niên truy cầu hôn nhân tự do đích ái tình cố sự, khải phát nhân môn hướng phong kiến bao bạn hôn nhân tác đấu tranh.
3, cú thức biệt câu nhất cách.
Hoa thiêu xướng từ, mỗi đoạn ngũ cú, đãn tại diễn xướng thời, do vu khúc từ tình tự đích phát triển, đệ nhất cú phản phục nhất biến, gia thượng nhất vấn nhất đáp lưỡng cú, cộng vi bát cú, nghệ nhân xưng chi vi “Thưởng bát cú”.
4, khúc phong kích tình uyển chuyển, hoan khoái động thính.
Toàn khúc phân vi bát cá nhạc cú, lưỡng cá nhạc đoạn, phong cách thống nhất, cụ hữu nùng hậu đích đại biệt sơn dân gian phong vị.[3]
