Hoàng thi
Đa chủng ý nghĩa
Triển khai3 cá đồng danh từ điều
Bổn từ điều khuyết thiếuKhái thuật đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử từ điều canh hoàn chỉnh, hoàn năng khoái tốc thăng cấp, cản khẩn laiBiên tậpBa!Hoàng thi, hữu đa chủng ý nghĩa. Nhất chủng vi chuyên chỉ ngã quốc tống đại thi nhânHoàng đình kiênĐích thi từ, nhất chỉ nhất danh diễn viên đích danh tự, hoàn chỉ nội dung bất kiện khang đíchThi ca.
- Trung văn danh
- Hoàng thi
- Biệt danh
- Hoàng đình kiên thể
- Chức nghiệp
- Chế tác quá đích điện ảnh
- Đại biểu tác phẩm
- Bí cảnh thần kỳ lục
Tính danh: Hoàng thi
Tham dữ chế tác quá đích điện ảnh:
Bí cảnh thần kỳ lục (1989).... Tác khúc
Hoàng thiHoàng thi tự thành nhất thể, giá thị thế sở công nhận đích. Đãn thị “Hoàng đình kiên thể” ( dã xưng “Hoàng sơn cốc thể hạng thi” hoặc “Hoàng lỗ trực thể” ) cứu cánh hình thành vu hà thời ni? Giá cá vấn đề trực tiếp quan hệ trứ đối “Hoàng đình kiên thể” nội hàm đích giới định, hữu tất yếu thâm nhập tham cứu. Nam tống ngụy liễu ông tại 《 hoàng thái sử văn tập tự 》 ( 《 hạc sơn tiên sinh đại chu tuân giang toàn văn tập 》 quyển ngũ tam ) trung thuyết: “Công niên tam thập hữu tứ, thượng tô trường công thi, kỳ chí dĩ lạc lạc bất phàm, nhiên do thị thiếu tác dã. Đãi nguyên hữu sơ, dữ chúng hiền hối tiến, bác văn học đức, đại phi tiền bỉ.” Ngôn hạ chi ý, hoàng đình kiên thể đích hình thành tại nguyên hữu niên gian, dã tức bổn văn sở thuyết đích trung kỳ. Giá chủng quan điểm ngận tông mê bạch thị lưu hành, đãn sự thật thượng thị bất chuẩn xác đích.
Tối tảo đề xuất “Hoàng đình kiên thể” đích thịTô thức.Nguyên hữu nhị niên (1087), tô thức tác《 tống dương mạnh dung 》Thi xúc toàn, cư vương chú dẫn triệu thứ công ngôn, “Tiên sinh tự vị hiệu hoàng lỗ trực thể”.
Kim bổn tô thi trung đích “Tự chú” bất tẫn xuất vu tô thức bổn nhân chi thủ, đãn thử xử tắc xác tạc vô nghi, nhân vi đương thời hoàng đình kiên thứ vận hòa liễu thử thi, đề vi tử chiêm thi cú diệu nhất thế, nãi vân hiệu đình kiên thể, cái thối chi hí hiệu mạnh hiệu, phàn tông sư chi bỉ, dĩ văn hoạt kê nhĩ. Khủng hậu sinh bất giải, cố thứ vận đạo chi. Tử chiêm < tống dương mạnh dung > thi vân: “Ngã gia nga mi âm, dữ tử đồng nhất bang” tức thử vận.
Như quả tô thức một hữu “Hiệu hoàng lỗ trực thể” chi ngôn, khí hồng hoàng đình kiên thị tuyệt bất năng vô trung sinh hữu đích. Do thử khả kiến, “Hoàng đình kiên thể” nhất định tại nguyên hữu sơ chi tiền tựu dĩ hình thành liễu. ② nhân vi nhất cá nhân đích thi phong tự thành nhất thể bất thị triều tịch chi sự, nhi tòng tự thành nhất thể đáo bị bàng nhân nhận thức thả gia dĩ mô phảng, kỳ gian dã hoàn nhu yếu nhất đoạn thời gian. Nhi hoàng đình kiên nhập quan biện kinh sự tại nguyên phong bát niên (1085) lục nguyệt, sở dĩ hoàng đình kiên thể đích hình thành bất khả năng tại tha nhập kinh dĩ hậu, hoán cú hứa thoại, hoàng đình kiên đích độc đặc thi phong tại tảo kỳ tựu dĩ hình thành liễu.
Nhượng ngã môn tòng tô thức đích 《 tống dương mạnh dung 》 nhập thủ khán khán tô thức tâm mục trung đích hoàng đình kiên thể hữu na ta đặc chinh, tô thi vân:
Ngã gia nga mi âm, dữ tử đồng nhất bang. Tương vọng lục thập lí, cộng ẩm pha li giang. Giang sơn bất vi nhân, biến mãn thiên gia song. Đãn khổ song trung nhân, thốn tâm bất tự hàng. Tử quy trị tiểu quốc, hồng chung ế vi chàng. Ngã lưu thị ngọc tọa, nhược bộ y phong giang. Hậu sinh đa cao tài, danh dữ hoàng đồng song. Bất khẳng nhập châu phủ, cố nhân dư lão bàng. Ân cần dữ vấn tấn, ái tích sương mi bàng. Hà dĩ đãi ngã quy, hàn phôi phát xuân hang.
Kỷ vân bình thử thi “Dĩ trách vận kiến trường” ( kiến 《 tô thức thi tập 》 quyển nhị bát ), đích xác, thử thi áp bình thanh vận bộ trung hàm tự tối thiếu đích “Giang” vận, nhi thả tuyệt bất bàng nhập tha vận, phân minh hữu nhân nan kiến xảo đích dụng ý tại nội. Thử ngoại, thử thi cú pháp sinh ngạnh ( như “Thốn tâm bất tự hàng”, “Nhược bộ y phong giang” đẳng ), lực tị sắc trạch phong hoa nhi dĩ ý thủ thắng đẳng, đô bất loại tô thi tự thân đích phong cách nhi pha tiêu hoàng thi, khả kiến giá ta tựu thị tô thức tâm mục trung “Hoàng đình kiên thể” đích đặc chinh. Hoàng đình kiên đích hòa thi đối thử mạc nghịch vu tâm, tịnh chủng sự tăng hoa, canh gia cường điều liễu giá ta đặc chinh, tòng nhi thành vi đại biểu hoàng thi phong cách đích danh thiên. Ngã môn nhận vi tô, hoàng đối “Hoàng đình kiên thể” đích thể nhận thị ngận chuẩn xác đích, tống nhân đối “Hoàng đình kiên thể” tuy hữu các chủng giới định, kỳ trứ danh giả như trần nham tiêu vân “Thanh tân kỳ tiễu, pha đạo tiền nhân vị thường đạo xử, tự vi nhất gia” ( 《 canh khê thi thoại 》 quyển hạ ); nghiêm vũ vân “Dụng công vưu vi thâm khắc” ( 《 thương lãng thi thoại · thi biện 》 ); lưu khắc trang vân “Hội tụy bách gia cú luật chi trường, cứu cực lịch đại thể chế chi biến, sưu liệp kỳ thư, xuyên huyệt dị văn, tác vi cổ luật, tự thành nhất gia, tuy chỉ tự bán cú bất khinh xuất” ( 《Giang tây thi phái tiểu tự》 ), chư nhân đối hoàng thi đích bao biếm thái độ hòa bình luận trọng điểm hữu sở bất đồng, đãn đối hoàng thi phong cách đặc chinh đích bả ác khước dữ tô, hoàng đích nhận thức tương đương tiếp cận. Tống dĩ hậu đích luận giả dã đại đa đồng ý tống nhân đích khán pháp, bất nhất nhất chuế dẫn.
Hiện tại nhượng ngã môn dĩ hoàng đình kiên tảo kỳ đích sang tác thật tế lai thuyết minh kỳ thi phong hình thành đích quá trình.
Tòng bổn văn đệ nhất tiết đích biểu cách khả dĩ khán xuất, thất luật tại tảo kỳ hoàng thi trung sở chiêm đích bỉ trọng phân biệt thị đồng nhất thi thể tại trung kỳ hòa vãn kỳ hoàng thi trung sở chiêm bỉ trọng đích 3 bội hòa 2 bội, khả kiến hoàng đình kiên tại tảo kỳ đối thất luật đích trọng thị. Hoàng đình kiên 30 tuế chi tiền đích thất luật tình hình bỉ giác phục tạp, thủ tiên thị đa khắc ý cầu kỳ chi tác, lệ như 《 thanh minh phán giới khổn 》 hòa 《Dịch kỳ nhị thủ trình nhậm công tiệm》 chi nhị trung đích “Nhân khất tế dư kiêu thiếp phụ, sĩ cam phần tử bất phong hầu” hòa “Tương đông nhất mục thành cam tử, thiên hạ trung phân thượng khả trì” lưỡng liên, tại tuyển sự dụng điển hòa tạo cú đối trượng phương diện đô biệt xuất tâm tài, kỳ đặc bất phàm, đãn dã hữu khắc ý cầu kỳ nhi khiếm ổn thỏa chi bệnh, kim nhân vương nhược hư trào tiếu tha môn “Cái cô dĩ thủ đối, nhi bất tri kỳ sơ dã”, “Bất khiếp thậm hĩ” ( 《 hô nam thi thoại 》 quyển tam ) ngữ khí quá vu tiêm khắc, đãn xác thật thuyết trung liễu hoàng thi bất cú ổn thỏa đích khuyết điểm. Cầu kỳ nhi vị ổn, chính thị thiếu tác đích đặc chinh. Đãn thị dữ thử đồng thời, hoàng đình kiên đích thất luật dã trình hiện xuất thành thục đích xu thế, chủ yếu hữu tam điểm: Nhất thị đối trượng hữu ý bãi thoát phi thanh lệ bạch nhi truy cầu ý viễn, lệ như “Vũ dương khứ diệp tài bách lí, tiện tử dữ công câu thiếu niên. Bạch phát tề sinh như hữu chủng, thanh sơn hảo khứ tọa vô tiền” ( 《Thứ vận bùi trọng mưu đồng niên》 ), thượng hạ cú đích ý tư tương khứ thậm viễn, tòng lậu khí muội nhi tăng cường liễu thi ca nội bộ đích trương lực. Nhị thị ngữ khí giản cổ sinh tân, sắc trạch đạm nhã, lệ như 《Trùng tuyết túc tân trại hốt hốt bất nhạc》 đích trung gian lưỡng liên: “Sơn hàm đấu bính tam tinh một, tuyết cộng nguyệt minh thiên lí hàn. Tiểu lại hữu thời tu thúc đái, cố nhân pha vấn bất hưu quan”, tuy nhiên dã thị nhất liên tả cảnh, nhất liên trừ tình đích thường kiến cách cục, nhiên nhi cảnh liên dĩ thanh đạm chi bút tả tiêu sắt chi cảnh, tình liên canh thị chất phác giản cổ, thả chỉ vu thuật sự, đô cấp nhân dĩ sinh tân chi cảm. Tam thị thi ý đan hành trực hạ nhất khí lưu chuyển, lệ như 《Quách minh phủ tác tây trai vu dĩnh vĩ thỉnh dư phú thi nhị thủ》 chi nhất: “Thực bần tự dĩ quan vi nghiệp, văn thuyết tây trai ý lẫm nhiên. Vạn quyển tàng thư nghi tử đệ, thập niên chủng mộc trường phong yên. Vị thường chung nhật bất tư dĩnh, tưởng kiến tiên sinh đa hảo hiền. An đắc ung dung nhất bôi tửu, nữ lang đài hạ thủy như thiên.” Tuy nhiên tứ liên hữu tứ, tại như hành vân lưu thủy, lưu chuyển tự như, tức sử tại trung gian lưỡng liên dã vị nhân đối trượng nhi thụ đáo câu trệ, pha hữu vận cổ nhập luật chi ý. Do vu hữu liễu giá ta tính chất, hoàng đình kiên đích thất luật bất đãn dữ đường thi tương khứ thậm viễn, nhi thả dữ vương an thạch, tô thức dã bất đồng, biểu hiện xuất độc đặc đích nghệ thuật truy cầu.
30 tuế dĩ hậu, hoàng đình kiên trừ liễu kế tục thượng thuật nghệ thuật truy cầu chi ngoại, hựu tiến nhi giảng cầu thất luật thanh điều đích ảo tiễu dĩ tị thục cầu sinh. 《 vương trực phương thi thoại 》 ký tái thuyết: “Sơn cốc vị hồng quy phụ vân: ‘ sanh tối ái lão cữu tập ký đổng lệ thi trung hà đẳng thiên? ’ quy phụ cử ‘ phong phòng các tự khai hộ dũ, nghĩ huyệt hoặc mộng phong hầu vương ’ cập ‘ hoàng lưu bất giải ô minh nguyệt, bích thụ vi ngã sinh lương thu ’, dĩ vi tuyệt loại công bộ. Sơn cốc vân: ‘ đắc chi hĩ. ’” hồng bằng sở cử lưỡng liên phân biệt kiến vu 《Đề lạc tinh tự tứ thủ》 chi nhất hòa 《Biện ngạn trí tửu tặng hoàng thập thất》, đô tác vu 36 tuế thời, khả kiến kỳ thời hoàng đình kiên đối ảo thể luật thi đích khuynh tâm. Chính như hồng bằng sở vân, hoàng đình kiên tả ảo luật thị thụ liễu đỗ phủ đích khải phát, đãn đỗ phủ đích 159 thủ thất luật trung chỉ hữu 19 thủ ảo thể, khả vị ngẫu nhất vi chi, nhi hoàng đình kiên nhất sinh trung khước tả liễu 153 thủ ảo thể thất luật, chiêm kỳ thất luật tổng sổ đích nhất bán. Nhi thả hoàng thi đích ảo tiễu trình độ dã đại đại siêu quá liễu đỗ thi, tòng nhi hình thành liễu kính đĩnh kỳ đặc đích thanh điều đặc chinh, lệ như 《 đề lạc tinh tự tứ thủ 》 chi tam: “Lạc tinh khai sĩ thâm kết ốc, long các lão ông lai phú thi. Tiểu vũ tàng sơn khách tọa cửu, trường giang tiếp thiên phàm đáo trì. Yến tẩm thanh hương dữ thế cách, họa đồ diệu tuyệt vô nhân tri. Phong phòng các tự khai hộ dũ, xử xử chử trà đằng nhất chi.” Văn tự chi thanh kỳ giản cổ dữ thanh điều chi ảo tiễu cương kiện tương đắc ích chương, thành vi thể hiện hoàng thi sinh tân sấu ngạnh phong cách đích đại biểu tác.
Tảo kỳ hoàng thi trăn vu thành thục đích lánh nhất cá tiêu chí thị ý mạch đích biểu diện đoạn liệt dữ nội tại liên quán tương kết hợp đích kết cấu đặc điểm dĩ kinh hình thành. Thanh nhân phương đông thụ chỉ xuất: “Sơn cốc chi diệu, khởi vô đoan, tiếp vô đoan, đại bút như chuyên, chuyển chiết như long hổ, tảo khí nhất thiết, độc đề tinh yếu chi ngữ. Mỗi mỗi thừa tiếp xử trung tuyên vạn lí, bất tương liên chúc, phi tầm thường ý kế sở cập.” ( 《 chiêu muội chiêm ngôn 》 quyển nhất nhị ) phương thị thử ngữ thị chuyên chỉ hoàng thi thất cổ, đãn sự thật thượng hoàng thi các thể đô hữu loại tự đích kết cấu đặc điểm, bất quá tại thất cổ cập ngũ cổ trung thể hiện đắc canh vi đột xuất. Tảo kỳ hoàng thi trung cộng hữu 132 thủ thất cổ, chiêm kỳ thời tác phẩm tổng sổ đích 13%, giá cá bỉ lệ lược đê vu trung kỳ nhi đại đại cao vu vãn kỳ. Nhiên nhi tựu nghệ thuật tạo nghệ nhi ngôn, hoàng đình kiên đích thất cổ thị đáo trung, vãn kỳ tài trăn vu cao cảnh đích. Tảo kỳ thất cổ trung giác hảo đích tác phẩm hữu 《 hoàn gia trình bá thị 》 ( tác vu 27 tuế ), 《 hí tặng ngạn thâm 》 ( tác vu 34 tuế ), 《 dĩ hữu quân thư sổ chủng tặng khâu thập tứ 》 ( tác vu 36 tuế ) đẳng, tuy nhiên tự cú kỳ quật, đãn chương pháp đô giác bình trực, tức phương đông thụ bình tối hậu nhất thủ sở vân, “Diệc thị thuận tự” ( 《 chiêu muội chiêm ngôn 》 quyển nhất nhị ), hoàn một hữu đạt đáo thân triển tự như, biến hóa mạc trắc đích lão thành cảnh giới. Ngũ cổ tắc bất nhiên, như tác vu 36 tuế đích 《Thứ vận thúc phụ di trọng tống hạ quân ngọc phó linh lăng chủ bộ》, 《Thứ vận bá thị trường lô tự hạ》, 《 đại lôi khẩu trở phong 》 đẳng, đô dĩ cụ hữu chương pháp kỳ quật nhi hựu nghiêm chỉnh đích đặc điểm, tư cử nhất thủ tác vu 39 tuế đích 《 quá gia 》:
Lạc vĩ thanh chuyển cấp, điền xa hàn bất vận. Nhi thời thủ chủng liễu, thượng dữ vân vũ cận. Xá bàng cựu dong bảo, thiếu hoán lão dục tẫn. Tể mộc úc thương thương, điền viên biến huề chẩn. Chiêu diên khuất phụ đảng, lao vấn tẩu hôn thân. Quy lai phiên tác khách, cố ảnh lương tự sẩn. Nhất sinh bình thác thủy, vạn sự tuyết xâm tấn. Dạ lan phong vẫn sương, càn diệp lạc thành trận. Đăng hoa hà cố hỉ? Đại thị báo thư tín. Thân niên đương hỉ cụ, nhi xỉ dục hủy sấn. Hệ thuyền tam bách lí, khứ mộng vô nhất thốn.
Khai thủy nhị cú đột nhiên thôi xuất nhất phúc tiêu sắt đích hương thôn đông cảnh, tam tứ cú tả cảnh vật chi cải hoán, ngũ lục cú tả nhân sự chi biến thiên, thất bát cú phục tả cảnh vật chi cải hoán, tự hồ lịch loạn vô tự, liên nhất quán tán thưởng hoàng thi chương pháp đích phương đông thụ dã thuyết: “Khởi xử diệc đại vô tự hĩ.” ( 《 chiêu muội chiêm ngôn 》 quyển nhất ○ ) kỳ thật tử tế thể vị, bất nan phát hiện kỳ chương pháp chi diệu. Giá thị nhất cá ly biệt gia hương 20 dư niên đích du tử trọng phản cố hương thời đích sở kiến sở cảm: Thủ tiên ánh nhập nhãn liêm đích thị thôn ngoại đích cảnh sắc, nhiên hậu nhận xuất liễu tích niên thủ thực đích thụ mộc, tái hậu phát hiện lân xá đích biến hóa, tối hậu thượng trủng thời phát hiện điền gian đích tiểu lộ đô phi phục cựu mạo liễu. Giá kỉ cú kí tả xuất liễu thi nhân mê võng phục tạp đích tâm tình, dã bả thông mang hồi hương, thượng phần đích thứ tự giao đại đắc nhất thanh nhị sở, na lí thị chân đích “Vô tự”? Cửu, thập cú tả thân thích đích ân cần chiêu đãi, thập nhất chí thập tứ cú trừ hoài, thập ngũ, thập lục cú tả dạ thâm nhân tĩnh chi cảnh tượng, dụng dĩ phản sấn bạch thiên chi mang loạn. Tuy nhiên thi ý bất đoạn địa chuyển chiết, đãn mạch lạc khước cực kỳ thanh tích. Tối hậu lục cú hữu dị giải: Trình thiên phàm sư nhận vi giá thị “Tả phản gia chi tiền”, “Tại tổng thể kết cấu thượng, hậu lai đích tình sự khước phản nhi phóng tại tiền diện”. ( kiến 《 cổ thi kim tuyển 》516 hiệt ) trần vĩnh chính tiên sinh nhận vi giá thị tả thi nhân đối một hữu nhất đồng phản hồi cố hương đích gia nhân đích tư niệm ( kiến 《 hoàng đình kiên thi tuyển 》89 hiệt ). Ngã giác đắc giá thị thuyết thi nhân phản hương hậu hựu độc tự thông thông ly khứ, tại ly gia “Tam bách lí” xử bạc chu thời tư niệm lưu tại cố hương đích lão mẫu ấu nhi. Nhân vi hoàng đình kiên nguyên phong tam niên (1080) tự biện kinh phó thái hòa huyện lệnh nhậm thời tác 《 hiểu phóng biện chu 》 thi vân: “Hựu trì tam thập khẩu, khứ tác giang nam mộng.”
Khả thị tha vu nguyên phong thất niên (1084) đáo đức bình trấn hậu tác 《 lưu vương lang thế bật 》 thi khước thuyết: “Hà ngoại xuy sa trần, giang nam thủy vô tân. Cốt nhục thường vạn lí, ký thanh hà do tần. Ngã tùy giản thư lai, cố ảnh tương nhất thân.” Nhậm uyên chú hựu dẫn kỳ dữ đức châu thái thủ thư vân: “Khách hoạn bất năng dĩ gia lai, quan xá tiêu nhiên như ký.” Khả kiến thi nhân phó thái hòa huyện thời thị đái trứ nhất gia lão tiểu đích, đãn tha phó đức bình trấn thời tắc vị đái gia nhân đồng hành, nhi thị nhượng tha môn lưu tại giang nam cố hương liễu. Tòng thông thông hoàn hương tả đáo thông thông ly hương, các tằng ý tư chi gian khiêu dược biến hóa, đãn nội tại đích chương pháp tắc nghiêm cẩn hữu tự. Thử thi đề tác 《 quá gia 》 nhi bất thị 《 quy gia 》, chân thị danh phó kỳ thật. Trừ liễu ngữ ngôn sinh tân chi ngoại, thử thi thảo xà hôi tuyến, tự đoạn thật liên đích chương pháp chính thể hiện liễu hoàng thi đích đặc chinh. Loại tự đích kết cấu đặc điểm tại kỳ tha thi thể đích tảo kỳ tác phẩm trung dã hữu thể hiện, lệ như tác vu 40 tuế đích ngũ luật 《Thứ vận lưu cảnh văn đăng nghiệp vương đài kiến tư ngũ thủ》, tác vu 41 tuế đích thất luật 《 ký hoàng kỉ phục 》 đẳng, hạn vu thiên phúc, bất nhất nhất tế thuật. Tổng thượng sở thuật, ngã môn nhận vi tại hoàng đình kiên nhập quan biện kinh chi tiền, độc cụ nhất cách đích hoàng đình kiên thể dĩ kinh hình thành liễu.
Tiên cấp đề mục nhất cá chú cước. Hoàng thi, bất thị thông thường lý giải đích cách điều bất nhã đích thi, nhi thị nam quốc tài tử hoàng cẩm khuê đích thi; hoàng thi bất “Hoàng”, sắc trạch bình hòa, kí bất đại tố, diệc phi đại diễm, cấp nhân nhất chủng phấn hồng sắc đích ôn tình.
“Mạc trứ thạch đầu / tọa trứ nhất diệp biển chu / giá trứ nhất giá thải hồng / quá hà”. Mạc trứ thạch đầu quá hà, bổn thị nhất cú tục ngữ, hữu nhất thiên, biến đắc nhĩ thục năng tường khởi lai, thành liễu nhất cú danh ngôn. Hiện tại tại hoàng thi lí độc đáo, tự hồ danh ngôn hồi quy dân gian, nhượng nhân lánh hữu nhất chủng thân thiết. Hựu nhân thiêm liễu biển chu hòa thải hồng, giá nhất ý tượng tiện hiển đắc tố phác nhi linh động.
“Tẩu ba / tẩu xuất lạc diệp đích thu thiên / tẩu xuất tàn đông đích u cốc / tẩu xuất nhất thiết dĩ hữu kết luận đích địa phương.” Thi lí đích hàm nghĩa, nhất bàn nhân đô dung dịch tưởng đắc xuất lai. Đãn bất dung dịch đích thị, nhất bàn nhân khước tả bất xuất giá dạng đích cú tử. Biểu đạt loại tự tư tưởng, nhân môn vãng vãng hội tượng diễn thuyết gia nhất dạng dụng lực, đãn thật tế thượng, khẩu vẫn dũ thị bình hòa, phản đảo canh nhượng nhân yểm quyển hà tưởng.
“Triết nhân thuyết / thần linh chi sở dĩ chí tôn / thị / ngã môn tự kỷ bả tha phóng tại thần kham thượng / vĩ nhân thuyết / vĩ nhân chi sở dĩ vĩ đại / thị / ngã môn tự kỷ quỵ trứ.” Thử thi tiêu đề hoán 《 vô đề 》, khước thiệp cập nhất cá đại đề mục. Liêu liêu bát hành, khu khu tam thập kỉ tự, hình tượng nhi thâm khắc, lệnh hứa đa hoành văn nãi chí chuyên trứ thất khứ quang thải.
“Phong nhi lưu trụ liễu cước bộ / vũ điểm tại vi vi đê tố / khâu dẫn tại hoãn mạn nhuyễn động / tân nha tức tương phá thổ.” Đảo hồi khứ hứa đa niên, giá dạng đích cú tử, vô nghi quá vu bình thường, diệc quá vu chính thường. Nhiên nhi kim thiên, giá bàn bút mặc, khước thị hi hãn đích. Nhân vi giá bàn quan chú, giá bàn tình thú thị xa xỉ đích.
“Nhân vi nhĩ tri đạo / canh đa đích khoáng đạt dữ dung nạp / tài hữu / thành đại khí hầu đích khôi hoành.” Thử thi tán tụng đại hải, kỳ thật, như thử khả kháo nhi thật dụng đích triết lý, hải thị bất tri đạo đích, thả vĩnh viễn bất hội tri đạo, đãn hải tại nhật dạ thật tiễn; nhi nhân thị tri đạo đích, thả thành thiên quải tại chủy thượng, đãn ngận thiếu hữu nhân chân tố.
Thi nhân thuyết, vĩnh hằng dữ phủ, dữ thời quang đích trường đoản, một hữu quan hệ. Nhất tổ 《 tuế nguyệt đích ký ức 》, sơn tuyền, cổ thụ, tổ mẫu, thảo hài, tự tự nhập nhãn, bát hưởng tâm huyền. Kim thiên đích nhân môn, mang mang lục lục, phù phù táo táo. Thượng hữu kỉ vị nhàn hạ giả, năng tại não tử lí thụ khối mộ bi, bảo tồn quan vu thảo hài, quan vu tổ mẫu, quan vu đồng niên, quan vu cố hương đích ký ức?
Độc quá hoàng thi giá ta cú tử, bất do tự chủ, tưởng khởi ngã đích trung học ngữ văn lão sư. Lão sư thị vị thi nhân, tại tứ thập đa niên tiền đích thục quốc thi đàn, vô khả tranh nghị địa chiêm hữu nhất tịch chi địa. Lão sư tả sơn sơn vô tranh nanh, tả thủy thủy vô hung hiểm, tả nhân nhân vô tà khí. Tại tha đích thi ca viên tử lí, chủng trứ nhất điểm điểm lão nhai cổ hạng đích u ám, chủng trứ nhất điểm điểm sơn xuyên nguyên dã đích tịch liêu, chủng trứ nhất điểm điểm vi nhân xử thế đích lương thiện, thậm chí chủng trứ nhất điểm điểm hoa tiền nguyệt hạ đích triền miên. Tổng nhi ngôn chi, lão sư đích thi, ly khiếu mại thanh viễn, ly khai sơn phóng pháo viễn, ly tâm kế viễn, ly sàng viễn; kí bất tượng đại dược tiến trung đích dân ca na dạng thôi nhân hào mại, dã bất tượng lưu sa hà đích 《 thảo mộc thiên 》 na dạng lệnh nhân khả nghi. “Văn cách” trung đích lão sư, như kinh cung chi điểu, thụ tẫn lăng nhục. Tại nhất tràng đông nhật đích phê đấu hội thượng, bột lĩnh tử lí bị nhân quán tiến nhất bồn lương thủy, đãn tha diện đối nhục mạ hòa nhĩ quang, khước bình tĩnh địa thuyết: “Ngã tả bất lai hồng sắc văn chương, chỉ hảo tố nhất cá phấn hồng sắc đích thi nhân.”
Chân đích, ngã môn kim nhật độc đáo đích hoàng thi, đích đích xác xác, tựu tượng đương niên ngã lão sư đích thi tác. Đương nhiên, cụ thể đích từ cú dữ nội dung, nhị giả ngận nan trọng hợp. Đãn bả ngoạn bỉ thử đích tự lí hành gian, trừ liễu tương cận đích khí tức, tương cận đích nhạc cảm, canh hữu tương cận đích sắc thải, na tựu thị ngã lão sư tòng vị xá khí đích phấn hồng. Giá chủng viễn ly trầm muộn, dã đồng thời viễn ly kháng phấn đích nhan sắc, hội nhượng nhĩ an an tĩnh tĩnh địa khứ độc, an an tĩnh tĩnh địa khứ tưởng. Độc thị na chủng như ngư đắc thủy đích độc, tưởng thị na chủng phanh nhiên tâm động đích tưởng.
Hữu phấn hồng tác vi cơ điều, hoàng thi lí tài khán bất kiến đại hô tiểu khiếu, kiếm bạt nỗ trương. Tòng dung thư tả đích hoàng thi, nhân thử cấp nhân lưu xuất không gian hòa dư địa. Các thức bất đồng đích khán khách, hội dĩ tự ngã đích cảnh ngộ hòa khí chất, đối hoàng thi tố các thức bất đồng đích giải độc hòa diên thân. Phấn hồng chi sắc, bất khinh bất trọng, bất đạm bất nùng, pha hợp trung dung chi đạo. Như quả hữu triều nhất nhật, di mạn hoàng thi đích phấn hồng năng tu thành chính quả, thành vi thi đàn thanh dự thậm giai đích sắc thải, na nhất định hữu trợ vu tả thi đích nhân dữ độc thi đích nhân, đạm vong vu danh lợi chi tễ áp, thư hoãn vu hiện thật chi quẫn bách, nhuận sức vu nhân tính chi tố tạo, na tựu ngô bối hữu phúc liễu.
Tương hình chi hạ, hứa đa tạp dĩ phồn sắc, nùng trang diễm mạt, châu quang bảo khí đích thi tác, oạt không tâm tư, sưu la kinh nhân chi ngữ, khát vọng kinh hồng nhất miết, truy cầu kinh thế hãi tục, tắc vãng vãng quá kính nhi, diệu nhãn vu nhất thời, tạc hưởng vu nhất thuấn, ngận khoái quy vu trầm tịch. Sở dĩ, đối na ta phi phấn hồng sắc đích thi, kim nhật bất thuyết dã bãi.
