Hoàng đạo bà ( 1245 niên? —1330 niên? )[1],Hựu danh hoàng bà, hoàng mẫu, nguyênTùng giang phủÔ nê kính ( kim chúcThượng hải thị) nhân, tống mạt nguyên sơ trứ danh đích miên phưởng chức gia, kỹ thuật cải cách gia.[2-4]
Ấu thời vi đồng dưỡng tức, nhân bất kham ngược đãi lưu lạcNhai châu( trị sở tại kim hải nam tỉnh tam á thị nhai thành trấn ), cư ước 40 niên, hướngLê tộcPhụ nữ học tập miên phưởng chức kỹ nghệ tịnh hữu cải tiến, tổng kết xuất “Thác sa, phối sắc, tổng tuyến, khiết hoa” đích chức tạo kỹ thuật. Nguyên triều nguyên trinh niên gian ( 1295～1297 niên ), phản hồi cố hương, giáo hương nhân cải tiến phưởng chức công cụ, chế tạo can, đạn, phưởng, chức đẳng chuyên dụng cơ cụ, chức thành các chủng hoa văn đíchMiên chức phẩm.[3]
Hoàng đạo bà đối xúc tiếnTrường giang lưu vựcMiên phưởng chức nghiệpHòa miên hoa chủng thực nghiệp đích tấn tốc phát triển khởi liễu trọng yếu tác dụng, hậu nhân dự chi vi “Y bị thiên hạ” đích “Nữ phưởng chức kỹ thuật gia”. Tốt hậu quỳnh, hỗ lưỡng địa hương dân quân lập từ phụng tự.[3]
( khái thuật đồ lai nguyên: Hoàng đạo bà điêu tượng, hiện thu tàng vuTrung quốc nông nghiệp bác vật quán)[4]
- Biệt danh
- Hoàng bà,Hoàng mẫu
- Sở xử thời đại
- Tống nguyên thời kỳ
- Xuất sinh địa
- Nguyên tùng giang phủ ô nê kính trấn
- Xuất sinh nhật kỳ
- 1245 niên?
- Thệ thế nhật kỳ
- 1330 niên?
- Chủ yếu thành tựu
- Truyện bá phưởng chức kỹ thuật
- Bổn danh
- Hoàng đạo bà
Biện tuần cảnh nam tống mạt niên, hoàng đạo bà xuất sinh cảnh bi nguy vuTùng giang phủÔ nê kính ( kimThượng hảiHoa kính trấn).[5-7]
Tảo niên vi sinh hoạt sở thế cách nâm bức, thập nhị tam tuế bị mại đương đồng dưỡng tức.[8]
Tiên cưThủy nam thôn,Giá hậu tùy phu tính khiếu tống ngũ tẩu, hậu phu bệnh thệ, xuất gia đáo thành tây quảng độ tự quỹ thừa thiếu đương đạo nhân.[8]
Tại na lí sinh hoạt liễu 30 đa niên, tịnh tòng đương địa lê tộc nhân dân na lí học đáo liễu nhất đài điệu tưởng chỉnh sáo miên phưởng chức gia công kỹ thuật.[6][9-10]
Nhã thể nguyên triềuNguyên trinhNiên gian ( 1295 niên chí 1297 niên ), niên lão đích hoàng đạo bà ngộ đáo liễu hải thuyền, vu thị tòng nhai châu hồi đáo ô nê kính.[5-7]
Hồi đáo gia hương hậu, kiệu tuần tha khán đáo gia hương đích miên phưởng chức kỹ thuật thập phân lạc hậu, tựu căn cư đương địa miên phưởng chức sinh sản đích nhu yếu, tổng kết xuất nhất sáo dung hợp lê tộc miên phưởng chức kỹ thuật dữ đương địa phưởng chức công nghệ vi nhất thể đích hoàn chỉnh tân kỹ thuật, tha tương giá sáo kỹ thuật quảng truyện vu nhân, sử bách tính đại chúng phổ biến thụ huệ.[5-7]
Hoàng đạo bà khứ thế hậu, đương địa nhân dân cảm ân khấp lệ chỉ biện nhuận lệ, tịnh kiến từ tế tự, hữu thức chi sĩ hoàn vi tha thụ bi lập truyện, tôn phụng tha vi “Chức nữ tinh” “Tiên miên thần”.[5-7]
Hoàng đạo bà đối miên phưởng chức nghiệp đích cống hiến chủ yếu hữu tam cá phương diện: Nhất thị truyện thụ phưởng chức kỹ nghệ, nhị thị cách tân miên phưởng chức công cụ, tam thị thôi quảng miên hoa chủng thực.[11]
- Tân đích khứ tử công nghệ
Kí nhiên thị miên hoa, yếu phưởng chức đích thoại tựu yếu khứ trừ kỳ trung đích miên tử, nhi tại hoàng đạo bà chi tiền, thoát miên tử thị miên phưởng chức tiến trình trung đích nhất đạo nan quan. Hoàng đạo bà thôi quảng liễuYết miênĐíchGiảo xaChi hậu, công hiệu đại vi đề cao. Giá chủng yết miên phương pháp hòa kỹ thuật yếu bỉ ngoại quốc tiên tiến hảo kỉ bách niên.[12]
- Truyện thụ phưởng chức kỹ thuật
Vị vu bắc kinh nguyên đại đô thành viên di chỉ công viên nội đích hoàng đạo bà phưởng sa bích họa.Hoàng đạo bà căn cư tự kỷ kỉ thập niên phong phú đích phưởng chức kinh nghiệm, hòa quảng đại lao động nhân dân nhất khởi, đối đương địa lạc hậu đích miên phưởng công cụ tố liễu đại lượng cải cách, sang tạo liễu nhất chỉnh sáo đích “Can, đạn, phưởng, chức” công cụ, nhi thả tha hoàn bả tòng lê tộc nhân dân na lí học lai đích chức tạo kỹ thuật, kết hợp tự kỷ đích thật tiễn kinh nghiệm, tổng kết thành nhất sáo giác tiên tiến đích “Thác sa phối sắc, tổng tuyến khiết hoa” đẳng chức tạo kỹ thuật.
Hoàng đạo bà khứ thế hậu,Tùng giangNhất đái tựu thành vi toàn quốc đích miên chức nghiệp trung tâm, lịch kinh kỉ bách niên chi cửu nhi bất suy.[12]
- Xúc tiến trường tam giác địa khu đích quật khởi
Hoàng đạo bà vu nguyên trinh niên gian tòng hải nam quy lai hậu, tại gia hương thôi quảng tiên tiến đích thực miên, phưởng sa, chức bố kỹ thuật, tịnh cải cách phưởng chức công cụ, bất cận cải thiện liễu ô nê kính hòa lân cận địa khu nhân dân đích sinh hoạt, nhi thả đối minh thanh lưỡng đạiGiang namNông thôn hòa thành trấn đích kinh tế phồn vinh sản sinh thâm viễn ảnh hưởng.[2]
Do vu hoàng đạo bà dẫn tiến tiên tiến đích miên phưởng chức kỹ thuật hậu, tùng giang phủ dĩ cập chỉnh cáTrường tam giác địa khuNhất dược nhi vi trung quốc trứ danh đích miên hoa chủng thực cơ địa, miên bố phưởng chức trung tâm, do thử nhi dựng dục liễu tam cá bất đồng tằng thứ đích, sổ lượng bất đẳng đích miên phưởng chức phẩm sinh sản, mậu dịch trung tâm, giá ta trung tâm cộng đồng cấu thành liễu trường tam giác thành trấn quần đích sơ bộ luân khuếch.[13]
Hoàng đạo bà phưởng chức công cụ cách tân đối bỉ biểu[14]
Hoàng đạo bà phưởng chức công cụ cách tân đối bỉ biểu[14]Trương thái giáo, tề sảng: Hoàng đạo bà chủ yếu sự tích dữ đương địa tùng giang địa khu đích lao động phụ nữ nhất đạo, đột xuất địa cải tiến hòa đề cao liễu khứ tử đạn hoa, phưởng tuyến dĩ cập chức bố đích sinh sản công cụ hòa kỹ thuật, thậm chí thị miên hoa lương chủng hòa thực miên kỹ thuật, cực đại địa tăng tiến liễu thượng hải tùng giang địa khu miên phưởng chức nghiệp đích phát triển.[15]
Thi liên chu,Dung quan quỳnh: Đương tha ( hoàng đạo bà ) vãn niên hồi đáo ô nê kính hậu, đối vu ngã quốc miên phưởng chức nghiệp đích cách tân sở tác đích trọng đại cống hiến, thể hiện trứ lê, hán lưỡng tộc nhân dân tân cần lao động đích kết tinh, ngưng kết trứ lê, hán lưỡng tộc nhân dân đích thâm tình hậu nghị.[16]
Trần cần kiến,Doãn tiếu phi:Hoàng đạo bà truyện bá hòa phát triển liễu thượng hải địa khu đích thực miên hòa miên phưởng chức nghiệp, cải biến liễu nguyên, minh lưỡng đạiTô namBộ phân địa khu đích sinh sản kết cấu, phát triển liễuSản nghiệp kinh tế,Thôi động liễu giang nam hòa trung quốc thủ công miên phưởng chức nghiệp đích phát triển.[17]
Lý ước sắt《 trung quốc khoa học kỹ thuật sử 》: Tha ( hoàng đạo bà ) vi thập tam thế kỷ kiệt xuất đích miên phưởng chức kỹ thuật cách tân gia, đối tha tại miên phưởng chức sử thượng đích cách mệnh tác xuất liễu cao độ bình giới.[18]
Ước mạc thất bách đa niên tiền, xuân thân giang phụ cận,Ô nê kính trấn( kimLong hoa hươngHoa kính) nhất đái hữu nhất cá dưỡng tức phụ tính hoàng, nhân vi tòng tiểu tử thoát đa nương, mô một danh tự, thôn thượng nhân đô khiếu tha hoàng tiểu cô.
Giảng khởi hoàng tiểu cô tố đồng dưỡng tức, nhật cước khả thật tại khổ a! Xuân thiên, tiểu cô nhất thời vật năng lạc tảo khởi, bà a mụ tựu xả nhĩ đóa, thu đầu phát. Hạ thiên, tiểu cô tưởng khứ thụ ấm hạ thấu thấu khí, bà a mụ nhất bổng đầu bả tha cản hạ thủy điền lí. Thu thiên, tiểu cô tưởng bả đan y phiên thành giáp y, bà a mụ khước bả nhất khổn đạo thảo tắc đáo tha thủ lí, ác ngoan ngoan địa thuyết: “Tiên tha thằng, mạn phiên y, đẳng đáo lạc tuyết lai đắc cập.” Đông thiên, lạc tuyết liễu, tiểu cô kiến bà a mụ xuyên khởi tân miên y, dã tưởng bả tự kỷ giáp y phiên miên y, bà a mụ khước nã xuất kỉ la khuông miên hoa đối tha thuyết: “Lạc tuyết bất cập dương tuyết lãnh, tiên bác miên hoa tái phiên y.” Quá liễu kỉ thiên, tuyết dương liễu, tiểu cô tưởng tổng khả phiên miên y liễu, thùy tri bà a mụ kiểm nhất ban, nhãn nhất đạn: “Hải! Dương tuyết bất như xuất thái dương, tái phiên miên y vô dụng tràng.” Hoàng tiểu cô chỉ hảo ai đống thụ ngạ bácMiên tử,Thập chỉ thủ chỉ đống sang lạn đắc tượng hồ phong oa. Nhất niên tố đáo đầu, thuyết nhân bất tượng nhân, thuyết quỷ tượng tam phân.
Khả thị, sự tình hoàn một giá dạng giản đan. Giá thời chính ngộ thượng triều đình chiêu cố quan kỹ, địa bảo kiến tiểu cô dĩ trường đại thành nhân, tiện đồng tha bà mẫu thương định thân giới. Giá tiêu tức cấp cách bích tam thẩm thẩm hiểu đắc liễu, thâu thâu địa chỉ điểm tiểu cô, hoàn thị tảo tưởng xuất lộ vi hảo.
Nhất thiên, tiểu cô sấn trứ bà a mụ ngoại xuất vị quy, tựu đào ly hổ khẩu, lai đáo liễuHoàng phổ giangBiên. Chỉ kiến giang thủy phiên cổn, bạch lãng thao thiên, thiên sắc tựu yếu hắc hạ lai liễu. Khả thị, nhãn tiền một hữu bãi độ thuyền, hậu diện hữu nhân tại truy lai, na năng bạn? Giá thời hạnh khuy khai lai nhất tao quá lộ khách thuyền, bang tha bãi độ đáo giang đối ngạn.
Thiên hắc hạ lai liễu, tiểu cô tâm tưởng, đáo xá địa phương khứ quá dạ ni? Hốt nhiên, phụ cận truyện lai “Đích đốc, đích đốc” đích thanh âm, tiểu cô thuận trứ thanh âm tầm quá khứ, kiến hữu nhất tọa đạo viện, sơn môn hoàn bán yểm trứ. Tha sấn thế ai liễu tiến khứ, tẩu đáo phật điện đại môn khẩu, kiến hữu nhất vị lão sư thái tại xao khánh tụng kinh. Tha bất cảm kinh động lão sư thái, khinh thủ khinh cước tẩu đáo cung trác biên tọa liễu hạ lai. Lão sư thái niệm hoàn kinh, hồi đáo phật tượng tiền quỵ bái kỳ đảo, đột nhiên khán đáo thụy trứ nhất cá nhân, hách liễu nhất khiêu, tưởng xá nhân cảm tại hắc dạ sấm tiến đạo viện? Tái tử tế nhất khán, thị cá tiểu cô nương, lão sư thái giá tài định liễu tâm, khinh khinh bả tha khiếu tỉnh. Lão sư thái thị cá hảo nhân, phi thường đồng tình tiểu cô đích tao ngộ, tựu bả tha thu lưu hạ lai. Tòng thử, giá đạo viện lí hựu đa liễu nhất vị đạo nữ, đại gia khiếu tha hoàng đạo cô.
Đông khứ xuân lai, hoàng đạo cô đích tâm tổng bất năng bình tĩnh hạ lai, tha tưởng, ly khai bà gia chỉ cách điều hoàng phổ giang, vạn nhất cấp bà gia hiểu đắc liễu, phi đãn tự kỷ hựu yếu cật khổ, hoàn yếu liên luy nhân gia, na năng bạn?
Nhất thiên, đạo viện lí lai liễu nhất vị tứ thập lai tuế đích phụ nữ, hoàng đạo cô thông thông đóa tiến liễu thiền phòng. Khả thị bất đáo bán căn hương đích công phu, lão sư thái khiếu nhân bả tha tòng thiền phòng lĩnh đáo trụ viện, bái kiến tân lai đích na vị sư di. Hoàng đạo cô giá thời tài tri đạo, giá vị sư di thị tòngHải nam đảoNhai châu đáo thử tham thân đích. Hoàng đạo cô thính sư di đàm luận hải nam phong quang, thính xuất liễu thần. Tha tưởng, nguyên lai thiên hạ hoàn hữu giá ma hảo đích địa phương? Đặc biệt thính thuyết nhai châu thịnh sản miên hoa, miên bố, hựu khán kiến sư di xuyên đích nhất thân y sam, đích xác đồng bổn địa miên bố bất đồng. Tha tưởng khởi tự kỷ đương sơ dụng thủ bác miên tử, bác đắc thoát chỉ giáp đích tình cảnh, ngận tưởng khứ khán khán nhai châu bách tính thị chẩm dạng chủng miên chức bố đích? Bàn toán trứ yếu thị khứ nhai châu, kí khả tị khai bà a mụ đích truy tầm, hựu năng học đáo chủng miên chức bố đích bổn lĩnh, na cai hữu đa hảo a! Tha bả giá cá tưởng pháp hướng sư di đề liễu xuất lai, tựu đắc đáo liễu tha đích đồng ý. Vu thị giản liễu cá hảo nhật cước, hoàng đạo cô cân tùy sư di bôn hướng nhai châu.
Hoàng đạo cô lai đáo nhai châu nhất khán, xác thị lánh hữu nhất phiên thiên địa. Tha dĩ sư di đạo quan vi gia, ngận khoái tựu hòa đương địa lê gia tỷ muội kết hạ liễu hữu tình, hòa tha môn nhất khởi chủng miên, trích miên, yết miên, phưởng sa, nhiễm sắc, chức bố. Lê gia tỷ muội chức xuất đích ngũ thải tân phân đích “Lê cẩm”Hoa bị, tha canh thị ái bất thích thủ. Hậu lai hoàn đồng tỷ muội môn cộng đồng nghiên cứu cải tiến phưởng chức kỹ thuật……
Hoàng đạo cô tại nhai châu nhất trụ tựu thị tam thập đa niên, tòng nhất cá cô khổ linh đình đích tiểu cô nương, biến thành tấn phát ban bạch đích lão bà bà liễu. Nhất niên xuân thiên, tha tại địa lí chủng miên hoa, đột nhiên hữu nhân khiếu liễu thanh: “Hoàng đạo bà, nhĩ khán nha! Thiên thượng na ta điểu nhi phi đắc đa chỉnh tề nha!” Hoàng đạo bà sĩ đầu nhất khán, kiến nhất quần đại nhạn kết đội hướng bắc phi khứ, đốn thời câu khởi liễu tha tư hương chi tình. Khả hận nam tống triều đình hủ bại vô năng, binh hoang mã loạn, lộng đắc ngã viễn ly hương tỉnh, ai, thụ cao thiên trượng, diệp lạc quy căn! Hiện tại ngã cai hồi khứ khán khán gia hương liễu. Tha chủ ý đả định, cáo biệt liễu lê tộc tỷ muội, hồi cố hương lai liễu.
Bán lộ thượng, hoàng đạo bà đắc tri, nguyên thế tổ dĩ thiết lập liễu “Giang nam mộc miên đề cử tư”, chinh thu miên bố, tùng giang nhất đái dĩ quảng chủng miên hoa. Tha hồi đáo ô nê kính, hoàn nhận đắc kỉ điều lão lộ, hạnh hỉ cách bích tam thẩm thẩm hoàn tại, bất quá nhân môn đô khiếu tha “Tam a bà” liễu. Tam a bà kiến hoàng đạo bà hồi lai, miễn bất liễu sướng tự cựu tình. Tam a bà thuyết: “Tiểu cô a! Nhĩ tưởng tưởng, ní khởi tảo lạc dạ dụng thủ bác miên tử dã lai bất cập, bố chẩm hội chức đắc đa ni! Quan phủ chỉ hiểu đắc yếu bố thu thuế, vật quản bách tính tử hoạt.” Hoàng đạo bà thính liễu, tựu đồng tha giá dạng trường na dạng đoản địa thương lượng như hà cải tiến yết miên phưởng sa đích sự tình lai liễu.
Tam a bà đích lão nam nhân thị cá mộc tượng, hoàng đạo bà tựu thỉnh tha lai tương bang, nhất thương lượng, quyết định tiên cải tiến yết miên tử đích bạn pháp. Nhai châu yết miên tử thị dụng lưỡng căn tế trường thiết côn chuyển động đích, hoàng đạo bà họa xuất đồ dạng, lão mộc tượng án đồ gia công khởi lai liễu.
Tam thiên dĩ hậu, hoàng đạo bà lai tầm lão mộc tượng, kiến nhất bộ mộc chế thủ diêu yết miên xa dĩ kinh tố hảo, lưỡng nhân thủ diêu, nhất nhân hạ miên tử, công hiệu kí cao, bác đắc hựu càn tịnh, hựu tỉnh lực ( hậu lai cải tiến vi nhất nhân thủ diêu xa ). Hoàng đạo bà hựu động não cân, bả nguyên lai nhất xích lai trường đích đạn miên hoa đích trúc cung, cải thành tứ xích đa trường đích mộc chế thằng huyền đại cung. Tha hựu đại đảm thiết tưởng, bả nguyên lai nhất chỉ đĩnh tử đích thủ diêu phưởng sa xa, cải chế thành vi tam chỉ đĩnh tử đích cước đạp phưởng sa xa. Kinh quá đa thứ thí nghiệm, hựu tòng tam trán gia đáo ngũ đĩnh. Công cụ cải tiến hậu, hoàng đạo bà hựu tại chức bố kỹ thuật thượng gia dĩ cải tiến, kết quả chức xuất liễu “Thác sa”, “Phối sắc”, “Đề hoa” đẳng ngũ quang thập sắc đích miên bố hòa “Ô nê kính bị”,Ngận khoái tựu truyện biến liễu tùng giang nhất đái. Nhân môn đáo xử xướng khởi liễu: “Hoàng bà bà, hoàng bà bà, giáo ngã sa, giáo ngã bố, lưỡng chỉ đồng tử lưỡng thất bố.”[19]
- Hải nam thuyết
《Nam thôn xuyết canh lục》 trung quan vu hoàng đạo bà tịch quán đích ký tái “Hữu nhất ẩu danh hoàng đạo bà giả, tự nhai châu lai……”, Giá thị hoàng đạo bà hải nam tam á ( cổ thời nhai châu tức như kim đích tam á ) thuyết đích y cư, dĩ cập nhất ta học giả tá thanh đại nhất ta văn hiến đích tương quan luận thuật ( thí như tiền đại hân đích 《 vịnh mộc miên thi 》 hòa lý duy thanh đích 《Thượng hải hương thổ chí》 nhận vi hoàng đạo bà thị hải nam nhân, kỳ y cư thị 《 nam thôn xuyết canh lục 》 trung đối hoàng đạo bà tịch quán đích bất xác định tính tiến hành liễu thôi luận ) nhận vi hoàng đạo bà thị lê tộc phụ nữ, nhận vi kỳ danh “Hoàng đạo bà” nãi thị lê ngữ đích chuyển dịch.[20]
Minh nhânTrương huyên,Thanh nhânDu chính tiếpTuy dĩ đào văn vi cơ sở, đãn khước nhận định hoàng đạo bà vi nhai châu nhân. Trương huyên 《 nghi diệu 》 quyển 6《 mộc miên 》 thuyết: “Cư đào thuyết, đạo bà nhai châu nhân”; du chính tiếp 《Quý tị loại cảo》 quyển 14 tắc thuyết: “Nguyên thời, nhai châu hoàng đạo bà lai”. Du chính tiếp tương đào tông nghi đích “Tự nhai châu lai”, trực tiếp giải độc vi hoàng đạo bà tựu thị nhai châu nhân.[21]
Thanh đại hải nam quan phủ toản tu đích địa phương chí, dã hữu cường điều đạo bà vi nhai châu nhân. Càn long 《Quỳnh châu phủ chí》 quyển 10《 di sự 》 minh xác xưng: “Nguyên sơ, hữu ẩu danh hoàng đạo bà giả, nhai nhân dã.” Thành nhiên, quảng đông, hải nam địa phương chí hữu quan hoàng đạo bà ký tái dã nhất luật dẫn tự 《 xuyết canh lục 》, thả xưng hoàng đạo bà vi nhai nhân chỉ thử nhất lệ.[21]
- Thượng hải thuyết
Vương phùngĐệ nhất cá nhận định hoàng đạo bà thị thượng hải nhân. Tha tại 《 hoàng đạo bà từ tịnh tự 》 nhất thi trung, khai thiên tựu thuyết: “Hoàng đạo bà, tùng chi ô kính nhân.” Vương phùng dữ hoàng đạo bà thị niên đại ngận tương cận đích nhân, tằng trụ tại ô nê kính, tha đích giá phiên thoại thị hoàng đạo bà tiên thệ sổ thập niên chi hậu tả đích, tha đích thoại, khả tín trình độ ứng đương thuyết thị ngận cao đích.[22]
Trừ vương phùng dĩ ngoại, 《Gia khánh thượng hải huyện chí》《Đồng trị thượng hải huyện chí》《Tùng giang phủ chí》 hòa thanh nhân Chử hoa đích 《 lô thành bị khảo 》, dĩ cập hậu lai đích 《Long hoa chí》 quân hữu hoàng đạo bà thị tùng giang ô nê kính nhân đích ký tái. Lịch đại đích hoàng đạo bà từ đích từ tự, dã đô ký tái hoàng đạo bà thị ô nê kính nhân. 1994 niên xuất bản đích 《 hoàng đạo bà nghiên cứu 》 nhất thư trung lục tái bất thiếu, giá lí tựu bất nhất nhất mai cử liễu.[22]
- Dụ quải thuyết
Dã hữu học giả nhận đồng hoàng đạo bà tại hải nam dữ thượng hải chi gian lưu động đích “Dụ quải thuyết”, tẫn quản thượng vị hữu trực tiếp đích sử liêu chứng thật, đãn bất năng bài trừ giá nhất khả năng tính, nhân vi tại giá tiền hậu giang nam dữ hải nam gian xác thật tồn tại trứ hoạt dược đích nhân khẩu mãi mại.[21]
- Lê tộc thuyết
20 thế kỷ 50 niên đại, hữu nhất thiên danh nhân danh tác thuyết, hoàng đạo bà đáo hải nam lê tộc địa khu hướng lê tộc nhân dân học tập miên phưởng chức kỹ thuật. Giá nhất thuyết pháp kỉ thành sử học giới đích định luận, vu thị sở hữu từ điển, giáo khoa thư, văn luận đẳng văn cảo, đô sử dụng giá chủng thuyết pháp.[22-23]
Hữu học giả nhận vi, hải nam tự cổ dĩ lai tựu hữu thực miên trị miên đích lịch sử, hoàng đạo bà bất thị hướng “Mân tịch hán nhân” học tập, nhi thị hướng hải nam “Thục lê”Học tập trị miên công cụ hòa phưởng chức kỹ thuật đích.[24]
- Lâm cao nhân
Hữu học giả nhận vi, tại hoàng đạo bà sinh hoạt đích tống mạt nguyên sơ, lê tộc nhân dân đích phưởng chức cơ cụ quyết bất hội bỉ kim thiên tiên tiến, nhiễm sắc kỹ thuật dã bất kiến đắc ngận xuất sắc, phủ tắc tựu vô nhu hồ “Dĩ ngô lăng việt cẩm, sách thủ sắc ti” liễu. Do thử khả dĩ chứng minh hoàng đạo bà đương thời bất thị cân lê tộc nhân dân học tập phưởng chức kỹ thuật đích, nhi thị hướngLâm cao nhânHọc tập đích phưởng chức kỹ thuật.[25]
- Di dân thuyết
Hữu học giả đề xuất hoàng đạo bà thị hướng “Hải nam địa khu nhai châu phúc kiến hán tộc di dân học tập đích miên phưởng chức kỹ thuật”.[26-27]
- Đạo giáo thuyết
Hữu học giả đề xuất hoàng đạo bà vi thập ma xưng chi vi “Đạo bà”. Xưng đạo cô, đạo bà, ứng cai thị dân gian tín ngưỡng phật,Đạo giáoNhi vi nhân gia tụng kinh tố phật sự đích phụ nữ.[28]
- Minh giáo thuyết
Hữu học giả nhận vi, tống nguyên thời đại chiết mân nông thôn thịnh hành nhất chủng “Minh giáo”,Thị tòng ma ni giáo phát triển đích nhất chủng dân gian bí mật tổ chức, hỗn đạo giáo, phật giáo vi nhất thể, tôn hán trương giác vi giáo tổ, xưng ma ni vi quang minh chi thần, đề xướng tố thực, giới tửu, lỏa táng. Hoàng đạo bà khả năng thị thử giáo trung nhân.[28]
- Hoàng tính thuyết
Hữu học giả nhận vi, ký tái hoàng đạo bà tối tảo đích văn hiến đô tiêu trứ “Hoàng đạo bà” giá cá danh tự. Đào tông nghi 《 xuyết canh lục 》 xưng: “Hữu nhất ẩu danh hoàng đạo bà giả”; phùng thi 《 hoàng đạo bà từ 》 tịnh tự đích đệ nhất cú tựu xưng “Hoàng đạo bà, tùng chi ô kính nhân”. Nhân thử, hoàng đạo bà ứng thị tính hoàng.[29]
Dã hữu học giả nhận vi, hoàng đạo bà đích bà gia tính “Cố”, “Hoàng” nãi kỳ bổn tính.[29]
- Phu tính thuyết
Hữu học giả nhận vi, hoàng đạo bà thị nhất vị nữ tính, giá tựu thiệp cập trung quốc phong kiến xã hội nữ tính hữu tòng phu tính đích tập quán. Tại dân gian truyện thuyết trung, hoàng đạo bà bị thuyết thành thị bần gia nữ nhi, tự ấu vi đồng dưỡng tức, “Hoàng” thị kỳ bà gia đích tính.[29]
- Vô tính thuyết
Hữu học giả nhận vi, hoàng đạo bà nguyên thị khí anh, thị tòng hoàng nê lộ thượng kiểm lai đích, “Hoàng đạo” lưỡng tự do thử nhi lai. Án thử, tha bổn vô danh vô tính hựu quan vu “Hoàng đạo” lưỡng tự, hiển nhiên giá bất thị danh tự, nhi thị xưng vị.[29]
Hữu học giả căn cư hoàng đạo bà tự nhai châu hồi đáo ô nê kính đích thời kỳ thôi cổ hoàng đạo bà tự nhai châu phản cố lí đương dĩ ngũ thập đa tuế. Do thử nhận vi, như quả tha dĩ niên du hoa giáp, khủng vị tất hữu tinh lực giáo nhân phưởng chức, cải cách công cụ; nhược thị hoàn bất đáo ngũ thập, tắc bất nghi xưng vi “Ẩu” liễu. Cư thử, sinh niên ước khả định vi 1240~1245 niên tả hữu, tức nam tống gia hi mạt chí thuần hữu niên gian. 《 từ hải 》, 《Thượng hải huyện công nghiệp chí》 đẳng thư, tức thải dụng thử thuyết, định sinh niên vi “Ước 1245 niên”.[30]
Quan vu hoàng đạo bà đích tốt niên, đại đa thị thải thủ tồn nghi thái độ, dĩ “?” Biểu kỳ. Hoặc giả thải thủ cẩn thận đích “Thập tam thế kỷ mạt” hoặc “Thập tứ thế kỷ sơ” đích thuyết pháp.[30]
- Hán tộc thuyết
Hữu học giả căn cư tối tảo đích văn hiến 《 ngô khê tập 》 trung hữu minh xác đích ký tái: “Hoàng đạo bà, tùng chi ô kính nhân” nhận vi hoàng đạo bà thị nhất cá lưu lạc đáo hải nam đảo đích hán tộc phụ nữ.[31]
- Lê tộc thuyết
Hữu học giả nhận vi,Đào tông nghiĐích 《 hoàng đạo bà 》 bỉ giác khả kháo, vương phùng đích 《 hoàng đạo bà từ hữu tự 》 hữu thất thật chi xử, tịnh thả đắc xuất “Hoàng đạo bà, nguyên tịch nhai châu, thị vị lê tộc phụ nữ” đích kết luận.[32]
1330 niên, hoàng đạo bà tử hậu, tùng giang nhân dân cảm niệm tha đích ân đức, tại thuận đế chí nguyên nhị niên ( 1336 niên ), vi tha lập từ, tuế thời hưởng tự. Hậu nhân chiến loạn, từ bị hủy. Minh hi tôngThiên khảiLục niên ( 1626 niên ) trương chi tố tượng vu ninh quốc tự. ThanhGia khánhNiên gian, tại thượng hải thành nội độ hạc lâu tây bắc tiểu hạng, lập hữu hoàng đạo bà đích tiểu miếu. Hoàng đạo bà mộ tại thượng hải huyện hoa kính trấn bắc diện đích đông loan thôn, vu 1957 niên trọng tân tu kiến tịnh lập hữu thạch bi. Thượng hải đíchNam thị khuTằng hữu tiên miên từ, kiến hoàng đạo bà thiền viện. Hiện tại thượng hảiDự viênNội, hữu thanh hàm phong thời tác vi bố nghiệp công sở đích bạt chức đình, cung phụng hoàng đạo bà vi thủy tổ.[33]
Tòng sử liêu thượng tra đáo, thượng hải địa khu dữ hoàng đạo bà hữu quan đích từ, miếu, đường, lâu hữu thập đa xử.[17]
- Hoàng đạo bà mộ
Hoàng đạo bà mộThủy kiến vu nguyên đại ô nê kính cổ trấn ( kim hoa kính trấn đông loan thôn bình kiều ). Cư 《 nhị thập lục bảo chí 》 tái: “Hoàng đạo bà tại nhị thập lục bảo nhị thập bát, cửu đồ, điền lục phân nhị li thất hào.” Lịch lai vị kiến chỉnh tu ký tái, niên trường nhật cửu, dĩ hoang trủng luy luy, nan dĩ biện nhận. 1957 niên kinh giang tô tỉnh thượng hải huyện nhân dân ủy viên hội chỉnh tu, gia cao phần đài, thiết thạch đắng cung trác, tuyên thạch lập bi.
1984 niên hoàng đạo bà mộ bị liệt vi quốc gia văn vật bảo hộ đan vị, 1987 niên, bị liệt vi thượng hải thị văn vật bảo hộ đan vị, 1996 niên, bị liệt vi từ hối khuÁi quốc chủ nghĩa giáo dục cơ địa.[34]
- Hoàng đạo bà từ
Cư lịch đại 《 thượng hải huyện chí 》 tái, hoàng đạo bà từ dã xưng hoàng bà từ hoặc tiên miên từ, tục xưng hoàng bà miếu. Tại hoa kính trấn nam giao thôn hoàng bà miếu tự nhiên thôn. 1993 niên 3 nguyệt xuất bản đích tân biên 《 thượng hải huyện chí 》 tái,Hoàng mẫu từTại lịch sử thượng ( giải phóng tiền ) tằng thất kiến thất hủy.
1960 niên, thượng hải thị văn quản hội chỉnh tu hoàng mẫu từ. 1963 niên bị liệt vi thượng hải huyện văn vật bảo hộ đan vị. “Văn hóa đại cách mệnh”Trung từ bị tồi hủy, cận tồn tàn ngõa phế khư. 1991 niên 3 nguyệt, thị văn quản hội quyết định, vi kỷ niệmThượng hải huyệnKiến huyện 700 chu niên, tại nguyên chỉ trọng kiến hoàng mẫu từ. Đồng niên 5 nguyệt, tại chinh địa khoách đại đíchThượng hải thực vật viênNội, động công trọng kiến hoàng mẫu từ, tịnh cải xưng hoàng đạo bà kỷ niệm đường, vu 1993 niên 12 nguyệt thuân công.[34]
- Hoàng đạo bà kỷ niệm quán
Hoàng đạo bà kỷ niệm quánDo mộ viên hòa kỷ niệm quán lưỡng bộ phân tổ thành. 2002 niên 3 nguyệt động công hưng kiến, 2003 niên 3 nguyệt thuân công tịnh đối ngoại khai phóng, chiêm địa diện tích 300 dư bình phương mễ. 2004 niên, hoàng đạo bà kỷ niệm quán bị liệt vi thượng hải thị khoa phổ giáo dục cơ địa, 2006 niên, hoàng đạo bàÔ nê kính thủ công miên phưởng chức kỹ nghệBị liệt nhập đệ nhất phêQuốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.[34]
- Kỷ niệm lộ
Tiên miên từ nhai. Tại kim hoàng phổ khu tây khởiNghênh huân bắc lộ,Đông chíHà nam nam lộ.Thanh đạo quang lục niên ( 1826 niên ), tri huyện từ nãi đại tại huyện thành tây nam bán đoạn kính lý thị ngô viên hồng vũ lâu nội kiến tạo nhất tọa tiên miên từ, tiên miên từ nhai do từ đắc danh.
Hoa y nhai. KimHoàng phổ khuTiểu nam môn, tại tân mã đầu nhai chí vương gia mã đầu nhai. Nhân miên hoa ( tục xưng hoa y ) hành tụ thử đắc đạo. Thanh đạo quang nhị niên ( 1822 niên ), thượng hải nguyên miên thương nhân tại tiểu nam môn ngoại “Sinh hiền kiều đông mai gia lộng tiểu võ đương dư” địa thành lập hoa nông công sở, thành vi thượng hải chủ yếu đích hoa y thị tràng hòa mã đầu.[34]
- Kỷ niệm phẩm
Hoàng đạo bà kỷ niệm bưu phiếu. 1980 niên 11 nguyệt 20 nhật,Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc bưu điện bộPhát hành 《Trung quốc cổ đại khoa học gia ( đệ tam tổ )》 kỷ niệm bưu phiếu nhất sáo, cộng 4 mai, kỳ trung đệ 4 mai vi nguyên đại nữ phưởng chức kỹ thuật chuyên gia hoàng đạo bà. Cai kỷ niệm bưu phiếu diện trị 60 phân, phát hành lượng 100 vạn mai. Hoàng đạo bà thị đệ nhất vị triển hiện tạiTân trung quốc bưu phiếuThượng đích cổ đại nữ khoa học gia.
Hoàng đạo bà kỷ niệm ngân tệ. 1989 niên,Trung quốc nhân dân ngân hànhPhát hành “Trung quốc kiệt xuất lịch sử nhân vật kỷ niệm tệ đệ lục tổ ngân tệ”. Ngân tệ nhất sáo cộng tứ mai, diện trị 5 nguyên. Chính diện đồ án vi quốc huy, quốc hào hòa niên hào, kỳ trung hữu nhất mai ngân tệ đích bối diện đồ án đích nhân vật hình tượng vi “Hoàng đạo bà lập tượng”, phát hành lượng 3 vạn mai.[34]
- Kỷ niệm nhật
Dân gian tục thuyết nông lịch tứ nguyệt sơ lục vi “Hoàng đạo bà sinh nhật”, nông lịch thất nguyệt nhị thập nhật vi “Miên hoa sinh nhật”.[17]
Đào tông nghi 《 xuyết canh lục 》 quyển nhị thập tứ đệ nhị cửu thất điều 《 hoàng đạo bà 》[22]
Vương phùng 《 ngô khê tập · hoàng đạo bà từ tịnh tự 》[22]
- Ảnh thị hình tượng
Niên phân | Danh xưng | Sức diễn giả |
|---|---|---|
2011 niên | Triệu đan vũ[35] | |
2010 niên |
