Đồng nghĩa từHoàng kim oanh( hoàng kim oanh ) nhất bàn chỉ oanh nhi ( danh trứ 《 hồng lâu mộng 》 trung nhân vật )
Oanh nhi, bổn danh hoàng kim oanh, 《Hồng lâu mộng》 trungTiết bảo thoaĐích nha đầu. Nhân tiết bảo thoa hiềm kim oanh ảo khẩu, cải khiếu oanh nhi. Tha thậm thị quai xảo, tiết bảo thoa tại quan khánThông linh bảo ngọc,Niệm trứ ngọc thượng sở tuyên chi văn “Mạc thất mạc vong, tiên thọ hằng xương” thời, tha mã thượng tưởng đáo giá hòa tiểu tỷHạng quyểnThượng đích lưỡng cú thoại thị nhất đối nhi. Tha thủ đặc xảo, thiện trườngĐả lạc tử,Biên hoa lam đẳng, hoàn pha đổng sắc thải đích đáp phối. Tiết bảo thoa giá cấp bảo ngọc hậu, tha tựu thành liễu tiết bảo thoa đíchBồi phòngNha đầu.
- Trung văn danh
- Oanh nhi
- Biệt danh
- Hoàng kim oanh
- Tính biệt
- Nữ
- Đăng tràng tác phẩm
- 《 hồng lâu mộng 》
- Chức vị
- Nha hoàn
- Chủ nhân
- Tiết bảo thoa
- Sự kiện
- Xảo kết mai hoa lạc
Bảo thoaĐích thiếp thân đề cấm hôn nha hoàn khiếu hoàng kim oanh, tiểu danh nguy lập tưởng oanh nhi. Tha hòa bảo thoa thị phi thườngThân cậnĐích, bảo thoa tòng tiết phủ đáo giả phủ chỉ đái thượng tha, khước bất thị tụng bái kỳ tha đích nhân. Nhi chính thị nhân vi như thử oanh nhi tài hội ảnh chương hàn thị thụ bảo thoa nhật thường cử chỉ đích ảnh hưởng tối đại đích chúc tuần cảnh nhân. Tha đích nhất cử nhất động vô bất thị thấu trứ bình thời bảo toản tuần thoa đối tha đích giáo đạo, ảnh xạ xuất bảo thoa đích tính cách hòa đối nha hoàn đích thái độ.
Ương thị bản 《 hồng lâu mộng 》 oanh nhi
Tân bản 《 hồng lâu mộng 》 oanh nhiBảo thoaKhán tất, hựu tòng tân phiên quá chính diện lai tế khán, khẩu nội niệm đạo: “Mạc thất mạc vong, tiên thọ hằng xương.” Niệm liễu lưỡng biến, nãi hồi đầu hướng oanh nhi hướng đạo: “Nhĩ bất khứ đảo trà, dã tại giá lí phát ngốc tác thập ma?” Oanh nhi hi hi tiếu đạo: “Ngã thính giá lưỡng cú thoại, đảo tượng hòa cô nương đíchHạng quyểnThượng đích lưỡng cú thoại thị nhất đối nhi.” Bảo ngọc thính liễu, mang tiếu đạo: “Nguyên lai tỷ tỷ na hạng quyển thượng dã hữu bát cá tự, ngã dã thưởng giám thưởng giám.” Bảo thoa đạo: “Nhĩ biệt thính tha đích thoại, một hữu thập ma tự.” Bảo ngọc tiếu ương: “Hảo tỷ tỷ, nhĩ chẩm ma tiều ngã đích liễu ni.” Bảo thoa bị triền bất quá, nhân thuyết đạo: “Dã thị cá nhân cấp liễu lưỡng cú cát lợi thoại nhi, sở dĩ tạm thượng liễu, khiếu thiên thiên đái trứ, bất nhiên, trầm điện điện đích hữu thập ma thú nhi.”
Bảo ngọc khán liễu, dã niệm liễu lưỡng biến, hựu niệm tự kỷ đích lưỡng biến, nhân tiếu vấn: “Tỷ tỷ giá bát cá tự đảo chân dữ ngã đích thị nhất đối.” Oanh nhi tiếu đạo: “Thị cá lại đầu hòa thượng tống đích, tha thuyết tất tu tạm tại kim khí thượng……” Bảo thoa bất đãi thuyết hoàn, tiện sân tha bất khứ đảo trà, nhất diện hựu vấn bảo ngọc tòng na lí lai.
Oanh nhiBất quá tòng thử sự hựu khả dĩ khán xuất, bảo thoa tại bình thời đãi nhân thị cực khoan hậu đích. Nhi thả tính tình dã bất thị truyện thuyết trung đích na ma băng lãnh. Yếu bất, chủ nhân tại thuyết thoại, nha đầu khởi khả sáp chủy, tịnh thả hoàn điều tiếu chủ tử. Do thử khả dĩ tưởng xuất bình thời bảo thoa thị ngận kiều quán oanh nhi đích, thậm chí dã tựu một nã tha đương nha đầu khán, dĩ chí vu tha khiếu liễu oanh nhi nhất biến khiếu tha khứ đảo trà, tha khước y cựu trạm tại na ngoạn tiếu. Diệc khả do thử đắc xuất tuy bảo thoa bình thời đa đối chúng nhân hảo, dã tịnh bất thị lạp long nhân tâm, nhi thị thiên tính bổn tựu khoan hậu.
Oanh nhiĐồng thời dã tòng oanh nhi khẩu trung đích giá phiên thoại khả dĩ khán xuất oanh nhi đối nữ hồng thị tương đương thục tất đích, nhi oanh nhi đích nữ hồng hựu thị thùy giáo đích ni? Đương nhiên bất khả năng thị thập ma lão bà tử giáo đích, nhất lai dĩ oanh nhi đích thân phân vị tất hội thính giá ta lão bà tử đích, nhị lai giá ta lão bà tử tha môn tự kỷ đô vị tất hội đổng giá ta. Tha môn tối đa chỉ thị đổng ta lạc pháp tiện thị liễu, na hoàn hữu giá ta lý luận. Sở dĩ hào vô nghi vấn địa khả dĩ thuyết thị bảo thoa giáo tha đích. Giá lí hựu thể hiện xuất bảo thoa đích bác học. Tại bảo ngọc đích “Nhất tự sư”Hòa tích xuân đích “Hội họa luận” thượng, tha đích tài năng đô thị hữu mục cộng đổ đích. Oanh nhi năng đổng đắc giá ta thập phân tinh tế đích đông tây, đương nhiên thị bảo thoa nhất biến biến bất yếm kỳ phiền địa giáo đạo vu tha, tài sử đắc tha năng cú tri hiểu thử đạo tịnh thả như thử thuần thục. Chí vu thập ma bảo thoa vi thập ma hội nhiệt tâm giáo đạo oanh nhi nữ hồng, khước bất thậm nhiệt tâm đối đãiHương lăng học thiĐích vấn đề, giá hựu hà thường bất thị vi liễu hương lăng hảo! Hương lăng bổn lai tựu thể nhược, hữu điểm ngốc, mỗi thiên tái khắc khổ học thi đáo bán dạ, khởi bất thị yếu canh ngốc, canh bất kiện khang?
Oanh nhi đích tái nhất thứ xuất hiện hữu nhất điểm phẫn hí thị tại ngũ thập cửu hồi oanh nhi biên hoa lam nhi đạo tríXuân yếnAi đả đích sự kiện. Tại giá lí ngã bất tưởng tán thán oanh nhi đích thủ xảo, nhi thị oanh nhi sở thuyết đích thoại “Cô mụ, nhĩ biệt tín tiểu yến tử đích thoại, giá đô thị tha trích hạ lai, phiền ngã cấp tha biên, ngã niện tha, tha bất khứ.” Dã chính thị nhân vi giá cú thoại tài dẫn khởi liễu xuân yến ai đả đích sự kiện. Tại giá lí vật phẩm tưởng đại gia đô bất hội thái gia trách quái oanh nhi sở thuyết đích na cú thoại. Nhân vi tha thuyết đích na cú thoại thuần túy thị hảo ngoạn đích, vô ý tróc lộng xuân yến, khả dĩ giảng tha thị giảng ngoạn tiếu thoại, căn bổn vô tâm khứ hãm hại xuân yến. Giá hựu bất cấm nhượng nhân tưởng khởi tích thúy đình sự kiện. Giá lưỡng thứ sự kiện tuyết cần thị bất thị yếu thuyết ta thập ma, nã oanh nhi đương bảo thoa, nã xuân yến đươngĐại ngọc.Tại nhị thập thất hồi thời bất thị hữu mai trủng phi yến khấp tàn hồng mạ? Thử yến? Bỉ yến? Hoặc hứa tuyết cần dã tưởng thuyết minh đương thời bảo thoa nãi thị vô tâm chi vi? Nhi cố ý thiết kế thử dị khúc đồng công đích tràng cảnh. Bà tử khán đáo oanh nhi trích liễu bất cảm thuyết oanh nhi thập ma, oanh nhi vô tâm đích ngoạn tiếu tựu bảXuân yếnPhóng tại liễu tội khôi đích vị trí thượng.Tiểu hồngKhoái phát hiện bảo thoa thời, bảo thoa bất tưởng nhượng tha môn phát hiện thị tự kỷ tri đạo liễu tha môn đích bí mật, tiện vô tâm nã liễu đại ngọc vi đại gia khai thoát. Nhi oanh nhi đích vô tâm thị minh tri đích, nhi chính thị nhân vi bảo thoa đích vô tâm vị tả xuất, nhi nhượng tha nhân giá kiện sự tình thành liễu chúng thỉ chi đích. Nhi giá lưỡng kiện sự tình đích giao tiếp, hoặc hứa chính thị tuyết cần phạ nhân môn ngộ hội nhi do thử thiêm bút nhất tác dã vị khả tri.
Do oanh nhi đích tam thứ xuất hiện, ứng cai hựu khả dĩ khán đáo bảo thoa đích lánh nhất diện, ngận thiếu bị nhân khán đáo đích nhất diện. Nhân vi na thị na ma tế vi, na ma tiểu, nhi thả bất kinh quá nhân tình dữ tư khảo đích thôi xao thị ngận nan khán đáo đích. Kỳ tha tòng tiểu đích phương diện hoàn năng canh tế vi địa liễu giải bảo thoa. Nhi bất thị na ma phóng đại khuông giá địa khứ khán bảo thoa, na chỉ thị tha đích ngoại biểu, nhất trực trảo trụ tha đích ngoại biểu bất phóng, thị ngận nan thể hội đáo bảo thoa tha chân thật đích nội tâm tự ngã đích.[1]
Oanh nhiChủy xảo sở tại
Bảo thoa bả bảo ngọc lạc thảo thời hàm trứ đích na khối mỹ ngọc thượng diện đích “Mạc thất mạc vong, tiên thọ hằng xương” bát cá tự, niệm liễu lưỡng biến, dẫn khởi liễu yếu khứ đảo trà đích oanh nhi đích chú ý, bảo thoa vấn tha phát ngốc đích duyên cố, tha mã thượng thuyết: “Ngã thính giá lưỡng cú thoại, đảo tượng hòa cô nương đích hạng quyển thượng đích lưỡng cú thoại thị nhất đối nhi.” Bảo ngọc nhất thính, phi yếu khán bảo thoa đích. Bảo thoa đệ cấp liễu bảo ngọc. Bảo ngọc khán hậu, thuyết: “Tỷ tỷ giá bát cá tự đảo chân dữ ngã đích thị nhất đối.” Oanh nhi tiếu đạo: “Thị cá lại đầu hòa thượng tống đích, tha thuyết tất tu tạm tại kim khí thượng ——”Bảo thoaBất đãi thuyết hoàn, tiện chế chỉ liễu tha ( bát hồi ) tại giá lí, oanh nhi đích tác dụng tại vu đề tỉnh bảo ngọc tại ý “Kim ngọc lương duyên” đích thuyết pháp. Tha tuy nhiên một hữu thuyết hoàn, khả hậu diện vô phi thị “Tất tu tạm tại kim khí thượng, dĩ hậu trảo cá hữu ngọc đích phương năng hôn phối”. Oanh nhi thị cá thông minh nữ hài tử, tha tri đạo bảo thoa đích tâm tư, thời khắc bất vong tại bảo ngọc diện tiền thuyết tha chủ tử đích hảo thoại. Bảo ngọc cân tha nhàn liêu thời thuyết đạo: “Bảo tỷ tỷ dã toán đông nhĩ liễu. Minh nhi bảo tỷ tỷ xuất các, thiếu bất đắc thị nhĩ cân khứ liễu.” Oanh nhi mân chủy nhất tiếu. Bảo ngọc tiếu đạo: “Ngã thường thường hòaTập nhânThuyết, minh nhi bất tri na nhất cá hữu phúc đích tiêu thụ nhĩ môn chủ tử nô tài lưỡng cá ni.” Bảo ngọc lộ cốt đích nhất cú thoại, oanh nhi bất đãn bất não, nhưng thị tiếu đạo: “Nhĩ hoàn bất tri đạo ngã môn cô nương hữu kỉ dạng thế nhân đô một hữu đích hảo xử ni, mô dạng nhi hoàn tại thứ.” ( tam thập ngũ hồi ) oanh nhi yếu thuyết đích bảo thoa đích “Kỉ dạng thế nhân đô một hữu đích hảo xử”, nhân bảo thoa đích xuất hiện kiết nhiên nhi chỉ, đãn thị dĩ kinh khả dĩ tòng bảo thoa đích ngôn đàm cử chỉ sai xuất lai. Giá dã thịTào tuyết cần“Bất tả chi tả” đích thủ đoạn.
Đãn thị, giá trương xảo chủy, tuy nhiên dữ hữu “Xảo chủy” chi xưng đíchTình vănĐích phong lợi bất đồng, phát khởi tì khí lai, dã nhất dạng bất nhiêu nhân ni! Nhị thập hồi trung,Giả hoànCân oanh nhi đổ tiền lại trướng,Bảo thoaHát xích tha, oanh nhi mãn tâm ủy khuất, khẩu nội đô nang thuyết: “Nhất cá tác gia đích, hoàn lại ngã môn giá kỉ cá tiền, liên ngã dã bất phóng tại nhãn lí. Tiền nhi ngã hòa bảo nhị gia ngoan, tha thâu liễu na ta, dã một trứ cấp. Hạ thặng đích tiền, hoàn thị kỉ cá tiểu nha đầu tử môn nhất thưởng, tha nhất tiếu tựu bãi liễu.” Tuy nhiên giả hoàn thị “Chủ tử”, tự kỷ hựu ký trụ nhân gia, tha khước cư lý lực tranh, khả kiến tha đích cảnh trực, bất thiện phùng nghênh, giá nhất điểm dữ bảo thoa huýnh dị.Xuân yếnTrở chỉ tha chiết liễu điều tử biên hoa lam, oanh nhi đạo: “Biệt nhân loạn chiết loạn kết sử bất đắc, độc ngã sử đắc. Tự tòng phân liễu địa cơ chi hậu, mỗi nhật lí các phòng giai hữu phân lệ, cật đích bất dụng toán, đan quản hoa thảo ngoan ý nhi. Thùy quản thập ma, mỗi nhật thùy tựu bả các phòng lí cô nương nha đầu đái đích, tất yếu các sắc tống ta chiết chi đích khứ, hoàn hữu sáp bình đích. Duy hữu ngã môn thuyết liễu: ‘ nhất khái bất dụng tống, đẳng yếu thập ma tái hòa nhĩ môn yếu. ’ cứu cánh một hữu yếu quá nhất thứ. Ngã kim tiện kết ta, tha môn dã bất hảo ý tư thuyết đích.” Tha lý trực khí tráng, linh nha lị xỉ, thuyết đắc đầu đầu thị đạo. Khí đắc xuân yến đích cô mụ nã xuân yến xuất khí, oanh nhi lan trứ: “Ngã tài thị ngoạn thoại, nhĩ lão nhân gia đả tha, bất thị tao ngã mạ?” Oanh nhi khuyến thuyết bất thành phản tao liễu nhất tị tử hôi, tiện đổ khí thuyết: “Nhĩ lão nhân gia yếu quản, na nhất khắc quản bất đắc, thiên ngã thuyết liễu nhất cú thoại tựu quản tha liễu. NgãKhán nhĩLão quản khứ!”Xuân yếnMẫu thân mạ xuân yến, tha thuyết: “Na thị ngã môn biên đích, nhĩ lão biệt chỉ tang mạ hòe.” ( ngũ thập cửu hồi ) tha bất hồ giảo man triền, hữu kiến thức, cảm đam đương, hữu thoại tựu thuyết, tức sử đắc tội liễu nhân, dã bất tại hồ. Oanh nhi đích nô tính một hữuTập nhânThâm hậu, dã một hữuTình vănNa dạng giáp thương đái bổng, sinh khởi khí lai, dã thị tôn xưng bất ly tả hữu, nhất khẩu nhất cá “Nhĩ lão”, khả kiến oanh nhi đích kiều hàm khả ái.
Thủ xảo sở tại
Sử thượng tối khả phạ đích oanh nhiThông hành bổnTả đích thị bảo thoa giá dữ bảo ngọc chi hậu, oanh nhi dã cân liễu quá khứ.
Niên phân | Ảnh thị kịch | Diễn viên |
|---|---|---|
1987 niên | ||
2009 niên | Tằng tích |
