Cung vọng
Thư pháp gia
Triển khai2 cá đồng danh từ điều
( 1914-2001 ) tự tác gia, vu công, hào sa khúc tán nhân,Thiên tân thịNhân. Học thức uyên bác, vu kinh sử, kim thạch, thi từ, huấn cổ đa hữu nghiên cứu, thị văn vật, tinh giám thưởng. Thiện trường thư pháp, chư thể giai năng, vưu tinh vu vuLệ thư.[1]
- Trung văn danh
- Cung vọng
- Biệt danh
- Tự tác gia,Vu công
- Quốc tịch
- Trung quốc
- Dân tộc
- Hán tộc
- Xuất sinh nhật kỳ
- 1914 niên
- Thệ thế nhật kỳ
- 2001 niên
- Xuất sinh địa
- Thiên tân
- Tín ngưỡng
- Phật giáo
Mục lục
Cung vọngCung vọng tiên sinh thị nhất vị trứ danh đích thư pháp gia, văn vật thu tàng giám thưởng gia, canh thị thiên tân phật giáo giới nhất vị tri danh đích cư sĩ.
Lão tiên sinh nhất sinh hoằng dương phật pháp, thiện sự đa đa. Thiên tân trứ danhĐại bi thiền việnĐích phục hưng khoách kiến, viện nội đíchHoằng nhất pháp sưKỷ niệm đường, khôi hư pháp sư xá lợi tháp đích kiến thành, vô bất bão hàm liễu cung vọng lão tiên sinh đích tán tài xá vật, xuất tâm xuất lực đích thiện thi hòa phật tâm sở hướng. Tiên sinh bố thi, bất cầu hồi báo. Thiên tânĐại bi thiền việnĐích ngũ vị trụ trì bộ dữ lão tiên sinh quan hệ cực hảo. Kỳ trung huệ văn phương trượng sinh tiền tằng vi lão tiên sinh thân bút tả hạ liễu giá dạng đích đối tử: “Trang nghiêm phật tịnh thượng, lợi nhạc chư hữu tình; nhất vị tín tiền duyên, vạn bàn tồn thử đạo”, chính thị đối lão tiên sinh nhất sinh tu phật đích miễn lệ dữ khẳng định.
Cung vọng tiên sinh dữ tha “Tâm tích song thanh” đích phật pháp chứng kiến
Cung vọng tiên sinh 1914 niên sinh vu thiên tân, hựu danh vọng tân, tự tác gia, nhất tự đại vu, biệt thự vu công, hào sa khúc tán nhân, biệt hào vô lậu cư sĩ, trai hào “Tứ ninh thảo đường”, ý thủ phó sơn luận thư cú “Ninh chuyết vô xảo, ninh sửu vô mị, ninh chi ly vô khinh hoạt, ninh chân suất vô an bài.” Tha tằng nhậm trung quốc thư pháp gia hiệp hội thiên tân phân hội phó chủ tịch, trung quốc thư hiệp hội viên, thiên tân thị phật giáo hiệp hội danh dự hội trường, thiên tân cư sĩ lâm lâm trường, thiên tân lý thúc đồng nghiên cứu hội cố vấn. Kỳ gia thế vi thư hương môn đệ, hữu thâm hậu đích gia học uyên nguyên, tự ấu độc thư lâm trì, biến lãm gia trung phú tàng chi bi thiếp tự họa, hậu nhân quốc học nghiên cứu xã, sùng hóa học hội nghiên tập quốc học, thư pháp thâm thụ truyện thống văn hóa huân đào.
1947 niên, lão tiên sinh đích gia phụ tiên thệ. Dã hứa thị cơ duyên dĩ đáo, tòng na thời khởi tiên sinh dữ “Phật” kết duyên. Tha thuyết: “Bộ bộ phật kinh, giai thị khuyến nhân hành thiện đích tri thức. Dĩ tố nhân vi bổn, dĩ tố thiện sự vi cơ.” Tha nhận vi: “Đa độc kinh thị hảo sự, vấn đề thị độc liễu năng bất năng đối tự kỷ hữu dụng, hữu ích xử, năng bất năng đối xã hội, đối thế nhân hữu dụng, hữu ích xử. Ngã niên khinh thời hỉ độc phật kinh kinh điển, hiện tại lão hủ liễu, chỉ chú trọng phật học trung nhạc thiện hành thiện đích bổn chỉ, phật học đích thiện môn thường khai, hành thiện bất dung dịch a.”
Cung vọng lão tiên sinh tựu thị giá dạng hoằng dương liễu phật gia đích thế gian pháp, phật vô xử bất tại, phật tựu tại tâm trung. Giá dã thể hiện tại tha đích học thức kiến địa hòa tha đích nghệ thuật phẩm đức thượng. Tha nhận vi “Dục cao thư phẩm tiên cao nhân phẩm”. Tha đạm bạc danh lợi, đối vu tự kỷ cực cao đích thư pháp tạo nghệ khán đắc ngận đạm, thuyết: “Cổ nhân tựu một nã tả nhất bút hảo tự đương hồi sự, khả dĩ thuyết nhân nhân đô hội. Thí khán hán nhân tự tích, do miếu đường dĩ chí vu dân gian, tùy tiện nhất tả, tựu hữu tha đích phong cách, tựu hữu nại nhân tầm vị đích địa phương. Cổ nhân khán giá sự, thái phổ thông liễu, một hữu thập ma khả quý trọng đích.” Đối vu hữu nhân cầu tự, tiên sinh cực nhạc ý tương tống, tha nhận vi giá thị tứ dư tự kỷ đích cơ duyên. Tương tống chi hậu hoàn thường phụ nhất thanh chân thành đích tạ ý.
“Tâm tích song thanh”, giá thị lão tiên sinh tại vãn niên sở đề, tiên sinh thư thử dĩ “Tự khiển”, thật vi “Tự bạch.. Tiên sinh nhất sinh dũng mãnh tinh tiến, nghiêm vu tự luật, thật tiễn liễu “Song thanh., Họa xuất liễu “Lãng như nhật nguyệt thanh như thủy kính” đích khiết bạch tâm tích.
Cung vọng lão cư sĩ hoằng pháp lợi sinh thiện cử tiểu kỷ
1947 niên, vi liễu phục hưng khoách kiếnĐại bi thiền viện,Cận đại cao tăng trinh hư pháp sư ứng thiên tân phật giáo giới chư thiện tri thức ước thỉnh chủ trì trọng tu đại hùng bảo điện. Bất liêu khai công thời, đột hữu xã hội cục lai nhân càn thiệp, ngôn vị khởi chiếu. Hiệp hư pháp sư tựu ủy thác cung vọng tiên sinh đáo xã hội cục bạn lý, thủ tục thuận lợi bạn thỏa, ngận khoái thi công kiến thành.
Hoằng nhất pháp sưLý thúc đồng thị sinh vu thiên tân trường vu thiên tân đích cao tăng đại đức, tại hải nội ngoại thụ đáo quảng đại tăng tục đích tôn kính hòa tán dương.Hoằng nhất pháp sưViên tịch hậu, tác vi tha đích cố lí thiên tân, khước một hữu kỷ niệm đích hoạt động hòa di tích bảo tồn, thật vi nhất hám sự. Cung vọng tiên sinh trường cửu ngưỡng mộ pháp sư đích đức tuệ, 1956 niên kiến nghị trụ trì huệ văn pháp sư tạiĐại bi việnNội thiếtHoằng nhất pháp sưKỷ niệm đường. Kỳ hậu, cung lão tiên sinh chủ động quyên tặng tàng phẩm, thân tự dữ bát phương liên lạc, ẩu tâm lịch huyết, thân tự chinh tập, chung sử tàng hữu thập phân phong phú di túc trân quý hoằng tổ di vật di mặc đíchHoằng nhất pháp sưKỷ niệm đường đản sinh. Đãn khai phóng vị mãn thập niên, tức tao “Văn cách” kiếp nan, toàn bộ triển phẩm tổn thất đãi tẫn. 1984 niên tại thiên tân thị phật giáo đệ tứ thứ đại biểu hội nghị thượng, cung lão kiến nghị khôi phụcHoằng nhất pháp sưKỷ niệm đường, đại biểu hoan hỉ tán thán, tích cực hưởng ứng, cung lão phát tâm quảng đại, khảng khái bố thi triển phẩm, thân vi đề tả biển ngạch “Hoằng nhất pháp sư kỷ niệm đường”. Thiên tân thị phật giáo hiệp hội tích cực vận tác, lục lực đồng tâm, cộng tương thiện cử, 1985 niên kiến đường công đức viên mãn. Cai đường thành vi gia cường hải nội ngoại phật giáo giới giao lưu, xúc tiến trung ngoại hữu nghị, chúng đaHoằng nhất pháp sưHọc nhân tầm căn vấn tổ đích tân lương.
1988 niên, thiên tân thị phật giáo hiệp hội phó hội trường nghiêm lục phù lão cư sĩ hòa cung lão phát tâm khôi phục thiên tân phật giáo cư sĩ lâm. Vu thị thượng thư thị chính phủ yếu cầu lạc thật tông giáo chính sách, đắc đáo phê chuẩn. Cung lão thân vi biểu suất, khảng khái giải nang, bố thi tịnh tư, tịnh vi cư thổ lâm lập hạ liễu “Chỉ tu vãng lí đảo thủy, bất đắc vãng ngoại đào thủy. Đích lương hảo lâm phong. Chúng cư sĩ tùy duyên nhạc trợ, cư sĩ lâm vu đương niên 11 nguyệt 30 nhật khánh điển, khôi phục liễu chính thường đích tông giáo hoạt động. Cung lão tương tự kỷ thu tàng đa niên đích long tuyền diêu hương lô, đại thanh gia khánh niênAnh bảoChỉ họa đầu đà tượng trang khuông, quyên tặng cấp cư thổ lâm. Cung lão thân vi phó lâm trường, công tác trung dữ lâm trường nghiêm lục phù phối hợp mặc khế, vi vãn bối môn tác xuất liễu hòa hợp cộng sự đích mô phạm.
Cung lão tiên sinh bất cận thục độc kinh thư, kiến địa phật lý, đối phật nhạc dã hữu pha đa nghiên cứu, 1988 niên bị thôi cử vi thiên tân phật nhạc đoàn đoàn trường. Tha tương phát quật chỉnh lý phật nhạc vi kỷ nhậm, tại bảo lưu thiên tân phật nhạc cao nhã, kích việt, tiêu sái, thân thiết đặc điểm đích cơ sở thượng, phát triển thiên tân phật nhạc bắc phong nam vận, nhã nhi bất tục đích nghệ thuật đặc điểm, sử thiên tân phật nhạc tẩu xuất quốc môn. 1993 niên 10 nguyệt, thiên tân phật nhạc đoàn ứng anh quốc á châu văn hóa nghiên cứu trung tâm hòa trung quốc âm nhạc nghiên cứu âu châu cơ kim hội hà lan phân hội đích yêu thỉnh, tại luân đôn, a mỗ tư đặc đan, hải nha, lai đốn đẳng quốc tế trứ danh thành thị diễn xuất, đồng thời tại luân đôn đại học, ước khắc đại học tiến hành liễu học thuật tính triển diễn. Mỗi tràng diễn xuất, tọa vô hư tịch, sở hữu quan chúng bị trung quốc phật nhạc thâm thâm cảm nhiễm, tạ mạc thời đỉnh phí hoan đằng, dẫn khởi oanh động hiệu ứng.
80 niên đạiĐại bi việnTrọng hưng, mỗi phùng đạo tràng, chúng cư thổ bất úy tạng luy, hàn thử, phát tâm hộ trì. Cung lão tương chúng đa mặc bảo giao bảo hạm phương trượng, dữ giá ta hộ pháp cư sĩ quảng kết thiện duyên, sử kỳ tăng trường đạo tâm, dũng mãnh tinh tiến. 1981 niên cung lão thư tả liễu tứ điều bình chu di tôn tiên sinh thiên tânĐại bi việnKý, bạch sắc tuyên chỉ, hồng sắc khuông cách, mỗi tự thốn bán kiến phương, kỳ dụng kê dĩnh sở thư, khả xưng thượng thừa, vi trấn tự chi bảo. Viện nội thiên vương điện thượng đích “Hộ quang minh tràng” kim tự đại biển vi cung lão sở đề. Đại hùng bảo điện đảo tọa quan âm tượng lưỡng trắc đối liên “Lợi vật lợi nhân thiếu tai thiếu bệnh, cứu khổ cứu nan đại từ đại bi”, dã vi cung lão sở soạn thư. 1985 niên hựu vi phục kiến đích “Hoằng nhất pháp sưKỷ niệm đường” thư tả biển ngạch. 2000 niên dĩ giới mạo điệt đích cung lão tái thứ đề bút viĐại bi việnTả hạ “Viên thông trượng thất”.
“Tự giác hung trung sinh ý mãn, tu tri thế thượng khổ nhân đa.” Cung lão tiên sinh thường dĩ thử cú tự cảnh. Ngộ hữu hồng lạo, địa chấn đẳng tự nhiên tai hại, lão nhân tích cực quyên khoản quyên vật, phàm ngộ bần, bệnh, manh, lung, ách tắc giải nang tương trợ. Cư sĩ lâm mỗi niên nguyên đán cập xuân tiết chi tế, phát khởi phù bần trợ khốn trợ tàn hoạt động, cung lão đô đề tiền bả nhất bút tư kim đầu nhập thử hạng hoạt động, sử phật giáo đồng nhân thâm thụ cảm động. Cung lão nhất sinh đáo để vi phật giáo vi xã hội quyên liễu đa thiếu tiền vật, tha giam mặc bất ngữ, tức thị hồi đáp. Vô nhân tương, vô ngã tương, vô chúng sinh tương, vô thọ giả tương, lão nhân đô tố đáo liễu. Thế nhân tôn xưng cung lão vi mỹ nhiêm công, phật giáo giới tắc xưng kỳ vi cung đại bồ tát. Lão tiên sinh ứng đương chi vô quý!
Thư pháp tác phẩm
Tác phẩm
Tác phẩm
Tác phẩm
Tác phẩm
Tác phẩm
Tác phẩm
