Trung hoa dân tộc (Anh văn: Chinese nation), tại thống nhất đíchĐa dân tộc quốc giaHình thành, kết thành liễu 56 cá dân tộc bình đẳng đoàn kết hỗ trợ hòa hài đích đa nguyên nhất thể đại gia đình. Trung hoa dân tộc thị duy nhất đại biểu trung quốc hiện đại dân tộc đích cộng đồng thể danh xưng.[22]Trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa,Thị trung hoa dân tộc đích căn hòa hồn.[26]
Trung hoa dân tộc tối tảo thịLương khải siêuTại 1902 niên 《Luận trung quốc học thuật tư tưởng biến thiên chi đại thế》 nhất văn trung đề xuất đích khái niệm. Đãn tác vi nhất cá tự tại đích dân tộc thật thể, kỉ thiên niên lai tảo dĩ tồn tại. Tại trung hoa đại địa thượng phồn diễn sinh tức đích các dân tộc bất đoạn giao dung hối tụ, đặc biệt thị trung quốc tự tần hán hình thành thống nhất đa dân tộc quốc gia dĩ lai, đại nhất thống đích lý niệm thâm nhập nhân tâm, các dân tộc tại phân bố thượng giao thác tạp cư, kinh tế thượng tương hỗ y tồn, văn hóa thượng kiêm thu tịnh súc, tình cảm thượng tương hỗ thân cận, tối chung hình thành liễu đa nguyên nhất thể đích trung hoa dân tộc.[20]
Tương quan đíchLịch sử họcCậpNhân loại họcLý luận hữuPhí hiếu thôngĐích “Đa nguyên nhất thể” luận, dĩ cậpHứa trác vânĐích 《 ngã giả dữ tha giả đích chuyển hóa cập hỗn hợp 》, trung hoa dân tộc giá nhất chính trị khái niệm tại thanh mạt,Trung hoa dân quốcHòa tân trung quốc tam cá thời đại đô hữu trứ bất đồng đích định nghĩa.
Trung hoa dân tộc lịch lai thị nhất cá ái hảo hòa bình đích dân tộc, ái hảo hòa bình tạiNho gia tư tưởngTrung dã hữu ngận thâm đích uyên nguyên. Trung quốc nhân tự cổ tựu thôi sùng “Hiệp hòa vạn bang”, “Thân nhân thiện lân, quốc chi bảo dã”, “Tứ hải chi nội giai huynh đệ dã”, “Viễn thân bất như cận lân”, “Thân vọng thân hảo, lân vọng lân hảo”, “Quốc tuy đại, hảo chiến tất vong” đẳng hòa bình tư tưởng. Ái hảo hòa bình đích tư tưởng thâm thâm khảm nhập liễu trung hoa dân tộc đích tinh thần thế giới, y nhiên thị trung quốc xử lý quốc tế quan hệ đích cơ bổn lý niệm.[25]
- Trung văn danh
- Trung hoa dân tộc
- Ngoại văn danh
- Chinese nation
- Tối tiên đề xuất giả
- Lương khải siêu
- Đề xuất thời gian
- 1902 niên
Mục lục
Trung hoa nhân văn thủy tổ triệu tạo trung hoa văn minhTrung hoa, “Trung quốc” hoa hạ, tức “Trung hoa”, trung hoa dữ hoa hạ tịnh xưng, “Hoa” thành vi trung hoa dữ hoa hạ đích giản xưng, dã khả dĩ thị trung quốc đích giản xưng.[27]
“Dân tộc” nhất từ đích hiện đại ý nghĩa thị tại 19 thế kỷ mạt diệp tòngNhật bổnTruyện nhậpTrung quốcĐích, tại “Dân tộc” nhất từ hiện đại ý nghĩa truyện nhập trung quốc hậu, sản sinh liễu “Trung hoa dân tộc” giá cáDân tộc họcTừ hối. Trung quốc đích cổ ý nghĩa “Dân tộc” nhất từ khả kiến vu 《Nam tề thư》 liệt truyện chi tam thập ngũ 《 cao dật truyện · cố hoan truyện 》 trung, hữu “Kim chư hoa sĩ nữ, dân tộc phất cách”.
1899 niên,Lương khải siêuTại 《 đông tịch nguyệt đán 》 nhất văn trung, thông quá đối âu châu thế giới sử trứ tác đích bình giới, phá thiên hoang địa sử dụng liễu hiện đại ý nghĩa đích “Dân tộc” nhất từ.
1901 niên, lương khải siêu phát biểu 《Trung quốc sử tự luận》 nhất văn, thủ thứ đề xuất liễu “Trung quốc dân tộc” đích khái niệm tịnh tương trung quốc dân tộc đích diễn biến lịch sử hoa phân vi tam cá thời đại:
“Đệ nhất, thượng thế sử, tựHoàng đếDĩ hất tần chi nhất thống, thị vi trung quốc chi trung quốc, tức trung quốc dân tộc tự phát đạt, tự cạnh tranh, tự đoàn kết chi thời đại dã”;
“Đệ nhị, trung thế sử, tựTầnThống nhất hậu chíThanh đạiCàn longChi mạt niên, thị viÁ châuChi trung quốc, tức trung quốc dân tộc dữ á châu các dân tộc giao thiệp, phồn trách, cạnh tranh tối kích liệt chi thời đại dã”;
“Đệ tam, cận thế sử, tựCàn longMạt niên khai thủy, thị vi thế giới chi trung quốc, tức trung quốc dân tộc hợp đồng toàn á châu dân tộc dữ tây nhân giao thiệp, cạnh tranh chi thời đại dã”.
Trung hoa dân tộc nhất gia thân đồng tâm cộng trúc trung quốc mộng1901 niên, lương khải siêu phát biểu 《Trung quốc sử tự luận》 nhất văn, thủ thứ đề xuất liễu “Trung quốc dân tộc” đích khái niệm. Tại “Trung quốc dân tộc” đích cơ sở thượng, 1902 niên lương khải siêu chính thức đề xuất liễu “Trung hoa dân tộc”. Tha tại 《Luận trung quốc học thuật tư tưởng biến thiên chi đại thế》 nhất văn trung, tiên đối “Trung hoa” nhất từ đích nội hàm tố liễu thuyết minh. Tiếp trứ, lương khải siêu tại luận thuậtChiến quốc thời kỳTề quốc đích học thuật tư tưởng địa vị thời, chính thức sử dụng liễu “Trung hoa dân tộc” nhất từ.[7]Kỳ vân: “Tề, hải quốc dã.Thượng cổ thời đại,Ngã trung hoa dân tộc chi hữu hải quyền tư tưởng giả, quyết duy tề. Cố vu kỳ gian sản xuất lưỡng chủng quan niệm yên, nhất viết quốc gia quan; nhị viết thế giới quan.”
Do “Bảo chủng” “Dân tộc” đáo “Trung quốc dân tộc”,Tái đáo “Trung hoa” hòa “Trung hoa dân tộc”, lương khải siêu cơ bổn hoàn thành liễu “Trung hoa dân tộc” nhất từ đích sang tạo. Giá thị quan vu “Trung hoa dân tộc” đích tối tảo từ hối, nhất trực duyên dụng.
1905 niên, lương khải siêu hựu tả liễu 《 lịch sử thượng trung quốc dân tộc chi quan sát 》 nhất văn, tòng lịch sử diễn biến đích giác độ trọng điểm phân tích liễu trung quốc dân tộc đích đa nguyên tính hòa hỗn hợp tính, tịnh đoạn nhiên hạ kết luận thuyết: “Trung hoa dân tộc tự thủy bổn phi nhất tộc, thật do đa dân tộc hỗn hợp nhi thành.” Do thử,Lương khải siêuChân chính hoàn thành liễu “Trung hoa dân tộc” nhất từ tòng hình thức đáo nội dung đích cách mệnh tính sang tạo. Giá tựu thị, trung hoa dân tộc chỉ trung quốc cảnh nội đích sở hữu dân tộc, hán mãn mông hồi tàng đẳng vi nhất gia, thị đa nguyên hỗn hợp đích.[7]
1907 niên, kế lương khải siêu chi hậu, vãn thanh trứ danh lập hiến phái đại biểuDương độDã thành vi liễu “Trung hoa dân tộc” nhất từ đích tảo kỳ sử dụng giả.
1912 niên nguyên đán,Tôn trung sơnTại 《 trung hoa dân quốc lâm thời đại tổng thống tuyên ngôn thư 》 trung dã trịnh trọng tuyên cáo: “Quốc gia chi bổn, tại vu nhân dân. Hợp hán, mãn, mông, hồi, tàng chư địa vi nhất quốc, tức hợp hán, mãn, mông, hồi, tàng chư tộc vi nhất nhân…… Thị viết dân tộc chi thống nhất.” Tại 《 trung hoa dân quốc lâm thời ước pháp 》 trung, dụng pháp luật hình thức tương dân tộc bình đẳng quy định hạ lai: “Trung hoa dân quốc nhân dân nhất luật bình đẳng, vô chủng tộc, giai cấp, tông giáo chi khu biệt”. Giá tựu thị “Ngũ tộc cộng hòa” đích tư tưởng.
1924 niên dĩ hậu, tôn trung sơn đích “Trung hoa dân tộc” lý niệm, trục tiệm thành vi liễuQuốc dân đảngĐích hành động cương lĩnh.Tưởng giới thạchNam kinh quốc dân chính phủThành lập hậu, bất cận minh xác nhận đồng thử nhất lý niệm, hoàn tại thử cơ sở thượng tiến nhất bộ đả xuất liễu “Phục hưng trung hoa dân tộc” đích kỳ hào.[8]
1927 niên 4 nguyệt 18 nhật, 《 quốc dân chính phủ định đô nam kinh tuyên ngôn 》 tựu tuyên xưng, yếu bỉnh thừa tôn trung sơn đích di giáo, “Thật hiệnTam dân chủ nghĩa,SửTrung hoa dân quốcThành vi độc lập tự do chi quốc gia, trung hoa dân tộc thành vi tự do bình đẳng chi dân tộc”. Do quốc dân chính phủ tổ chức biên soạn đích 《Tuy mông tập yếu》, tại đề vi 《 trung hoa dân tộc 》 đích khai thiên thuyết minh trung, canh thị thanh sở minh bạch địa biểu đạt liễu đối vu giá nhất vấn đề đích cơ bổn thái độ hòa chủ trương:
“Trung hoa dân tộc, đô thị hoàng đế tử tôn. Nhân vi thụ phong đích địa điểm bất đồng, phân tán các địa, niên đại du cửu, hựu vi khí hầu huyền thù, giao thông trở cách, nhi hữu phong tục tập quán chi bất đồng, ngữ ngôn khẩu âm chi kỳ dị, tuy hữu hán mãn mông hồi tàng đẳng chi danh xưng, như đồng trương vương lý triệu chi khu biệt, kỳ thật trung hoa dân tộc thị chỉnh cá đích, đại gia hảo tượng nhất gia nhân nhất dạng, nhân vi ngã môn trung hoa, nguyên lai thị nhất cá dân tộc tạo thành đích quốc gia. Tôn tổng lý thuyết, trung hoa dân tộc, tựu thị quốc tộc. Dân quốc thành lập dĩ lai, tịnh tương ngũ tộc bình đẳng đích nguyên tắc đính tại ước pháp, tôn tổng lý đích dân tộc chủ nghĩa diệc hoàn toàn dĩ đoàn kết quốc nội các dân tộc, hoàn thành nhất đại trung hoa dân tộc vi mục đích. Trung ương chính phủ tuân chiếu tổng lý di giáo, đối vu quốc nội các dân tộc, kiệt toàn lực dĩ phù thực chi, thời thời khắc khắc, vi ngã môn biên viễn đích đồng bào, đồ mưu hạnh phúc, giải trừ thống khổ, hựu đặc thiếtMông tàng ủy viên hội,Chuyên vi ngã môn mông tàng đồng bào trù hoa nhất thiết đích cải tiến, trung ương ủy viên dã hữu mông cổ nhân viên. Sở dĩ thuyết ngũ tộc, tựu thị trung hoa dân tộc, tựu thị quốc tộc.”
1935 niên 《Phong vân nhi nữ》 đích chủ đề khúc 《Nghĩa dũng quân tiến hành khúc》 đích na cú “Trung hoa dân tộc đáo liễu tối nguy hiểm đích thời hầu” nhượng “Trung hoa dân tộc” quan niệm truyện biến đại giang nam bắc. Kháng chiến thời kỳ, “Trung hoa dân tộc” quan niệm nhận đồng hữu nhất cá đột xuất đích đặc điểm, tựu thị tại dân tộc nguy cơ đích cường liệt thứ kích hạ, dĩ tưởng giới thạch vi thủ đích quốc dân chính phủ vi liễu tăng cường toàn dân tộc đích ngưng tụ lực, đại lực tuyên truyện “Trung hoa dân tộc” thị nhất cá đan nhất tính dân tộc đích quan điểm.
1942 niên 8 nguyệt 27 nhật tưởng giới thạch phát biểu đích 《 trung hoa dân tộc chỉnh cá cộng đồng đích trách nhậm 》 trung, tòng trung hoa dân tộc dữ trung hoa dân quốc đích quan hệ, trung hoa dân tộc thành viên chi gian bình đẳng đích, vinh nhục dữ cộng đích “Chỉnh thể” quan hệ ( bao quát chính trị thượng đích quyền lợi nghĩa vụ quan hệ, tông giáo tín ngưỡng thượng đích tự do bình đẳng quan hệ đẳng ), dĩ cập giá chủng quan hệ nhận tri đích hiện thật tất yếu đẳng các cá phương diện, phản phục thuyết minh liễu tha đối “Trung hoa dân tộc” chỉnh thể nhận đồng đích lý giải, kỳ hạch tâm tựu tại vu luận chứng “Trung hoa dân tộc thị nhất cá”, kỳ các cá tổ thành bộ phân đô bất năng đan độc xưng vi “Dân tộc”. Tha tuy nhiên tịnh một hữu trực tiếp xiển thuật tự kỷ đối dân tộc khái niệm đích định nghĩa, đãn kỳ sở vị “Lịch sử đích diễn tiến, văn hóa đích truyện thống, thuyết minh ngã môn ngũ đại tông tộc thị sinh mệnh nhất thể”, dĩ nhiên biểu minh liễu kỳ đối “Dân tộc” khái niệm đích lý giải.[8]
Thật tế thượng tối chung bả hiện đại “Trung hoa dân tộc” quan niệm lao cố địa xác lập tại tối vi quảng đại đích trung quốc dân chúng hòa hải ngoại hoa kiều đích não trung dữ tâm trung đích, thị giá tràng trì cửu nhi tráng liệt đích kháng nhật chiến tranh.
Kháng chiến sử đắc trung quốc trọng tân đoàn kết khởi lai, trung hoa dân tộc đích dục huyết phấn chiến chung vu thủ đắc liễuKháng nhật chiến tranhĐích thắng lợi.
Tại kháng nhật chiến tranh thắng lợi đích cơ sở thượng, trung quốc cộng sản đảng đái lĩnh toàn quốc nhân dân kế tục phấn đấu, kiến lập liễu trung hoa nhân dân cộng hòa quốc, tịnh tiến nhi kiến lập liễuTrung quốc xã hội chủ nghĩa chế độ.[24]
50 niên đại, trung quốc phảng chiếu tô liên đích dân tộc chính sách,Tư đại lâmTại xiển phát kỳ dân tộc chính sách thời tằng chỉ xuất, mỗ nhất quần thể thành vi “Dân tộc” yếu cụ bị dĩ hạ tứ cá tiêu chí: Cộng đồng đích ngữ ngôn, cộng đồng đích địa vực, cộng đồng đích kinh tế sinh hoạt, tòng cộng đồng đích văn hóa đặc chinh trung hiển kỳ xuất lai đích cộng đồng đích tâm lý cấu thành. Vu thị căn cư giá ta tiêu chí, trung quốc đích ngữ ngôn học gia hòa xã hội học gia đối 400 cá nhu yếu thức biệt đích quần thể tiến hành liễu điều tra. Tha môn trừ khứ liễu nhất ta đại dân tộc cộng đồng thể đích phân chi, tối chung xác nhận liễu 50 đa cá thiếu sổ dân tộc.[8]
Đảng đích thập bát đại dĩ lai,Tập cận bìnhTổng thư ký trứ nhãn vu tân thời đại dân tộc đoàn kết tiến bộ sự nghiệp tân phát triển, sang tạo tính địa đề xuất “Chú laoTrung hoa dân tộc cộng đồng thểÝ thức” đích dân tộc công tác trọng đại mệnh đề, vi tân thời đại dân tộc công tác chỉ minh liễu phương hướng. Đặc biệt thị tập cận bình tổng thư ký tại 2019 niên 9 nguyệt triệu khai đích toàn quốc dân tộc đoàn kết tiến bộ biểu chương đại hội thượng phát biểu đích trọng yếu giảng thoại trung minh xác đề xuất, “Yếu dĩ chú lao trung hoa dân tộc cộng đồng thể ý thức vi chủ tuyến, toàn diện quán triệt đảng đích dân tộc lý luận hòa dân tộc chính sách, kiên trì cộng đồng đoàn kết phấn đấu, cộng đồng phồn vinh phát triển, bả dân tộc đoàn kết tiến bộ sự nghiệp tác vi cơ sở tính sự nghiệp trảo khẩn trảo hảo, xúc tiến các dân tộc tượng thạch lựu tử nhất dạng khẩn khẩn ủng bão tại nhất khởi, thôi động trung hoa dân tộc tẩu hướng bao dung tính canh cường, ngưng tụ lực canh đại đích mệnh vận cộng đồng thể”, vi tân thời đại chú lao trung hoa dân tộc cộng đồng thể ý thức đề cung hành động chỉ nam.[9]
Trung hoa dân tộc đại quan viênTối tảo xuất hiện hoa hạ nhị tự tịnh xưng đích, thị 《 tả truyện · định công thập niên 》 “Duệ bất mưu hạ, di bất loạn hoa”, khổng dĩnh đạt sơ viết: “Hạ, đại dã. Trung quốc hữu lễ nghi chi đại, cố xưng hạ; hữu phục chương chi mỹ, vị chi hoa. Hoa, hạ nhất dã.”[10]Ý tức nhân trung quốc thị lễ nghi chi bang, cố xưng “Hạ”, “Hạ” hữu cao nhã đích ý tư; hoa hạ tộc đích phục sức ngận mỹ, cố tác “Hoa”. Lịch sử học gia nhận vi hoa thị nguyên vu thượng cổ đíchHoa tư quốc( vị vu thiểm tây tây an phụ cận ), dã hữu nhân thuyết “Hoa” thị nhân hoa sơn nhi đắc danh, “Hạ” thị nhânHạ thủy( hán thủy ) đắc danh. Cửu nhi cửu chi “Trung hoa” tiện thành liễu trung quốc, hoa hạ đẳng ý từ.
Trung quốc cận đại trứ danh học giảChương thái viêmNhận vi: “Trung quốc vân giả, dĩ trung ngoại biệt địa vực chi viễn cận dã; trung hoa vân giả, dĩ hoa di biệt văn hóa chi cao hạ dã” ( 《 chương thái viêm văn lục sơ biên · biệt lục quyển nhất · trung hoa dân quốc giải 》 ). Giá lí cường điều trung hoa nhất từ nãi khu biệt văn hóa cao hạ chi tộc đích hàm nghĩa. “Trung hoa” tại lịch sử thượng tằng chuyên chỉ hán tộc, giá thị do vu trung hoa dữ hoa hạ nhất từ hữu quan. Hoa hạ văn hóa phát đạt, toại dĩ trung hoa tự xưng.
1901 niên,Lương khải siêuPhát biểu 《Trung quốc sử tự luận》 nhất văn, thủ thứ đề xuất liễu “Trung quốc dân tộc” đích khái niệm. Tại “Trung quốc dân tộc” đích cơ sở thượng, 1902 niên lương khải siêu chính thức đề xuất liễu “Trung hoa dân tộc”.[11-12]
19 thế kỷ mạt 20 thế kỷ sơ, tại lương khải siêu,Tôn trung sơnĐẳng tiên hiền đích thoại ngữ trung, tiệm tiệm xuất hiện liễu “Trung hoa dân tộc” đích khái niệm, kinh do tối sơ đích cường điều mãn hán chi biện hòaBài mãn,Đáo lương khải siêu đích chủ trương “Biến pháp tất tự bình mãn hán chi giới thủy”, đáo tôn trung sơn đích “Ngũ tộc cộng hòa”,Tái đáo tân trung quốc tham chiếu tô liên dân tộc lý luận đích thức biệt nhận định hoạt động, tối chung sử “Trung hoa dân tộc” đích khái niệm thành vi trung quốc 56 cá dân tộc sở tổ thành đích cộng đồng thể đích đại xưng.
Giá nhất khái niệm chân chính thâm nhập nhân tâm hoàn yếu đáo kháng nhật chiến tranh thắng lợi đích thời hầu tài tối hậu hoàn thành, hữu học giả chỉ xuất giá thị nhân vi tam điểm nguyên nhân đạo trí: 1, đại quy mô kháng chiến sử đại đa sổ trung quốc nhân hữu liễu cộng đồng đích lịch sử mệnh vận dữ tập thể ký ức; 2, quốc cộng liên hợp dữ toàn dân tộc đích thống nhất chiến tuyến sử trung hoa dân tộc chủ nghĩa thâm nhập nhân tâm; 3, chiến tranh tạo thành đích nhân viên thiên tỉ đả phá liễu nguyên lai đích địa vực cách tuyệt.
Trung hoa dân tộc đích khái niệm tòng đề xuất đáo bất đoạn đích dẫn thân hòa phát triển, tại hiện kim văn từ dụng ngữ trung dĩ bất tái thị đan nhất đích trung quốc các dân tộc đích đại xưng, nhi thị nhất cá dữ trung quốc đích quốc gia, dân tộc, địa vực, lịch sử khẩn mật tương liên đích chỉnh thể đích đại xưng. Bỉ như tại 《Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc quốc ca》 trung đề đáo đích “Trung hoa dân tộc” tựu thị giá cá khái niệm, nhi đảng đích thập thất đại đề xuất đích “Thật hiện trung hoa dân tộc đích vĩ đại phục hưng” trung đích “Trung hoa dân tộc” dã thị giá dạng nhất cá khái niệm.
Tòng ái quốc chủ nghĩa đích giác độ lai khán, “Trung hoa dân tộc” nhất từ dĩ thành vi dân tộc tinh thần, dân tộc tình cảm đích ngưng tụ hòa tượng chinh. Tòng cảm tính ý nghĩa thượng lai giảng, ứng cai thị “Trung hoa nhi nữ” “Viêm hoàng tử tôn” đẳng từ ngữ đích dẫn thân hòa phát triển, cụ hữu quảng phiếm đích hàm cái ý nghĩa. Đồng thời, hiện đại khái niệm thượng đích trung hoa dân tộc, dã thị quảng nghĩa thượng đích trung quốc đích nhất cá đại xưng.
Trung hoa dân tộc tịnh bất thị đan thuần đích dân tộc, chủng tộc, công dân đích nhân quần phân loại khái niệm, nhi thị chính trị từ hối. Khả năng nhân lịch sử, chính trị cập quốc tộc lập tràng bất đồng, trung hoa dân tộc tại tộc quần nội hàm cập địa lý phạm vi thượng hoặc hữu soa dị. Đãn toàn cầu hoa nhân tại “Trung hoa dân tộc” giá nhất đại bối cảnh, đại tiền đề hạ đoàn kết phấn tiến, khí tráng sơn hà đích lịch sử khước kham dữ thiên địa đồng thọ, nhật nguyệt đồng huy. TòngLâm tắc từĐíchHổ môn tiêu yên,Hồng tú toànĐíchKim điền khởi nghĩa,Khang lương đíchDuy tân biến pháp,Hà tử uyênĐích giáo dục cách tân, tái đáoTôn trung sơnĐích dân chủ cách mệnh, cộng sản đảng nhân đíchTân dân chủ chủ nghĩa cách mệnh,Vô bất đắc ích vu hoa hạViêm hoàng tử tônThủy chung dĩ quốc gia dân tộc đại nghĩa vi kỷ nhậm, cảm vi thiên hạ tiên, thiện vi thiên hạ tiên, ngật lập triều đầu, tự cường bất tức đíchDân tộc tinh thần.Giá chủng tinh thần tựu tượng thịThái sơn,Trường thành nhất bàn tráng lệ đích hùng trì vu thế giới đích đông phương.
- Lương khải siêu đích “Đa nguyên hỗn hợp” thuyết
Hán tộc1905 niên, lương khải siêu tại 《 lịch sử thượng trung quốc dân tộc chi quan sát 》 nhất văn trung, 7 thứ dĩ thượng sử dụng liễu “Trung hoa dân tộc” nhất từ, tịnh minh xác địa chỉ xuất kỳ hàm nghĩa, “Kim chi trung hoa dân tộc, tức phổ biến tục xưng sở vị hán tộc giả”, tha thị “Ngã trung quốc chủ tộc, tức sở vị viêm hoàng di tộc”. Vu thị trung quốc dân tộc chủ nghĩa tối sơ xu vu lưỡng chủng bất đồng đích đồ kính: Nhất phương diện thị bị lương khải siêu xưng vi “Đại dân tộc chủ nghĩa” đích thế lực, tức bả trung quốc quốc cảnh nội đích dân tộc thị vi nhất cá chỉnh thể, thông quá hiệu trung mãn thanh, chủ trương dĩ mãn hán hợp tác, duy hộ trung quốc chủ quyền vi tố cầu; lánh nhất phương diện tắc thị bị lương khải siêu xưng vi “Tiểu dân tộc chủ nghĩa” đích hán bổn vị dân tộc chủ nghĩa, dĩ bài mãn đảo mãn, thôi phiên mãn nhân đích thống trị, kiến lập dĩ hán tộc vi chủ thể đích dân tộc quốc gia vi tố cầu, kỳ trung dĩ tôn trung sơn thụ giáp ngọ chiến bại ảnh hưởng tối thâm vi đại biểu.
Tòng 1894 niênHưng trung hộiThành lập đáo 1905 niênĐồng minh hộiThành lập, thị dĩ “Cừu mãn” vi trung tâm khẩu hào đích giai đoạn; đương thời ý đồ thôi phiên thanh triều đích cách mệnh đảng nhân sĩ tảo kỳ đích quốc tộc chính trị chủ trương, thị tương mãn tộc cản xuất hán địa ( trung quốc bổn thổ ) đích thập bát hành tỉnh, nhưTân hợi cách mệnhThời dụng đích thập bát tinh kỳ cận đại biểu hán tộc sinh hoạt đích thập bát hành tỉnh. Nhi đáo nam kinh lâm thời chính phủ kiến lập dĩ hậu, tắc chính thức đề xuất liễu thể hiện tư sản giai cấp dân tộc bình đẳng nguyên tắc đích “Ngũ tộc cộng hòa”Đích dân tộc chính sách.[13]
Hán dân tộc phục sức- Chương thái viêm đích “Hán tộc trung tâm” thuyết
Chương thái viêmTịnh bất phản đốiDương độNãi chí lương khải siêu dụng trung hoa dân tộc lai khái quát trung quốc các dân tộc đích luận đoạn. Tha dữ dương độ sở bất đồng đích thị: Nhất thị kiên trì yếu dĩ hán tộc vi trung tâm; nhị thị yếu do hán nhân tổ chức chính quyền; tam thị dĩ hán tộc lai trục bộ đồng hóa kỳ tha thiếu sổ dân tộc. Chúng sở chu tri, chương thái viêm thị nhất cá hán tộc trung tâm chủ nghĩa giả. Đãn tha đích quan điểm giác kỳ 1903 niên tiền hậu tuyên truyện đích dân tộc phục cừu chủ nghĩa dĩ kinh hữu ngận đại đích chuyển biến.
- Tôn trung sơn đích “Ngũ tộc cộng hòa” thuyết
Nhất hướng xướng đạo “Cách mệnh bài mãn” đích tôn trung sơn dã tiếp quá liễu “Trung hoa dân tộc” đích kỳ hào, tại 1912 niên tiến nhất bộ đề xuất liễu “Ngũ tộc cộng hòa”,Hào triệu dĩ dân tộc bình đẳng, dân tộc đoàn kết lai đạt đáo dân tộc hòa hài.
Nhiên nhi, tôn trung sơn tạiTrung hoa cách mệnh đảngChính thức cải tổ vi trung quốc quốc dân đảng dĩ hậu, chủ trương trọng đề dân tộc chủ nghĩa tịnh dương khí ngũ tộc đích thuyết pháp: “Hữu nhân thuyết, thanh thất thôi phiên dĩ hậu, dân tộc chủ nghĩa khả dĩ bất yếu. Giá thoại thật tại thác liễu. Thuyết ngũ tộc cộng hòa, ngã môn quốc nội hà chỉ ngũ tộc ni. Ngã đích ý tư, ứng cai bả ngã môn trung quốc sở hữu các dân tộc dung hóa thành nhất cá trung hoa dân tộc.…… Tịnh thả yếu bả trung hoa dân tộc tạo thành ngận văn minh đích dân tộc, nhiên hậu dân tộc chủ nghĩa nãi vi hoàn liễu.”
Vu kỳ 1921 niên 3 nguyệt 6 nhật 《 tại trung quốc quốc dân đảng bổn bộ đặc thiết trú việt bạn sự xử đích diễn thuyết 》 trung, tôn trung sơn thuyết đạo: “Tự quang phục chi hậu, tựu hữu thế tập để quan liêu, ngoan cố đích cựu đảng, phục tích đích tông xã đảng, thấu hợp nhất khởi, khiếu tố ‘ ngũ tộc cộng hòa ’; khởi tri căn bổn thác ngộ tựu tại giá cá địa phương…… Do thử khả tri, bổn đảng thượng tu tại dân tộc chủ nghĩa thượng tố công phu, vụ sử mãn, mông, hồi, tàng đồng hóa vu ngã hán tộc, thành nhất đại dân tộc chủ nghĩa đích quốc gia…… Hoặc hữu nhân thuyết ngũ tộc cộng hòa yết trư dĩ cửu, thử xử đan giảng hán tộc, bất lự mãn, mông, hồi, tàng bất nguyện ý mạ. Thử tằng huynh đệ dĩ vi khả dĩ bất lự. Bỉ mãn châu chi phụ nhật, mông cổ chi phụ nga, tây tàng chi phụ anh, tức vô tự vệ năng lực đích biểu chinh. Nhiên đề tê chấn bạt tha môn, nhưng lại ngã môn hán tộc. Huynh đệ tưởng đáo nhất xử điều hòa đích phương pháp, tức nã hán tộc lai tố cá trung tâm, sử chi đồng hóa vu ngã, tịnh thả vi kỳ tha dân tộc gia nhập ngã môn tổ chức kiến quốc đích cơ hội.”
- Nguyên đại
1271 niên nguyên thế tổHốt tất liệtTươngĐại mông cổ quốcÁn trung quốc truyện thống cải danh vi “Đại nguyên”,Hoặc xưng “Đại nguyên đại mông cổ quốc”, thị vi nguyên triều đích chính thức khai thủy.
Mông cổ nhân kiến lập đích đích nguyên triều sang thiết liễu “Hành tỉnh” chế độ, hiện kim đích nội mông cổ, tân cương, tây tàng đẳng dân tộc địa khu, đô tại hành tỉnh đích quản hạt chi hạ. ThiếtTuyên chính việnTrực tiếp quản lý tây tàng, thiếtBành hồTuần kiểm tư quản lý bành hồ, đài loan, đồng thời tại vân, quý, xuyên, khang đẳng dân tộc địa khu thiếtThổ tư chế độ,Gia cường liễu trung ương đối biên cương địa khu đích thống hạt. Mông cổ tộc nhân kiến lập đích nguyên triều đích đại thống nhất, tại trung quốc lịch sử thượng cụ hữu thâm viễn đích ý nghĩa: Tha kết thúc liễu đường mạt dĩ lai quốc nội phân liệt cát cư hòa kỉ cá chính quyền tịnh lập đích chính trị cục diện, điện định liễu nguyên, minh, thanh lục bách đa niên quốc gia trường kỳ thống nhất đích chính trị cục diện; tha xúc tiến liễu quốc nội các tộc nhân dân chi gian kinh tế văn hóa đích giao lưu hòa biên cương địa khu đích khai phát, tiến nhất bộ xúc tiến liễu trung quốc thống nhất đích đa dân tộc quốc gia đích củng cố hòa phát triển; vưu kỳ thị nguyên triều thủ thứ thật hiện liễu toàn trung quốc lịch sử thượng đích tối đại phạm vi đích đích đại thống nhất hòa bả dĩ tiền đích trung nguyên vương triều vô pháp thống nhất đíchThanh tàng cao nguyênNạp nhập trung nguyên vương triều đích trực chúc bản đồ, tại đa dân tộc thống nhất trung quốc đích hình thành hòa phát triển sử thượng cụ hữu chí quan trọng yếu đích địa vị. Đãn thị kỳ dân tộc phân hóa chính sách sử đắc toàn quốc dân chúng phản kháng kỳ thống trị, giá cá phong kiến quốc gia cận cận tồn tại liễu 89 niên.
- Vãn thanh
Trung hoa dân tộc đích tối tảo sử dụng đan chỉ hán tộc, kỳ nội hàm kỳ vi hán tộc tịnh dĩ viêm hoàng di tộc, hoa hạ tộc vi đại xưng hoặc lánh xưng đích đồng nghĩa từ. Nhi tự ung chính 《 đại nghĩa giác mê lục 》 đề xuất dĩ văn hóa địa lý vi khu phân trung hoa dĩ hậu, “Trung hoa” nhất từ trục tiệm do hán tộc khoách triển đáo canh quảng khoát đích hàm nghĩa.
1902 niên, lương khải siêu tối tảo đề xuất “Trung hoa dân tộc” đích khái niệm.
1907 niên, kế lương khải siêu chi hậu,Vãn thanhTrứ danh lập hiến phái đại biểuDương độDã thành vi “Trung hoa dân tộc” nhất từ đích tảo kỳ sử dụng giả, thị niên 5 nguyệt 20 nhật, tha tại 《 trung quốc tân báo 》 liên tái đích 《 kim thiết chủ nghĩa thuyết 》 nhất văn trung, tại dữ lương cơ bổn tương đồng đích ý nghĩa thượng, tức “Trung hoa dân tộc” chỉ đích thị hán tộc, dã đa thứ sử dụng “Trung hoa dân tộc”.
Cách mệnh phái đích trọng yếu đại biểu chi nhất đích chương thái viêm tại 《Trung hoa dân quốc giải》 nhất văn trung, dã sử dụng “Trung hoa dân tộc” nhất từ, nhưng chỉ hán tộc.
- Tân hợi cách mệnh chi hậu
1912 niên 1 nguyệt 1 nhật, tôn trung sơn phát biểu 《 trung hoa dân quốc lâm thời đại tổng thống tuyên ngôn thư 》, đệ nhất thứ đề xuất liễu “Ngũ tộc cộng hòa” luận: “Quốc gia chi bổn, tại vu nhân dân. Hợp hán, mãn, mông, hồi, tàng chư địa phương vi nhất quốc, tức hợp hán, mãn, mông, hồi, tàng chư tộc vi nhất nhân, thị viết dân tộc chi thống nhất.” Đối võ xương khởi nghĩa hậu thập sổ hành tỉnh tiên hậu tuyên bố độc lập dã tác liễu thuyết minh: “Sở vị độc lập, đối vu thanh đình vi thoát ly, đối vu các tỉnh vi liên hợp, mông cổ, tây tàng, ý diệc như thử, hành động kí nhất, quyết vô kỳ xu, xu cơ thành vu trung ương, tư kinh vĩ chu vu tứ chí, thị viết lĩnh thổ chi thống nhất.”
1912 niên 3 nguyệt 19 nhật, cách mệnh phái lĩnh tụHoàng hưng,Lưu quỹ nhấtĐẳng lĩnh hàm phát khởi đích ảnh hưởng ngận đại đích “Trung hoa dân quốc dân tộc đại đồng hội” ( hậu cải xưng “Trung hoa dân tộc đại đồng hội” ) giá lí đích “Trung hoa dân tộc” nhất từ đích hàm nghĩa dĩ kinh bất tái thị chuyên chỉ hán tộc, nhi thị chỉ đương thời trung quốc quốc cảnh nội đích sở hữu dân tộc, bao quát hán tộc, mãn, mông cổ, hồi ( chỉ kim tân cương cảnh nội sử dụng đột quyết ngữ hệ ngữ ngôn tịnh tín ngưỡng y tư lan giáo đích các cá dân tộc ), tàng đẳng dân tộc. Đồng thời, tại thượng hải đẳng địa đích nhất ta địa phương quan viên, hoàn phát bố 《 hóa giải chủng tộc kiến giải chi văn cáo 》, cấm chỉ thương nhân, báo chỉ quảng cáo, công tư hàm sử dụng “Đại hán” tự dạng, dĩ kỳ dân quốc dân tộc “Đại đồng chủ nghĩa”.
- Ngoại mông độc lập
Mông cổ tộc truyện thống phục sứcChâm đối giá dạng đích phân liệtBạn quốcHành vi, 1913 niên sơ, tại quy tuy ( kim hô hòa hạo đặc ) triệu khai đích tây mông cổ vương công hội nghị, nội mông cổ tây bộ 22 bộ 34 kỳ vương công nhất trí quyết nghị “Liên hợp đông mông phản đối khố luân”, tịnh thông điện toàn quốc thân minh: “Sổ bách niên lai, hán mông cửu thành nhất gia, ngã mông đồng hệ trung hoa dân tộc, tự đương nhất thể xuất lực, duy trì dân quốc” giá thị đệ nhất thứ tại chính trị văn kiện trung, thiếu sổ dân tộc đại biểu nhân vật cộng đồng quyết nghị tuyên cáo tự kỷ đích dân tộc chúc vu trung hoa dân tộc.
Tác vi trung hoa dân quốc tổng thốngViên thế khải,Thử thời dã tại hàm cái trung quốc cảnh nội sở hữu dân tộc ý nghĩa thượng “Suất tiên” sử dụng liễu “Trung hoa dân tộc” nhất từ, nhi giá nhất giác tảo sử dụng, dã kháp kháp kỳ phát sinh tại xử lý thử thứ mông cổ phân liệt hành kính quá trình trung, tha trí thư khố luân hoạt phật triết bố tôn đan ni tả đạo: “Ngoại mông đồng vi trung hoa dân tộc, sổ bách niên lai, nghiễm như nhất gia”.
- Dân sơ
Trung hoa dân tộc1922 niên, tối tảo đề xuất “Trung hoa dân tộc” khái niệm đíchLương khải siêuSoạn tả 《 lịch sử thượng trung quốc dân tộc chi nghiên cứu 》, tha tại thư trung nhất phương diện chỉ xuất “Trung hoa dân tộc” thông thường chỉ đích thị hán tộc, đồng thời hựu chỉ xuất “Trung hoa dân tộc” bao quát trung quốc các dân tộc nhận đồng đích nhất thể đặc chinh, tha thuyết: “Phàm ngộ nhất tha tộc nhi lập khắc hựu ‘ ngã trung quốc nhân ’ chi quan niệm phù vu tư não tế giả, thử nhân tức trung hoa dân tộc chi nhất viên dã.” Tịnh cụ thể chỉ xuất “Cố phàm mãn châu nhân kim giai trung hoa dân tộc chi nhất viên dã”. Minh xác chỉ xuất: “Cận tứ bách niên lai, dân tộc chủ nghĩa nhật tiệm phát sinh, nhật tiệm phát đạt, toại chí bàng bạc úc tích, vi cận thế sử chi trung tâm điểm, thuận tư giả hưng, nghịch tư giả vong.” Lương khải siêu hào bất động diêu đích kiên tín, yếu sử trung quốc bất vong, tất tu thôi hành dân tộc chủ nghĩa. Đãn thị nhất cá dân tộc đích dung hợp tất tu thị ngữ ngôn văn hóa tông giáo tập quán đích dung hợp. Tòng chính trị thượng đàm dung hợp thế tất bị xã hội học gia hòa nhân loại học gia sở bất sỉ.
1924 niên tôn trung sơn 《 tam dân chủ nghĩa 》 trung đề xuất liễu tha đích dân tộc định nghĩa, tôn trung sơn tiên sinh tắc nhận vi cấu thành dân tộc hữu “Ngũ chủng cự đại đích lực”, kỳ trung tối đại đích lực thị “Huyết thống”, kỳ thứ thị “Sinh hoạt”, đệ tam thị “Ngữ ngôn”, đệ tứ thị “Tông giáo”, đệ ngũ thị “Phong tục tập quán”, giá ngũ chủng lực, thị thiên nhiên tiến hóa nhi thành, bất thị võ lực chinh phục đắc lai đích. Tôn trung sơn đích lý giải thị chính xác đích phù hợp liễu nhật bổn dĩ cập tây phương đối vu dân tộc đích lý giải.
1926 niênThái nguyên bồiTại bắc kinh tả 《Thuyết dân tộc học》 nhất văn, nhận vi dân tộc đích đặc chinh thị “Huyết hệ, ngữ ngôn, trụ sở, tập quán, tông giáo, tinh thần thể hệ”. Giá dã thị đối dân tộc đích chính xác giải thích.
56 cá dân tộcNhược dĩ công dân thân phânQuốc tộcĐịnh nghĩa trung hoa dân tộc, tắc cai từ bao hàm doTrung hoa dân quốc hiến phápHoặcTrung hoa nhân dân cộng hòa quốc hiến phápTrung sở hữu quốc cảnh nội đích các dân tộc, vi trung quốc nhân đích quốc tộc. Diệc hữu học giả nhận vi “Trung hoa dân tộc” tác vi trung quốc dân tộc quốc gia đích xưng vị, nãi vi hiện đại ý nghĩa thượng đích dân tộc, quốc tộc, dữ quốc gia tam chủng nhận đồng đích hợp vi nhất thể. Lệ như nhuế dật phu tằng thuyên thích tôn trung sơn chi thuyết, tương trung hoa quốc tộc, trung hoa dân tộc hòa trung hoa quốc gia tam cá xưng vị, thuyết thị “Tam vị nhất thể”.
Hoàng đế tượng- Dân tộc biệt xưng
Viêm hoàng nhị đế tượng ( hà nam )- Hoa chi lai nguyên
Đại ước tại 5000 niên tiền, đương hoa hạ tộc ( hán tộc cựu xưng[14]) khai thủy hình thành thời, kỳ tộc xưng vi “Hoa”. Hán triều dĩ hậu, khai thủy xuất hiện “Trung hoa” đích khiếu pháp. “Trung hoa dân tộc” đích “Hoa” triệu thủy vu trung quốc lịch sử thượng ngũ đế thời đại chi tối hậu nhất đế thuấn đích danh tự “Hoa” ( hữu nghi nghĩa ) “Ngũ đế” thời đại thị trung quốc nguyên thủy xã hội vãn kỳ bộ lạc liên minh thời đại. Ngũ đế thời đại đích “Đế” tức bộ lạc liên minh thủ lĩnh. “Thuấn” thị thụy hào, tức tử hậu sở tiến đích tôn hào. 《 thụy pháp 》 viết: “Nhân thánh thịnh minh viết thuấn.” “Hữu ngu thị”Tối sơ thị thuấn sở tại bộ lạc đích danh xưng. “Ngu” bổn thị đế nghiêu thời chưởng sơn chi quan, tức bộ lạc liên minh trung phụ trách quản lý sơn lâm cập sơn lâm trung điểu thú đích bộ lạc thế tập công chức danh xưng. Trung quốc thượng cổ hữu “Dĩ quan vi thị” đích tập tục, tức dĩ kỳ tại bộ lạc liên minh trung sở đam nhậm đích công chức danh xưng vi bộ lạc danh xưng, cố xưng kỳ bộ lạc vi “Ngu” hoặc “Hữu ngu thị”. Tại ngu đế thuấn thời, bộ lạc liên minh hướng dân tộc hòa quốc gia phát triển. “Ngu” hoặc “Hữu ngu thị” nhân thử diễn biến vi triều đại danh xưng, như đồng hạ hậu thị chi xưng vi hạ triều. Án tiên tần văn hiến ký tái, hữu ngu thị thị trung quốc lịch sử thượng tiên vu hạ triều đích đệ nhất cá triều đại, tuy nhiên giá cá triều đại hoàn đái hữu nhược càn bộ lạc liên minh đích ngân tích. Trung quốc hiện tồn tối cổ đích nhất bộ sử thư 《Thượng thư》, tức dĩ 《Ngu thư》 vi khai thiên.
Thuấn danh “Trọng hoa”, đường đại học giảTrương thủ tiếtSoạn 《Sử ký chính nghĩa》, thích “Trọng hoa” vi “Mục trọng đồng tử”, thuyết thị thuấn đích nhãn tình hữu lưỡng cá đồng khổng, giá chủng giải thích bất hợp tình lý, nan dĩ trí tín. Như quả tế cứu kỳ nguyên, “Trọng hoa” đích “Trọng”, thị viễn cổ thiếu hạo thị bộ lạc trung đích nhất cá thị tộc danh xưng. Giá cá thị tộc tạiĐế chuyên húcCao dương thịThời đại đam nhậm quá bộ lạc liên minh thế tập công chức “Cú mang” ( mộc chính, tương đương vu kim chi lâm nghiệp bộ trường. Kiến 《 tả truyện · chiêu nhị thập cửu niên 》 ). Trọng diệc tức thuấn sở tại thị tộc danh xưng. “Hoa” tài thị thuấn đích danh tự.
Án chiếu thị tộc bộ lạc truyện thống, thị tộc thủ lĩnh đích danh xưng tức toàn thể thị tộc thành viên cập kỳ hậu duệ cộng hữu đích danh xưng. Tại thuấn kiến lập quốc gia chính quyền hậu, nhân môn duyên tập cổ lão đích tập tục, dĩ thuấn đích danh tự xưng hô hữu ngu thị triều tộc duệ cập hữu ngu thị triều trị lý hạ đích nhân dân vi “Hoa”.
- Hoa chi lịch sử
“Trung quốc chư hoa” nhất ngữ kiến vu hán triềuCao dụChú 《 lữ thị xuân thu · giản tuyển 》, ý tư thị “Trung quốc chư thánh nhân đích hậu đại”. Đường đại tại pháp luật trung dã xuất hiện “Trung hoa” nhất từ. Kiến vu đường triều vĩnh huy tứ niên ( công nguyên 653 niên ) ban hành, doTrường tôn vô kỵLĩnh hàm soạn văn đích 《 luật sơ 》 ( hậu xưng 《Đường luật sơ nghị》 ). Kỳ trung, đối kỳ quyển tam 《 danh lệ 》 đích “Trung hoa” nhất từ thích văn như hạ: “Trung hoa giả, trung quốc dã. Thân bị vương giáo, tự chúc trung quốc. Y quan uy nghi, tập tục hiếu đễ, cư thân lễ nghi, cố vị chi trung hoa.”
- Trung hoa dân tộc, hải ngoại hoa nhân dữ song trọng quốc tịch
Do vu hải ngoại hoa nhân thường ủng hữu trung quốc chi ngoại đích quốc tịch, nhân bất đồng đích quốc tịch pháp tắc hữu bất đồng đích quốc tịch cập kiều vụ chính sách, nhi vi duy hộ hải ngoại hoa kiều hoa nhân đối trung hoa dân tộc đích nhận đồng cảm, hữu nhân chủ trương thải thủ duẫn hứaSong trọng quốc tịchĐích chính sách, như trung quốc đài loan đương cục đích tác pháp. 1956 niên đông nam á hoa nhân đích song trọng quốc tịch vấn đề, sửChu ân laiMinh xác thải thủ đan nhất quốc tịch đích chính sách, dĩ tị miễn đông nam á chư quốc đối hoa kiều hoa nhân chính trị trung thành độ đích nghi lự.
Trung hoa dân quốc kiều vụ ủy viên hộiKiều ủy hội tằng tuyên kỳ, “Overseas Chinese” thị anh văn trung đích chuyên hữu danh từ, chỉ “Nhận đồng trung hoa dân tộc cập kỳ văn hóa đích nhân”. Kiều ủy hội hào triệu đối trung hoa dân tộc dữ văn hóa đích nhận đồng, tịnh kỳ vọng hoa kiều giáo dục năng bảo tồn trung hoa dân tộc văn hóa ưu lương truyện thống.
56 cá dân tộc thị nhất giaTrung quốc đích dân tộc thức biệt công tác, đại thể khả hoa phân vi tứ cá giai đoạn.
Đệ nhất giai đoạn: Tòng 1949 niên trung hoa nhân dân cộng hòa quốc thành lập chí 1954 niên đệ nhất thứ toàn quốc nhân khẩu phổ tra. Kinh quá thâm nhập tế trí đích thật địa khảo sát hòa khoa học nghiên cứu, giá nhất giai đoạn thủ tiên nhận định liễu ( bao quát lịch lai công nhận đích ) mông cổ, hồi, tàng, mãn, duy ngô nhĩ, miêu, di, tráng, bố y, triều tiên, đồng, dao, bạch, cáp ni, cáp tát khắc, thái, lê, lật túc, ngoã, lạp hỗ, cao sơn, thủy, đông hương, nạp tây, cảnh pha, kha nhĩ khắc tư, thổ, khương, tát lạp, tích bá, tháp cát khắc, ô tư biệt khắc, nga la tư, ngạc ôn khắc, ngạc luân xuân, bảo an, dụ cố, tháp tháp nhĩ đẳng 38 cá thiếu sổ dân tộc.
Đệ nhị giai đoạn: Tòng 1954 niên chí 1964 niên đệ nhị thứ toàn quốc nhân khẩu phổ tra. Tại đệ nhất giai đoạn thủ đắc đích kinh nghiệm hòa thành quả cơ sở thượng, tiến nhất bộ bả dân tộc thức biệt công tác dẫn hướng thâm nhập. Bổn giai đoạn đối thượng thứ toàn quốc nhân khẩu phổ tra đăng ký đích sở thặng tộc thể danh xưng ( 183 cá ) tiến hành trục nhất nghiên cứu, tân xác định liễu 15 cá thiếu sổ dân tộc, tức thổ gia, xa, đạt oát nhĩ, hách triết, mu lão, bố lãng, ngật lão, a xương, phổ mễ, nộ, băng long ( hậu cải danh vi đức ngang ), độc long, kinh, mao nan ( hậu cải danh vi mao nam ), môn ba; đồng thời, tương phổ tra trung tự báo đích 74 cá tộc thể phân biệt quy tịnh đáo dĩ xác định đích 53 cá thiếu sổ dân tộc trung.
Đệ tam giai đoạn: Tòng 1965 niên chí 1982 niên đệ tam thứ toàn quốc nhân khẩu phổ tra. Giá nhất giai đoạn trung, 1965 niên nhận định liễu tây tàng lạc du địa khu đích lạc ba tộc, 1979 niên nhận định liễu vân nam cơ nặc sơn đích cơ nặc tộc. Chí thử, trung hoa dân tộc đại gia đình đích thành viên tăng gia đáo 56 cá.
Đệ tứ giai đoạn: 1982 niên đệ tam thứ toàn quốc nhân khẩu phổ tra dĩ lai. Bổn giai đoạn đích dân tộc thức biệt công tác trừ kế tục vi nhất tiểu bộ phân tộc thể đích nhận định tiến hành điều tra nghiên cứu ngoại, chủ yếu tiến hành dân tộc thành phân đích khôi phục, canh cải hòa mỗ ta tộc thể đích quy tịnh công tác. Cư thống kế, tự 1982 niên dĩ lai, toàn quốc khôi phục, canh cải dân tộc thành phân đích nhân sổ tại 1200 vạn nhân dĩ thượng.[15]
Kinh quá dân tộc thức biệt, hiện kim đích trung hoa dân tộc bao quátHán tộc,Mãn tộc,Mông cổ tộc,Hồi tộc,Tàng tộc,Duy ngô nhĩ tộc,Miêu tộc,Di tộc,Tráng tộc,Bố y tộc,Đồng tộc,Dao tộc,Bạch tộc,Thổ gia tộc,Cáp ni tộc,Cáp tát khắc tộc,Thái tộc,Lê tộc,Lật túc tộc,Ngoã tộc,Xa tộc,Cao sơn tộc,Lạp hỗ tộc,Thủy tộc,Đông hương tộc,Nạp tây tộc,Cảnh pha tộc,Kha nhĩ khắc tư tộc,Thổ tộc,Đạt oát nhĩ tộc,Mu lão tộc,Khương tộc,Bố lãng tộc,Tát lạp tộc,Mao nam tộc,Ngật lão tộc,Tích bá tộc,A xương tộc,Phổ mễ tộc,Triều tiên tộc,Tháp cát khắc tộc,Nộ tộc,Ô tư biệt khắc tộc,Nga la tư tộc,Ngạc ôn khắc tộc,Đức ngang tộc,Bảo an tộc,Dụ cố tộc,Kinh tộc,Tháp tháp nhĩ tộc,Độc long tộc,Ngạc luân xuân tộc,Hách triết tộc,Môn ba tộc,Lạc ba tộc,Cơ nặc tộcCộng 56 cá dân tộc.
56 cá dân tộcThử ngoại, thượng hữu thiếu lượng vị kinh thức biệt đích dân tộc.
Bao quát僜 nhân,Thái gia nhân,Thái tộc nhân,Lão phẩm nhân,Bát giáp nhân,Hạ nhĩ ba nhân,Thổ khắc mạn nhân,Ma toa nhân,Khắc mộc nhân,Xuyên thanh nhân( căn cư quốc gia dân tộc chính sách thân phân chứng tiêu kỳ vi “XX nhân”, như “Xuyên thanh nhân”[16]) đẳng vị thức biệt dân tộc.
Trung quốc toàn quốc tổng nhân khẩu bao quát đại lục 31 cá tỉnh, tự trị khu, trực hạt thị hòa hiện dịch quân nhân đích nhân khẩu, hương cảng đặc biệt hành chính khu nhân khẩu, úc môn đặc biệt hành chính khu nhân khẩu hòa đài loan địa khu nhân khẩu trung, hán tộc nhân khẩu vi 1286311334 nhân, chiêm 91.11%; các thiếu sổ dân tộc nhân khẩu vi 125467390 nhân, chiêm 8.89%.
Đồng 2010 niên đệ lục thứ toàn quốc nhân khẩu phổ tra tương bỉ, hán tộc nhân khẩu tăng gia 60378693 nhân, tăng trường 4.93%; các thiếu sổ dân tộc nhân khẩu tăng gia 11675179 nhân, tăng trường 10.26%.[21]
Căn cư 《 trung quốc thống kế niên giám -2021》, trung quốc cảnh nội đích tổng nhân khẩu sổ vi 1409778724 nhân, hán tộc đích nhân khẩu sổ vi 1284446389 nhân.[19]
Cư 2000 niên toàn quốc nhân khẩu phổ tra công báo thống kế, tổ quốc đại lục 31 cá tỉnh, tự trị khu, trực hạt thị đích nhân khẩu tổng sổ vi 126583 vạn nhân, kỳ trung hán tộc 115940 vạn nhân, chiêm toàn quốc nhân khẩu đích 91.59％, thiếu sổ dân tộc 10643 vạn nhân, chiêm toàn quốc nhân khẩu đích 8.41％. Dữ 1990 niên đệ tứ thứ toàn quốc nhân khẩu phổ tra tương bỉ, hán tộc nhân khẩu tăng gia liễu 11692 vạn nhân, tăng trường liễu 11.22%, thiếu sổ dân tộc nhân khẩu tăng gia liễu 1523 vạn nhân, tăng trường liễu 16.70%. Hán tộc nhân khẩu chiêm tổng nhân khẩu đích bỉ trọng do 91.99％ hạ hàng vi 91.59％, các thiếu sổ dân tộc nhân khẩu đích bỉ trọng do 8．01％ thượng thăng vi 8．41％.[15]
Căn cư 2000 niên toàn quốc nhân khẩu phổ tra đích kết quả ( hạ đồng ), 55 cá thiếu sổ dân tộc trung, nhân khẩu tại bách vạn dĩ thượng đích hữu 18 cá dân tộc, tha môn thị: Mông cổ, hồi, tàng, duy ngô nhĩ, miêu, di, tráng, bố y, triều tiên, mãn, đồng, dao, bạch, thổ gia, cáp ni, cáp tát khắc, thái, lê đẳng tộc, kỳ trung tráng tộc nhân khẩu tối đa, vi 1600 đa vạn nhân. Nhân khẩu tại bách vạn nhân dĩ hạ 10 vạn nhân dĩ thượng đích hữu 15 cá dân tộc, tha môn thị: Lật túc, ngoã, xa, lạp hỗ, thủy, đông hương, nạp tây, cảnh pha, kha nhĩ khắc tư, thổ, đạt oát nhĩ, mu lão, khương, ngật lão, tích bá đẳng tộc. Nhân khẩu tại 10 vạn nhân dĩ hạ 1 vạn nhân dĩ thượng đích hữu 15 cá dân tộc, tha môn thị: Bố lãng, tát lạp, mao nam, a xương, phổ mễ, tháp cát khắc, nộ, ô tư biệt khắc, nga la tư, ngạc ôn khắc, đức ngang, bảo an, dụ cố, kinh, cơ nặc đẳng tộc. Nhân khẩu tại 1 vạn nhân dĩ hạ đích hữu 7 cá dân tộc, tha môn thị: Môn ba, ngạc luân xuân, độc long, tháp tháp nhĩ, hách triết, cao sơn, lạc ba ( án thật địa phổ tra khu vực đích nhân sổ kế toán ) đẳng dân tộc. Lánh ngoại, hoàn hữu vị bị xác định dân tộc thành phân đích nhân khẩu, cộng 73.4 vạn đa nhân.[15]
Trung hoa dân tộcTrung quốc thiếu sổ dân tộc nhân khẩu đích phân bố hữu lưỡng cá đặc điểm:[15]
Đệ nhất, tiểu tụ cư đại tạp cư.[17]Thiếu sổ dân tộc nhân khẩu chủ yếu tập trung tại tây nam, tây bắc hòa đông bắc các tỉnh, tự trị khu. Nội mông cổ, tân cương, tây tàng, quảng tây, ninh hạ 5 cá tự trị khu hòa 30 cá tự trị châu, 120 cá tự trị huyện ( kỳ ), 1200 đa cá dân tộc hương thị thiếu sổ dân tộc tụ cư đích địa phương. Giá ta địa khu dã cư trụ trứ bất thiếu hán tộc, kỳ bỉ lệ dã tương đương cao, như nội mông cổ, quảng tây, ninh hạ tam cá tự trị khu đích hán tộc nhân khẩu đô siêu quá liễu thiếu sổ dân tộc nhân khẩu, tân cương đích hán tộc nhân khẩu dã chiêm 40%. Đồng dạng, tại các hán tộc địa khu dã tạp cư trứ hứa đa thiếu sổ dân tộc. Cận 20 niên lai, thiếu sổ dân tộc tạp, tán cư nhân khẩu tăng trường khoái, dân tộc tạp tán cư đích huyện thị việt lai việt đa.[15]
Đệ nhị, phân bố phạm vi quảng, đãn chủ yếu tập trung vu tây bộ cập biên cương địa khu. 2000 niên toàn quốc nhân khẩu phổ tra sổ cư biểu minh, các dân tộc bình quân phân bố tại 30 cá tỉnh khu, kỳ trung 29 cá dân tộc biến bố toàn quốc sở hữu tỉnh khu. Ủng hữu 56 cá dân tộc đích tỉnh khu hữu 11 cá, chiêm toàn quốc 31 cá tỉnh khu đích 35.5%. Tẫn quản thiếu sổ dân tộc phân bố phạm vi ngận quảng, đãn kỳ nhân khẩu nhưng chủ yếu tập trung tại tây bộ cập biên cương địa khu. 2000 niên toàn quốc nhân khẩu phổ tra sổ cư hiển kỳ, quảng tây, vân nam, quý châu, tân cương 4 cá tỉnh khu đích thiếu sổ dân tộc nhân khẩu chi hòa chiêm toàn quốc thiếu sổ dân tộc nhân khẩu đích nhất bán dĩ thượng, tái gia thượng liêu ninh, hồ nam, nội mông cổ, tứ xuyên, hà bắc, hồ bắc, tây tàng, cát lâm, thanh hải, cam túc, trọng khánh hòa ninh hạ, dĩ thượng 16 cá tỉnh khu đích thiếu sổ dân tộc nhân khẩu chiêm toàn quốc thiếu sổ dân tộc nhân khẩu đích 91.32%.[15]
Thành lí đích lão hồ đồng, hương hạ đích cổ thôn lạc, tác vi lịch sử thượng ngận trường nhất đoạn thời gian dĩ lai bị di vong đích giác lạc, tha môn bảo tồn liễu trung hoa văn minh tối du cửu, dã tối tiên hoạt đích ký ức, tha môn thị trung hoa dân tộc đích căn, thị trung hoa văn hóa đích hồn. —— phùng ký tài
Dĩ hán ngữ vi lai nguyên đích anh ngữ từ ngữ thị hán anh lưỡng chủng ngữ ngôn tiếp xúc đích tất nhiên sản vật, dã thị trung tây văn hóa dung hợp đích tất nhiên kết quả; tùy trứ trung hoa dân tộc dữ anh ngữ dân tộc đích giao lưu giao vãng nhật ích tần phồn, lai tự hán ngữ đích anh ngữ từ ngữ cập biểu đạt phương thức tương hội việt lai việt đa. —— chu hải trung
Trung hoa dân tộc căn bổn tựu bất hội bị nhậm hà văn hóa sở đồng hóa, ngã môn nhất định hội bả tha biến thành ngã môn tự kỷ đích. Ngã môn ngận nan khảo chứng, thịnh đường văn hóa hữu đa thiếu thị nguyên sang đích, nhĩ hoàn chân bất hảo khảo chứng đương niên thế giới đích trung tâm, hữu đa thiếu đông tây thị hấp nạp liễu hứa đa văn hóa đích tinh hoa tố liễu khảo bối chi hậu lưu truyện khai lai đích. —— trương nghệ mưu[18]
