《 lữ thị xuân thu 》 thị ước công nguyên tiền 239 niên,Chiến quốcĐích cổ đại trứ tác, tác giả thịLữ bất viCập kỳMôn khách.
- Tác phẩm danh xưng
- 《 lữ thị xuân thu 》
- Ngoại văn danh
- Master Lü's Spring and Autumn Annals
- Tác phẩm biệt danh
- 《Lữ lãm》
- Sang tác niên đại
- Ước hoàn thành vuCông nguyên tiền 239 niên( chiến quốc )
- Đương đại tham khảo văn hiến
- 《Lữ thị xuân thu thông thuyên》
- Tác phẩm quốc gia
- Tần quốc
- Lưu phái
- Tạp gia[5]
- Tương quan thành ngữ
- Nhất tự thiên kim,Khắc chu cầu kiếm
《 lữ thị xuân thu 》, hựu xưng 《 lữ lãm 》, thị tạiTần quốcTương tổ đài bangLữ bất viĐích chủ trì hạ,[1]Tập hợp môn khách môn biên soạn đích nhất bộTạp giaDanh trứ.Thành thưVuTần thủy hoàngThống nhất trung quốc tiền tịch. Thử thư sung phiên tưởng dĩ “Đạo giaHọc thuyết” vi chủ càn, dĩ danh gia, pháp gia,Nho gia,Mặc gia,Nông gia, binh gia,Âm dương giaTư tưởng học thuyết vi tố tài, dung chư tử bách gia học điệu trọng xú táo thuyết vu nhất lô.Lữ bất viTưởng dĩ thử tác vi đại tần thống nhất hậu đíchÝ thức hình thái.Đãn hậu lai chấp chính đíchTần thủy hoàngKhước tuyển trạch đương lê thúc liễuPháp gia tư tưởng,Sử bao quát nho gia tại xú thể điệp đính địa ảnh nội đích chư tử bách gia toàn bộ thụ tỏa. 《 lữ thị xuân thu 》 tập tiên tần chư tử bách gia chi đại thành, thị hạ nguy chiến quốc mạt kỳTạp giaĐích đại biểu tác, toàn thư cộng phân nhị thập lục quyển, nhất bách lục thập thiên, nhị thập dư vạn tự[2].
《 lữ thị xuân thu 》 phân vi thập nhị kỷ, bát lãm, lục luận, chú trọng bác thải chúng gia học thuyết, dĩĐạo gia tư tưởngVi chủ thể kiêm thải âm dương, nho mặc,Danh pháp,Binh nông chư gia học thuyết nhi quán thông hoàn thành đích nhất bộ trứ tác.[3]Sở vi quy thường dĩ 《Hán thư · nghệ văn chí》 đẳng tương kỳ liệt nhậpTạp gia.Cao dụThuyết 《 lữ thị xuân thu 》 “Thử thư sở thượng, dĩ đạo đức vi tiêu đích, dĩ vô vi vi cương kỷ”[4].
《 lữ thị xuân thu 》 thị chiến quốc mạt kỳ lữ bất vi trọng yếu đíchCự trứ,Công nguyên tiền 239 niên tả hữu hoàn thành, đương thời chính thị tần quốcThống nhất lục quốcĐích tiền tịch. Kỳ thư “Cơ bổn thượng dĩ nho gia vi tông, thủ các gia chi trường nhi khí kỳ đoản, sở dĩ năng thành nhất gia chi ngôn[6].”ThịTần hánTạp gia đích đại biểu tác chi nhất[2].Lữ bất viThị tần quốc nhất đại danh tương, nhậm chức vu chiến quốc mạt niên. Lữ nhân tán tẫn gia tài bang trợ tạiTriệu quốcVi nhân chất đích doanh dị nhânLập đíchHữu đại công lao, tại dị nhân kế vị viTần trang tương vươngHậu, bị nhậm dụng viTần quốcThừa tương.
Tại chiến quốc thời kỳ,Ngụy quốcHữuTín lăng quân,Sở quốcHữuXuân thân quân,Triệu quốcHữuBình nguyên quân,Tề quốcHữuMạnh thường quân,Tha môn đô lễ hiền hạ sĩ, kết giao tân khách. Tịnh tại giá phương diện yếu tranh cá cao đê thượng hạ. Lữ bất vi nhận viTần quốcNhư thử cường đại, sở dĩ tha dã chiêu lai liễu văn nhân học sĩ, cấp tha môn ưu hậu đích đãi ngộ, môn hạ đa đạt tam thiên nhân. DữTứ công tửBất đồng đích thị,Lữ bất viChiêu lãm môn khách, tịnh bất thậm khán trọng dũng phu mãnh sĩ, khước thập phân chú trọng văn tài. Nguyên lai,Lữ bất viHữu tha tự kỷ đích kiến giải. Tha tố lai thiện vu mưu lược, tiều bất khởi na ta đầu não giản đan đích dũng phu. Tái thuyết tần quốc mãnh tương như vân,Quân lựcCường đại, một hữu tất yếu tái súc dưỡng chinh sát chi sĩ, hoàn hữu nhất cá nguyên nhân, kỳ thời hứa đa thiện biện chi sĩ phân phân trứ thư lập thuyết, quảng vi lưu truyện, bất đãn thiên hạ văn danh, hoàn khả truyện chi hậu thế, vĩnh thùy thanh sử, giá nhất điểm vưu kỳ lệnh lữ bất vi nhãn nhiệt. Lữ bất vi bổn thị thương nhân xuất thân, một hữu điều kiện khứ trứ thư lập thuyết, đãn tha khả dĩ tá trợ giá ta thiện trường vũ văn lộng mặc đích môn nhân, lai thật hiện tự kỷ đích bão phụ hòa nguyện vọng. Na thời các chư hầu quốc hữu hứa đa tài biện chi sĩ, tượngTuân khanhNa ban nhân, trứ thư lập thuyết, lưu hành thiên hạ.
Đãi đáo nhất thiết chuẩn bị tựu tự, lữ bất vi tựu lệnh môn hạ phàm năng soạn văn giả, mỗi nhân bả tự kỷ sở văn sở kiến hòa cảm tưởng đô tả xuất lai. Đẳng đáo văn chương giao thượng lai hậu, ngũ hoa bát môn, tả thập ma đích đô hữu, cổ vãng kim lai,Thượng hạ tứ phương,Thiên địa vạn vật, hưng phế trị loạn, sĩ nông công thương, tam giáo cửu lưu, toàn đô hữu sở luận cập, hứa đa văn chương hoàn hữu trọng phục. Lữ bất vi hựu thiêu tuyển kỉ vị cao thủ đối giá ta văn chương tiến hành si tuyển, quy loại, san định, tổng hợp tại nhất khởiThành thư,Thủ danh khiếu 《 lữ thị xuân thu 》. Lữ bất vi đối thử thư thập phân khán trọng, tha tự kỷ nhận vi giá bộ hào xưng 《 lữ thị xuân thu 》 đích thư thị kiệt tác, khoa khẩu thuyết cai thư thị bao lãm liễu “Thiên địa, vạn vật, cổ kim” đích kỳ thư. Lệ như tại tương đương toàn thư tổng tự đích 《 tự ý thiên 》 trung tựu giá dạng tả đạo: “Phàm thập nhị kỷ giả, sở dĩ kỷ trị loạn tồn vong dã, sở dĩ tri thọ yêu cát hung dã, thượng quỹ chi thiên, hạ nghiệm chi địa, trung thẩm chi nhân, nhược thử, tắc thị phi khả bất khả vô sở độn hĩ.” Vi liễu tinh ích cầu tinh, dã thị vi khoách đại ảnh hưởng,Lữ bất viHoàn tưởng xuất nhất cá tuyệt diệu đích tuyên truyện cai thư đích bạn pháp, tha thỉnh nhân bả toàn thư đằng sao chỉnh tề, huyền quải tại thủ đô hàm dương thành môn, thanh xưng như quả hữu thùy năng cải động nhất tự, tức thưởng cấp thiên kim.[7]Tiêu tức truyện khai hậu, nhân môn phong ủng tiền khứ, bao quát chư hầu các quốc đích du sĩ tân khách tại nội, khước một hữu nhất cá nhân năng đối thư thượng văn tự gia dĩ cải động. Đương nhiên, giá bất nhất định tựu chứng minh 《 lữ thị xuân thu 》 tự tự châu cơ, đạt đáo liễu tẫn thiện tẫn mỹ đích trình độ, nhi ngận khả năng thị nhân vi nhân môn đô kính úy lữ bất vi đích quyền thế, một hữu nhân nguyện ý xuất đầu bãi liễu. Bất quá, giá dạng nhất cảo, kỳOanh động hiệu ứngKhước thị cự đại đích, 《 lữ thị xuân thu 》 hòa lữ bất vi đích đại danh viễn bá đông phương chư quốc.
Trị đắc nhất đề đích thị, giá bộ tác vu chiến quốc thời kỳ đích đại tác, kỳ trung bảo tồn liễu bất thiếu cổ đại đích di văn dật sự hòa tư tưởng quan niệm, cụ hữu nhất định đích tham khảo giới trị. 《 lữ thị xuân thu 》 dĩ đạo vi chủ dung hợp liễu tiên tần các phái học thuyết, “Kiêm nho mặc, hợp danh pháp”, thể hiện liễu nho gia đích ưu điểm dữ đặc sắc.Lữ bất viTá môn khách chi thủ soạn tả 《 lữ thị xuân thu 》, tuy chủ yếu kháo tá tha nhân chi quang đề cao kỳ hình tượng, đãn tạiVăn hóa sự nghiệpThượng xác thật thị tác liễu kiện đại hảo sự, công bất khả một.Lữ bất viTự kỷ nhận vi kỳ trung bao quát liễu thiên địa vạn vật cổ vãng kim lai đích sự lý, sở dĩ xưng chi vi 《 lữ thị xuân thu 》. “Khắc chu cầu kiếm” đích cố sự tựu xuất tự 《 lữ thị xuân thu ·Sát kim》.
《 lữ thị xuân thu 》 thịTrung quốc lịch sửThượng đệ nhất bộ hữu tổ chức án kế hoa biên tả đích văn tập, thượng ứng thiên thời, trung sát nhân tình, hạ quan địa lợi, dĩĐạo gia tư tưởngVi cơ điều, kiên trì vô vi nhi trị đíchHành vi chuẩn tắc,Dụng nho gia luân lý định vịGiới trị xích độ,Hấp thu mặc gia đíchCông chính quan niệm,Danh gia đích tư biện la tập, pháp gia đích trị quốc kỹ xảo, gia thượng binh gia đích quyền mưu biến hóa hòa nông gia đích địa lợi truy cầu, hình thành nhất sáo hoàn chỉnh đích quốc gia trị lý học thuyết.
Chiến quốc vãn kỳ đíchLữ bất vi,Thị nhất cá phú hữu truyện kỳ sắc thải đích thương nhân. Tha do thương nhập chính, phù lập quốc quân, tiến nhập chính trị cao tằng. Tha chí hướng hoành đại, chủ biên 《 lữ thị xuân thu 》, lưu hạ liễu “Nhất tự thiên kim” đích điển cố. Hậu nhân nhất bàn bả 《 lữ thị xuân thu 》 quy nhậpTạp gia.TạiQuản lý tư tưởngSử thượng, giá bộ thư hữu trứ đặc thù đích giới trị. Tha thị trung quốc lịch sử thượng đệ nhất bộ hữu tổ chức án kế hoa biên tả đích văn tập. Tòng học thuật giác độ quan sát, tha cụ hữu nùng hậu đích tự nhiên chủ nghĩa sắc thải; tòng quản lý giác độ quan sát, tha sung mãn liễuCông lợi chủ nghĩaSắc thải. 《 lữ thị xuân thu 》 thông quá đốiTiên tần chư tửĐích tu chính, hình thành liễu tự kỷ đích đặc sắc, tại quản lý tư tưởng đích toàn cục tính,Chỉnh thể tínhHòa thâm khắc tính thượng, đô hữu tự kỷ đích kiến thụ. TòngÂm dương ngũ hànhĐích lý luận giá cấu, đáoKinh nghiệm chủ nghĩaĐích cụ thể luận chứng; tòng dưỡng sinh hòa quý kỷ đích “Nội thánh”, đáo quân thần chi đạo hòa thiện trị thiên hạ đích “Ngoại vương”; tòng cá nhân hòa quốc gia, xã hội hòa chính quyền chi gian đích quan hệ điều thích, đáoTự nhiên chi đạoChi phối hạ đích sinh lý, vật lý, sự lý hòa tâm lý đích hỗ tương phối sáo, hình thành liễu nhất cá hoàn chỉnh đích thể hệ. 《 lữ thị xuân thu 》 tổng quát tiên tần chư tử, khai khải tần hán tiên thanh, tại quản lý tư tưởng sử thượng cụ hữu trọng yếu địa vị.
Triết học ý nghĩaThượng đích tự nhiên chủ nghĩa, thị đối nhân loại phản tỉnh nhi hình thành đích. Phản ánh tại quốc gia trị lý tư duy thượng, đốiTự nhiên phápLý luận hoàn chỉnh hóa thể hệ hóa.Tự nhiên pháp học thuyếtNhận vi,Nhân loại xã hộiĐích hiện tồn pháp luật vi nhân định đích ( bao quát chế định pháp hòaTập quán pháp), nhi siêu việt vuNhân định phápChi thượng đích thị tự nhiên pháp. Sở vị tự nhiên pháp, chỉ tồn tại vu tự nhiên trung đích lý tính, cụ hữuPhổ biến tínhHòa vĩnh hằng tính, biểu hiện liễu tự nhiên đích hòa hài hòa mỹ hảo. Nhân định pháp tắc do vu nhân loại đích nhận thức cục hạn hòa tư lợi bình tế, khẳng định hội hữu khuyết hãm, nhân chi, nhân định pháp tất tu phục tòng vu tự nhiên pháp. Cụ thể đích pháp lý, tựu thị nhân định pháp tự thân đíchHợp pháp tínhHòaChính đương tính,Bất khả năng kinh do nhân định pháp lai chứng minh, nhi tất tu y lại vu tự nhiên pháp lai chứng minh, bất hợp vu tự nhiên pháp đích nhân định pháp một hữu hợp pháp tính. Hợp vu tự nhiên pháp vi “Thiện pháp”, bất hợp vu tự nhiên pháp vi “Ác pháp”,Ác pháp phi pháp. Tại trung quốc, lão tử đích đạo, cụ hữu tự nhiên pháp đích ý nghĩa, đãn thị, lão tử cận cận cường điều liễu “Đạo pháp tự nhiên”, tái một hữu tế thuyết. 《 lữ thị xuân thu 》 tắc phát triển liễu lão tử đích tư tưởng, thông quá thập nhị kỷ, bả nhân đích hành vi dữTự nhiên trật tựNhất thể hóa, tại tự nhiên trật tự trung nghiệm chứngXã hội quản lýĐích chính đương tính.[8]
《 lữ thị xuân thu 》 tác viTrung quốc lịch sửThượng đệ nhất bộ hữu tổ chức án kế hoa biên tả đích văn tập, quy mô hoành đại, phân vi thập nhị kỷ, bát lãm, lục luận. Thập nhị kỷ mỗi kỷ ngũ thiên cộng lục thập thiên, bát lãm mỗi lãm bát thiên ( 《Hữu thủy lãm》 thiếu nhất thiên ) cộng lục thập tam thiên, lục luận mỗi luận lục thiên cộng tam thập lục thiên, lánh hữu 《 tự ý 》 nhất thiên, cộng nhất bách lục thập thiên. Thập nhị kỷ án chiếuNguyệt lệnhBiên tả, văn chương nội dung án chiếu xuân sinh, hạ trường, thu thu, đông tàng đích tự nhiên biến hóa la tập bài liệt, chúc vu ứng hòa thiên thời đích nhân thế an bài, thể hiện liễuĐạo giaThiên đạo tự nhiênDữ xã hội trị lý đích vẫn hợp.
Bát lãm dĩ nhân vi trung tâm, cơ bổn thượng chúc vu sát lãm nhân tình chi tác, vi nhiễuNhân đích giới trịQuan niệm,Nhân tế quan hệ,Cá nhân tu dưỡngTriển khai. Lục luận dĩ nhân đích hành vi dĩ cập sự lý vi chủ đề, bao hàm liễu nhân đích hành vi xích độ, xử sự chuẩn tắc, tình cảnh điều kiện dĩ cập địa lợi đẳng phương diện. Khả kiến, 《 lữ thị xuân thu 》 bất thị tùy ý biên tả, tha hữu trứ nghiêm mật đích kế hoa hòa dự thiết, án chiếu thiên, địa, nhân tam cá tằng thứ đích hỗ tương hô ứng xác định chủ đề, triển khai luận thuật, thể hiện đạo pháp tự nhiên chi ý. Chính như 《 tự ý 》 sở thuyết: “Phàm thập nhị kỷ giả, sở dĩ kỷ trị loạn tồn vong dã, sở dĩ tri thọ yêu cát hung dã. Thượng quỹ chi thiên, hạ nghiệm chi địa, trung thẩm chi nhân, nhược thử tắc thị phi, khả bất khả vô sở độn hĩ.” Tha thí đồ quy nạp xuất trị loạn tồn vong đích lịch sử kinh nghiệm, hình thành thọ yêu cát hung nguyên nhân đích thâm tằng nhận thức, giải thích tịnh nghiệm chứng thiên địa nhân chi gian đích nhất thiết hiện tượng, sử thị dữ phi, khả dữ bất khả đích đạo lý trình hiện vu nhân.
《 lữ thị xuân thu 》Tại 《 lữ thị xuân thu 》 trung, lão tử thuyết đích thiên đạo tựu thanh thanh sở sở bãi tại na lí. “Dân vô đạo tri thiên, dân dĩ tứ thời hàn thử nhật nguyệt tinh thần chi hành tri thiên. Tứ thời hàn thử nhật nguyệt tinh thần chi hành đương, tắc chư sinh hữu huyết khí chi loại giai vi đắc kỳ xử nhi an kỳ sản. Nhân thần diệc vô đạo tri chủ, nhân thần dĩ thưởng phạtTước lộcChi sở gia tri chủ. Chủ chi thưởng phạt tước lộc chi sở gia giả nghi, tắc thân sơ viễn cận hiền bất tiêu giai tẫn kỳ lực nhi dĩ vi dụng hĩ.” ( 《 đương thưởng 》 ) giá dạng, thiên đạo dữ nhân sự tựu hoàn toàn vẫn hợp, vi phản thiên đạo đích nhân sự tất tương thụ đáo trừng phạt. Canh trọng yếu đích thị, tự nhiên hiện tượng tồn tại trứ chủng chủng trùng đột, hòa phong tế vũ hòa bạo phong sậu vũ đô thị tự nhiên thiên đạo, na ma, nhân sự học thuyết đích quan điểm soa biệt, chư tử các phái đích hỗ tương mâu thuẫn, dã khả dĩ tòng tự nhiên chi đạo đắc đáo chính đương tính chứng minh. Hậu nhân tổng dĩ vi 《 lữ thị xuân thu 》 đích các chủng học thuyết hỗ tương trùng đột thị nhất chủng khuyết hám, thù bất tri án chiếu lữ bất vi đối thiên địa quy tắc đích lý giải, chính thị giá chủng trùng đột hòa mâu thuẫn tài phù hợp thiên đạo.
《 lữ thị xuân thu 》《 lữ thị xuân thu 》 đích cơ điều thị nho gia. Tòng chỉnh thể tư tưởng lai khán, giá chủng phán đoạn thị kháp đương đích. 《 lữ thị xuân thu 》 đích tự nhiên chủ nghĩa khuynh hướng, dã hấp thu liễu đạo gia đích tư tưởng. 《 lữ thị xuân thu 》 đích dưỡng sinh bất tái thịTrang tửHọc phái đích na chủng tiêu cực hồi quy tự nhiên, nhi thịHoàng lão đạo giaTích cực thật hiện nhân văn kiến thiết mục đích đích. “Thủy sinh chi giả, thiên dã; dưỡng thành chi giả, nhân dã.” Sở vị dưỡng sinh, tựu thị “Năng dưỡng thiên chi sở sinh nhi vật anh chi” ( 《 bổn sinh 》 ). Do dưỡng sinh đáo trị quốc, sự xuất nhất lý. “Phu thủy chi tính thanh, thổ giả 抇 chi, cố bất đắc thanh. Nhân chi tính thọ, vật giả 抇 chi, cố bất đắc thọ. Vật dã giả, sở dĩ dưỡng tính dã, phi sở dĩ tính dưỡng dã. Kim thế chi nhân, hoặc giả đa dĩ tính dưỡng vật, tắc bất tri khinh trọng dã. Bất tri khinh trọng, tắc trọng giả vi khinh, khinh giả vi trọng hĩ. Nhược thử, tắc mỗi động vô bất bại. Dĩ thử vi quân, bội; dĩ thử vi thần, loạn; dĩ thử vi tử, cuồng. Tam giả quốc hữu nhất yên, vô hạnh tất vong.” ( 《 bổn sinh 》 ) tự nhiên chi đạo tịnh phi thúc phược nhân đích hành vi, nhi thị cấp nhân đích hành vi đề cung phân biện khinh trọng hoãn cấp chủ thứ bổn mạt đích xích độ. Thủy thiên tính thị thanh triệt đích, đãn nhân bất đoạn dụng thổ 抇 thủy, tha tựu vô pháp thanh triệt; nhân sinh lai thị trường thọ đích, đãn nhân vi liễu vật dục nhi lao tâm phí thần, đương nhiên chiết thọ. Vật bổn lai thị dưỡng sinh đích, nhi bất thị dụng sinh mệnh lai dưỡng vật. Đương kim chi nhân, bất tri thiên đạo, bị vật sở hoặc, vãng vãng khinh trọng điên đảo. Nhất đán khinh trọng điên đảo, vi quân tắc hành vi bội ly chính đạo, vi thần tắc mê loạn thất thường, vi tử tắc cuồng vọng ngỗ nghịch. Tam giả chỉ yếu xuất hiện nhất cá, quốc gia tựu hội suy vong. Sở dĩ, dưỡng sinh tịnh bất thị tượng trang tử na dạng hóa nhập tự nhiên nhi tiêu cực vô vi, canh bất thị bối ly thiên đạo khứ truy cầu bất khả năng thật hiện đích trường sinh, nhi thị bảo toàn thiên đạo dĩ phòng yêu chiết. “Thánh nhân chi chế vạn vật dã, dĩ toàn kỳ thiên dã.” Sở dĩ, xuất nhập xa liễn thật thị “Chiêu 蹷 chi cơ”, phì nhục hậu tửu thật thị “Lạn tràng chi thực”, mĩ mĩ chi âm thật thị “Phạt tính chi phủ”. Hữu nhân bất khẳng phú quý, bất thị cầu danh, nhi thị trọng thị dưỡng sinh.
《 lữ thị xuân thu 》 cộng phân vi thập nhị kỷ, bát lãm, lục luận, cộng nhị thập lục quyển, nhất bách lục thập thiên, nhị thập dư vạn tự. Nội dung bác tạp, hữu nho, mặc, pháp, binh, nông, túng hoành,Âm dương giaĐẳng các gia tư tưởng, sở dĩ 《Hán thư · nghệ văn chí》 đẳng tương kỳ liệt nhập tạp gia. Tại nội dung thượng tuy nhiên tạp, đãn tại tổ chức thượng tịnh phi một hữu hệ thống, biên trứ thượng tịnh phi một hữu lý luận, nội dung thượng dã tịnh phi một hữu thể hệ. Chính như cai thư 《 dụng chúng 》 thiên sở thuyết: “Thiên hạ vô túy bạch chi hồ, nhi hữu túy bạch chi cừu, thủ chi chúng bạch dã.” 《 lữ thị xuân thu 》 đích biên trứ mục đích hiển nhiên dã thị vi liễu tập các gia chi tinh hoa, thành nhất gia chi tư tưởng, na tựu thị dĩ nho gia tư tưởng vi chủ càn, dung hợp các gia học thuyết. Cư lữ bất vi thuyết, thử thư đối các gia tư tưởng đích khứ thủ hoàn toàn thị tòng khách quan xuất phát, đối các gia đô bão công chính đích thái độ, tịnh nhất thị đồng nhân đích. Nhân vi “Tư thị sửMục manh,Tư thính sửNhĩ lung,Tư lự sử tâm cuồng. Tam giả giai tư một tinh, tắc trí vô do công. Trí bất công, tắc phúc nhật suy, tai nhật long.” ( 《 lữ thị xuân thu · tự ý 》 ) 《 lữ thị xuân thu 》 đích thập nhị kỷ thị toàn thư đích đại chỉ sở tại, thị toàn thư đích trọng yếu bộ phân, phân vi 《 xuân kỷ 》, 《 hạ kỷ 》, 《 thu kỷ 》, 《 đông kỷ 》. Mỗi kỷ đô thị 15 thiên, cộng 60 thiên. Lục thập nhất thiên. Thập nhị kỷ giả, ký thập nhịNguyệt lệnhDã. Bổn thư thị tại “Pháp thiên địa” đích cơ sở thượng lai biên tập đích, nhi thập nhị kỷ thị tượng chinh “Đại hoàn”Đích thiên, sở dĩ, giá nhất bộ phân tiện sử dụng thập nhị nguyệt lệnh lai tác vi tổ hợp tài liêu đích tuyến tác.
《 xuân kỷ 》 chủ yếu thảo luận dưỡng sinh chi đạo, 《 hạ kỷ 》 luận thuật giáo học đạo lý cập âmNhạc lýLuận, 《 thu kỷ 》 chủ yếu thảo luận quân sự vấn đề, 《 đông kỷ 》 chủ yếu thảo luận nhân đích phẩm chất vấn đề. Bát lãm, hữu 63 thiên, bát thập tam thiên, bát lãm giả, { hữu thủy }, { hiếu hành }, { thận đại }, { tiên thức }, { thẩm phân }, { thẩm ứng }, { ly tục }, { thị quân }. Hiển nhiên thoát khứ nhất thiên. Nội dung tòng khai thiên tích địa thuyết khởi, nhất trực thuyết đáo tố nhân vụ bổn chi đạo,Trị quốc chi đạoDĩ cập như hà nhận thức, phân biện sự vật, như hà dụng dân, vi quân đẳng. Lục luận, cộng 36 thiên, lục luận giả, { khai xuân }, { thận hành }, { quý trực }, { bất cẩu }, { tự thuận }, {Sĩ dung}. Tạp luận các gia học thuyết. 《 lữ thị xuân thu 》 thị chiến quốc mạt niên ( công nguyên tiền 221 niên tiền hậu ) tần quốc thừa tương lữ bất vi tổ chức chúc hạ môn khách môn tập thể biên toản đích tạp gia trứ tác, hựu danh 《 lữ lãm 》, tại công nguyên tiền 239 tả thành, đương thời chính thị tần quốc thống nhất lục quốc tiền dạ. Thử thư cộng phân vi thập nhị kỷ, bát lãm, lục luận, cộng nhị thập lục quyển, nhất bách lục thập thiên, nhị thập dư vạn tự. Thư trung tôn sùng nho gia, khẳng định lão tử thuận ứng khách quan đích tư tưởng. Đồng thời, dung hợp nho, mặc, pháp, binh chúng gia trường xử, hình thành liễu bao quát chính trị, kinh tế, triết học, đạo đức, quân sự các phương diện đíchLý luận thể hệ.Lữ bất vi đích mục đích tại vu tổng hợp bách gia chi trường, tổng kết lịch sử kinh nghiệm giáo huấn, vi dĩ hậu đích tần quốc thống trị đề cung trường cửu đíchTrị quốc phương lược.
Thư trung hoàn đề xuất liễu “Pháp thiên địa” “Truyện ngôn tất sát” đẳng tư tưởng, hòa thích tình tiết dục, vận động đạt úc đích kiện thân chi đạo, hữu trứDuy vật chủ nghĩaNhân tố. Đồng thời, thư trung hoàn bảo tồn liễu ngận đa đích cựu thuyết truyện văn, tại lý luận thượng hòa sử liêu thượng đô hữu ngận cao đích tham khảo giới trị. Lánh ngoại, thư trung dã hữu nhất ta thiên nhân cảm ứng đích mê tín tư tưởng, ứng cai gia dĩ phân biện.Tư mã thiênTại 《Sử ký》 lí tương 《 lữ lãm 》 dữ 《Chu dịch》《Xuân thu》《Ly tao》 đẳng tịnh liệt, biểu kỳ liễu tha đối 《 lữ thị xuân thu 》 đích trọng thị. Đông hán đíchCao dụHoàn vi kỳ tác chú, nhận vi thử thư “Đại xuất chư tử chi hữu”, tức siêu quá liễu chư tử đích thành tựu. 《Hán thư · nghệ văn chí》 tắc tương cai thư liệt nhập tạp gia, sở dĩ nho gia học giả bất tái trọng thị.
《 lữ thị xuân thu 》 đích chú thích bổn hữu thanh triều nhânTất nguyênĐích 《 lữ thị xuân thu tân giáo chính 》, cận đại dĩ lai,Trần kỳ duĐích 《Lữ thị xuân thu giáo thích》 hòaVương hiểu minhĐích 《Lữ thị xuân thu thông thuyên》 khả dĩ tác vi tham khảo.
《 lữ thị xuân thu 》 hấp thu liễuNho giaĐích nhân nghĩa học thuyết, tán đồngNho giaĐích hiếu đễ chi đạo. Chí vu pháp gia chủ trương đích nghiêm hình hậu thưởng, lữ thị nhận vi chúc vu “Suy thế chi chính”. Tại giá lí, lữ thị dụngNho gia học thuyếtTác vi phê bình pháp gia đích y cư. Kí nhiên tuân tòng nho gia đíchĐức trịLý luận, tựu yếu thừa nhận nhân giả ái nhân đích huyết duyên lai nguyên. Tại lữ thị nhãn lí, phụ từ tử hiếu thị xuất vu bổn tính, “Hiếu tử chi trọng kỳ thân dã, từ thân chi ái kỳ tử dã, thống vu cơ cốt, tính dã.” ( 《Tiết táng》 ) túng quan 《 lữ thị xuân thu 》 khả dĩ phát hiện, kỳ 《Hiếu hành lãm》 tập trung phản ánh liễu nho gia tư tưởng, hữu nhất bộ phân đồng 《Lễ ký》 trọng hợp. Tha cường điều: “Phàm vi quốc gia, trị thiên hạ, tất vụ bổn nhi hậu mạt. Sở vị bổn giả, phi canh vân chủng thực chi vị, vụ kỳ nhân dã. Vụ kỳ nhân, phi bần nhi phú chi, quả nhi chúng chi, vụ kỳ bổn dã. Vụ bổn mạc quý hồ hiếu. Nhân chủ hiếu tắc danh chương vinh, hạ phục thính, thiên hạ dự; nhân thần hiếu tắc sự quân trung, xửQuan liêm,Lâm nan tử; sĩ dân hiếu tắc canh vân tật, thủ chiến cố, bất bãi bắc. Phu hiếu, tam hoàng ngũ đế chi bổn vụ, nhi vạn sự chi kỷ dã.” Quốc sự vạn cơ, cương yếu tại hiếu. “Phu chấp nhất thuật nhi bách thiện chí, bách tà khứ, thiên hạ tòng giả, kỳ duy hiếu dã.” ( 《 hiếu hành 》 ) nhân nghĩa lễ trí, quân dĩ hiếu vi cơ thạch. Đãn thị, tại kỳ tha thiên chương trung, lữ thị đối nho gia học thuyết năng phủ trị quốc dã hữu nghi vấn. “Khổng mặcChi đệ tử đồ chúc sung mãn thiên hạ, giai dĩ nhân nghĩa chi thuật giáo đạo vu thiên hạ, nhiên nhi vô sở hành. Giáo giả thuật do bất năng hành, hựu huống hồ sở giáo. Thị hà dã. Nhân nghĩa chi thuật ngoại dã. Phu dĩ ngoại thắng nội, thất phu đồ bộ bất năng hành, hựu huống hồ nhân chủ. Duy thông hồ tính mệnh chi tình, nhi nhân nghĩa chi thuật tự hành hĩ.” ( 《 hữu độ 》 ) tại lữ bất vi nhãn lí, nho gia học thuyết hảo thị hảo, khả tíchKhổng môn đệ tửTố bất đáo, tự kỷ dã tố bất đáo, tựu canh đàm bất thượng thôi quảng liễu. Bất năng thôi quảng đích nguyên nhân thịKhổng mônĐích nhân nghĩa chi thuật lai tựNgoại sinh biến lượng,Chỉ hữu thông đạt tính mệnh chi tình, bả nhân nghĩa biến viNội sinh biến lượng,Đức trị tài khả thật thi. Nhi thông đạt tính mệnh chi tình, tắc yếu tuân tuầnĐạo giaĐích thanh tĩnh vô vi. Do thử, lữ thị đề xuất liễu nhất cá đối quản lý giả lai thuyết thập phân trọng yếu đíchBiện chứng la tập:“Sự đa tự đảo nhi thuận, đa tự thuận nhi đảo. Hữu tri thuận chi vi đảo, đảo chi vi thuận giả, tắc khả dữ ngôn hóa hĩ. Chí trường phản đoản, chí đoản phản trường, thiên chi đạo dã.” ( 《 tự thuận 》 ), sở dĩ, thật hiện nho gia đích đức trị, kháo đích thị lai tự đạo gia đích tự nhiên; nhi đạo gia đích vô vi, kháp kháp yếu nho gia đích hữu vi nhi thành. Giá nhất biện chứng la tập, chính thị lữ thị tham thấu chư tử tư tưởng, phát dương thể hànhHoàng lão tư tưởngĐích sản vật.
Tương đối đạo, nho nhị gia, 《 lữ thị xuân thu 》 đốiMặc giaTư tưởng hấp thu giác thiếu. Mặc gia đích tôn thiên,Minh quỷ,Phi công, phi nhạc đẳng chủ trương, tha cơ bổn bính khí hoặc dư dĩ bác xích. Đãn đối thượng hiền, kiêm ái chi thuyết, hoàn thị hữu sở hấp thu đích. 《Ái loại》 thiên thuyết: “Hiền nhân chi bất viễn hải nội chi lộ nhi thời vãng lai vu vương công chi triều, phi dĩ yếu lợi dã, dĩ dân vi vụ cố dã.” “Nhân nhân chi vu dân dã, khả dĩ tiện chi, vô bất hành dã.” 《 tinh thông 》 thiên cường điều: Thánh nhân “Dĩ ái lợi dân vi tâm”. 《 hoàn đạo 》 thiên tán thưởng nghiêu, thuấn “Dĩ hiền giả vi hậu, bất khẳng dữ kỳ tử tôn”, dã dữ mặc tử “Quan vô thường quý, dân vô chung tiện,Hữu năng tắc cử chi, vô năng tắc hạ chi”Đích thượng hiền chủ trương tương nhất trí. 《 lữ thị xuân thu 》 trung hữu nhất thiên 《 tiết táng 》, hấp thu tịnh cải tạo liễu mặc tử “Bạc tángĐoản tang” đích tư tưởng, chủ trương: Nhân tử tuy bất vi quỷ, diệc vô tri giác, đãn xuất vu hoạt trứ đích thân nhân tại cảm tình thượng đích nhu yếu, tống tử nhưng yếu hữu nhất định đích nghi tiết, nhiên nhi “Tự cổ cập kim, vị hữu bất vong chi quốc dã; vô hữu bất vong chi quốc, thị vô bất dương chi mộ dã”, cố thử hậu táng thị vô ích đích. Na ma xã hội thượng hà dĩ thịnh hành hậu táng chi phong ni?《 tiết táng thiên 》 thuyết: “Kim thế tục: Đại loạn chi chủ, dũ xỉ kỳ táng, tắc…… Sinh giả dĩ tương căng thượng dã. Xỉ mĩ giả dĩ vi vinh, kiệm tiết giả dĩ vi lậu…… Thử phi từ thân hiếu tử chi tâm dã.” Giá nhất kiến giải bỉ khởi mặc tử đích tiết táng quan, canh hiển đắc lý trí hòa thâm khắc. Lánh ngoại, 《 lữ thị xuân thu 》 đề xuất duy vật chủ nghĩa đíchChân lý quan,Danh thật quan,Chú trọngLoại bỉ thôi lýĐích chính xác vận dụng, phê bác quỷ biện đích danh biện tư tưởng, hiển nhiên dã thị hấp thu, kế thừa liễu 《Mặc kinh》 trung đích ưu tú tư tưởng.
《 lữ thị xuân thu 》 đại lượng hấp thu đạo gia hư tĩnh vô vi chi thuyết, tịnh bả tha vận dụng vuVi quân chi đạoĐích chính trị lý niệm trung, dĩ nho gia học thuật quán xuyên toàn thư. Tha thuyết: “Quân dã giả, xử hư tố phục nhi vô sự, cố năng sử chúng trí dã. Trí phản vô năng, cố năng sử chúng năng dã. Năng chấp vô vi, cố năng sử chúng vi dã. Vô trí, vô năng, vô vi, thử quân chi sở chấp dã.” “Thiện vi quân giả vô thức, kỳ thứ vô sự. Hữu thức tắc hữu bất bị hĩ,Hữu sựTắc hữu bất khôi hĩ. Bất bị bất khôi, thử quan chi sở dĩ nghi, nhi tà chi sở tòng lai dã.” “Thiên tử bất xử toàn, bất xử cực, bất xử doanh. Toàn tắc tất khuyết, cực tắc tất phản, doanh tắc tất khuy.” 《 lữ thị xuân thu 》 nhận đồng tiên tần nho gia “Vô vi nhi vô bất vi” đích chủ trương, tha thuyết: “Đại thánh vô sự nhiCàn quanTẫn năng.” “Thiện vi quân giả, lao vu luận nhân nhi dật vu trị sự.” 《 lữ thị xuân thu 》 nhận vi giá chủng biểu diện đích “Vô vi”, tài năng đạt đáo “Sự tỉnh nhi quốc trị” đích mục đích. Tương phản, “Nhân chủ hảo bạo kỳ năng, hảo xướng tự phấn; nhân thần dĩ bất tranh trì vị, dĩ thính tòng thủ dung; thị quân đại hữu tư vi hữu tư dã”, kỳ kết quả tất nhiên thị quân thần chức năng đảo trí, tạo thành hỗn loạn hòa nguy đãi. Ứng cai thuyết, 《 lữ thị xuân thu 》 trung đích giá ta kiến giải, lai tự vu lão trang nhi hựu phát triển liễu lão trang.
《 lữ thị xuân thu 》 khẳng định pháp gia đích trọng yếu tính hòa biến pháp đích tất yếu tính, minh xác chỉ xuất: “Hữu kim cổ, sở dĩ nhất nhĩ; tất đồng pháp lệnh, sở dĩ nhất tâm dã; trí giả bất đắc xảo, ngu giả bất đắc chuyết, sở dĩ nhất chúng dã; dũng giả bất đắc tiên, cụ giả bất đắc hậu, sở dĩ nhất lực dã; cố nhất tắc trị, dị tắc loạn; nhất tắc an, dị tắc nguy.” “Cố trị quốc, vô pháp tắc loạn, thủ pháp nhi bất biến tắc bội, bội loạn bất khả dĩ trì quốc. Sự dịch thời di, biến pháp nghi hĩ.” Giá ta quan điểm hiển nhiên dữ thương, hàn đích tư tưởng hữu trực tiếp đích liên hệ. Đãn thị 《 lữ thị xuân thu 》 đối vu pháp gia “Thảm 礉 thiếu ân” đích nhất diện, đối vu 《Hàn phi tử》 trung đích chủng chủng âm mưu quyền thuật, thị cự xích bất thủ đích.
Cai thư 《Sĩ dung luận》 trung 《 thượng nông 》, 《 nhậm địa 》, 《Biện thổ》, 《 thẩm thời 》 tứ thiên, hiển nhiên thị nông giaChi ngôn.《 thượng nông 》 thiên trọng thịNông nghiệp sinh sản,Kỳ lý do thị: “CổTiên thánhChi sở dĩ đạo kỳ dân dã, tiên vụ vu nông. Dân nông, phi đồ vi địa lợi dã, quý kỳ chí dã.” Giá tựu thị thuyết, xướng đạo trọng nông, bất cận vi liễu sinh sản, hoàn hữu “Quý kỳ chí” đích mục đích. Tha tiếp trứ thuyết: “Dân nông tắc phác, phác tắc dịch dụng, dịch dụng tắc cảnh an, chủ vị tôn.” Đương nhiên, 《 lữ thị xuân thu 》 trọng nông tịnh bất bài thương, tha chủ trương tiên nông hậu thương, dữThương ưởng“Khốn mạt tác nhi lợi bổn sự” đích duy nông ức thương chính sách, thị hữu khu biệt đích.
Đối vu dụng binh tác chiến, lữ thị kế thừa phát triển liễu lão tử” phu từ, dĩ chiến tắc thắng, dĩ thủ tắc cố. Thiên tương cứu chi, dĩ từ vệ chi. “Giá nhất phânVăn hóa di sản,Vưu kỳ thị tha tổng kết xuất đích “Nghĩa vụ tất thắng” đích tư tưởng, thị bỉ nhất bàn tiên tần binh gia canh duệ trí đích quan điểm. Minh xác phản đối mặc gia đích yển binh quan. Tha cường điều, nhân loại đích tranh đấu thị tự cổ dĩ lai tồn tại đích, sở dĩ quân sự bất khả thiếu. “Thiên tử chi lập dã xuất vu quân, quân chi lập dã xuất vu trường, trường chi lập dã xuất vu tranh. Tranh đấu chi sở tự lai giả cửu hĩ, bất khả cấm, bất khả chỉ, cố cổ chi hiền vương hữu nghĩa binh nhi vô hữu yển binh.” Gia vôSi trượng,Thụ tử tựu hội vi phi tác ngạt; quốc vô hình phạt, bách tính tựu hội xâm lăng lược đoạt; thiên hạ vô binh, chư hầu tựu hội công chiến bất dĩ. Sở dĩ, dụng binh như dụng dược, “Đắc lương dược tắc hoạt nhân, đắc ác dược tắc sát nhân. Nghĩa binh chi vi thiên hạ lương dược dã diệc đại hĩ.” ( 《 đãng binh 》 ) như quả cận cận cường điều phi công nhi bất thị thưởng hữu nghĩa nhi phạt bất nghĩa, tựu hội trợ trường vô đạo. Nhu yếu chú ý đích thị, lữ thị tại phản đối yển binh đích đồng thời, tha sở thuyết đích nghĩa binh, dã tòng trắc diện phê bình liễu bất giảng đạo nghĩa chỉ giảng cường quốc đích bá đạo tư tưởng.
Tổng thượng sở thuật, lịch sử thượng hào xưng “Tạp gia” đích 《 lữ thị xuân thu 》 tịnh bất thị hỗn tạp bất phân, hào vô nguyên tắc đích. 《 lữ thị xuân thu 》 hữu tự kỷ đích đặc điểm. Tha đích đặc điểm thị: Quán thông các gia học thuyết, dụng bình đẳng đích nhãn quang đối đãi các gia học thuật, đãn bất thủ quỷ thần, mê tín đích tư tưởng, nhi thị hấp thủ các gia bỉ giác tiến bộ đích tư tưởng. Như đối vu nho gia, chủ yếu hấp thủ kỳDân bổn tư tưởng,Tu tề trị bình tư tưởng; đối vu mặc gia, chủ yếu hấp thu kỳ bạc táng đích tư tưởng; đối vu pháp gia, chủ yếu hấp thu kỳ pháp trị tư tưởng. 《 lữ thị xuân thu 》 tuy thải thủ các gia học thuyết, đãn sở thải thủ đích quan điểm chi gian, tịnh bất để ngộ. Nhân thử, 《 lữ thị xuân thu 》 khả vị “Tạp nhi bất tạp”, cụ hữu bác tổng chúng gia đích dung hợp khuynh hướng. Cổ đại đích di văn dật sự dã kháo tha đắc dĩ bảo tồn. Xuân thu chiến quốc chư tử nhưDương chu,Tống hình,Doãn văn,Huệ thi,Công tôn longĐẳng nhân đích trứ tác tảo dĩ thất truyện, đãn tại 《 lữ thị xuân thu 》 trung khước năng trảo đáo hữu quan tha môn đích tư liêu, nhi thả nhân vi tha thành thư tại chiến quốc mạt kỳ, hòa giá ta tư tưởng gia tương cách đích thời gian giác cận, sở dĩ sử liêu giới trị giác cao.
Lữ thị xuân thu《 lữ thị xuân thu 》 minh xác thanh minh tha thị “Tập dịch thành cừu”. Bất quản na gia na phái, chỉ yếu thị hảo đích tư tưởng đô yếu tổng hợp tiến lai. Thể hiện liễuHoàng lãoĐích ưu điểm dữBao dung tính.《Dụng chúng》 thiên thuyết: “Thiên hạ vô túy bạch chi hồ, nhi hữu túy bạch chi cừu, thủ chi chúng bạch dã.…… Cố dĩ chúng dũng vô úy hồMạnh bíHĩ, dĩ chúng lực vô úy hồÔ hoạchHĩ, dĩ chúng thị vô úy hồ ly lâu hĩ, dĩ chúng tri vô úy hồNghiêu thuấnHĩ. Phu dĩ chúng giả, thử quân nhân chi đại bảo dã.” 《 lữ thị xuân thu 》 đối tiên tần các gia các phái trứ trọng thẩm thị kỳ ưu trường, thiên trọng vu cấp thủ kỳTinh túy,Lực đồ siêu xuất môn hộ chi kiến, tha thuyết: “Lão đam quý nhu,Khổng tửQuý nhân,Mặc địchQuý kiêm, quan doãn quý thanh, liệt tử quý hư, trần biền quý tề, dương sinh trách kỷ,Tôn tẫnQuý thế, vương liêu quý tiên,Nhi lươngQuý hậu, thử thập nhân giả, giai thiên hạ chi hào sĩ dã.” Do vu 《 lữ thị xuân thu 》 hữu giá chủng kiêm dung tịnh bao đích nhãn quang, cố năng thủ tinh dụng hoành, dung hối bách gia, dĩ đạo quán chi.
《 lữ thị xuân thu 》 kế thừa phát dương tề vạn vật tư tưởng nhận vi “Nhất tắc trị, dị tắc loạn; nhất tắc an, dị tắc nguy.” ( 《 bất nhị 》 ) tư tưởng thống nhất hậu, tài năng “Tề vạn bất đồng, ngu trí công chuyết, giai tẫn lực kiệt năng, như xuất nhất huyệt.” Thống nhất đích quá trình, thật tế thượng thị nhất cá phê phán hấp thu đích quá trình. Sở dĩ, 《 lữ thị xuân thu 》 đối các gia tư tưởng đô tiến hành liễu cải tạo, phát triển dữ bính khí. Lệ như,Nho giaChủ trương duy hộQuân quyền,Giá chủng tư tưởng bị 《 lữ thị xuân thu 》 hấp thu liễu, đãn thị tha thị dĩ độc đặc đích diện mục xuất hiện đích. Tha chủ trương ủng hộ tân “Thiên tử”, tức kiến lập phong kiến tập quyền quốc gia. Tha thuyết: “Kim chu thất kí tai, nhi thiên tử dĩ tuyệt, loạn mạc đại vu vô thiên tử.” ( 《 cẩn thính 》 ): “Thiên hạ tất hữu thiên tử, sở dĩ nhất chi dã, thiên tử tất chấp nhất, sở dĩ đoàn chi dã. Nhất tắc trị, lưỡng tắc loạn.” ( 《 chấp nhất 》 )Khổng tửChủ trương duy hộ chu vương triều đích nhất thống thiên hạ, đãn tịnh một hữu cường điều chuyên chế vấn đề, 《 lữ thị xuân thu 》 khước hữu liễu “Chấp nhất”, “Đoàn” giá dạng đích quan niệm. “Chấp nhất” hòa “Đoàn” tựu thị trung ương tập quyền. Giá thị đối tiên tầnNho gia tư tưởngĐích phát triển. Hựu như đốiMặc giaTư tưởng, 《 lữ thị xuân thu 》 đốiMặc tửĐề xướng đích “Tiết táng”Quan niệm thị tán đồng đích, sở dĩ, tha đối đương thời hậu táng đích phong khí tiến hành liễu phê bình: “Dũ xỉ kỳ táng, tắc tâm phi vi hồ tử giả lự dã, sinh giả dĩ tương căng thượng dã. Xỉ mĩ giả dĩ vi vinh, kiệm tiết giả dĩ vi lậu, bất dĩ tiện tử vi cố, nhi đồ dĩ sinh giả chi phỉ dự vi bị. ( 《 tiết tang 》 ) đãn thị, mặc tử thị chủ trương “Phi công”Đích, tức phản đối chiến tranh đích. 《 lữ thị xuân thu 》 tiện đối thử tiến hành liễu phê bác: “Phu công phạt chi sự, vị hữu bất công vô đạo nhi phạt bất nghĩa dã. Công vô đạo nhi phạt chi nghĩa, tắc phúc mạc đại yên, kiềm thủ lợi mạc hậu yên. Cấm chi giả, thị tức hữu đạo nhi phạt hữu nghĩa dã, thị vụThang võ chi sựNhi toại kiệt trụ chi quá dã.” ( 《Chấn loạn》 ) 《 lữ thị xuân thu 》 chủ trương hưng “Nghĩa binh”, “Nghĩa binh chí, tắc lân quốc chi dân, quy chi trứ lưu thủy, tru quốc chi dân vọng chi nhược phụ mẫu, hành địa tư viễn, đắc dân tư chúng, binh bất tiếp nhận, nhi dân phục nhược hóa.” ( 《 hoài sủng 》 ) 《 lữ thị xuân thu 》 nhận vi, nhất vị địa phản đối chiến tranh thị một hữu ý nghĩa, tịnh thả thị bất đối đích, chính nghĩa đích chiến tranh, tức “Công vô đạo nhi phạt bất nghĩa” đích chiến tranh, bất cận khả dĩ trừ bạo an lương, nhi thả hoàn khả dĩ đắc đáo nhân dân đích trung tâm ủng hộ. Giá thật tế thị vi tần quốc tiến hành thống nhất trung quốc đích chiến tranh biện hộ.
Tại vật chất đích khởi nguyên vấn đề thượng, 《 lữ thị xuân thu 》 bảTống doãn học pháiĐích “Tinh khí” thuyết nã quá lai gia dĩ phát triển. Tống doãn học phái nhận vi: “Phàm vật chi tinh, thử tắc vi sinh,Hạ sinhNgũ cốc, thượng viLiệt tinh.”Nhi 《 lữ thị xuân thu 》 thuyết: “Vạn vật sở xử, tạo vu thái nhất, hóa vu âm dương.” ( 《 đại nhạc 》 ) giá tựu thị thuyết, “Thái nhất” thị vạn vật đích bổn nguyên, thế giới vạn vật đô thị tòng “Thái nhất” na lí phái sinh xuất lai đích, tịnh do âm dương nhị khí biến hóa nhi thành đích. “Thái nhất” thị thập ma ni. Tha thuyết: “Đạo dã giả, thị chi bất kiến,Thính chi bất văn,Bất khả vi trạng…… Đạo dã giả, bất khả vi hình, bất khả vi danh. Cường vi chi, vị chi thái nhất. “Đạo” tựu thị “Thái nhất”, “Thái nhất” tựu thị “Tinh khí”. Do giá lí đích luận thuật khả dĩ minh hiển địa khán đáoLão tửĐích ảnh hưởng. 《 lữ thị xuân thu 》 nhận vi, do “Tinh khí” ( đạo ) phái sinh xuất lai đích vạn vật thị tại bất đình địa vận động trứ đích, “Dữ vật biến hóa, nhi vô sở chung cùng”. ( 《 hạ hiền 》 ) thượng chí thiên thượng đíchNhật nguyệt tinh thần,Hạ chí địa thượng đích thảo mộc tuyền thủy, đô tại bất đình địa vận động. “Thiên vi cao hĩ, nhi nhật nguyệt tinh thần vân khí vũ lộ vị thường hưu dã. Địa vi đại hĩ, nhi thủy tuyền thảo mao vũ lỏa lân vị thường tức dã.” ( 《 quan biểu 》 ) đãn trị đắc chú ý đích thị, 《 lữ thị xuân thu 》 bả vật chất đích vận động khán tác thị nhất cá tuần hoàn phản phục đích quá trình. “Vật động tắc manh, manh nhi sinh, sinh nhi trường, trường nhi đại, đại nhi thành, thành nãi suy, suy nãi sát, sát nãi tàng, hoàn đạo dã.” ( 《 hoàn đạo 》 )
Tại xã hội lịch sử quan thượng, 《 lữ thị xuân thu 》 kế thừa liễu hoàng lão đích tiến bộ lịch sử quan, nhận vi lịch sử thị bất đoạn phát triển đích: “Kim chi vu cổ dã, do cổ chi vu hậu thế dã. Kim chi vu hậu thế, diệc do kim chi vu cổ dã. Cố thẩm tri kim, tắc khả tri cổ, tri cổ tắc khả tri hậu, cổ kim tiền hậu nhất dã.” ( 《 trường kiến 》 ) giá tựu thị thuyết, lịch sử đích phát triển thị nhất hoàn khấu nhất hoàn đích, kim chi thị giả, diệc do hậu chi thị kim, vô cổ bất thành kim. Liễu giải quá khứ, hữu trợ vu liễu giải đương hạ. Đãn thị, liễu giải quá khứ tịnh bất ý vị trứ câu nê bất biến, kháp kháp tương phản, đương thời đại biến hóa liễu, tương ứng đích pháp quy, chính sách đẳng dã ứng cai biến hóa, dĩ thích ứng thời đại đích nhu yếu: “Vô pháp tắc loạn, thủ pháp nhi phất biến tắc bội; bội loạn bất khả dĩ trì quốc. Thế dịch thời di, biến pháp nghi hĩ…… Cố phàm cử sự tấtTuần phápDĩ động, biến pháp giảNhân thời nhi hóa.”Tha hoàn dụng lưỡng cáNgụ ngôn cố sựLai thuyết minh giá nhất đạo lý: Sở nhân hữuThiệp giangGiả, kỳ kiếm tự chu trung trụy nhập vu thủy, cự khế kỳ chu viết: “Thị ngô kiếm chi sở dĩ trụy.” Chu chỉ, tòng kỳ sở khế giả,Nhập thủyCầu chi. Chu dĩ hành hĩ, nhi kiếm bất hành, cứu kiếm nhược thử, bất diệc hoặc hồ. Kinh nhân dục tập tống, sử nhân tiên biểu澭 thủy.澭 thủy bạo ích, kinh nhân phất tri, tuần biểu nhi dạ thiệp, nịch tử giả thiên hữu dư nhân, quân kinh nhi phôi đô xá. Giá lưỡng tắc ngụ ngôn đô kiến vu 《Sát kim》. Tiền nhất tắc tựu thị nhân môn ngận thục tất đích “Khắc chu cầu kiếm”. Giá lưỡng tắc ngụ ngôn cố sự đô thị phúng thứ na chủng nê cổ bất tri biến đích nhân, giá dã thị sinh động địa biểu hiện liễu 《 lữ thị xuân thu 》 đíchLịch sử quan.
《 lữ thị xuân thu 》 kế thừa liễu lão trang đích vô vi tư tưởng, chủ trương củng cố chính quyền tại vu thanh tĩnh vô vi, “Hữu đạo chi chủ, nhân nhi bất vi”, “Hư tĩnh dĩ đãi”. ( 《 tri độ 》 ), chỉ hữu giá chủng “Vô vi”, “Hư tĩnh”, tài năng đạt đáo vô vi nhi vô bất vi đích tự do cảnh giới. 《 lữ thị xuân thu 》 hoàn biểu hiện liễu nhất định đíchÂm nhạc mỹ học tư tưởng.Tha tương âm nhạc đích sản sinh dữ vũ trụ vạn vật liên hệ khởi lai, đề xuất “Sinh vu độ lượng, bổn vu thái nhất” ( 《 thái nhạc 》 ), hựu tòng “Tâm” “Vật” cảm ứng quan hệ, luận thuật liễu âm nhạc sản sinh đíchTâm lý quá trình.Đề xuất liễu “Thích” đích khái niệm, cường điều yếu âm “Thích” hòa tâm “Thích”, tài năng hoạch đắc mỹ đích cảm thụ.
Lữ thị xuân thu《 lữ thị xuân thu 》 tại văn học thượng đích lánh nhất cá đột xuất thành tựu thị sang tác liễuPhong phú đa thảiĐích ngụ ngôn. Cư sơ bộ thống kế, toàn thư trung đích ngụ ngôn cố sự cộng hữu nhị bách đa tắc. Giá ta ngụ ngôn đại đô thịHóa dụngTrung quốc cổ đại đích thần thoại, truyện thuyết, cố sự nhi lai, hoàn hữu ta thị tác giả tự kỷ đích sang tạo, tại trung quốc ngụ ngôn sử thượng cụ hữu tương đương trọng yếu đích địa vị. 《 lữ thị xuân thu 》 tại ngụ ngôn đích sang tác hòa vận dụng thượng ngận hữu tự kỷ đích đặc sắc, vãng vãng tiên đề xuất luận điểm, nhiên hậu dẫn thuật nhất chí kỉ cá ngụ ngôn lai tiến hành luận chứng. Như 《 đương vụ 》 thiên tiên đề xuất “Biện”, “Tín”, “Dũng”, “Pháp” tứ giả bất đương đích nguy hại, nhiên hậu tựu liên dụng “Đạo diệc hữu đạo”, “Sở hữu trực cung giả”, “Tề nhân chi dũng” hòa “Thái sử cư pháp” tứ cá ngụ ngôn lai thuyết minh đạo lý. 《 sát kim 》 thiên vi liễu thuyết minh “Nhân thời biến pháp” đích chủ trương, hậu diện dã liên dụng “Kinh nhân thiệp ung”, “Khắc chu cầu kiếm” hòa “Dẫn anh nhi đầu giang”Tam cá ngụ ngôn. Như 《 khắc chu cầu kiếm 》: “Sở nhân hữu thiệp giang giả, kỳ kiếm tự chu trung trụy vu thủy, cự khế kỳ chu, viết: ‘ thị ngô kiếm chi sở tòng trụy. ’ chu chỉ, tòng kỳ sở khế giả nhập thủy cầu chi. Chu dĩ hành hĩ, nhi kiếm bất hành. Cầu kiếm nhược thử, bất diệc hoặc hồ.” Cai thư đích ngụ ngôn sinh động giản luyện, trung tâm đột xuất, kết vĩ xử vãng vãng điểm minh ngụ ý, nhất ngữ phá đích.
Lữ bất vi (? — công nguyên tiền 235 niên ), khương tính, lữ thị, danh bất vi,Vệ quốcBộc dương ( kimHà namTỉnhAn dươngThịHoạt huyện) nhân. Chiến quốc mạt niên thương nhân, chính trị gia, tư tưởng gia, tần quốc thừa tương,Khương tử nhaĐích nhị thập tam thế tôn.
Tảo niên kinh thương vuDương địch( kim hà nam tỉnhVũ châuThị ), tương tần quốc chất tử dị nhân đái hồi tần quốc, phù thực kỳ thành viTần trang tương vươngHậu, bị bái vi tương quốc, phong văn tín hầu, thực ấp hà namLạc dươngThập vạn hộ. Đái binh công thủ chu quốc,Triệu quốc,Vệ quốc thổ địa, phân biệt thiết lậpTam xuyên quận,Thái nguyên quận,Đông quận,Đối tần vươngDoanh chínhKiêm tịnh lục quốc đích sự nghiệp tác xuất trọng đại cống hiến. Trang tương vương khứ thế hậu, nghênh lập thái tử doanh chính tức vị, bái viTương bang,Tôn xưng “Trọng phụ”, quyền khuynh thiên hạ. Thụ đáo lạc ái tập đoàn bạn loạn khiên liên, bãi tương quy quốc, toàn gia lưu phóngThục quận,Đồ trung ẩm trấm tự tẫn.
Chủ trì biên toản 《 lữ thị xuân thu 》 ( hựu danh 《 lữ lãm 》 ), bao hàm bát lãm, lục luận, thập nhị kỷ, hối hợp liễuTiên tần chư tửCác phái học thuyết, “Kiêm nho mặc, hợp danh pháp”, sử xưng “Tạp gia”.
- Trung hoa thư cục bản
Xuất bản xã:Trung hoa thư cục
Xuất bản thời gian: 2007-12-1
Tự sổ: 150000
Hiệt sổ: 288
Khai bổn: Đại 32 khai
Chỉ trương:Giao bản chỉ
I S B N: 9787101059335
Bao trang: Bình trang
Định giới: 15.00 nguyên
- Nội mông cổ nhân dân xuất bản xã bản
Xuất bản xã:Nội mông cổ nhân dân xuất bản xã
Xuất bản thời gian: 2009-3-1
ISBN:9787204099795
Khai bổn: 16 khai
Định giới: 32 nguyên
《 lữ thị xuân thu 》 thị tần tương lữ bất vi triệu tập chư môn khách tập thể biên toản đích nhất bộ hoàng lão trứ tác. Toàn thư phân vi tam cá bộ phân: Kỷ, lãm, luận. “Kỷ” ánXuân hạ thu đôngThập nhị cá nguyệt phân vi thập nhị kỷ, như xuân phân tam kỷ,Mạnh xuân,Trọng xuân,Quý xuân.Mỗi kỷ bao quát ngũ thiên văn chương, tổng cộng 60 thiên. “Lãm” án chiếu nội dung phân vi bát lãm, mỗi lãm bát thiên, bát bát lục thập tứ thiên ( đệ nhất lãm hữu thủy lãm khuyết nhất thiên, hiện hữu 63 thiên ). “Luận” dã thị án nội dung phân vi lục luận, mỗi luận lục thiên, lục lục tam thập lục thiên. Hoàn hữu nhất thiên tự ý, tức toàn thư đích tự ngôn ( kim bổn dĩ tàn khuyết ), phóng tại thập nhị kỷ hậu biên. Tổng quát khởi lai 《 lữ thị xuân thu 》 toàn thư cộng 160 thiên, kết cấu hoàn chỉnh, tự thành thể hệ. Tha đíchTriết học tư tưởng,Chính trị tư tưởngDĩ cập tha sở bảo lưu đíchKhoa học văn hóaPhương diện đích lịch sử tư liêu, thị trung hoa dân tộc đích nhất phân trân quý di sản.
Trọng xuân kỷĐệ nhị
Quý xuân kỷĐệ tam
Mạnh hạ kỷĐệ tứ
Trọng hạ kỷ đệ ngũ
Quý hạ kỷ đệ lục
Mạnh thu kỷ đệ thất
Trọng thu kỷĐệ bát
Quý thu kỷ đệ cửu
Mạnh đông kỷĐệ thập
Trọng đông kỷĐệ thập nhất
Quý đông kỷĐệ thập nhị
Hữu thủy lãm đệ nhất
Hiếu hành lãmĐệ nhị
Thận đại lãmĐệ tam
Tiên thức lãm đệ tứ
Thẩm phân lãm đệ ngũ
Thẩm ứng lãm đệ lục
Ly tục lãm đệ thất
Thị quân lãm đệ bát
Khai xuân luận đệ nhất
Thận hành luận đệ nhị
Quý trực luận đệ tam
Bất cẩu luận đệ tứ
Tự thuận luậnĐệ ngũ
Tác giả:Lữ bất vi
Dịch chú bình:Vương hiểu minh
Xuất bản xã:Giang tây nhân dân xuất bản xã
Xuất bản thời gian: 2010-3-1
ISBN:978-7-210-04377-5
Khai bổn: 880 hào mễ ×1230 hào mễ 1/32
Bao trang: Tinh trang định giới: 88.00 nguyên
Nội dung giản giới:
《 lữ thị xuân thu 》 thị tần tương lữ bất vi triệu tập môn hạThực khách tam thiênNhân sở trứ. Dĩ nho gia pháp thiên địa vi tổng cương, dung hợp chúng gia sở trường, hình thành liễu bao quát chính trị, kinh tế, triết học, đạo đức, quân sự, nông nghiệp các phương diện đíchLý luận thể hệ,Khẳng định tịnh tôn sùng quỹ thiên đạo, sát địa đạo, lãm nhân tình đích thuận thiên ứng nhân tư tưởng, đồng thời hựu canh gia chủ trương khứ chủ động lợi dụng thiên thời, địa lợi, nhân hòa đẳng nhân tố, tích cực hữu vi địa tiến hànhXã hội hoạt động.Toàn thư cộng phân vi thập nhị kỷ, bát lãm, lục luận, cộng tam cá bộ phân, nhị thập lục quyển, nhất bách lục thập thiên, ước nhị thập vạn tự. Thập nhị kỷ chủ yếu luận thuật thiên thời, bát lãm chủ yếu luận thuật nhân sự, lục luận tắc chủ yếu xiển thích địa lý. Tri thức phạm vi thiệp cập dịch học, âm dương, ngũ hành, càn chi, dưỡng sinh,Quân sự học,Chính trị học, âm luật, tinh tượng,Nông nghiệp sinh sản,Khí tượng, tự nhiên, lịch sử, địa lý, công nghệ, cơ giới đẳng đa cá phương diện. Như kim, tha dĩ kinh kinh lịch liễu lưỡng thiên đa niên đích quang âm, thịTrung hoa dân tộcĐích nhất phân trân quý di sản.
