Thiếu sổ dân tộc ( anh văn: Minority ), thị chỉ đa dân tộc quốc gia trung trừ chủ thể dân tộc dĩ ngoại đíchDân tộc.Dữ 2010 niên tương bỉ, hán tộc nhân khẩu tăng trường 4.93%, các thiếu sổ dân tộc nhân khẩu tăng trường 10.26%,[12]Sung phân thể hiện liễu tại trung quốc cộng sản đảng lĩnh đạo hạ, ngã quốc các dân tộc toàn diện phát triển tiến bộ đích diện mạo.
TạiTrung hoa nhân dân cộng hòa quốc,Trừ chủ thể dân tộcHán tộcDĩ ngoại đích kỳ dư 55 cá pháp định dân tộc quân thị thiếu sổ dân tộc. Tân trung quốc thành lập hậu, đảng hòa chính phủ vi chế định hòa thật thi dân tộc đoàn kết thống nhất công tác dã vi liễu nhượng các dân tộc thật hiện bình đẳng đích quyền lợi, tựu khai thủy hạ lệnh tổ chức lực lượng đối dân tộc danh xưng dữ tộc quần tiến hành biện biệt.
Kinh quá nỗ lực, khoa học gia lý thanh liễu trung quốc dân tộc đại gia đình đích cơ bổn cấu thành, xác nhận liễu 56 cá dân tộc thành phân.Dân tộc thức biệtĐích thuận lợi tiến hành, vi khai triển dân tộc công tác đề cung liễu y cư đả hạ liễu cơ sở.
2018 niên 3 nguyệt 11 nhật, đệ thập tam giớiToàn quốc nhân dân đại biểu đại hộiĐệ nhất thứ hội nghị thông quá đích hiến pháp tu chính án, tại hiến pháp đệ tứ điều đệ nhất khoản quy định: “Quốc gia bảo chướng các thiếu sổ dân tộc đích hợp pháp đích quyền lợi hòa lợi ích, duy hộ hòa phát triển các dân tộc đích bình đẳng đoàn kết hỗ trợ hòa hài quan hệ.”[1]
2021 niên 5 nguyệt 11 nhật, trung quốcĐệ thất thứ toàn quốc nhân khẩu phổ traKết quả công bố. Trung quốc nhân khẩu trung, các thiếu sổ dân tộc nhân khẩu vi 12547 vạn nhân, chiêm 8.89%. Dữ 2010 niên tương bỉ, các thiếu sổ dân tộc nhân khẩu tăng trường 10.26%, thiếu sổ dân tộcNhân khẩuBỉ trọng thượng thăng 0.40 cá bách phân điểm.[4]
- Trung văn danh
- Thiếu sổ dân tộc
- Ngoại văn danh
- Minority
- Định nghĩa
- Trung quốc cảnh nội trừChủ thể dân tộcDĩ ngoại đích dân tộc
- Tộc quần
- 55 cá trung quốc thiếu sổ dân tộc
- Nhân khẩu sổ lượng
- 1.25 ức( 2020 niên )
- Phân bố đặc điểm
- Tiểu tụ cư, đại tạp cư, phạm vi quảng
Thân trứ thịnh trang đích thiếu sổ dân tộc nữ tínhBỉ như đông hồ, túc thận, ấp lâu, phu triệu cát quỹ dư, ô hoàn đẳng dân tộc tại đông bắc địa khu; bắc bộ đích nghiễm duẫn, địch, hung nô, tiên ti đẳng dân tộc tại kim mông cổ thảo nguyên địa khu; tây vực đích quy tư, vu điền, thiện thiện đẳng “Thành quách quốc” đích các tộc tại kim tân cương địa khu; tây bắc bộ đích nhung cát thi, khương, để đẳng tộc tại kimTây tàng,Thanh hải địa khu. Các dân tộc tổ tiên tại các cá địa khu, dĩ tha môn tân cần đích lao động, vi trung hoa lượng ngưu nhân dân cộng hòa quốc giá nhất thống nhất đích đa dân tộc quốc điệp phán yêu gia đích kiến lập đả hạ liễu cơ sở.
Tần thủy hoàng thống nhất trung quốc, kiến lậpTrung ương tập quyền chếQuốc gia ( công nguyên tiền 221 niên ), tiêu chí trứ trung quốc đế chế thời đại lịch sử đích khai thủy. Tại thử hậu đích lưỡng thiên niên lịch sử phát triển trung, dã hữu nhất bộ phân phiHoa hạ dân tộcHoặc giả tại chu biên ngoại quốc hoặc biên cương địa khu kiến lập chính quyền. Như tần đại bắc phương đích hung nô, tây bắc đích tây vực các tộc, tây bộ đích khương, đông bắc đích đông hồ ( tiên ti, ô hoàn ), phu dư đẳng tộc đô kiến lập quá tự kỷ đích chính quyền.
Ngụy tấn nam bắc triều thời kỳ, trừ lưỡng tấn đích đoản tạm thống nhất ngoại, hán tộc hòa các thiếu sổ dân tộc tằng kiến lập quá 23 cá chính quyền. Hung nô tộc kiến lập quá tiền triệu, bắc lương, hạ 3 cá chính quyền; tiên ti tộc kiến lập quá đại, bắc chu, tiền yến, hậu yến, tây tần, tây yến, nam lương, nam yến đẳng chính quyền; khương tộc kiến lập quá hậu tần; ba để tộc kiến lập quá hậu hán; hán tộc kiến lập quá tiền lương, nhiễm ngụy, tây lương, hậu thục, bắc yến 5 cá chính quyền.
Tùy đường hậu, kinhNgũ đại thập quốcĐáo tống, liêu, kim, trung quốc hựu nhất thứ kinh lịch cát cư, hình thành các dân tộc chính quyền đối trì đích cục diện. Như tống triều, khế đan tộc đích liêu, nữ chân tộc đích kim triều đối trì đẳng. Thử hậu, mông cổ đế quốc tại mông cổ cao nguyên hưng khởi. 1271 niên hốt tất liệt kiến lập nguyên triều, 1279 niên nguyên diệt tống, nhập chủ trung quốc. Nguyên triều tại nội địa hòa các thiếu sổ dân tộc địa khu thật hành “Hành tỉnh” chế độ, mật thiết liễu trung ương vương triều dữ thiếu sổ dân tộc địa khu đích quan hệ. Tổng quan trung quốc đích lịch sử, tuy nhiên chính quyền hữu phân hữu hợp, đãn quốc gia thống nhất hòa dân tộc đoàn kết thủy chung thị lịch sử phát triển đích chủ lưu hòa cơ bổn xu thế.
1840 niênĐệ nhất thứ nha phiến chiến tranhDĩ hậu, các tộc nhân dân tao thụ đế quốc chủ nghĩa hòa phong kiến chủ nghĩa đích song trọng áp bách hòa bác tước.
Các tộc nhân dân hiên khởi liễu ba lan tráng khoát đích phản đế phản phong kiến đấu tranh, tại trung hoa dân tộc đích đoàn kết phấn tiến sử thượng phổ tả liễu tân đích thiên chương: 1851 niên tại quảng tây bạo phát đích thái bình thiên quốc nông dân cách mệnh vận động, hữu tráng, dao, hồi, miêu, mông cổ, di, bạch, thái, cáp ni, lật túc đẳng thiếu sổ dân tộc nhân dân dữ hán tộc nhân dân nhất khởi tiến hành đấu tranh.
Kỳ trung hữu bất thiếu trứ danh nhân vật tựu thị thiếu sổ dân tộc, như thái bình thiên quốc tây vương tiêu triều quý, dĩ cập trứ danh tương lĩnhLâm phượng tường,Lý khai phươngĐẳng đô thị tráng tộc.
Nha phiến chiến tranh hậu, sa nga cường chiêm ngã hắc long giang dĩ bắc, ô tô lí giang dĩ đông hòa ba nhĩ khách thập hồ dĩ đông, dĩ nam đích quảng đại địa khu. Anh quân hòa pháp quân phân biệt xâm lược ngã tây tàng hòa tây nam địa khu, kích khởi các tộc nhân dân đích phấn khởi phản kháng.
Đạt oát nhĩ, ngạc luân xuân,Hách triết,Ngạc ôn khắc hòa tây bắc, tây nam địa khu đích các dân tộc nhân dân tích cực tổ chức kháng chiến, anh dũng kháng kích xâm lược giả. Phản đế phản phong kiến đích vĩ đại đấu tranh, sử các dân tộc tại tân đích lịch sử điều kiện hạ thật hiện tân đích đoàn kết hòa thống nhất.
Tại “Ngũ tứ” vận động thời kỳ, hồi tộc đích mã tuấn, quách long chân, lưu thanh dương đẳng phân biệt tham gia lĩnh đạo thiên tân ái quốc vận động hòa kinh tân địa khu học sinh đích liên hợp hội vận động dĩ cập thượng hải các giới liên hợp hội đích liên hợp hành động. Hậu lai, mã tuấn, quách long chân đẳng đô gia nhập liễu cộng sản đảng. Thủy tộc đích đặng ân minh tham gia lĩnh đạo liễu sơn đông tế nam đích ái quốc vận động, hậu lai tha tham gia liễuTrung quốc cộng sản đảng đệ nhất thứ đại biểu đại hội.
TạiĐệ nhất thứ quốc nội cách mệnh chiến tranhThời kỳ, mông cổ tộc đích đa tùng niên, ô lan phu đẳng gia nhập cộng sản đảng, tịnh tại mông cổ tộc địa khu kiến lập liễu đệ nhất cá đảng chi bộ. Bạch tộc đích trương bá giản, từ khắc gia đẳng vu 20 niên đại gia nhập cộng sản đảng, tịnh phân biệt tham gia tỉnh cảng đại bãi công,Bắc phạt chiến tranhHòa quảng châu khởi nghĩa.
Tráng tộc đích vi bạt quần kiến lập nông dân hiệp hội, tại quảng tây khai triển cách mệnh đấu tranh.Đệ nhị thứ quốc nội cách mệnh chiến tranh thời kỳ,Đặng tiểu bình, trương vân dật đẳng đáo quảng tây khai triển cách mệnh công tác, tịnh dữ vi bạt quần vu 1929 niên lĩnh đạo phát động “Bách sắc khởi nghĩa”, thành lập liễu công nông hồng quân đệ thất quân hòa đệ bát quân. Tại tân cương, đảng lĩnh đạo các tộc nhân dân tổ chức “Tân cương dân chúng phản đế liên hợp hội”,Duy ngô nhĩ tộcTiến hành phản đế đấu tranh.Hồng quân trường chinhKỳ gian, duyên đồ các tộc nhân dân quần chúng vi hồng quân đái lộ, truyện đệ tình báo, mãi lương vận lương, hoàn tích cực tham gia hồng quân.Giải phóng chiến tranh thời kỳ,Mông cổ tộcNhân dân dữ huynh đệ dân tộc nhất đạo, vu 1947 niên sang lập liễu nội mông cổ tự trị khu.
1944 niên, tân cương các tộc nhân dân phát động trứ danh đích “Tam khu cách mệnh”. Các địa thiếu sổ dân tộc đích cách mệnh đấu tranh, trầm trọng đả kích liễu quốc dân đảng thống trị giả, hữu lực địa chi trì liễu giải phóng chiến tranh. Kinh quá lịch sử đích phong phong vũ vũ, các tộc nhân dân chung vu tại trung quốc cộng sản đảng đích lĩnh đạo hạ sang kiến liễu vĩ đại đích trung hoa nhân dân cộng hòa quốc.
《 ngũ tứ hiến pháp 》 đệ tam điều, 《 bát nhị hiến pháp 》 đệ tứ điều quân đối thiệp cập thiếu sổ dân tộc đích chính trị chế độ tố xuất quy định. 2018 niên 3 nguyệt 11 nhật, đệ thập tam giớiToàn quốc nhân dân đại biểu đại hộiĐệ nhất thứ hội nghị thông quá đích hiến pháp tu chính án, tương hiến pháp đệ tứ điều đệ nhất khoản trung “Quốc gia bảo chướng các thiếu sổ dân tộc đích hợp pháp đích quyền lợi hòa lợi ích, duy hộ hòa phát triển các dân tộc đích bình đẳng, đoàn kết, hỗ trợ quan hệ” tu cải vi “Quốc gia bảo chướng các thiếu sổ dân tộc đích hợp pháp đích quyền lợi hòa lợi ích, duy hộ hòa phát triển các dân tộc đích bình đẳng đoàn kết hỗ trợ hòa hài quan hệ”.[1]
Lưỡng cá đặc điểm: Đệ nhất, tiểu tụ cư hòa đại tạp cư. Thiếu sổ dân tộc nhân khẩu chủ yếu tập trung tại nội mông cổ, tân cương, tây tàng, quảng tây, ninh hạ 5 cá tự trị khu. Đệ nhị, phân bố phạm vi quảng, đãn chủ yếu tập trung vu tây bộ cập biên cương địa khu. Toàn quốc ủng hữu 56 cá dân tộc đích tỉnh khu hữu 11 cá, chiêm toàn quốc 31 cá tỉnh khu đích 35.5%.
Tẫn quản thiếu sổ dân tộc phân bố phạm vi ngận quảng, đãn kỳ nhân khẩu nhưng chủ yếu tập trung tại tây bộ cập biên cương địa khu.
Tráng tộc16926381 | Hồi tộc10586087 | Mãn tộc10387958 |
Duy ngô nhĩ tộc10069346 | Miêu tộc9426007 | Di tộc8714393 |
Thổ gia tộc8353912 | Tàng tộc6282187 | Mông cổ tộc5981840 |
Đồng tộc2879974 | Bố y tộc2870034 | Dao tộc2796003 |
Bạch tộc1933510 | Triều tiên tộc1830929 | Cáp ni tộc1660932 |
Lê tộc1463064 | Cáp tát khắc tộc1462588 | Thái tộc1261311 |
Xa tộc708651 | Lật túc tộc702839 | Lạp hỗ tộc485966 |
Đông hương tộc621500 | Ngật lão tộc550746 | Ngoã tộc429709 |
Thủy tộc411847 | Nạp tây tộc326295 | Khương tộc309576 |
Thổ tộc289565 | Mu lão tộc216257 | Tích bá tộc190481 |
Kha nhĩ khắc tư tộc186708 | Cảnh pha tộc147828 | Đạt oát nhĩ tộc131992 |
Tát lạp tộc130607 | Bố lãng tộc119639 | Mao nam tộc101192 |
Tháp cát khắc tộc51069 | Phổ mễ tộc42861 | A xương tộc39555 |
Nộ tộc37523 | Kinh tộc28199 | Cơ nặc tộc20899 |
Ngạc ôn khắc tộc30875 | Đức ngang tộc20556 | Bảo an tộc20074 |
Nga la tư tộc15393 | Dụ cố tộc14378 | Ô tư biệt khắc tộc10569 |
Môn ba tộc10561 | Độc long tộc6930 | |
Hách triết tộc5354 | Cao sơn tộc4009 | Lạc ba tộc3682 |
Thử ngoại,Vị thức biệt dân tộcNhân khẩu 640101, tạiTrung hoa nhân dân cộng hòa quốcThành lập tiền, trung quốc lịch đại chính phủ ( vô luận thị hán tộc hoàn thị thiếu sổ dân tộc kiến lập đích trung ương chính quyền ) tuy đô hữu nhất sáo quan vu dân tộc sự vụ đích chính sách hòa chế độ, đãn dân tộc gian khước vô bình đẳng khả ngôn. Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc thành lập hậu, đảng hòa chính phủ chế định liễu nhất sáo thích hợp trung quốc quốc tình đích, chính xác đích giải quyết trung quốc dân tộc vấn đề đích phương châm hòa chính sách, tứcDân tộc bình đẳngChính sách,Dân tộc đoàn kếtChính sách,Dân tộc khu vực tự trịChính sách hòa các dân tộc cộng đồng phát triển phồn vinh đích chính sách.
Tân trung quốc thành lập hậu, căn cư đại đa sổ thiếu sổ dân tộc địa khu nhân dân đích ý nguyện, trung quốc chính phủ thải thủ bất đồng phương pháp, tiên hậu tại thiếu sổ dân tộc địa khu trục bộ thật hành dân chủ cải cách, tịnh tại 20 thế kỷ 50 niên đại mạt hoàn thành. Giá tràng cải cách, phế trừ liễu lĩnh chủ, quý tộc, đầu nhân đẳng đặc quyền giả đích nhất thiết đặc quyền, tiêu diệt liễu nhân bác tước nhân, nhân áp bách nhân đích cựu chế độ, sử thiên bách vạn thiếu sổ dân tộc quần chúng phiên thân giải phóng, hoạch đắcNhân thân tự do,Thành vi quốc gia hòa tự kỷ mệnh vận đích chủ nhân.
Tráng tộc 19568546 nhân | Duy ngô nhĩ tộc 11774538 nhân | Hồi tộc 11377914 nhân |
Miêu tộc 11067929 nhân | Mãn tộc 10423303 nhân | Di tộc 9830327 nhân |
Thổ gia tộc 9587732 nhân | Tàng tộc 7060731 nhân | Mông cổ tộc 6290204 nhân |
Bố y tộc 3576752 nhân | Đồng tộc 3495993 nhân | Dao tộc 3309341 nhân |
Bạch tộc 2091543 nhân | Cáp ni tộc 1733166 nhân | Triều tiên tộc 1702479 nhân |
Lê tộc 1602104 nhân | Cáp tát khắc tộc 1562518 nhân | Thái tộc 1329985 nhân |
Xa tộc 746385 nhân | Đông hương tộc 774947 nhân | Lật túc tộc 762996 nhân |
Ngật lão tộc 677521 nhân | Lạp hỗ tộc 499167 nhân | Thủy tộc 495928 nhân |
Ngoã tộc 430977 nhân | Nạp tây tộc 323767 nhân | Khương tộc 312981 nhân |
Thổ tộc 281928 nhân | Mu lão tộc 277233 nhân | Kha nhĩ khắc tư tộc 204402 nhân |
Tích bá tộc 191911 nhân | Tát lạp tộc 165159 nhân | Cảnh pha tộc 160471 nhân |
Đạt oát nhĩ tộc 132299 nhân | Bố lãng tộc 127345 nhân | Mao nam tộc 124092 nhân |
Tháp cát khắc tộc 50896 nhân | Phổ mễ tộc 45012 nhân | A xương tộc 43775 nhân |
Nộ tộc 36575 nhân | Ngạc ôn khắc tộc 34617 nhân | Kinh tộc 43112 nhân |
Cơ nặc tộc 26025 nhân | Bảo an tộc 24434 nhân | Đức ngang tộc 22354 nhân |
Nga la tư tộc 16136 nhân | Dụ cố tộc 14706 nhân | Ô tư biệt khắc tộc 12742 nhân |
Môn ba tộc 11143 nhân | Ngạc luân xuân tộc 9168 nhân | Độc long tộc 7310 nhân |
Hách triết tộc 5373 nhân | Lạc ba tộc 4237 nhân | Cao sơn tộc 3479 nhân |
Tháp tháp nhĩ tộc 3544 nhân |
Các thiếu sổ dân tộc nhân khẩu vi 12547 vạn nhân, chiêm 8.89%. Dữ 2010 niên tương bỉ, các thiếu sổ dân tộc nhân khẩu tăng trường 10.26%, thiếu sổ dân tộc nhân khẩu bỉ trọng thượng thăng 0.40 cá bách phân điểm.
Kiến quốc thất thập đa niên lai, trung quốc các dân tộc kết thành liễu bình đẳng, đoàn kết, hỗ trợ, hòa hài đíchXã hội chủ nghĩa dân tộc quan hệ,Tằng kinh trường kỳ bị áp bách, tao kỳ thị đích thiếu sổ dân tộc chân chính biến thành liễu quốc gia đích chủ nhân.
Tại trung quốc cộng sản đảng đích lĩnh đạo hạ, nhất ta tân trung quốc thành lập tiền xã hội hình thái thượng xử vu nguyên thủy xã hội mạt kỳ, nô lệ chế độ hoặcPhong kiến nông nô chế độHạ đích thiếu sổ dân tộc, tại đoản đoản đích kỉ thập niên lí khóa việt liễu sổ bách niên nãi chí sổ thiên niên đích lịch sử hồng câu, khóa nhập liễuHiện đại xã hội.Dân tộc khu vực tự trị chế độ,Thị trung quốc chính phủ kết hợp trung quốc thật tế tình huống thải thủ đích nhất hạng cơ bổn chính sách, dã thị trung quốc đích nhất hạng trọng yếu chính trị chế độ. 1947 niên 5 nguyệt, trung quốc kiến lập liễu trung quốc cộng sản đảng lĩnh đạo hạ đích đệ nhất cá tương đương vu tỉnh nhất cấp đích dân tộc tự trị địa khu —— nội mông cổ tự trị khu.
Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc thành lập dĩ hậu, hựu tương kế kiến lập liễuTân cương duy ngô nhĩ tự trị khu,Quảng tây tráng tộc tự trị khu,Ninh hạ hồi tộc tự trị khuHòaTây tàng tự trị khu.Tiệt chỉ đáo 1998 niên để, trung quốc cộng kiến lập liễu 155 cáDân tộc tự trị địa phươngChính phủ. Kỳ trung, tự trị khu 5 cá,Tự trị châu30 cá,Tự trị huyện( kỳ ) 120 cá, hoàn hữu 1256 cáDân tộc hương.
Tại toàn quốc 55 cá thiếu sổ dân tộc trung, hữu 44 cá dân tộc kiến lập liễuTự trị địa phươngChính phủ. Thật hành tự trị đích thiếu sổ dân tộc nhân khẩu, chiêm thiếu sổ dân tộc nhân khẩu tổng sổ đích 75%. Tự trị địa phương đích sổ lượng hòa bố cục, dữ trung quốc đích dân tộc phân bố hòa cấu thành cơ bổn thượng tương thích ứng.
Trung quốc thiếu sổ dân tộc1953 niên 7 nguyệt 1 nhật vi 3532 vạn nhân;
1964 niên 7 nguyệt 1 nhật vi 4000 vạn nhân;
1982 niên 7 nguyệt 1 nhật vi 6724 vạn nhân;
1990 niên 7 nguyệt 1 nhật vi 9120 vạn nhân;
2000 niên 11 nguyệt 1 nhật vi 10643 vạn nhân;
2010 niên 11 nguyệt 1 nhật vi 11379 vạn nhân.
Thiếu sổ dân tộc nhân khẩu tăng trường lược khoái vu hán tộc, tòng 1953 niên chiêm toàn quốc nhân khẩu 6.1%, đáo 1990 đích 8.04%, 2000 niên đích 8.41%, 2005 niên đích 8.44%.
Thiếu sổ dân tộc phục sứcĐồng 2000 niên đệ ngũ thứ toàn quốcNhân khẩu phổ traTương bỉ, hán tộc nhân khẩu tăng gia 66537177 nhân, tăng trường 5.74%; các thiếu sổ dân tộc nhân khẩu tăng gia 7362627 nhân, tăng trường 6.92%.
Hữu hiệu địa duy hộ liễu quốc gia đích dân tộc bình đẳng, dân tộc đoàn kết chính sách, duy hộ liễu thiếu sổ dân tộc đích cơ bổn quyền lợi.
Trung hoa dân tộc ngũ thập lục, thiếu sổ dân tộc ngũ thập ngũ
Hán mãn lật túc cảnh pha tráng, cao sơn phổ mễ tích bá tàng
Mao nam bố y duy ngô nhĩ, ngật lão mu lão mông cổ khương
Ô tư biệt khắc nga la tư, bảo an độc long kinh đông hương
Cáp ni di miêu ngạc luân xuân, dụ cố triều tiên thái a xương
Ngạc ôn khắc thủy đức ngang nộ, cơ nặc hách triết thổ bố lãng
Tháp tháp nhĩ bạch hồi thổ gia, đạt oát nhĩ xa lê lạc ba
Lạp hỗ nạp tây tháp cát khắc, cáp tát khắc ngoã dao tát lạp
Kha nhĩ khắc tư đồng môn ba, ngũ thập lục tộc đô đáo tề
Trung quốc trường kỳ dĩ lai tựu thị thống nhất đích đa dân tộc quốc gia. Đãn thị, trung quốc cứu cánh hữu đa thiếu cá dân tộc, các dân tộc đích tộc xưng thị thập ma, đối vu giá tại tân trung quốc thành lập chi tiền, lịch triều lịch đại đô thủy chung một hữu cảo thanh, trung quốc thành lập hậu, đảng hòa chính phủ vi chế định hòa thật thi dân tộc chính công các dân tộc thật hiện bình đẳng quyền lợi, tổ chức lực lượng đối dân tộc thành phân tịch xưng tiến hành biện biệt. Giá hạng công tác, tựu thị dân tộc thức biệt. Kinh quá nỗ lực, khoa học địa lý thanh liễu trung quốc dân tộc đại gia đình đích cơ bổn cấu thành, xác nhận liễu 56 cá dân tộc thành phân.Dân tộc thức biệtĐích thuận lợi tiến hành, vi khai triển dân tộc công tác đề cung liễu y cư, đả hạ liễu cơ sở.
Nhất, dân tộc thức biệt tiền đích cơ bổn tình huống
1953 niên, tân trung quốc khai triển liễu toàn quốc đệ nhất thứ nhân khẩu phổ tra, các đăng ký hạ lai đích dân tộc danh xưng, đa đạt 400 dư chủng. Kỳ trung tối đa đích thị vân nam, hữu 260 đa chủng; kỳ thứ thị quý châu, hữu 80 đa chủng.
Giá 400 đa cá danh xưng trung, hữu đích thị đồng nhất dân tộc đích bất đồng tự xưng hoặc tha xưng, hữu đích thị nhất cá dân tộc nội bộ bất đồng phân chi đích danh xưng, hữu đích thị dĩ cư trụ địa khu đích địa danh vi tộc xưng, hữu đích thị bất đồng đích hán ngữ dịch âm, đẳng đẳng. Giá ta, đô nhu yếu nhất nhất chân biệt. Nhân thử, tân trung quốc thành lập sơ kỳ, dân tộc thức biệt tựu bị thủ tiên đề thượng liễu dân tộc công tác đích nhật trình. Chủ yếu nhậm vụ hữu tam: Nhất thị thông quá thức biệt, nhận định mỗ nhất dân tộc thị hán tộc hoàn thị thiếu sổ dân tộc; nhị thị thức biệt cai tộc thể thị đan nhất đích thiếu sổ dân tộc hoàn thị mỗ nhất thiếu sổ dân tộc đích nhất bộ phân; tam thị xác định giá nhất tộc thể đích dân tộc thành phân dữ tộc xưng.
Nhị, dân tộc thức biệt đích chủ yếu nguyên tắc
Dân tộc thức biệt, thị nhất cá thiệp cập dân tộc bình đẳng đích trọng đại hiện thật vấn đề. Trung quốc đích dân tộc thức biệt, thị dĩMã khắc tư chủ nghĩa dân tộc lý luậnVi chỉ đạo, kết hợp trung quốc dân tộc đích thật tế tình huống, kiên trìLịch sử duy vật chủ nghĩaQuan điểm, tôn trọng bổn dân tộc nhân dân đích ý nguyện, trục nhất tiến hành đích.
1953 niên, trung cộng trung ương tại thảo luận 《 quan vu quá khứ kỉ niên nội đảng tại thiếu sổ dân tộc trung tiến hành công tác đích chủ yếu kinh nghiệm tổng kết 》 thời, mao trạch đông đồng chí minh xác đề xuất liễu dân tộc thức biệt đích tổng nguyên tắc.
Tại giá cá tổng nguyên tắc đích chỉ đạo hạ, thật tế công tác trung chủ yếu y cư lưỡng cá cụ thể nguyên tắc khai triển dân tộc thức biệt:
Nhất thị y cư dân tộc đặc chinh. Dân tộc đặc chinh thị thức biệt dân tộc đích cơ bổn y cư. Nhậm hà nhất cá nhân môn cộng đồng thể, tại trường kỳ lịch sử phát triển trung đô hình thành liễu tự thân đích đặc chinh. Trung quốc dân tộc thức biệt công tác, tòng trung quốc dân tộc đích thật tế xuất phát, linh hoạt vận dụng liễu tư đại lâm quan vu dân tộc đích tứ cá đặc chinh. Tại trung quốc, hữu ta nhân môn cộng đồng thể tại hình thành phát triển quá trình trung, thường thường xuất hiện phân hóa hoặc dung hợp đích hiện tượng, cấu thành dân tộc đặc chinh phương diện, trình hiện xuất bất bình hành tính. Tại dân tộc đích chư đặc chinh trung, hiển đắc bỉ giác đột xuất đích, hữu thời thị giá cá đặc chinh, hữu thời thị na cá đặc chinh, hữu thời hựu thị lánh nhất cá đặc chinh. Nhân thử, tại dân tộc thức biệt quá trình trung, bất năng cô lập địa khán dân tộc đích mỗi cá cụ thể đặc chinh, nhi ứng lịch sử địa bả dân tộc chư đặc chinh, bao quát phân bố địa vực, tộc xưng, lịch sử uyên nguyên, ngữ ngôn, kinh tế sinh hoạt, vật chất văn hóa, tinh thần văn hóa dĩ cập tâm lý tố chất đẳng, tác vi nhất cá chỉnh thể lai toàn diện địa, tổng hợp địa tiến hành phân tích khảo sát, cụ thể vấn đề cụ thể phân tích, trục nhất cẩn thận địa xác định nhất cá nhân môn cộng đồng thể đích tộc chúc hòa tộc xưng.
Nhị thị tôn trọng dân tộc ý nguyện. Dân tộc ý nguyện, tòng bổn chất thượng thuyết thị nhất chủng dân tộc ý thức, thị nhân môn đối vu tự kỷ đích tộc thể cứu cánh thị hán tộc hoàn thị thiếu sổ dân tộc, cứu cánh thị nhất cá đan nhất đích thiếu sổ dân tộc hoàn thị mỗ cá thiếu sổ dân tộc đích nhất bộ phân đích chủ quan nguyện vọng đích biểu hiện, dã thị đối nhân môn cộng đồng thể ý thức đích cụ thể phản ánh. Đương nhiên, giá chủng ý nguyện bất thị bằng không ức tạo xuất lai đích, nhi thị kiến lập tại cụ bị hữu nhất định đích dân tộc đặc chinh đích khoa học y cư cơ sở thượng đích, thị dân tộc đặc chinh đích nhất chủng tổng đích phản ánh. Nhân thử, tại dân tộc thức biệt trung, ứng đương tôn trọng dân tộc ý nguyện, kiên trì “Danh tòng chủ nhân” đích nguyên tắc.
Trung quốc đích dân tộc thức biệt công tác, quy mô chi đại, lịch thời chi cửu, thức biệt dân tộc chi đa, điều tra phạm vi chi quảng, thức biệt y cư chi khoa học, đô thị sử vô tiền lệ đích, tại thế giới thượng dã thị độc nhất vô nhị đích. Giá hạng công tác tòng tân trung quốc thành lập chi sơ khai thủy, trực đáo 20 thế kỷ 80 niên đại mạt kỳ chính thức xác nhận trung quốc hữu 56 cá dân tộc, tiền hậu lịch thời 30 đa niên. Đại thể phân vi tam cá giai đoạn.
Trung quốc thành lập đáo 1954 niên vi đệ nhất giai đoạn. Giá cá thời kỳ dân tộc thức biệt đích chủ yếu công tác thị tiến hành điều tra nghiên cứu, tịnh xác định nhất phê dân tộc thành phân. Kinh quá giá nhất giai đoạn đích dân tộc điều tra thức biệt, trừ dĩ kinh công nhận đích mông cổ, hồi, tàng, duy ngô nhĩ, miêu, dao, di, mãn, lê, cao sơn đẳng dân tộc ngoại, kinh quá thức biệt hòa quy tịnh, hựu xác nhận liễu tráng, bố y, đồng, bạch, cáp tát khắc, cáp ni, thái, lật túc, ngoã, đông hương, nạp tây, lạp hỗ, thủy, cảnh pha,Kha nhĩ khắc tư,Thổ, tháp cát khắc, ô tư biệt khắc,Tháp tháp nhĩ,Ngạc ôn khắc,Bảo an, khương,Tát lạp,Nga la tư, tích bá, dụ cố, ngạc luân xuân đẳng dân tộc, cộng kế 38 cá thiếu sổ dân tộc.
1954 niên đáo 1964 niên vi đệ nhị giai đoạn. Tại cơ bổn chưởng ác các tộc thể đích tộc nguyên, lịch sử, hiện trạng dữ ngữ ngôn đích cơ sở thượng, tiến hành liễu giác đại quy mô đíchDân tộc thức biệt,Chủ yếu tập trung tại tây nam hòa trung nam đích nhất ta tỉnh phân, vưu kỳ thị vân nam tỉnh. Vân nam 260 đa cá bất đồng tộc xưng, kinh thức biệt quy tịnh vi 22 cá dân tộc. Kinh quá giá nhất giai đoạn đích điều tra thức biệt, tòng 1964 niên đệ nhị thứ toàn quốc nhân khẩu phổ tra chi tiền tự báo đích 183 cá bất đồng xưng vị đích dân tộc danh xưng trung, tân xác định liễu 16 cá thiếu sổ dân tộc, tức thổ gia,Xa,Đạt oát nhĩ, mu lão, bố lãng, ngật lão, a xương, phổ mễ, nộ,Băng long( hiện cải vi đức ngang ), kinh, độc long, hách triết, môn ba, mao nan ( hiện cải vi mao nam ), lạc ba đẳng dân tộc. Lánh tương 74 cá bất đồng dân tộc danh xưng quy tịnh đáo 54 cá thiếu sổ dân tộc trung. Hoàn hữu kỉ thập cá tại thức biệt trung tự động triệt tiêu nguyên đăng ký đích dân tộc danh xưng. Chí thử, đối dĩ điền báo đích tộc thể đích thức biệt đại thể thượng đắc dĩ cơ bổn giải quyết, hữu đãi kế tục thức biệt đích dĩ vi sổ bất đa.
1964 niên đáo 80 niên đại mạt vi đệ tam giai đoạn. Giá nhất giai đoạn,Dân tộc thức biệtCông tác đích trọng điểm thị tại nhất ta địa khu đối nhất phê nhân đích dân tộc thành phân tiến hành khôi phục, canh cải, đối nhất ta tự xưng vi thiếu sổ dân tộc đích nhân môn cộng đồng thể tiến hành biện biệt, quy tịnh.
Thiếu sổ dân tộcTrung quốc lịch sử du cửu, các dân tộc đô hình thành liễu tự kỷ đích dân tộc văn hóa hòa sinh hoạt tập tục.
Nhi dân tộc đích phân bố đặc điểm tắc thị đại tạp cư, tiểu tụ cư, tương hỗ giao thác cư trụ. Hán tộc địa khu hữu thiếu sổ dân tộc tụ cư, thiếu sổ dân tộc địa khu hữu hán tộc cư trụ. Giá chủng phân bố cách cục thị trường kỳ lịch sử phát triển quá trình trung các dân tộc gian tương hỗ giao vãng, lưu động nhi hình thành đích.
Trung quốc thiếu sổ dân tộc nhân khẩu tuy thiếu, đãn phân bố ngận quảng. Toàn quốc các tỉnh, tự trị khu, trực hạt thị đô hữu thiếu sổ dân tộc cư trụ, tuyệt đại bộ phân huyện cấp đan vị đô hữu lưỡng cá dĩ thượng đích dân tộc cư trụ.
Trung quốc đích thiếu sổ dân tộc chủ yếu phân bố tại nội mông cổ, tân cương, ninh hạ, quảng tây, tây tàng, vân nam, quý châu, thanh hải, tứ xuyên, cam túc, hắc long giang, liêu ninh, cát lâm, hồ nam, hồ bắc, hải nam, đài loan, trọng khánh thị đẳng tỉnh, tự trị khu.Trung quốc dân tộcThành phân tối đa đích thị vân nam tỉnh, hữu 25 cá dân tộc.
Vân nam thị trung quốc thiếu sổ dân tộc tối đa đích tỉnh, thị vĩ đại tổ quốc đa dân tộc đích súc ảnh. Cư 1990 niên 11 nguyệt 20 nhật nhân khẩu phổ tra thống kế, toàn quốc hữu 56 cá dân tộc. Kỳ trung vân nam cận thiếu sổ dân tộc tựu hữu 25 chủng ( mỗi chủng thiếu sổ dân tộc quân siêu quá 5000 nhân ), tha môn thị di tộc, bạch tộc, cáp ni tộc, thái tộc, tráng tộc, miêu tộc, lật túc tộc, hồi tộc, lạp hỗ tộc, ngoã tộc, nạp tây tộc, dao tộc, cảnh pha tộc, tàng tộc, bố lãng tộc, bố y tộc, phổ mễ tộc, a xương tộc, nộ tộc, cơ nặc tộc, đức ngang tộc, mông cổ tộc, thủy tộc, mãn tộc, độc long tộc. Tại giá 25 chủng thiếu sổ dân tộc trung, hữu 15 chủng thiếu sổ dân tộc thị vân nam tỉnh độc hữu, tha môn thị bạch tộc, cáp ni tộc, thái tộc, lật túc tộc, ngoã tộc, lạp hỗ tộc, nạp tây tộc, cảnh pha tộc, bố lãng tộc, phổ mễ tộc, a xương tộc,Cơ nặc tộc,Nộ tộc, đức ngang tộc, độc long tộc. Vân nam các dân tộc tổng nhân khẩu 3782 vạn nhân, kỳ trung thiếu sổ dân tộc nhân khẩu 1250 vạn nhân, chiêm toàn tỉnh nhân khẩu tổng sổ đích 1/3.
Tráng tộc: Quảng tây, vân nam, quảng đông, quý châu, hồ nam.
Mông cổ tộc: Nội mông cổ, liêu ninh, tân cương, thanh hải, hắc long giang, cát lâm, cam túc, hà bắc, hà nam.
Hồi tộc: Ninh hạ, cam túc, hà nam, tân cương, thanh hải, vân nam, hà bắc, sơn đông, an huy, liêu ninh, bắc kinh, nội mông cổ, thiên tân, thiểm tây.
Tàng tộc: Tây tàng, tứ xuyên, thanh hải, cam túc, vân nam.
Duy ngô nhĩ tộc:Tân cương, hồ nam.
Mãn tộc: Liêu ninh, hắc long giang, cát lâm, hà bắc, bắc kinh, nội mông cổ, tân cương, an huy.
Triều tiên tộc: Cát lâm, liêu ninh, hắc long giang.
Miêu tộc: Quý châu, vân nam, hồ nam, trọng khánh, quảng tây, tứ xuyên, hải nam, hồ bắc.
Di tộc: Vân nam, tứ xuyên, quý châu, quảng tây.
Bố y tộc: Quý châu.
Đồng tộc: Quý châu, hồ nam, quảng tây.
Dao tộc: Hồ nam, quảng tây, vân nam, quảng đông, quý châu.
Bạch tộc: Vân nam, quý châu, hồ nam.
Thổ gia tộc: Hồ nam tỉnh đích thổ gia tộc chủ yếu phân bố tại tương tây thổ gia tộc miêu tộc tự trị châu đích vĩnh thuận, long sơn, bảo tĩnh, cổ trượng đẳng huyện, trương gia giới thị đích từ lợi, tang thực đẳng huyện, thường đức thị đích thạch môn đẳng huyện; hồ bắc tỉnh chủ yếu phân bố tại ân thi thổ gia tộc miêu tộc tự trị châu đích lai phượng, hạc phong, hàm phong, tuyên ân, kiến thủy, ba đông, ân thi, lợi xuyên đẳng huyện thị, nghi xương thị đích trường dương, ngũ phong lưỡng huyện; trọng khánh thị chủ yếu phân bố tại du đông nam đích kiềm giang, dậu dương, thạch trụ, tú sơn, bành thủy đẳng khu huyện; quý châu tỉnh chủ yếu phân bố tại kiềm đông bắc đích duyên hà, ấn giang, tư nam, giang khẩu, đức giang đẳng huyện[9]
Cáp tát khắc tộc:Tân cương duy ngô nhĩ tự trị khu y lê cáp tát khắc tự trị châu, mộc lũy cáp tát khắc tự trị huyện, ba lí khôn cáp tát khắc tự trị huyện cập ô lỗ mộc tề thị, xương cát hồi tộc tự trị châu đẳng địa đích thiên sơn thảo nguyên cập dữ tân cương bì lân đích cam túc tỉnh a khắc tắc cáp tát khắc tự trị huyện, thanh hải tỉnh hải tây mông cổ tộc tàng tộc cáp tát khắc tộc tự trị châu[8]
Cáp ni tộc: Vân nam.
Thái tộc: Vân nam.
Lê tộc: Hải nam.
Lật túc tộc: Vân nam, tứ xuyên.
Ngoã tộc: Vân nam.
Xa tộc: Chiết giang, phúc kiến.
Cao sơn tộc: Đài loan, phúc kiến.
Lạp hỗ tộc: Vân nam.
Thủy tộc: Quý châu, quảng tây.
Đông hương tộc: Cam túc tỉnh lâm hạ hồi tộc tự trị châu cảnh nội thao hà dĩ tây, đại hạ hà dĩ đông hòa hoàng hà dĩ nam đích sơn lộc địa đái, kỳ dư phân biệt tụ cư tại hòa chính huyện, lâm hạ huyện hòa tích thạch sơn bảo an tộc đông hương tộc tát lạp tộc tự trị huyện, cam túc lan châu thị, định tây địa khu hòa cam nam tàng tộc tự trị châu đẳng địa, tân cương[10]
Nạp tây tộc: Vân nam, tứ xuyên.
Cảnh pha tộc: Vân nam.
Kha nhĩ khắc tư tộc:Tân cương, hắc long giang.
Thổ tộc: Thanh hải hỗ trợ thổ tộc tự trị huyện, thanh hải đích dân hòa, đại thông lưỡng huyện hòa cam túc đích thiên chúc tàng tộc tự trị huyện dã bỉ giác tập trung, kỳ dư đích tắc tán cư tại thanh hải đích nhạc đô, môn nguyên, đô lan, ô lan, quý đức, cộng hòa, tây ninh hòa cam túc đích trác ni, vĩnh đăng, túc nam[7]
Đạt oát nhĩ tộc:Nội mông cổ, tân cương, hắc long giang.
Mu lão tộc: Quảng tây.
Khương tộc: Tứ xuyên.
Bố lãng tộc: Vân nam.
Tát lạp tộc: Thanh hải, cam túc.
Mao nam tộc: Quảng tây.
Ngật lão tộc: Quý châu, quảng tây.
Tích bá tộc: Liêu ninh, tân cương, cát lâm, hắc long giang.
A xương tộc: Vân nam.
Tháp cát khắc tộc: Tân cương.
Phổ mễ tộc: Vân nam tỉnh lan bình bạch tộc phổ mễ tộc tự trị huyện hòa ninh lang di tộc tự trị huyện, thiếu sổ phân bố vu lệ giang thị ngọc long nạp tây tộc tự trị huyện, vĩnh thắng huyện, địch khánh tàng tộc tự trị châu đích duy tây lật túc tộc tự trị huyện, hương cách lí lạp huyện, lâm thương địa khu đích vân huyện dĩ cập tứ xuyên lương sơn di tộc tự trị châu đích diêm nguyên huyện, mộc lí tàng tộc tự trị huyện, cam tư tàng tộc tự trị châu đích cửu long huyện[6]
Ô tư biệt khắc tộc:Tân cương.
Nga la tư tộc:Tân cương, hắc long giang, nội mông cổ.
Ngạc ôn khắc tộc:Nội mông cổ hòa hắc long giang.
Đức ngang tộc: Vân nam.
Bảo an tộc: Cam túc.
Dụ cố tộc: Cam túc.
Kinh tộc: Quảng tây.
Tháp tháp nhĩ tộc:Tân cương.
Độc long tộc: Vân nam.
Ngạc luân xuân tộc:Nội mông cổ hòa hắc long giang.
Hách triết tộc: Hắc long giang.
Cơ nặc tộc: Vân nam.
Môn ba tộc: Tây tàng.
Lạc ba tộc: Tây tàng.
Xuyên thanh nhân ( chúc vu vị thức biệt dân tộc ): Quý châu.
Nộ tộc: Vân nam.[5]
Ngữ ngôn văn tự: Tân trung quốc thành lập hậu, đảng hòa chính phủ kiên trì quán triệt chấp hành dân tộc bình đẳng hòa ngữ ngôn bình đẳng đích chính sách,Thiếu sổ dân tộc ngữ ngôn văn tựĐích sử dụng hòa phát triển đắc đáo liễu ứng hữu đích tôn trọng hòa pháp luật đích bảo chướng.Trung quốc nhân dân chính trị hiệp thương hội nghịĐệ nhất giới toàn thể hội nghị thông quá đích 《 cộng đồng cương lĩnh 》 hòa 《 trung hoa nhân dân cộng hòa quốc dân tộc khu vực tự trị pháp 》 đẳng đô minh xác quy định, các thiếu sổ dân tộc hữu sử dụng hòa phát triển tự kỷ ngữ ngôn văn tự đích tự do.
Trung quốc 55 cá thiếu sổ dân tộc trung, trừ hồi tộc vô bổn dân tộc ngữ ngôn ngoại, kỳ tha 54 cá dân tộc quân hữu bổn dân tộc ngữ ngôn. 1988 niên, 《Trung quốc đại bách khoa toàn thư》 ký tái trung quốc đích 55 cá thiếu sổ dân tộc sử dụng liễu siêu quá 80 chủng ngữ ngôn[2]( đệ nhất bản, ngữ ngôn văn tự quyển ). Tùy trứ trung quốc hiện đại hóa tiến trình đích gia khoái, nhất ta thiếu sổ dân tộc ngữ ngôn dĩ kinh hoặc khoái yếu tiêu vong. Tẫn quản trung quốc tại thiếu sổ dân tộc ngữ ngôn bảo hộ phương diện dĩ kinh thủ đắc nhất định đích thành tích, đãn kỳ ngữ ngôn đa dạng tính bảo hộ hình thế y nhiên nghiêm tuấn. Đối thử, trung quốc tri danh học giả chu hải trung giáo thụ chỉ xuất: Đương kim xử vu nhược thế đích dân tộc ngữ ngôn chính diện lâm trứ cường thế ngữ ngôn, toàn cầu hóa, hỗ liên võng đẳng đích trùng kích, chính xử vu trục tiệm tiêu thất đích nguy hiểm; nhân thử hữu quan cơ cấu hòa ngữ ngôn học giới đô ứng cai thải thủ tích cực nhi hữu hiệu đích thố thi, thưởng cứu tần lâm tiêu thất đích dân tộc ngữ ngôn. Bảo hộ dân tộc ngữ ngôn, hữu lợi vu nhân loại văn minh đích truyện thừa dữ phát triển, dã hữu lợi vu dân tộc đoàn kết, xã hội an định.
Quốc gia tại 20 thế kỷ 50 niên đại tổ chức nhân viên đối thiếu sổ dân tộc ngữ ngôn văn tự tình huống tiến hành liễu toàn diện điều tra, kiến lập chuyên môn đích dân tộc ngữ văn công tác cơ cấu hòa nghiên cứu cơ cấu, bồi dưỡng dân tộc ngữ văn chuyên môn nhân tài, bang trợ hữu ngữ ngôn vô văn tự hoặc hữu văn tự đãn bất hoàn bị, bất thông dụng đích dân tộc sang chế, cải tiến hoặc cải cách văn tự, thôi tiến thiếu sổ dân tộc ngữ văn tại các cá lĩnh vực trung đích vận dụng. Giá ta dân tộc văn tự chủ yếu tại song ngữ giáo học, thành nhân tảo manh, tân văn xuất bản đẳng lĩnh vực sử dụng.
Thiếu sổ dân tộc học tập phổ thông thoại, tất tu xử lý hảo học tập phổ thông thoại dữ bảo hộ mẫu ngữ đích quan hệ. Thiếu sổ dân tộc ngữ ngôn thị thiếu sổ dân tộc đích đặc chinh chi nhất, uẩn hàm trứ thiếu sổ dân tộc trường kỳ sang tạo đích truyện thống văn hóa, thị thiếu sổ dân tộc trí tuệ đích kết tinh, thiếu sổ dân tộc đối tự kỷ đích mẫu ngữ hữu trứ thâm hậu đích cảm tình. Học tập hán ngữ thị thiếu sổ dân tộc tự thân phát triển đích nhu yếu, dã thị quốc gia phát triển đích nhu yếu. Tẩu song ngữ chi lộ, thị thiếu sổ dân tộc ngữ ngôn sinh hoạt đích tối giai mô thức.[3]
Trung quốc thị nhất cá hữu trứ đa chủng tông giáo đích quốc gia, chủ yếu hữuPhật giáo,Đạo giáo,Y tư lan giáo,Thiên chủ giáo,Cơ đốc giáoĐẳng. Trung quốc thiếu sổ dân tộc quần chúng đại đa hữu tông giáo tín ngưỡng, hữu đích dân tộc, quần chúng tính địa tín ngưỡng mỗ chủng tông giáo, như tàng tộc quần chúng tín ngưỡng tàng truyện phật giáo. Trung quốc chính phủ căn cư 《Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc hiến pháp》 “Quan vu công dân hữu tông giáo tín ngưỡng tự do” đích quy định, chế định liễu cụ thể chính sách, tôn trọng hòa bảo hộ thiếu sổ dân tộc đíchTông giáo tín ngưỡng tự do,Bảo chướng thiếu sổ dân tộc công dân nhất thiết chính thường đích tông giáo hoạt động.
Trung quốc thiếu sổ dân tộc trung, tín ngưỡng tàng truyện phật giáo ( tục xưngLạt ma giáo) đích, hữu tàng, mông cổ, thổ, dụ cố, môn ba, phổ mễ, nạp tây, lạc ba đẳng 7 cá dân tộc; tín ngưỡngThượng tọa bộ phật giáo( tục xưng tiểu thừa phật giáo ) đích, hữu thái,Bố lãng,Đức ngang, a xương đẳng dân tộc hòa bộ phân ngoã tộc; tín ngưỡng y tư lan giáo đích, hữu hồi, duy ngô nhĩ,Cáp tát khắc,Đông hương, bảo an, tát lạp,Kha nhĩ khắc tư,Tháp tháp nhĩ,Ô tư biệt khắc, tháp cát khắc đẳng 10 cá dân tộc; tín ngưỡng cơ đốc giáo đích, hữu di, miêu, lạp hỗ, cảnh pha, lật túc đẳng tộc đích nhất bộ phân. Nga la tư hòaNgạc ôn khắc tộcĐích nhất tiểu bộ phân nhân tín ngưỡng đông chính giáo. Tại độc long, nộ, ngoã, cảnh pha, cao sơn, ngạc luân xuân đẳng nhất ta thiếu sổ dân tộc trung, hoàn bảo trì trứ nguyên thủy đíchTự nhiên sùng báiHòa đa chủng tín ngưỡng. Các dân tộc quần chúng, bất luận tín ngưỡng hà chủng tông giáo, tha môn chính thường đích tông giáo hoạt động đô thụ đáo pháp luật đích bảo hộ. Tại thiếu sổ dân tộc tán cư đích địa khu, tha mônTông giáo tín ngưỡng tự doĐích quyền lợi dã thụ đáo liễu sung phân đích tôn trọng hòa bảo hộ.
1,Mãn tộc
Mãn tộc chủ yếu phân bố tại đông tam tỉnh, dĩ liêu ninh tỉnh tối đa. Tại trung quốc 55 cá thiếu sổ dân tộc trung cận thứ vu tráng tộc, hồi tộc cư đệ tam vị. Mãn tộc lịch sử du cửu, khả truy tố đáo lưỡng thiên đa niên tiền đích túc thận nhân,Hắc thủy mạt hạtThị mãn tộc đích trực hệ tổ tiên, hậu phát triển vi nữ chân. 1911 niênTân hợi cách mệnhHậu, mãn châu tộc cải xưng mãn tộc. Truyện thống tiết nhật chủ yếu hữu xuân tiết, nguyên tiêu tiết, nhị nguyệt nhị, đoan ngọ tiết hòa trung thu tiết. Tiết nhật kỳ gian nhất bàn đô yếu cử hành “Trân châu cầu”,Khiêu mã, khiêu lạc đà hòa hoạt băng đẳng truyện thống thể dục hoạt động. Ban kim tiết thị mãn tộc “Tộc khánh” chi nhật. 1989 niên 10 nguyệt, chính thức bả mỗi niên đích 12 nguyệt 3 nhật định vi “Ban kim tiết”.
Mông cổ tộc thị nhất cá lịch sử du cửu nhi hựu phú hữu truyện kỳ sắc thải đích dân tộc, quá trứ “Trục thủy thảo nhi thiên tỉ” đíchDu mục sinh hoạt.Trung quốc đích đại bộ phân thảo nguyên đô lưu hạ liễu mông cổ tộc mục dân đích túc tích, nhân nhi bị dự vi “Thảo nguyên kiêu tử”. Mỗi niên thất, bát nguyệt sinh súc phì tráng đích quý tiết cử hành “Na đạt mộ” đại hội thị mông cổ tộc lịch sử du cửu đíchTruyện thống tiết nhật,Giá thị nhân môn vi liễu khánh chúc phong thu nhi cử hành đích văn thể ngu nhạc đại hội. “Na đạt mộ” đại hội thượng hữu kinh hiểm động nhân đích tái mã, suất giao, lệnh nhân tán thưởng đích xạ tiễn, hữu tranh cường đấu thắng đích kỳ nghệ, hữu dẫn nhân nhập thắng đích ca vũ, hiển kỳ xuất thảo nguyên dân tộc độc hữu đích đặc sắc. Mông cổ tộc tương “9” thị vi cát sổ.
3,Hồi tộc
Hồi tộc thịHồi hồi dân tộcĐích giản xưng. Thập tam thế kỷ, đại phêMục tư lâmTòng tây liêu thiên nhập hoàng hà lưu vực, tịnh đồng đương địa đích hán tộc,Duy ngô nhĩ tộc,Mông cổ tộc đẳng dung hợp, tại trường kỳ lịch sử quá trình trung thông quáThông hônĐẳng đa chủng nhân tố, trục tiệm hình thành liễu hồi tộc. Hồi tộcDân gian tiết nhậtKhai trai tiết( dã khiếuNhục tư tiết), hựu xưng đại khai trai. Mỗi niên hi cát lai lịch tức y tư lan lịch 9 nguyệt vi trai nguyệt. Phàm hồi tộc nam 12 tuế, nữ 9 tuế dĩ thượng thân thể kiện khang giả đô ứng phong trai. Giải phóng hậu, quốc vụ viện bả khai trai tiết định vi hồi tộc đíchPháp định giả nhật.
4,Miêu tộc
Miêu tộc đích âm nhạc vũ đạo lịch sử du cửu,Thiêu hoa,Thứ tú,Chức cẩm,Chá nhiễm,Thủ sức chế tác đẳng công nghệ mỹ thuật tại quốc tế thượng hưởng hữu thịnh danh. Miêu tộc quá khứ tín ngưỡng vạn vật hữu linh, sùng bái tự nhiên, tự phụng tổ tiên. Tiết nhật giác đa, trừ truyện thống niên tiết, tế tự tiết nhật ngoại, hoàn hữu chuyên môn dữ cật hữu quan đích tiết nhật, miêu tộc hữu ngận đa tiết nhật, đãn các địa khu khiếu pháp hòa quá pháp bất tẫn tương đồng, truyện thống tiết nhật dĩMiêu niênGiác vi trọng yếu, tối vi long trọng đích đương chúc cổ tàng tiết ( 13 niên nhất độ ).
5,Tàng tộc
Tàng tộc thị hán ngữ đích xưng vị. Tây tàng tại tàng ngữ trung xưng vi “Bác”, sinh hoạt tại giá lí đích tàng tộc tự xưng “Bác ba”. Tố hữu “Thế giới ốc tích” chi xưng đích tây tàng, mỹ lệ thần kỳ, thị tàng tộc đích chủ yếu tụ cư địa, tại hiện hữu 130 đa vạn nhân khẩu trung, tàng tộc chiêm 95%, thị trung quốc cổ lão đích dân tộc chi nhất. Tàng tộc phổ biến tín phụng tàng truyện phật giáo, tức lạt ma giáo. Quá khứ hứa đa truyện thống nhật quân dữ tông giáo hoạt động hữu quan. Tàng tộc đích dân gian tiết nhật hữu tàng lịch tân niên, tô du đăng tiết,Dục phật tiếtĐẳng. Tàng tộc dân gian tối đại đích truyện thống tiết nhật vi mỗi niên tàng lịch chính nguyệt sơ nhất đích tàng lịch niên. Trừ tịch na thiên, nhân môn xuyên thượng diễm lệ phục trang, đái trứ kỳ hình quái trạng đích giả diện cụ, dụngTỏa nột,Hải loa,Đại cổTấu nhạc, phụng hành long trọng nhi hựu thịnh đại đích “Khiêu thần hội”. Tiểu hỏa tử môn cuồng vũ cao ca, biểu kỳ trừ cựu nghênh tân, khu tà hàng phúc. Đáo liễu tân niên tảo thần, phụ nữ môn tiện khứ bối “Cát tường thủy”, dự chúc tân đích nhất niên cát tường như ý.
Lật túc tộc tại đường đại xưng vi “Lật túc”. Lật túc tộc tối tảo sinh hoạt tại tứ xuyên, vân nam giao giới đích kim sa giang lưu vực nhất đái, hậu nhân chiến tranh đẳng nguyên nhân, trục bộ thiên đáo điền tây nộ giang địa khu định cư hạ lai. 1985 niên 6 nguyệt 11 nhật, kiến lập vân namDuy tây lật túc tộc tự trị huyện.Tiết nhật: Chủ yếu tiết nhật hữu khoát thời tiết ( 12 nguyệt 20 nhật, tương đương vu hán tộc đích xuân tiết ),Hỏa bả tiết,Thu hoạch tiết,Trung thu tiết,Táo đường hội, đao can tiết đẳng. Mỗi niên nông lịch nhị nguyệt sơ bát cử hành đích “Đao can tiết” khấu nhân tâm huyền, cư thuyết thượng đao can thị vi liễu sử lật túc nhân cụ hữu “Đao sơn cảm thượng, hỏa hải cảm sấm” đích tinh thần nhi thiết lập đích.
7,Thái tộc
Thái tộc thị nhất cá lịch sử du cửu đích dân tộc, viễn tại công nguyên1 thế kỷ,Hán văn sử tịch dĩ hữu quan vu thái tộc đích ký tái. 1949 niên hậu, án chiếu thái tộc nhân dân đích ý nguyện, định danh vi “Thái tộc”. Thái tộc tự xưng “Thái lặc”, “Thái nhã” đẳng. Thái tộc phổ biến tín ngưỡngTiểu thừa phật giáo,Bất thiếu tiết nhật dữ phật giáo hoạt động hữu quan. Tại mỗi niên thái lịch lục nguyệt cử hành đíchBát thủy tiếtThị tối thịnh đại đích tiết nhật, giá nhất tiết nhật thái ngữ xưng “Tang khám bỉ mại”. Giới thời yếuĐạm phật,TịnhĐại bãi diên tịch,Yến thỉnh tăng lữ hòa thân bằng hảo hữu, dĩ bát thủy đích phương thức hỗ trí chúc hạ. Nhân bát thủy hoạt động thị thái lịch tân niênTiết khánhHoạt động đích chủ yếu nội dung, giá nhất hoạt động thâm thụ các tộc nhân dân đích hỉ ái.
Tráng tộc thị trung quốc thiếu sổ dân tộc trung nhân khẩu tối đa đích nhất cá dân tộc, thị lĩnh nam đích thổ trứ dân tộc. Hữu “Bố tráng”, “Bố thổ”, “Bố nông”, “Bố nhã y” đẳng 20 dư chủng tự xưng. Tân trung quốc thành lập hậu, thống xưng “Đồng tộc”, hậu lai cải vi “Tráng tộc”.Tráng cẩmDữ nam kinh đíchVân cẩm,Thành đô đích thục cẩm, tô châu đíchTống cẩmTịnh xưng “Trung quốc tứ đại danh cẩm”.Tráng tộc tín ngưỡngNguyên thủy tông giáo,Tế tự tổ tiên, bộ phân nhân tín ngưỡng thiên chủ giáo hòa cơ đốc giáo. Trứ danh tiết nhật hữu nhất niên nhất độ đích “Tam nguyệt tam” ca tiết đẳng, tối long trọng đích tiết nhật mạc quá vu xuân tiết, kỳ thứ thị thất nguyệt thập tứ trung nguyên quỷ tiết, thanh minh thượng phần, bát nguyệt thập ngũ trung thu, hoàn hữu đoan ngọ, trọng dương, thường tân,Đông chí,Ngưu hồn, tống táo đẳng đẳng. Phân bố tại trung quốc nam phương đích quảng tây, quý châu, vân nam, quảng đông đẳng địa khu đích tráng tộc đồng bào, dữ hán tộc đồng thời quá xuân tiết. Trừ tịch vãn thượng, yếu tố hảo tiết nhật na thiên sở cật đích mễ phạn, xưng vi “Áp niên phạn”, hữu đích địa khu quần chúng xưng vi “Cật lập tiết”, tráng ngữ vi “Quá vãn niên” đích ý tư. Tha dự triệu lai niên nông nghiệp phong thu. Hữu đích hoàn bao chế hữu nhất xích đa trường, ngũ lục cân trọng đích tống ba. Đại niên sơ nhất thanh tảo, thiên hoàn một lượng nhân môn tựu khởi sàng, xuyên thượng tân y phục, nhiên phóng bạo trúc nghênh tân, phụ nữ môn đô tranh trứ đáo hà biên hoặc tỉnh bàng “Cấp tân thủy”, khai thủy tân đích nhất niên phí đằng đích sinh hoạt.
Thổ gia tộc tuyệt đại bộ phân cư trụ tại hồ nam, hồ bắc, quý châu, trọng khánh. Thổ gia tộc tự xưng “Tất tư tạp”( ý vi bổn địa nhân ), hữu tự kỷ đích ngữ ngôn. Đại đa sổ nhân thông hán ngữ, chỉ hữu vi sổ bất đa đích kỉ cá tụ cư khu hoàn bảo lưu trứThổ gia ngữ.Thổ gia tộc dân gian thập phân chú trọng truyện thống tiết nhật, vưu kỳ dĩ quá niên tối vi long trọng. Mỗi niên nông lịch nhị nguyệt nhị nhật xưng vi xã nhật, giới thời yếu cậtXã phạn,Đoan dương tiết cật tống tử, trọng dương tiết đả ba ba. Thổ gia tộc quá khứ mê tín quỷ thần, vưu kỳ sùng bái tổ tiên, dĩ tổ tiên vi chính thần, chúng thần chi thủ, mỗi phùng niên tiết đô yếu đại kính tổ tiên, sơ nhất, thập ngũ dã yếu tiến hành tiểu kính. Thổ gia tộc thị thiếu hữu đích quá lưỡng cá đại niên đích dân tộc, tức cản tại hán tộc quá đại niên đích tiền nhất thiên đa quá nhất cá đại niên, tục xưng “Cản niên”.Trương gia giớiThổ gia tộc nhân hữu giá dạng đích tục ngữ: “Tam thập lục, điệt cân đầu”; “Nhân mãn tam thập lục, hỉ đích hỉ, sầu đích sầu”. Nhân vi thổ gia nhân nhận vi, 36 tuế tử nhân đích bỉ lệ tối cao, xuất họa sự đích kỉ suất tối đại, cố dân gian phàm sự tổng yếu hồi tị “36”.
10,Cao sơn tộc
Cao sơn tộc thị đài loan tỉnh cảnh nội thiếu sổ dân tộc đích thống xưng, bao quát thập đa cá tộc quần. “Cao sơn tộc” giá cá danh xưng thị 1945 niênKháng nhật chiến tranhThắng lợi hậu, trung quốc đối đài loan tỉnh dân tộc đích tổng xưng. Cao sơn tộc địa khu sâm lâm phúc cái diện tích đại, tố hữu “Sâm lâm bảo khố” đích mỹ dự. Cao sơn tộc đích tiết nhật ngận đa. Tha môn đích truyện thống tiết nhật đại đô cụ hữu nùng hậu đích tông giáo sắc thải. “Phong niên tế”Hựu xưng “Phong thu tiết”, “Phong thu tế”, “Thu hoạch tiết” đẳng, tương đương vu hán tộc đích xuân tiết, thị cao sơn tộc tối thịnh đại đích tiết nhật.
11,Nạp tây tộc
“Nạp” hữu đại hoặc tôn quý chi ý, “Tây” ý vi nhân. Lệ giang nạp tây tộc đích ma toa nhân tín phụng thần linh, sùng bái đại tự nhiên, tương tín thiên địa vạn vật giai hữu thần linh chủ tể. Mỗi niên nông lịch thất nguyệt nhị thập ngũ nhật đích “Chuyển sơn tiết” tế tự sư tử sơn, tựu thị nhân môn kính bái tự nhiên thật thể đích công cộng tế tự khánh điển.
12,Bố lãng tộc
Bố lãng tộc thị cổ đại bộc nhân đích hậu đại. Đường thời xưng “Phác tử man”,Nguyên, minh, thanh thời xưng “Bồ man”, do vu cư trụ đích địa khu các dị, tích nhật đích bố lãng nhân hữu bất đồng đích tự xưng. Tân trung quốc thành lập hậu, căn cư bổn dân tộc ý nguyện, thống xưng vi bố lãng tộc. Bố lãng tộc quá khứ sùng bái đa thần, phổ biến tín ngưỡngTiểu thừa phật giáo,Hứa đa truyện thống tiết nhật đại đô dữ tông giáo hoạt động hữu quan. Kỳ trung tối cụ đặc sắc đích tiết tế nhật hữu: Niên tiết, tế trại thần, tẩy ngưu cước đẳng. Sơn khang tiết thị bố lãng tộc tối thịnh đại đích tiết nhật, mỗi niên thái lịch lục nguyệt trung tuần cử hành, nhất bàn vi 3 thiên.
13,A xương tộc
A xương tộc đại bộ phân tụ cư tại vân nam, thị trung quốc vân nam cảnh nội tối tảo đích thế cư dân tộc chi nhất. Nhân cư trụ địa đích bất đồng, hoàn hữu “Mông tát”, “Mông tát thiền”, “Đối tát”, “Hán tát” đẳng tự xưng. Giải phóng hậu thống xưng vi a xương tộc. Hội nhai, thị a xương tộc nhân dân đích truyện thống tập hội, đa tại mỗi niên nông lịch cửu nguyệt trung tuần cử hành. A xương tộc tín ngưỡng tiểu thừa phật giáo, hội nhai nguyên chúc tông giáo tập hội. Chủ yếu tông giáo tiết nhật hữu tiến oa ( quan môn ), xuất oa ( khai môn ), thiêu bạch sài, bát thủy tiết đẳng. Trừ tông giáo tiết nhật ngoại, hoàn hữu hứa đa bổn dân tộc đặc hữu đích truyện thống tiết nhật. Như: Hỏa bả tiết, oa la tiết, kiêu hoa tiết hòa xuân tiết.
14,Nộ tộc
Nộ tộc thị vân nam đích cổ lão dân tộc chi nhất, chủ yếu phân bố tại vân nam tỉnh, nộ tộc tự xưng “Nộ tô”, “A nộ” hòa “A long”. Dữ lật túc tộc, độc long tộc, tàng tộc, bạch tộc, hán tộc, nạp tây tộc đẳng dân tộc giao thác tạp cư. Nộ tộc truyện thống tiết nhật hữu quá niên, tiên hoa tiết hòa tế cốc thần, tế sơn lâm tiết, kỳ trung dĩ quá niên đích tiết nhật khí phân tối nùng, kí long trọng hựu cổ phác. Tiên nữ tiết thị vân nam tỉnhCống sơn huyệnNhất đái nộ tộc nhân dân đích dân gian truyện thống tiết nhật. Đương địa hựu xưng tiên hoa tiết, ô mỗi niên nông lịch tam nguyệt thập ngũ nhật cử hành.
Ngạc ôn khắc tộc nhân chủ yếu phân bố tại trung quốc đông bắc hắc long giang tỉnh hòa nội mông cổ tự trị khu. Chủ yếu tòng sự súc mục hòa nông nghiệp, thiếu sổ tòng sự thú liệp nghiệp. Ngạc ôn khắc thị dân tộc tự xưng, ý tư thị “Trụ tại đại sơn lâm lí đích nhân môn”. Tại bắc vĩ 52 độ đíchĐại hưng an lĩnhNguyên thủy sâm lâm lí, nhưng hữuNgạc ôn khắc nhânĐích cước ấn dữ xuy yên, kỳ định cư điểm tiện thị hữu “Bắc cực thôn”Chi xưng đíchNgao lỗ cổ nhãNgạc ôn khắc liệp nhân thôn. Ngao bao tiết thị ngạc ôn khắc tộc đích tông giáo tiết nhật, đãn dã cử hành nhất ta văn ngu thể dục hoạt động, nhân nhi cụ hữu quảng phiếm đích quần chúng tính. Trừ xuân tiết đẳng tiết nhật dữ lâm cận kỳ tha dân tộc đích tiết nhật nhất dạng ngoại, ngạc ôn khắc tộc hoàn yếu tại nông lịch ngũ nguyệt hạ tuần trạch nhật cử hành đích “Mễ khoát cần” tiết.
“Ngạc luân xuân” thị dân tộc tự xưng, kỳ hàm nghĩa hữu lưỡng chủng giải thích, nhất thị “Trụ tại sơn lĩnh thượng đích nhân môn”, nhị thị “Sử dụng tuần lộc đích nhân môn”. Thanh triều dĩ tiền, nhân môn nhất bàn bả ngạc luân xuân tộc xưng vi “Tác luân bộ”, “Đả sinh bộ” hoặc “Sử lộc bộ”. Tân trung quốc thành lập hậu, thống xưng vi ngạc luân xuân tộc. Mỗi niên đích 6 nguyệt 18 nhật thị ngạc luân xuânDân tộc truyện thốngĐích tiết nhật —— câu hỏa tiết. Giá nhất thiên, ngạc luân xuân nhân đô yếu điểm nhiên câu hỏa, hoan ca vũ đạo, hoan khánh tự kỷ dân tộc đích tiết nhật.Tịch nguyệt nhị thập tamDã hữu tốngHỏa thầnThượng thiên đích tập tục. Ngạc luân xuân đích tiên nhân môn hòa hỏa kết hạ liễu bất giải chi duyên, đối hỏa hữu trứ đặc thù đích cảm tình, đối câu hỏa vô bỉ thân cận.
Hách triết tộc đích tiên dân tự cổ tại hắc long giang, tùng hoa giang hòa ô tô lí giang lưu vực phồn diễn sinh tức. Lịch sử thượng tằng hữu “Hắc cân”, “Hắc chân”, “Hách chân”, “Kỳ lăng”, “Hách triết” đẳng bất đồng danh xưng. Tân trung quốc thành lập hậu, thống nhất tộc danh vi hách triết, ý vi cư trụ tại “Đông phương” cập giang “Hạ du” đích nhân môn. Hà đăng tiết thị hách triết tộc đích dân gian truyện thống tiết nhật, thế thế đại đại kháo bộ ngư vi sinh đích hách triết nhân, niên niên đô tại nông lịch đích 7 nguyệt 15 phóng hà đăng, tế hà thần, dĩ thử lai kỳ đảo, chúc phúc tộc nhân bình an, bộ ngư phong thu.
18,Môn ba tộc
Cư tàng văn sử tịch ký tái, môn ba tộc đích tiên dân ngận tảo tựu tại tây tàng nam bộ đíchHỉ mã lạp nhãSơn khu phồn diễn sinh tức. Môn ba tộc chủ yếu tụ cư tại tây tàng mặc thoát huyện,Lâm chi thị,Thác na huyện đẳng địa. “Môn ba” ý vi cư trụ tạiMôn ngungĐích nhân. Môn ba tộc duyên dụng tàng lịch, tiết nhật dã dữ tàng tộc tương đồng. Tiết nhật kỳ gian yếu sát ngưu tể dương, trí bạn phong thịnh đích tửu thái, yến thỉnh tân khách. Tương truyện tàng truyện phật giáo đích phật tổThích gia mưu niĐản sinh hòa viên tịch đích nhật tử thị tàng lịch tứ nguyệt thập ngũ nhật, vi liễu kỷ niệm giá nhất thiên, môn ba tộc địa khu đích sở hữu tự miếu niệm kinh kỳ đảo, cử hành các chủng tông giáo hoạt động.
19,Bạch tộc
Chủ yếu tụ cư tại vân nam tỉnhĐại lý bạch tộc tự trị châu,Kỳ dư phân bố vu vân nam các địa, quý châu tỉnhTất tiết thịCập tứ xuyênLương sơn châu.Bạch tộc tự xưng “Bạch hỏa”, “Bạch ni”,“Bạch tử” đẳng, hán ngữ ý vi “Bạch nhân”. 1956 niên, căn cư bổn dân tộc nhân dân đích ý nguyện chính thức định danh vi bạch tộc. Bạch tộc đích truyện thống tiết nhật ngận đa, dĩ hữu thượng thiên niên lịch sử đích “Tam nguyệt nhai”Thị bạch tộc nhất niên nhất độ tối thịnh đại đích tiết nhật, hiện bị định danh vi “Tam nguyệt nhai dân tộc tiết”.Lánh ngoại hoàn hữu “Hỏa bả tiết” ( hựu xưng tinh hồi tiết ) đẳng dân tộc tiết nhật. Tự cổ dĩ lai, bạch tộc nhân dân bả “6” khán đắc phi thường thần thánh. Kỳ nguyên nhân chủ yếu hữu: Nhất thuyết bạch tộc thị 6 chiếu ( đường sơ cư trụ tạiVân nam đại lýNhị hải nhất đái ô man 6 cá bộ lạc đích tổng xưng ) đích hậu duệ. 6 chiếu niên niên yếu cấp đại đường đế quốc thượng cống, mỗi chiếu nhất phân, cộng 6 phân. Đại đường dã hồi tặng lễ phẩm 6 phân, các chiếu quân đắc nhất phân. Sở dĩ, bạch tộc dân gian vãng lai lễ phẩm tất đái “6” tự; nhất thuyết thủ hán ngữ “Hữu phúc hữu lộc” ( kí hữu phúc khí, hựu hữu tiền tài ) nhất từ chi nghĩa.
20,Bảo an tộc
Bảo an tộc nhân tín ngưỡngY tư lan giáoHòaPhong tục tập quánDữ đương địa hồi tộc lược đồng, hựu bị xưng vi “Bảo an hồi”. 1950 niên căn cư bổn dân tộc nhân dân ý nguyện, định danh bảo an tộc. Bảo an tộc chủ yếu phân bố tại trung quốc tây bắc cam túc tỉnh tích thạch sơn huyện nhất đái. Bảo an tộc thông dụng hán văn, đa tín ngưỡng y tư lan giáo. Trứ danh đíchBảo an yêu đaoĐích sinh sản dĩ hữu nhất bách đa niên đích lịch sử, vưu vi tàng tộc nhân dân sở hỉ ái. Bảo an tộc đích tiết nhật đồng hứa đa tín phụng y tư lan giáo đích dân tộc tương đồng, như khai trai tiết,Cổ nhĩ bang tiết,Thánh tự nhật đẳng, gia gia đô yếu tạc tản tử, du 餜, mật quyển quyển hòa du hương.
21,Bố y tộc
Bố y tộc thị trung quốc tây nam bộ nhất cá giác đại đích thiếu sổ dân tộc. Giải phóng tiền, bố y nhân bị xưng vi “Trọng gia”, “Thủy hộ”, “Di tộc”, “Thổ biên”, “Bổn địa”, “Nhiễu gia” đẳng. 1953 niên, quý châu tỉnh các địa đích bố y tộc đại biểu kinh quá hiệp thương, chính thức thống nhất dụng “Bố y” tác vi bổn dân tộc đích danh xưng. Bố y tộc sùng bái tổ tiên, chủ yếu tín ngưỡng đa thần hòa tự nhiên sùng bái, truyện thống tiết nhật trừ xuân tiết, đoan ngọ tiết, trung thu tiết ngoại, hoàn hữu “Nhị nguyệt nhị”, “Tam nguyệt tam”, “Tứ nguyệt bát”, “Ngưu vương tiết” đẳng, tối long trọng đích tiết nhật thị nông lịch “Lục nguyệt lục”.
Đạt oát nhĩ tộc chủ yếu tụ cư tại nội mông cổ tự trị khu hòa hắc long giang tỉnh, thiếu sổ cư trụ tại tân cươngTháp thành thị.“Đạt oát nhĩ” ý tức “Khai thác giả”. Tộc nguyên khế đan. Thập thất thế kỷ trung diệp, giá cá dân tộc vi duy hộ tổ quốc thống nhất, đả hưởng liễu võ trang kháng kích sa nga nhập xâm đích đệ nhất thương. Đạt oát nhĩ tộc xưng xuân tiết vi “A niết”, dã bả xuân tiết đương tố nhất niên chi trung tối thịnh đại đích tiết nhật. Chính nguyệt thập lục vi “Hắc hôi nhật”, tại hắc hôi nhật giá nhất thiên, nhân môn chi gian hỗ tương vãng đối phương đích kiểm thượng mạt hắc, nhận vi mạt đắc việt hắc, tân nhất niên việt cát lợi.
( băng long tộc ) đức ngang tộc nguyên danh “Băng long tộc”. 1985 niên 9 nguyệt 17 nhật kinh quốc vụ viện phê chuẩn chính thức cải danh vi đức ngang tộc. “Băng long” thị tha xưng, đức ngang tộc các chi hệ trung tam phân chi nhị dĩ thượng đích nhân tự xưng “Đức ngang”, ý tư thị “Thạch nham”. Đức ngang tộc thị tây nam biên cương hiện hữu cư dân trung tối cổ lão đích dân tộc chi nhất, viễn tại công nguyên tiền nhị thế kỷ tựu cư trụ tại nộ giang tây ngạn. Đức ngang tộc dân gian truyện thống tiết nhật chủ yếu hữu bát thủy tiết, quan môn tiết, khai môn tiết, thiêu bạch sài đẳng, đại đô dữ phật giáo hoạt động hữu quan. Đức ngang tộc hoàn hữu tế gia đường, trại thần, địa thần, long, cốc nương đẳng tế tự tập tục, kỳ trung dĩ tế long tối phú tình thú.
Đông hương tộc thị thập tứ thế kỷ hậu bán diệp do tụ cư tại đông hương đích hứa đa bất đồng dân tộc thành phân dung hợp nhi thành đích, kỳ trung chủ yếu vi tín ngưỡng y tư lan giáo đích hồi tộc nhân hòa mông cổ nhân. Tụ cư tại cam túc tỉnh cảnh nội, kỳ trung bán sổ dĩ thượng cư trụ tại cam túcĐông hương tộc tự trị huyện.Đông hương tộc khai trai tiết hựu xưng “Nhĩ đức tiết”,Thị đông hương tộc dân gian đích truyện thống tiết nhật. Án y tư lan giáo quy định:Y tư lan giáo lịchMỗi niên cửu nguyệt thị trai giới nguyệt phân, giá nhất nguyệt đích khai thủy hòa tối hậu nhất thiên, quân dĩ kiến tân nguyệt vi chuẩn, trai kỳ mãn đích thứ nhật, tức vi tiết nhật. Nhân thử, tha kí thị dân tộc tiết nhật, dã thị tông giáo tiết nhật.
25,Đồng tộc
Đồng tộc lai nguyên vu tần hán thời kỳ đích “Lạc việt”. Ngụy tấn dĩ hậu, giá ta bộ lạc bị phiếm xưng vi “Liêu”, đồng tộc tức “Liêu” đích nhất bộ phân. Hiện chủ yếu phân bố tại quý châu, hồ nam đẳng địa. Tín ngưỡng đa thần, sùng bái tự nhiên vật. Đồng tộc truyện thống tiết nhật các địa nhật kỳ bất nhất, tiết nhật ẩm thực thường hòa yến khách hoạt động liên hệ tại nhất khởi, chủ yếu tiết nhật hữu tân hôn tiết, giá kiều tiết, tế ngưu tiết, cật tân tiết, hoa pháo tiết đẳng. Đồng tộc hỉ hoan đấu ngưu, mỗi cá thôn trại đô tự dưỡng hữu chuyên cung bỉ tái dụng đích “Thủy ngưu vương”.
26,Độc long tộc
Độc long tộc tằng bị xưng vi “Cầu nhân”, “Khúc nhân” đẳng. Giải phóng hậu căn cư bổn dân tộc đích nguyện vọng, chính danh vi độc long tộc. Hiện chủ yếu tụ cư tại vân nam tỉnh cống sơn huyệnĐộc long hà cốc.20 thế kỷ trung diệp, độc long tộc hoàn xử vu nguyên thủy công xã đích giải thể giai đoạn, phụ nữ hoàn sùng thượng văn diện đích tập tục. Độc long tộc quá khứ đích tông giáo tín ngưỡng thượng xử tại giác nguyên thủy đích tự nhiên sùng bái hoặc vạn vật hữu linh giai đoạn, tức sử thị duy nhất đích niên tiết ( độc long ngữ: Tạp tước oa ) dã thị hòa tông giáo liên hệ tại nhất khởi đích. Quá tạp tước oa vu mỗi niên đông tịch nguyệt đích mỗ nhất thiên cử hành ( các địa thời gian bất nhất ), tiết kỳ đích trường đoản thường thường dĩ thực vật chuẩn bị đích đa quả nhi định.
Nga la tư tộc thị tòng 18 thế kỷ hậu trục tiệm tòngSa hoàng nga quốcNam thiên đáo trung quốc tân cương đẳng địa đích thiếu sổ dân tộc. Tại phong kiến quân phiệtThịnh thế tàiThống trị tân cương thời kỳ, bị xưng vi “Quy hóa tộc”. Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc thành lập hậu, cải xưng nga la tư tộc. Chủ yếu tán cư tại tân cương các địa, nội mông cổ, hắc long giang đẳng địa hữu thiếu lượng phân bố. Trung quốc nga la tư tộc đích phong tục tập quán dữ tiền tô liên đích nga la tư tộc cơ bổn tương đồng, đa tín đông chính giáo, nga la tư tộc phi thường trọng thị truyện thống tiết nhật, vưu kỳ dĩ quá “Phục hoạt tiết”Tối vi long trọng. Quá tiết tiền nhất chu, bất cật huân, chỉ cật tố. Nga la tư tộc nhân phi thường kỵ húy “13” hòa “Tinh kỳ ngũ”, nguyên nhân xuất tự tông giáo. Cư 《Thánh kinh》 ký tái, cơ đốc giáo đích sang thủy nhân gia tô tằng triệu 13 vị môn đồ, truyện giáo vu do thái các địa. Hậu lai, do vu do đại ( đệ 13 giả ) đích xuất mại, gia tô bịLa mã đế quốcTrú do thái tổng đốc bỉ lạp đa đãi bộ, tịnh vu 13 nhật ( tinh kỳ ngũ ) bị đinh tử tại thập tự giá thượng.
28,Cáp ni tộc
Cư sử thư ký tái, cáp ni tộc dữ di tộc, lạp hỗ tộc đẳng đồng nguyên vu cổ đại đích khương tộc, hiện chủ yếu phân bố tại vân nam tây nam. Cáp ni tộc tự xưng ngận đa, tân trung quốc thành lập hậu, thống nhất xưng vi cáp ni tộc. Cáp ni tộc tín ngưỡng đa thần hòa sùng bái tổ tiên, truyện thống tiết nhật chủ yếu hữu “Niên thủ trát lặc đặc” ( 10 nguyệt ), “Cật trát trát” ( ngũ nguyệt tiết ). Thử ngoại hoàn hữu “Tài ương tiết” ( hựu xưng “Hoàng phạn tiết” ) hòa thường tân tiết lưỡng cá tiểu tiết nhật.
Cáp tát khắc tộc nguyên viễn lưu trường. Tây hán thời, thiên sơn bắc bộ đích ô tôn tức thị cáp tát khắc tộc đích tiên dân. Giá ta đông thiên đích mục dân đắc danh “Cáp tát khắc”, ý tức “Tị nan giả” hoặc “Thoát ly giả”. Cáp tát khắc tộc chủ yếu phân bố tại tân cương, thiếu sổ phân bố tại cam túc a khắc tắc hòa thanh hải đẳng địa. Cáp tát khắc tộc quá khứ tín ngưỡng tát mãn giáo, công nguyên thập nhất thế kỷ tiền hậu, cải tín y tư lan giáo. Chủ yếu tiết nhật hữu cổ nhĩ bang tiết hòa nhục tư tiết, hoàn hữu “Na ngô nhiệt tư” tiết. Cáp tát khắc tộc nhiệt tình hảo khách, đãi nhân chân thành. Phao tát “Bao nhĩ sa khắc”, đường, nghênh hỉ sự thị cáp tát khắc tộc đích truyện thốngLễ tục.Cáp tát khắc tộc hữu phạt “7”, sùng “7”, thượng “7” đích tập tục. Phạt “7”.Cáp tát khắc hãn quốcThời kỳ đích pháp điển quy định, vũ nhụcHồ đạiĐích nhân, nhược hữu 7 nhân tác chứng, tức khả dụng thạch đầu tạp tử; sát tử tô đan đẳng quý tộc nhân sĩ, tất tu phạt phổ thông nhân 7 bội đích mệnh giới; ngộ đáo bất công chính đích phán quyết, khả thượng tố 7 cá hãn. Tại cáp tộc dân gian văn học trung, hữu hứa đa quan vu “40” đích cố sự, tại nhật thường sinh hoạt trung, tha môn dã thường thường dụng “40” lai hình dung mỗ kiện sự tình.
30,Cơ nặc tộc
Cơ nặc tộc tụ cư vu vân nam tỉnhTây song bản nạp thái tộc tự trị châuCảnh hồng thịCơ nặc hương cập kỳ phụ cận địa khu. Cơ nặc tộc tự xưng “Cơ nặc”, hán văn dịch xưng “Du nhạc”. 1979 niên bị quốc vụ viện chính thức xác định vi trung quốc đích đệ 55 cá thiếu sổ dân tộc. Cơ nặc tộc quá khứ tín ngưỡng vạn vật hữu linhNguyên thủy tông giáo,Đãn đối tổ tiên đích sùng bái cư chủ yếu địa vị. Truyện thống tiết nhật dĩ quá niên vi trọng, cụ thể thời gian do các thôn trại tự định, đãn đa tại nông lịch tịch nguyệt gian tiến hành. Mỗi niên âm lịch cửu nguyệt, cơ nặc tộc tựu yếu quá nhất niên nhất độ đích tân mễ tiết liễu, đương địa nhân xưng “Hảo hi tảo”.
31,Kinh tộc
Kinh tộc chủ yếu tụ cư tại tố hữu “Kinh tộc tam đảo”Chi xưng đíchQuảng tây tráng tộc tự trị khu đông hưng thịGiangBình hươngĐích 澫 vĩ, vu đầu,Sơn tâmTam cá tiểu đảo thượng. Kinh tộc, lịch sử thượng tự xưng vi “Kinh”, “Việt” hoặc “An nam”,1958 niên, căn cư bổn dân tộc ý nguyện, kinh quốc vụ viện phê chuẩn chính thức định danh vi kinh tộc. Kinh tộc chủ yếu tín ngưỡng đạo giáo, thiếu sổ nhân tín ngưỡng thiên chủ giáo. Truyện thống tiết nhật hữu xuân tiết,Thanh minh tiết,Đoan ngọ tiết, trung thu tiết cậpXướng cáp tiếtĐẳng. Kỳ trung, tối long trọng, tối nhiệt nháo đích tiết nhật thị “Xướng cáp tiết” ( ca tiết ). Xướng cáp đa tại cáp đình cử hành, cáp đình thị cụ hữu độc đặc dân tộc phong cách đích kiến trúc vật.
32,Cảnh pha tộc
Cảnh pha tộc do đường đại “Tầm truyện” bộ lạc đích nhất bộ phân phát triển nhi lai. Cận đại văn hiến đa xưng vi “Sơn đầu”, chủ yếu tụ cư tại vân nam tỉnhĐức hoành thái tộc cảnh pha tộc tự trị châuCác huyện đích sơn khu. 1953 niên 7 nguyệt 24 nhật kiến lậpĐức hoànhThái tộc cảnh pha tộc tự trị huyện, 1956 niên cải vi tự trị châu. Mục não túng ca ( mục não túng ca ) thị cảnh pha tộc nhân dân khu ác dương thiện, dự chúc cát tường hạnh phúc đích truyện thống tiết nhật, nhất bàn tại nông lịch chính nguyệt thập ngũ chi hậu cử hành, vi kỳ 2—3 thiên. Tại cảnh pha tộc đích truyện thuyết trung thị thiên thượng thái dương triệu tập địa thượng vạn vật tham gia đích nhất chủng đại hình ca vũ thịnh hội, tịnh do tê ngưu truyện bá chí nhân gian, hậu thành vi cảnh pha tộc tối thịnh đại đích tiết nhật.
“Kha nhĩ khắc tư”Thị dân tộc tự xưng, kỳ hàm nghĩa hữu đa chủng giải thích: “Tứ thập cá bộ lạc”, “Tứ thập cá cô nương”, “Sơn lí phóng mục nhân” hoặc “Thảo nguyên nhân” đẳng. Kha nhĩ khắc tư tộc đa sổ cư trụ tại tân cương nam bộKhắc tư lặc tô kha nhĩ khắc tư tự trị châu.Kha nhĩ khắc tư tộc nhất niên chi trung tối đại đích tiết nhật thị nặc nhược tư tiết, án kha nhĩ khắc tư tộc đích lịch pháp, tân nguyệt mỗi xuất hiện nhất thứ vi nhất cá nguyệt, thập nhị cá nguyệt vi nhất niên. Mỗi niên đệ nhất cá nguyệt xuất hiện thời tức quá nặc nhược tư tiết, loại tự vu hán tộc đích xuân tiết.
34,Lạp hỗ tộc
Lạp hỗ tộc chủ yếu phân bố tại vân nam tỉnh nam bộ đích lan thương,Mạnh liên,Song giang,Mãnh hải, tây minh đẳng huyện. “Lạp hỗ” nhất từ thị giá cá dân tộc ngữ ngôn trung đích nhất cá từ hối, “Lạp” vi hổ, “Hỗ” vi tương nhục khảo hương đích ý tư. Nhân thử, tại lịch sử thượng lạp hỗ tộc bị xưng tố “Liệp hổ đích dân tộc”. Hỗ tộc truyện thống tiết nhật hữu lạp hỗ niên, dã xưng khoách tháp tiết ( tức xuân tiết ), hỏa bả tiết, nguyệt lượng tiết hòa thường tân tiết đẳng tiết nhật. Kỳ trung tối long trọng đích tiết nhật thị quá lạp hỗ niên. Truyện thuyết lạp hỗ tộc huynh đệ thị tòng hồ lô lí tẩu xuất lai đích. Đại niên sơ nhất, lạp hỗ tộc nam nữ lão ấu đô yếu dụng hồ lô thịnh thủy tẩy thủ, tẩy khứ quá khứ nhất niên đích bần khốn, nghênh lai tân nhất niên đích ngũ cốc phong đăng.
35,Lê tộc
Lê tộc tụ cư tại hải nam đảo ngũ chỉ sơn thị đẳng địa, cư khảo chứng, lê tộc thị do cổ đại “Bách việt” tộc đích nhất chi phát triển nhi lai. Tảo tại tứ ngũ thiên niên tiền, lê tộc đích tiên dân môn tựu tại hải nam đảo phồn diễn sinh tức, thành vi cai đảo tối tảo đích cư dân. Lê tộc tự xưng “Hiếu”, “Kỳ”, “Mỹ phu” đẳng. Lê tộc danh xưng đích sử dụng thủy vu đường đại mạt kỳ, duyên dụng chí kim. Lê tộc đích truyện thống tiết nhật hữu xuân tiết hòa “Tam nguyệt tam” đẳng. Lê tộc đại đa sổ tiết nhật dữ hán tộc tương đồng, như xuân tiết, dữ hán tộc quá xuân tiết đích tình hình cơ bổn nhất trí. Lê tộc đặc hữu mỗi niên nông lịch đích tiết nhật “Tam nguyệt tam” nguyên vu lê tộc tiên nhân phồn diễn hậu đại đích nhất cá truyện thuyết.
Xa tộc tự xưng “Sơn cáp”, ý vi trụ tại sơn lí đích khách hộ, truyện thuyết xa tộc đích tổ tịch thịQuảng đông triều châu.Chủ yếu phân bố tại phúc kiến phúc an, chiết giang cảnh ninh, quảng đông, giang tây, an huy đẳng tỉnh, đa sổ dữ hán tộc tạp cư. 1984 niên 6 nguyệt 30 nhật kiến lập chiết giangCảnh ninh xa tộc tự trị huyện.Xa gia ngận trọng thị truyện thống tiết nhật, trọng thị tổ tiên sùng bái, mỗi niên nhị, thất, bát nguyệt đích thập ngũ nhật vi tế tổ nhật, tín phụng quỷ thần. “Tam nguyệt tam” thịXa tộc truyện thống tiết nhật,Mỗi niên nông lịch tam nguyệt sơ tam cử hành, diệc xưng “Ô phạn tiết”. Xa gia ngận trọng thị truyện thống tiết nhật, mỗi cá tiết nhật cật thập ma đô hữu nhất định đích truyện thống tập quán.
37,Lạc ba tộc
Lạc ba tộc chủ yếu phân bố tại tây tàng đông nam bộ, nhân khẩu chỉ hữu 2300 đa nhân, thị trung quốc nhân khẩu tối thiếu đích dân tộc. Lạc ba, thị tàng tộc đối tha môn đích xưng hô, ý vi nam phương nhân. Giải phóng tiền nhưng tồn tại gia đình nô lệ chế. 1965 niên 8 nguyệt chính thức xác nhận vi đan nhất dân tộc. Cư trụ tại mặc thoát,Mễ lâmNhất đái đích lạc ba tộc duyên dụng tàng lịch, sở hữu đích tiết nhật hòa tế tự hoạt động dữ tàng tộc vô đa đại khu biệt. Hi mông đích lạc ba tộc xưng niên tiết vi “Điều canh cốc nhũ thuật” tiết. Bất thiếu địa phương hoàn bảo lưu hữu “Thị tộc tập hợp” đích cổ lão tập quán.
19 thế kỷ trung diệp hậu khai thủy tiến nhập trung quốc, 1910 niên dĩ kinh hữu 23 vạn nhân, đãn thị đại bộ phân một hữu trung quốc quốc tịch.Nhật bổn xâm hoa chiến tranhThời kỳ đại phê triều tiên nhân bị cường chế thiên tỉ chí trung quốc. 1945 niên hữu 260 vạn nhân chi đa. Nhật bổn chiến bại hậu đại bộ phân triều tiên nhân phản hồi triều tiên bán đảo. Dư hạ một hữu hồi khứ đích vu 1950 niên hoạch đắc trung quốc quốc tịch, thành vi trung quốc đích thiếu sổ dân tộc chi nhất. Hỉ xuyên bạch y, hựu xưng bạch y dân tộc. Chủ yếu cư trụ tại cát lâm diên biên triều tiên tộc tự trị châu hòa đông bắc các địa. Tổng nhân khẩu 183 vạn nhân, thiện trường chủng thực thủy đạo, đặc sắc thực vật hữu phao thái, đả cao đẳng.
39,Mao nam tộc
Mao nam tộc chủ yếu tụ cư tại quảng tâyHoàn giangHuyện thượng, trung, hạ nam sơn khu, mao nam tộc thị lĩnh tây đích thổ trứ dân tộc. Đường dĩ tiền đích thái, tống nguyên minh đích linh thị tha môn đích tổ tiên. Sử tịch ký tái xưng mao nam tộc vi “Mao than”, “Mao nan”,1986 niên 8 nguyệt kinh quốc vụ viện phê chuẩn, cải danh vi kim xưng. Mao nam tộc đích tiết nhật hữu lưỡng cá minh hiển đích đặc điểm: Nhất thị tất định tế tự tổ tiên; nhị thị đa khai triển xướng ca đối ca hoạt động. Mao nam tộc dân gian tối đại đích tiết nhật thị mỗi niên hạ chí hậu đích phân long tiết. Nông lịch ngũ nguyệt đích miếu tiết, thanh minh tiết “Cản tổ tiên vu” hòa nguyên tiêu tiết “Phóng phi điểu” dã thị tha môn độc hữu đích kỷ niệm hoạt động.
40,Mu lão tộc
Mu lão tộc, tại tha môn bổn dân tộc đích ngữ ngôn trung, “Mu lão” nhất từ tựu thị “Mẫu thân” đích ý tư. Chủ yếu tụ cư vu quảng tâyLa thànhĐẳng huyện, mu lão tộc hữu tự kỷ đích ngữ ngôn, đãn vô văn tự, đa sổ nhân thông hán ngữ hòa tráng ngữ, sử dụng hán văn. Mu lão tộc quá khứ sùng tín đa thần, tiết nhật giác đa. Nhất niên chi trung trừ thập nguyệt, thập nhất nguyệt chi ngoại, kỉ hồ mỗi cá nguyệt đô hữu tiết nhật. Tam niên nhất thứ đích “Y phạn” tiết dã khiếu “Hỉ nhạc hậu” thị mu lão tộc tối long trọng đích tiết nhật. “Y phạn” đích mục đích chủ yếu thị hướng tổ tiên hoàn nguyện, kỳ bảo nhân súc bình an, ngũ cốc phong thu.
41,Phổ mễ tộc
Phổ mễ tộc đích tộc nguyên chúc vu trung quốc cổ đại tây bắcDu mục dân tộcThị khương chi hệ, “Phổ mễ” ý vi bạch nhân. Chủ yếu cư trụ tại vân nam tỉnhNộ giang lật túc tộc tự trị châuĐíchLan bình bạch tộc phổ mễ tộc tự trị huyện,Lệ giang thị đích ngọc long nạp tây tộc tự trị huyện,Vĩnh thắng huyệnHòaNinh lang di tộc tự trị huyện.Phổ mễ tộc quá khứ sùng bái đa thần, kính phụng tổ tiên, tiết nhật đại đô dữ tế tự hoạt động mật thiết tương quan. Như đại quá niên ( xuân tiết ), thanh minh, lập hạ, đoan ngọ tiết, hỏa bả tiết, thường tân tiết đẳng tiết nhật. Quá khứ phổ mễ tộc dân gian mỗi cách tam niên nhất niên cử hành nhất thứ giác đại đích tiểu thiên địa thần linh đích tế tự hoạt động do toàn dân tộc hoặc toàn trại cộng đồng cử hành.
42,Khương tộc
Khương tộc hiện chủ yếu tụ cư tại tứ xuyên tây bộ mậu huyện, vấn xuyên huyện, lý huyện, bắc xuyên huyện đẳng địa, khương tộc tự xưng “Nhĩ mã”. Khương tộc chủ yếu hoạt động tại trung quốc đích tây nam hòa tây bắc bộ. Nông lịch thập nguyệt sơ nhất vi khương tộc niên tiết. Niên tiết đích yến hội hựu xưng “Thu thành tửu”. Niên tiết giá thiên toàn trại nhân đáo “Thần thụ lâm” hoàn nguyện, phần bách hương hiếu kính tổ tiên hòa thiên thần. Mỗi phùng tiết nhật, hôn tang, tế tự, tụ hội, đãi khách hoặc hoán công lao động, trừ phạn thái phong thịnh ngoại, hoàn tất bị mỹ tửu.
43,Tát lạp tộc
Tát lạp tộc chủ yếu tụ cư tại địa xử hoàng hà duyên ngạn đích thanh hải tỉnhTuần hóa huyện.Tát lạp tộc hữu tự kỷ đích ngữ ngôn, đãn vô văn tự, thông dụng hán văn. Tát lạp tộc nam nhi, đa dĩ thượng sơn phạt mộc, hạ hà bản phiệt vi sinh. Thử ngoại, dưỡng phong thị tát lạp nhân tối hỉ ái đích phó nghiệp sinh sản, viên nghệ dã thị tha môn đích đặc trường. Tát lạp tộc chủ yếu tiết nhật hữu khai trai tiết, cổ nhĩ bang tiết đẳng. Tối đại đích truyện thống tiết nhật vi cổ nhĩ bang tiết, mỗi đương tiết nhật lai lâm, tát lạp tộc đô yếu yến thỉnh tân khách, chửThủ trảo dương nhục,Đôn kê nhục, tố đường bao, du tạc đản cao, tạc tản tử, tố “Bỉ lợi mãi hải” ( du giảo đoàn ), “Mộc ti nhật” ( nhất chủng dĩ du, thục diện đẳng vi hãm đích bao tử ) hòa các chủng quái thái.
44,Thủy tộc
Thủy tộc tự xưng “Hải thủy”, ý vi thủy nhân. Tảo tạiTần hánDĩ tiền, lĩnh nam địa khu dĩ cập đông nam duyên hải nhất đái tựu cư trụ trứ hứa đa bộ lạc, cư khảo thủy tộc thị tòng kỳ trung nhất cá khiếu tác “Lạc việt” đích bộ lạc phát triển khởi lai đích. Thanh đại nhân môn xưng kỳ vi “Thủy gia miêu”, “Thủy gia”, giải phóng hậu chính thức định danh vi thủy tộc. Thủy tộc đích tiết nhật trung tối long trọng đích thịĐoan tiết( tá đoan ) hòa mão tiết ( quá mão ), đoan tiết thị thủy tộc dân gian nhất niên chi trung tối long trọng đích truyện thống tiết nhật, đoan tiết thủy ngữ khiếu “Tá đoan”, thị thủy tộc tối đại đích tiết nhật, tương đương vu hán tộc đích xuân tiết. Tối sơ đích đoan tiết tại mỗi niên nông lịch bát nguyệt hạ tuần chí thập nguyệt thượng tuần, mỗi phùng hợi nhật tiến hành. “6” tại thủy tộc văn hóa trung dã cụ hữu đặc thù địa vị. Tương truyện, thủy tộc cổ đại văn hóa điển tịch 《 thủy thư 》 hữu “6 gia” hoặc “6 tương”, “6 bộ”, tức 《 chính thất quyển 》, 《 xuân dần quyển 》, 《 hợi tử quyển 》, 《 sửu ngưu quyển 》, 《 giáp tị quyển 》, 《Mặc thư》. 《Thủy thư》 đích phát minh giả, tương truyện thị “Củng lược đoạt”, tức thủy tộc cổ đại lịch sử thượng đích 6 vị hiền nhân trí giả: Dương, hào, hãn, hạng, quải, quang.
Hiện bách phân chi lục thập đích tháp cát khắc tộc nhân tụ cư tại tân cươngTháp thập khố nhĩ càn tháp cát khắc tự trị huyện,Kỳ dư phân bố tại sa đông, trạch phổ,Diệp thànhHòaBì sơnĐẳng huyện. 1954 niên 7 nguyệt 17 nhật kiến lập tháp cát khắc tự trị huyện. Tháp cát khắc tộc đích tiết nhật dữ đương địaDuy ngô nhĩ tộc,Ô tư biệt khắc tộc,Kha nhĩ khắc tư tộc đẳng tín ngưỡng y tư lan giáo đích dân tộc cơ bổn tương đồng, kỳ tiết nhật thực phẩm dã đại trí tương tự. Mỗi niên trai nguyệt tiền đích nhất cá nguyệt, tháp cát khắc nhân đô yếu cử hànhBa la đề tiết.Kỳ địa tiền địch nhĩ tiết thị tháp cát khắc tộc nhân tối trọng thị đích tiết nhật, tương đương vu hán tộc đích xuân tiết, đa tại tam nguyệt cử hành.
Tháp tháp nhĩ tộc chủ yếu phân bố tại tân cươngY ninh,Tháp thành, ô lỗ mộc tề đẳng thành thị. Cổ xưngThát đát.“Tháp tháp nhĩ” nhất từ nguyên ý vi “Mao xá”. Tháp tháp nhĩ ngữ chúcA nhĩ thái ngữ hệ,Hiện nhất bàn thông dụng duy ngô nhĩ văn hoặcCáp tát khắc văn,Chủ yếu kinh doanh thương nghiệp hòa thủ công nghiệp, tín ngưỡng y tư lan giáo. Tháp tháp nhĩ tộc tiết khánh, lễ nghi thực tục đồng đương địa kỳ tha tín ngưỡng y tư lan giáo đích dân tộc như duy ngô nhĩ tộc,Cáp tát khắc tộcĐẳng tương tự. Tháp tháp nhĩ tộc đích “Tát ban tiết”, hựu xưng vi “Lê đầu tiết”, đa tại xuân thiên phong cảnh ưu mỹ đích địa phương cử hành, hữu ca vũ, hoàn hữu suất giao, bạt hà, tái mã đẳng tập thể hoạt động.
47,Ngật lão tộc
Ngật lão tộc tức trung quốc cổ đại “Liêu nhân”,Tán cư tại quý châu tỉnh tây bộ đíchChức kim,Kiềm tây,Lục chi,Quan lĩnhĐẳng 20 đa cá huyện, ngật lão tộc chủ yếu tòng sự nông nghiệp. Thủ công đả thiết nghiệp bỉ giác phát đạt, nhân thử, sử thư thượng bả hữu ta địa phương đích ngật lão xưng vi “Đả thiết ngật lão”. Ngật lão tộc tối long trọng đích truyện thống tiết nhật mạc quá vu bát nguyệt tiết ( bát nguyệt thập ngũ chí nhị thập nhật ). Ngật lão tộc nhân trường kỳ dữ hán tộc tạp cư, sinh hoạt tập tục đẳng phương diện hòa đương địa hán tộc tương tự, truyện thống tiết nhật đại thể dữ hán tộc tương đồng. Như xuân tiết, đoan ngọ tiết, thất nguyệt tiết hòa trung thu tiết. Nhu mễ ba thị ngật lão tộc tiết khánh hoạt động trung tất bất khả thiếu đích thực phẩm.
48,Thổ tộc
Thổ tộc chủ yếu tụ cư tại thanh hải tỉnh hỗ trợ, dân hòa, đại thông đẳng huyện, kỳ dư tán cư tại nhạc bộ, môn nguyên hòa cam túc thiên chúc đẳng địa. Thổ tộc tự xưng “Mông cổ lặc” hoặc “Mông cổ nhĩ khổng” ( ý vi mông cổ nhân ), cựu xưng “Thanh hải thổ nhân”, tàng tộc xưng chi vi “Hoắc nhĩ”. Thổ tộc chủ yếu tòng sự súc mục nghiệp hòa nông nghiệp, vưu kỳ tinh vu dưỡng dương. “Thất nhật hội” thị thổ tộc khánh chúc phong thu đích cuồng hoan tiết. Thổ tộc hứa đa tiết nhật dữ tông giáo đích quan hệ thập phân mật thiết, tiết nhật kỳ gian yếu bạn hữu các chủng tế tự hoạt động, tịnh bị hữu tiết nhật thực phẩm.
49,Ngoã tộc
Ngoã tộc phân bố tại vân nam tỉnh tây bộ hòa tây nam bộ,Lan thương giangDĩ tây hòa nộ giang dĩ đông đích nộ sơn sơn mạch nam đoạn. Nguyên xưng “Tạp ngoã tộc”, 1963 niên 4 nguyệt kinh quốc vụ viện phê chuẩn cải vi hiện xưng. Tại nhất niên nhất độ đích “Thủ tân hỏa tiết” thượng, ngoã tộc nhân đô tương cựu hỏa tức diệt, nhiên hậu do đức cao vọng trọng đích lão nhân dụng cổ lão đích toản mộc thủ hỏa đích hình thức nhiên khởi tân hỏa, dự kỳ tân đích nhất niên cát tường an khang. Mỗi niên phàm ngộ trọng đại tiết nhật hòa tế tự hoạt động, ngoã tộc đô yếu cử hành “Phiếu ngưu tiết”, dĩ thử lai biểu đạt khát vọng phong thu, kỳ cầu bình an đích tâm nguyện.
“Duy ngô nhĩ” thị duy ngô nhĩ tộc đích tự xưng, ý vi “Đoàn kết” hoặc “Liên hợp”. Duy ngô nhĩ tộc chủ yếu tụ cư tại tân cương duy ngô nhĩ tự trị khu thiên sơn dĩ nam nhất đái, tộc nguyên khả truy tố đáo công nguyên tiền 3 thế kỷ du mục quá sinh hoạt đích “Đinh linh”Nhân. Dung hợp liễu hán nhân dĩ cập hậu lai thiên lai đích thổ phồn nhân, khế đan nhân, mông cổ nhân phồn diễn phát triển nhi hình thành liễu duy ngô nhĩ tộc. Duy ngô nhĩ tộc đích tiết nhật đại đô lai nguyên vu y tư lan giáo, thị dụngHồi lịchLai kế toán đích. Duy ngô nhĩ tộc truyện thống tiết nhật hữu nhục tư tiết ( tức khai trai tiết ),Khố nhĩ ban tiết( tức cổ nhĩ bang tiết ) hòaNặc lỗ tư tiết.Tiền lưỡng cá nguyên vu y tư lan giáo, nhật kỳ thị án hồi lịch kế toán đích, mỗi niên đô tại di động, nhân thử hữu thời thị tại đông quý, hữu thời tắc thị tại hạ thiên hoặc kỳ tha quý tiết.
Ô tư biệt khắc tộc phân bố tạiTân cương duy ngô nhĩ tự trị khu.Ô tư biệt khắc tộc nhân tối tảo cư trụ tại trung á các địa, nguyên triều thời xưng vi “Nguyệt tức biệt”, “Nguyệt tổ bá” đẳng, 15 thế kỷ, trục tiệm hình thành dân tộc. Ô tư biệt khắc tộc hữu tự kỷ đích ngữ ngôn, tín ngưỡng y tư lan giáo. Ô tư biệt khắc tộc chủ yếu tiết nhật hữu “Thánh kỷ tiết”,“Nhục tư tiết”, “Cổ nhĩ bang tiết” đẳng, ô tư biệt khắc tộc đích truyện thống tiết nhật dữ đương địa kỳ tha tín phụng y tư lan giáo dân tộc đích tiết nhật cơ bổn tương đồng, dĩ nhục tư tiết hòa cổ nhĩ bang tiết vi nhất niên chi trung tối long trọng đích tiết nhật.
52,Tích bá tộc
Tích bá tộc thế cư hô luân bối nhĩ đại thảo nguyên hòa nộn giang lưu vực. 18 thế kỷ trung diệp tây thiên chí tân cươngSát bố tra nhĩĐẳng địa, hiện đa sổ cư trụ tại tân cương, đông bắc, nội mông đông bộ dĩ cập hắc long giang tỉnh đích nộn giang lưu vực hữu tán cư. Tích bá tộc dân gian hứa đa truyện thống tiết nhật, đại đô dữ hán tộc tương đồng. Như: Xuân tiết, thanh minh tiết, đoan ngọ tiết đẳng. Tây thiên tiết thị tích bá tộc nhân dân bất khả vong ký đích dân tộc tiết nhật, mỗi phùng nông lịch tứ nguyệt thập bát nhật giá nhất thiên, nhân môn đô tương long trọng khai triển các chủng kỷ niệm hoạt động. “Mạt hắc tiết” thị tích bá tộc nhân dân lánh nhất cá nhiêu hữu phong thú, độc cụ đặc sắc đích truyện thống tiết nhật.
53,Dao tộc
Dao tộc thị trung quốc nam phương nhất cá bỉ giác điển hình đích sơn địa dân tộc. Dao tộc nhân tự xưng “Miễn”, “Kim môn”,“Bố nỗ”, “Lạp già”, “Bỉnh đa ưu” đẳng, nhân kinh tế sinh hoạt, cư trụ địa khu hòa phục sức đích bất đồng, hựu hữu 30 đa chủng xưng vị. Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc thành lập hậu, thống xưng vi dao tộc. Dao tộc trừ quá xuân tiết, đoan ngọ tiết, trung thu tiết đẳng ngoại, hoàn hữu đại đại tiểu tiểu tự kỷ đặc hữu đích truyện thống tiết nhật 30 đa cá, kỳ trung tối cụ dân tộc đặc sắc đích hữu bàn vương tiết, nhân vương tiết, cản điểu tiết. Nông lịch thập nguyệt thập lục nhật đích bàn vương tiết, thị dao tộc tối vi long trọng đích tiết nhật, tha thị dao tộc nhân dân kỷ niệm tổ tiên đích thịnh đại truyện thống tiết khánh.
54,Dụ cố tộc
Dụ cố tộc tụ cư tại cam túc tỉnh hà tây tẩu lang túc nam huyện, kỳ dư cư trụ tại tửu tuyền hoàng nê bảo hương. Dụ cố tộc tự xưng “Nghiêu hồ nhĩ”, “Lưỡng lạp ngọc cố nhĩ”. Dụ cố tộc khởi nguyên vu đường đại du mục tạiNgạc nhĩ hồn hàLưu vực đích hồi cốt. Minh sơ, lục tục thiên chíKỳ liên sơnNhất đái, trục tiệm hình thành liễu dụ cố tộc. Dụ cố tộc đích tiết nhật tập tục phản ánh trứ bổn dân tộc vật chất sinh hoạt hòa xã hội sinh hoạt đích các cá phương diện, dụ cố tộc đích ấu nhi thế phát nghi thức biệt cụ đặc sắc, án chiếu truyện thống, dụ cố nhân gia đích tiểu hài trường đáo 3 tuế thời tài đệ nhất thứ thế phát, giới thời yếu cử hành giác vi long trọng đích nghi thức. Tiễn mã tông thị dụ cố tộc đặc hữu đích tiết nhật tập tục.
55,Di tộc
Di tộc phân bố vu vân nam, tứ xuyên, quý châu tỉnh hòa quảng tây tráng tộc tự trị khu. Di tộc tự xưng phồn đa, nhân địa nhi dị, hữu “Nặc tô”, “Mật tát”, “La la”, “Tát ni”, “A tế” đẳng. Kiến quốc hậu, dĩ “Di” tác vi thống nhất đích dân tộc danh xưng. Di tộc quá khứ sùng bái vạn vật hữu linh hòa sùng bái tổ tiên. Dân gian truyện thống tiết nhật ngận đa, chủ yếu tiết nhật hữu thập nguyệt niên, hỏa bả tiết cập khu vực tính đích tiết nhật hòa tế tự hoạt động, thập nguyệt niên thị di tộc đích truyện thống niên, đa tại nông lịch thập nguyệt thượng tuần trạch cát nhật cử hành. Tại mỗi niên đích nông lịch lục nguyệt nhị thập tứ nhật đích hỏa bả tiết thị di tộc tối thịnh đại đích truyện thống tiết nhật. Di tộc căn cư di lịch tuyển định niên tiết. Hữu đích dữ đương địa hán tộc đồng quá xuân tiết. Hữu đích địa khu di tộc đồng bào, tại môn tiền thụ lập thanh tùng, dụng tùng châm phô địa, biểu kỳ miễn tai tiêu họa. Hoàn hữu đích địa khu, tại tiết nhật lí sát trư tể dương, cật đà đà nhục, nhân môn hỗ tương bái phóng, hỗ tặng nhục loại hòa mô mô. Đại niên sơ nhất tảo thần, khởi sàng đích đệ nhất kiện sự tựu thị thiêu thủy hồi gia. Tha môn tương nhất oản thủy hòa tạc thiên đích thủy bỉ trọng lượng, như tân niên đích thủy trọng, tựu ý vị trứ đương niên vũ thủy sung túc.
Xuyên thanh nhân tảo kỳ khiếu “Thổ nhân”, hựu khiếu “Lí dân tử”, hậu kỳ tài khai thủy khiếu “Xuyên thanh nhân”, chủ yếu phân bố vu tại quý châu tây bộ địa khu, kỳ trung bao quát tất tiết thị, quý dương thị, an thuận thị, lục bàn thủy thị đẳng tại nội đích lục cá huyện thị, thị xuyên thanh nhân đích chủ yếu tụ cư địa, tổng nhân khẩu ước 67 vạn nhân. Tòng 1953 niên trung quốc đệ nhất thứ nhân khẩu phổ tra khai thủy, xuyên thanh nhân thị phủ chúc vu hán tộc giá cá vấn đề tựu nhất trực thị cá ngận hữu tranh nghị đích vấn đề, tảo kỳ bị phổ tra đích xuyên thanh nhân, yếu ma quy loại vi “Vị thức biệt dân tộc”, yếu ma bị động đích thành vi kỳ tha dân tộc, tựu bỉ như vân nam trấn hùng nhất đại đích xuyên thanh nhân, tha môn tự xưng vi xuyên thanh nhân, đãn tại thân phân chứng thượng dân tộc lan tiêu chú đích nhất trực thị bạch tộc. Quan vu xuyên thanh nhân đích khởi nguyên, nhất trực thị chúng thuyết phân vân: Hữu thuyết xuyên thanh nhân thị minh triều hán tộc chinh nam tương sĩ dữ đương địa thổ tộc đích hậu đại; dã hữu thuyết xuyên thanh nhân hòa lịch sử thượng đích liêu nhân nhất dạng, thị phát nguyên vu quý châu đích nguyên sinh dân tộc; hoàn hữu đích thuyết pháp thị, xuyên thanh nhân thị hán tộc đích phân chi, thịMinh triềuChinh thảo vân nam thời thiên di đáo quý châu đích hán tộc quân nhân. Bất quản khởi nguyên như hà, tòng giải phóng hậu, xuyên thanh nhân tựu nhất trực tại tranh thủ yếu cầu thừa nhận kỳ vi thiếu sổ dân tộc.
