Khuất nguyên ( ước tiền 340 niên ～ tiền 278 niên ),Mị tính(Nhất tác nãi tính), khuất thị, danh bình, tự nguyên, hựu tự vân danh chính tắc, tự linh quân, xuất sinh vuSở quốcĐan dươngTỉ quy( kim hồ bắc tỉnh nghi xương thị ),Chiến quốcThời kỳ sở quốc thi nhân, chính trị gia. Sở võ vươngHùng thôngChi tửKhuất hàĐích hậu đại ( nhất thuyếtKhuất thị đích lai nguyên thị tây chu tiền kỳ đích sở quốc nhânKhuất xuyên).[53]
Khuất nguyên thiếu niên thời thụ quá lương hảo đích giáo dục, bác văn cường thức, chí hướng viễn đại. Tảo niên thụSở hoài vươngTín nhậm, nhậmTả đồ,Tam lư đại phu,Kiêm quản nội chính ngoại giao đại sự. Đề xướng “Mỹ chính”, chủ trương đối nội cử hiền nhậm năng, tu minh pháp độ, đối ngoại lực chủ liên tề kháng tần. Nhân tao quý tộc bài tễ phỉ báng, bị tiên hậu lưu phóng chíHán bắcHòaNguyên tươngLưu vực.[2]Tiền 278 niên, sở quốc dĩnh đô bị tần quân công phá hậu, tự trầm vuMịch la giang,Dĩ thân tuẫn sở quốc.[54]
Khuất nguyên thị trung quốc lịch sử thượng nhất vị vĩ đại đích ái quốc thi nhân, trung quốcLãng mạn chủ nghĩa văn họcĐích điện cơ nhân, “Sở từ”Đích sang lập giả hòa đại biểu tác gia, khai tích liễu “Hương thảo mỹ nhân”Đích truyện thống, bị dự vi “Sở từ chi tổ”, sở quốc hữu danh đích từ phú giaTống ngọc,Đường lặc,Cảnh soaĐô thụ đáo khuất nguyên đích ảnh hưởng.[3]Khuất nguyên tác phẩm đích xuất hiện, tiêu chí trứ trung quốc thi ca tiến nhập liễu nhất cá do đại nhã ca xướng đáo lãng mạn độc sang đích tân thời đại[4],Kỳ chủ yếu tác phẩm hữu 《Ly tao》《Cửu ca》《Cửu chương》《Thiên vấn》 đẳng. Dĩ khuất nguyên tác phẩm vi chủ thể đích 《Sở từ》 thị trung quốc lãng mạn chủ nghĩa văn học đích nguyên đầu chi nhất, đối hậu thế thi ca sản sinh liễu thâm viễn ảnh hưởng. Thành vi trung quốc văn học sử thượng đích thôi xán minh châu, “Dật hưởng vĩ từ, trác tuyệt nhất thế”. “Lộ mạn mạn kỳ tu viễn hề, ngô tương thượng hạ nhi cầu tác”, khuất nguyên đích “Cầu tác” tinh thần, thành vi hậu thế nhân nhân chí sĩ sở tín phụng hòa truy cầu đích nhất chủng cao thượng tinh thần.[1]
1953 niên, tại khuất nguyên thệ thế 2230 chu niên chi tế,Thế giới hòa bình lý sự hộiThông quá quyết nghị, xác định khuất nguyên vi đương niên kỷ niệm đíchThế giới tứ đại văn hóa danh nhânChi nhất.[5-9]
- Biệt danh
- Khuất bình,Khuất tử,Khuất chính tắc
- Tự
- Nguyên, linh quân
- Tính
- Mị tính(Nhất tác nãi tính)
- Sở xử thời đại
- Chiến quốc mạt kỳ
- Xuất sinh địa
- Đan dương tỉ quy ( kim hồ bắc nghi xương )
- Xuất sinh nhật kỳ
- Ước công nguyên tiền 340 niên
- Thệ thế nhật kỳ
- Công nguyên tiền 278 niên
- Thệ thế địa
- Mịch la giang
- Chủ yếu thành tựu
- Nội chính thượng chủ trương cử hiền tu pháp
Ngoại giao thượng lực chủ liên tề kháng tần
Văn học thượng sang tác tao thể tân thi - Chủ yếu tác phẩm
- 《 ly tao 》,《 cửu ca 》,《 cửu chương 》,《 thiên vấn 》
- Bổn danh
- Khuất nguyên
- Tính biệt
- Nam
Mục lục
- 1Nhân vật sinh bình
- ▪Tảo niên kinh lịch
- ▪Biến pháp cải cách
- ▪Sàm nhi kiến sơ
- ▪Lưu phóng hán bắc
- ▪Phóng trục giang nam
- ▪Tự đầu mịch la
- 2Chủ yếu ảnh hưởng
- ▪Văn học thành tựu
- ▪Chính trị công tích
- ▪Nhân cách tinh thần
- 3Dật sự điển cố
- ▪Khuất thị gia tộc
- ▪Sinh thần bát tự
- ▪Khuất nguyên thủ danh
- 4Lịch sử bình giới
- ▪Chính diện bình giới
- ▪Phụ diện bình giới
Khuất nguyên tượngChu hiển vương tam thập cửu niên ( tiền 330 niên ), khuất nguyên cư nhạc bình lí. Tự ấu thị thư thành phích, độc thư đa nhi tạp, “Thạch động độc thư” dữ “Ba sơn dã lão thụ kinh” đương tại giá nhất niên.
Chu hiển vương tứ thập niên ( tiền 329 niên ), cư nhạc bình lí. Khuất nguyên tuy xuất thân quý tộc, đãn nhân tự ấu sinh hoạt tại dân chúng chi trung, gia dĩ gia đình đích lương hảo ảnh hưởng, cố thập phân đồng tình bần khổ bách tính. Tòng giá thời khởi, tiểu tiểu niên kỷ tiện tố liễu hứa đa thể tuất dân chúng đích hảo sự, bác đắc liễu chúng khẩu nhất từ đích tán dự.[5][9-10]
Ước chu thận tịnh vương tứ niên ( tiền 317 niên ), khuất nguyên đam nhậm sở hoài vương tả đồ, tòng sự biến pháp cải cách, chế đính tịnh xuất đài các chủng pháp lệnh.[16]Tại tiếp hạ lai đích sổ niên trung, khuất nguyên kế tục thâm nhập biến pháp cải cách, dữ cựu quý tộc hòa nhất thiết ngoan cố thế lực tiến hành đấu tranh. Sở chi hình thế đại biến, cựu quý tộc diện lâm trứ phúc diệt đích mệnh vận.[10]
Chu noản vương nguyên niên ( tiền 314 niên ), khuất nguyên nhân thượng quan đại phu chi sàm nhi kiến sơ, bị bãi truất tả đồ chi quan, nhậm tam lư đại phu chi chức.
Trần hồng thụ 《 khuất tử hành ngâm đồ 》Chu noản vương tam niên ( tiền 312 niên ), sở quốc phát binh phản kích tần quốc, tạiLam điền( kim thiểm tây lam điền nhất đái ) đại bại. Sở hoài vương trọng tân khải dụng khuất nguyên, nhượng tha xuất sử tề quốc, mục đích thị nhượng tề sở lưỡng quốc đế kết tân đích liên minh.
Chu noản vương tứ niên ( tiền 311 niên ),Tần huệ văn vươngCanh nguyên thập tứ niên, công thủ sở triệu lăng. Huệ văn vương nguyện phân hán trung chi bán cấp sở, dữ sở kết minh. Sở hoài vương bỉ khởi hán trung đích thổ địa, canh tưởng yếu hoạch đắc trương nghi. Trương nghi lai đáo sở quốc, do vu trọng kim hối lộ liễu cận thượng, tịnh đắc đáo sở hoài vương sủng cơTrịnh tụTiến ngôn, đắc đáo thích phóng hồi đáo tần quốc. Tần huệ văn vương tử, tử võ vương đãng lập. Khuất nguyên xuất sử tề quốc, hồi lai sở quốc đích thời hầu trương nghi dĩ kinh ly khai, khuất nguyên khuyến gián hoài vương thuyết: “Vi thập ma bất sát trương nghi?” Hoài vương hậu hối, phái nhân truy trương nghi một hữu truy đáo.
Chu noản vương ngũ niên ( tiền 310 niên ), tần võ vương nguyên niên, trương nghi do vu bất bị võ vương mãn ý, ly khai tần quốc cản phó ngụy quốc. Khuất nguyên nhưng sự hoài vương vi tam lư đại phu.
Chu noản vương lục niên ( tiền 309 niên ), tần võ vương nhị niên, tề tuyên vương dục vi túng trường, ác sở chi dữ tần hợp, khiển sử di sở vương thư, hoài vương do dự bất quyết, chiêu tuy lực gián, toại bất hợp tần nhi hợp tề dĩ thiện hàn.
Chu noản vương thất niên ( tiền 308 niên ), tần võ vương tam niên,Cam mậuThủ hàn nghi dương. Khuất nguyên cư trụ tại dĩnh đô, thiết đàn giáo học.
Chu noản vương thập thất niên ( tiền 298 niên ), tần chiêu vương phát binh xuất võ quan, công sở, trảm thủ ngũ vạn, thủ tích ( kim hà nam tích xuyên ) cập tả hữu thập ngũ thành nhi khứ.[9][11]
Phó bão thạch 《 khuất tử hành ngâm đồ 》Chu noản vương thập tam niên ( tiền 302 niên ), tề, ngụy, hàn tam quốc liên quân công đả sở quốc, sở hoài vương phái thái tử hoành đáo tần quốc vi nhân chất, thỉnh cầu tần xuất binh viện cứu. Tần vương mệnh khách khanh thông suất binh cứu sở, kích thối liễu tam quốc liên quân. Thứ niên, tần quốc nhất đại phu dữ thái tử hoành nhân vi tư sự tranh đấu bị sát tử. Thái tử hoành cụ phạ tần chiêu vương quái tội, tư tự đào hồi sở quốc. Thử sự sử tần, sở lưỡng quốc quan hệ ác hóa, đạo trí liễu thử hậu tần quốc đối sở quốc đích tần phồn tiến công. “Khuất nguyên tăng hận sở hoài vương thính tín tiểu nhân sàm ngôn, nhượng bất chân thật đích ngữ ngôn mông tế liễu chính xác đích ngữ ngôn, giá ta dao ngôn tương hội tổn hại sở quốc đích lợi ích, thị phương chính đích nhân bất năng dung nhẫn đích, sở dĩ khuất nguyên tại ưu sầu u tư nhi tác 《 ly tao 》.”
Chu noản vương thập lục niên ( tiền 299 niên ), khuất nguyên thử thời dĩ tòng hán bắc đích lưu phóng địa phản hồi, hòaChiêu sưĐẳng nhất khởi, lực khuyến hoài vương bất yếu phó hội, thuyết: “Tần, hổ lang chi quốc, bất khả tín, bất như vô hành.” Khả hoài vương đích ấu tử tử lan phạ thất khứ tần vương hoan tâm, kiệt lực túng dũng hoài vương tiền khứ. Kết quả hoài vương nhất nhập võ quan, tựu bị tần quân khấu lưu, kiếp vãng hàm dương, yếu hiệp tha cát nhượng vu quận hòa kiềm trung quận. Sở hoài vương bị kiếp vãng hàm dương, sở do tề nghênh quy thái tử hoành lập vi khoảnh tương vương, công tử tử lan vi lệnh doãn, bất khẳng hướng tần cát nhượng thổ địa, tần hựu phát binh công sở, đại bại sở quân, trảm thủ ngũ vạn, thủ thập lục thành.[9][12]
Trương tường châu tác phẩm 《 khuất tử đầu giang đồ 》Chu noản vương nhị thập niên ( tiền 295 niên ), khuất nguyên đáo đạtTrường sa,Tại giá sở tiên vương thủy phong chi địa biến lãm sơn xuyên hình thế, thậm khởi tông quốc chi tình.
Chu noản vương nhị thập nhị niên ( tiền 293 niên ), sở khoảnh tương vương lục niên, tần quốc phái bạch khởi tiền vãng y khuyết công đả hàn quốc, thủ đắc trọng đại thắng lợi, trảm thủ nhị thập tứ vạn. Tần quốc vu thị tống cấp sở vương thư tín thuyết: “Sở quốc bối bạn tần quốc, tần quốc chuẩn bị suất lĩnh chư hầu thảo phạt sở quốc, quyết nhất thắng phụ. Hi vọng nâm chỉnh đốn sĩ tốt, đắc dĩ thống khoái địa nhất chiến.” Sở khoảnh tương vương bất vong dục phản” đích cảm tình, hựu chỉ xuất, hoài vương tối hậu lạc đáo khách tử tha quốc đích hạ tràng, tựu thị nhân vi “Kỳ sở vị trung giả bất trung, nhi sở vị hiền giả bất hiền dã”.
Chu noản vương nhị thập nhất niên ( tiền 294 niên ) đáo chu noản vương tam thập lục niên ( tiền 279 niên ), khuất nguyên đệ nhị thứ bị lưu phóng đáo nam phương đích hoang tích địa khu. Giá thứ lưu phóng đích lộ tuyến, án 《Cửu chương · ai dĩnh》 phân tích, thị tòng dĩnh đô ( kim hồ bắc giang lăng ) xuất phát, tiên vãng đông nam thuận giang nhi hạ kinh quá hạ thủ ( kim hồ bắc sa thị đông nam ), dao vọng long môn ( dĩnh đô đông môn ) kinh do động đình hồ tiến nhập trường giang, nhiên hậu hựu ly khai liễu hạ phổ ( kim hồ bắc hán khẩu ), tối hậu đáo liễu lăng dương ( cư thuyết tại kim an huy thanh dương huyện nam ). Thời gian trường đạt thập lục niên, tại giá chi gian tịnh tả hạ liễu đại lượng ưu tú đích văn học tác phẩm, như 《Cửu chương · bi hồi phong》 đẳng.[9][12]
Chu noản vương tam thập ngũ niên ( tiền 280 niên ), sở khoảnh tương vương thập cửu niên, tần tươngTư mã thácCông sở, sở cát nhượng thượng dung, hán bắc địa; đệ nhị niên, tầnBạch khởiCông sở, thủ tà, đặng, tây lăng.
Chu noản vương tam thập thất niên ( tiền 278 niên ), bạch khởi canh tiến nhất bộ công hạ liễu dĩnh đô, sở khoảnh tương vương chỉ hảo cân na ta chấp chính đích quý tộc môn nhất khởi, lang bái bất kham địa đào nan, “Bảo vu trần thành ( kim hà nam hoài dương )”. Tại cực độ khổ muộn, hoàn toàn tuyệt vọng đích tâm tình hạ, khuất nguyên vu nông lịch ngũ nguyệt ngũ nhật đầu mịch la giang tự tẫn. Giá nhất niên đại khái thị sở khoảnh tương vương nhị thập nhất niên ( tiền 278 niên ), khuất nguyên đương thời lục thập nhị tuế tả hữu.[12-14]
Sở khuất nguyên tượngĐại thể thuyết lai, 《 ly tao 》《 thiên vấn 》《 cửu ca 》 khả dĩ tác vi khuất nguyên tác phẩm tam chủng loại hình đích đại biểu. 《 cửu chương 》《 viễn du 》《 bặc cư 》《 ngư phụ 》《 chiêu hồn 》《 đại chiêu 》, kỳ nội dung dữ phong cách khả dữ 《 ly tao 》 liệt vi nhất tổ, đại đô thị hữu sự khả cư, hữu nghĩa khả trần, trọng tại biểu hiện tác giả nội tâm đích tình tố. 《 ly tao 》 thị khuất nguyên dĩ tự kỷ đích lý tưởng, tao ngộ, thống khổ, nhiệt tình dĩ chí chỉnh cá sinh mệnh sở dung chú nhi thành đích hoành vĩ thi thiên, kỳ trung thiểm diệu trứ tiên minh đích cá tính quang huy, thị khuất nguyên toàn bộ sang tác đích trọng điểm. 《 thiên vấn 》 thị khuất nguyên căn cư thần thoại, truyện thuyết tài liêu sang tác đích thi thiên, trứ trọng biểu hiện tác giả đích học thuật tạo nghệ cập kỳ lịch sử quan hòa tự nhiên quan. 《 cửu ca 》 thị sở quốc tự thần nhạc khúc, kinh khuất nguyên gia công, nhuận sắc nhi thành, tại nhân vật cảm tình đích trừ phát hòa hoàn cảnh khí phân đích miêu thuật thượng, sung mãn nùng hậu đích sinh hoạt khí tức. Nhiên nhi thị đại nhân hoặc đại thần biểu thuật, tịnh phi tác giả tự ngã trừ tình, tha canh đa địa hiển kỳ liễu nam sở văn học truyện thống đích ngân tích. 《 ly tao 》 nhất tổ, 《 cửu ca 》 nhất tổ, cấu thành liễu khuất nguyên tác phẩm đích cơ bổn phong cách.
Khuất nguyên tác phẩm hòa thần thoại hữu mật thiết quan hệ. Hứa đa hư huyễn đích nội dung tựu thị thừa tập thần thoại phát triển nhi lai đích. Khuất nguyên hựu thị quan chú hiện thật đích thi nhân, tác phẩm lí phản ánh liễu hiện thật xã hội trung đích chủng chủng mâu thuẫn, vưu dĩ yết lộ sở quốc đích hắc ám chính trị tối vi thâm khắc.
Khuất nguyên tác phẩm đích phong mạo hòa 《 thi kinh 》 minh hiển bất đồng. Giá dữTrường giang lưu vựcĐích dân phong hòaHoàng hà lưu vựcĐích dân phong bất đồng hữu quan. Đương thời, bắc phương tảo dĩ tiến nhậpTông pháp xã hội,Nhi sở địa thượng hữuThị tộc xã hộiĐích di phong, dân tính cường hãn, tư tưởng hoạt bát, bất vi lễ pháp sở câu. Sở dĩ, trừ tả nam nữ tình tư, chí sĩ ái quốc thị như thử trực thiết, nhi sử dụng đích tài liêu, hựu thị như thử phong phú, thập ma đô khả dĩ bôn nhập bút để. Tả nhân thần chi luyến, tả cuồng quái chi sĩ, tả viễn cổ lịch sử truyện thuyết, tả dữ thiên thần quỷ quái du quan, nhất thiết thần đô cụ hữu dân gian phổ thông đích nhân tính, thần dã bất quá thị siêu xuất thường nhân đích nhân nhi dĩ. Tha môn sử tác phẩm hiển đắc sắc trạch diễm lệ, tình tư phức úc, khí thế bôn phóng. Giá dạng đích tác phẩm, biểu hiện liễu dữ bắc phương văn học bất đồng đích đặc sắc.
Tòng thể chế thượng khán, khuất nguyên dĩ tiền đích thi ca, bất quản thị 《 thi kinh 》 hoặc nam phương dân ca, đại đa thị đoản thiên, nhi khuất nguyên phát triển vi trường thiên cự chế. 《 ly tao 》 nhất thiên tựu hữu nhị thiên tứ bách đa tự. Tại biểu hiện thủ pháp thượng, khuất nguyên bả phú, bỉ, hưng xảo diệu địa nhữu hợp thành nhất thể, đại lượng vận dụng “Hương thảo mỹ nhân” đíchBỉ hưng thủ pháp,Bả trừu tượng đích phẩm đức, ý thức hòa phục tạp đích hiện thật quan hệ sinh động hình tượng địa biểu hiện xuất lai. Tại ngữ ngôn hình thức thượng, khuất nguyên tác phẩm đột phá liễu 《 thi kinh 》 dĩ tứ tự cú vi chủ đích cách cục, mỗi cú ngũ, lục, thất, bát, cửu tự bất đẳng, dã hữu tam tự, thập tự cú đích, cú pháp tham soa thác lạc, linh hoạt đa biến; cú trung cú vĩ đa dụng “Hề” tự, dĩ cập “Chi” “Vu” “Hồ” “Phu” “Nhi” đẳng hư tự, dụng lai hiệp điều âm tiết, tạo thành khởi phục hồi đãng, nhất xướng tam thán đích vận trí. Tổng chi, tha đích tác phẩm tòng nội dung đáo hình thức đô hữu cự đại đích sang tạo tính.
Khuất nguyên tác phẩm, tại sở nhân kiến lập hán vương triều định đô quan trung hậu, tiện sản sinh liễu cự đại đích ảnh hưởng, “Sở từ” đích bất đoạn truyện tập, phát triển, bắc phương đích văn học trục tiệm sở hóa. Tân hưng đích ngũ, thất ngôn thi đô hòa sở tao hữu quan. Hán đại đích phú tác gia vô bất thụ “Sở từ” ảnh hưởng, hán dĩ hậu “Thiệu tao” chi tác, lịch đại đô hữu, tác giả vãng vãng dụng khuất nguyên đích thi cú trừ phát tự kỷ hung trung đích khối lũy, thậm chí dụng khuất nguyên đích tao ngộ tự dụ, giá thị khuất nguyên văn học đích trực tiếp phát triển. Thử ngoại, dĩ khuất nguyên sinh bình sự tích vi đề tài đích thi, ca, từ, khúc, hí kịch, cầm từ, đại khúc, thoại bổn đẳng, hội họa nghệ thuật trung như khuất nguyên tượng, 《 cửu ca đồ 》, 《 thiên vấn đồ 》 đẳng, dã nan dĩ sổ kế. Sở dĩLỗ tấnXưng khuất nguyên tác phẩm “Dật hưởng vĩ từ, trác tuyệt nhất thế”, “Kỳ ảnh hưởng vu hậu lai chi văn chương, nãi thậm hoặc tại 《Tam bách thiên》 ( 《 thi kinh 》 ) dĩ thượng” ( 《Hán văn học sử cương yếu》 ). Trứ danh thi nhân quách mạt nhược tằng vi kỳ biên kịch 《Lôi điện tụng》, dĩ kỷ niệm kỳ sự tích.
Khuất nguyên tác phẩm tưởng tượng tối vi phong phú, từ thải thập phân côi lệ. 《 ly tao 》 trung đại lượng vận dụng thần thoại truyện thuyết, bả nhật nguyệt phong vân, đô điều tập đáo thi thiên trung lai, sử từ thải phi thường huyến xán, tha hoàn đột xuất địa miêu tả liễu tam thứ cầu nữ đích cố sự, dĩ biểu đạt tự kỷ chấp kiêm bỉ hưng”. Tha thiện vu dụng mỹ nhân, hương thảo, dĩ dụ quân tử; ác mộc uế thảo, dĩ dụ tiểu nhân, thông quá bỉ hưng thủ pháp bả quân vương tín sàm, gian nịnh đương đạo, ái quốc chí sĩ báo quốc vô môn đích tình cảnh, tả đắc lâm li tẫn trí.
Khuất nguyên đích tác phẩm sung mãn liễu tích cực đích lãng mạn chủ nghĩa tinh thần. Kỳ chủ yếu biểu hiện thị tha tương đối lý tưởng đích nhiệt liệt truy cầu dung nhập liễu nghệ thuật đích tưởng tượng hòa thần kỳ đích ý cảnh chi trung. Phong điều kích sở, thị khuất nguyên sở từ phong cách. Khuất nguyên do vu thụ tiêu tiểu đích bài tễ hãm hại, sử tằng kinh đối tha thập phân tín nhậm tịnh y kháo tha biến pháp đồ cường đích sở hoài vương, đối tha sản sinh hoài nghi dĩ chí sơ viễn phóng trục; sở tương vương đương chính hậu, canh vi hôn dung, triều chính nhật ích hủ bại, sở quốc diện lâm vong quốc đích nguy cơ, nhi đối khuất nguyên giá dạng đích ái quốc chí sĩ bách hại hữu gia. Khuất nguyên chính trực đích tính cách, cao khiết đích nhân cách, ái quốc đích hành động, phản đảo đô thành liễu tội quá. Tha tương tự kỷ mãn khang phẫn kích đích tình tự, phát nhi vi thi, hình thành liễu kích sở đích tình điều. Giá chủng kích sở đích tình điều, tại 《 cửu chương 》 trung biểu hiện đắc thập phân cường liệt. Khuất nguyên lãng mạn chủ nghĩa đích sang tác thủ pháp đối hậu thế văn học sang tác ảnh hưởng thâm viễn. Đặc biệt thị trung quốc đường đại vĩ đại đích lãng mạn chủ nghĩa thi nhân lý bạch hoàn hữu ý thức địa học tập khuất nguyên tích cực đích lãng mạn chủ nghĩa đích sang tác thủ pháp, lý bạch đích thi thiên, dã thị đại lượng la trí thần thoại truyện thuyết, lịch sử nhân vật, nhật nguyệt phong vân đẳng nhập thi, cấu thành nhất phúc phúc hùng kỳ tráng lệ đích đồ họa.
Võ hán đông hồ khuất nguyên tượngKhuất nguyên tại hứa đa thi ca trung tha đối đương thời xã hội bất trọng thị hiền tài, tự kỷ hoài tài bất ngộ biểu kỳ liễu cực đại đích phẫn khái, tại phẫn khái trung hựu lưu lộ xuất thê lương u oán đích tình điều. Khuất nguyên sở từ tuy nhiên tình điều kích sở, nhiên do vu hung khâm đích bác đại, cảm tình đích thâm trầm, nhân thử ý thú u thâm, độc lai hào vô phù phiếm hoặc khinh táo chi cảm. Giá chủng u thâm đích ý thú, thâm hàm tại tha sang tác đích các loại thi trung. Thả bất thuyết 《 ly tao 》 biểu đạt đích na chủng thâm hậu đích ái quốc nhiệt tình dĩ cập thi nhân đối quốc gia dân tộc đích quyên quyên chi thành, thâm thâm địa khấu động trứ độc giả đích tâm huyền, tựu thị 《 thiên vấn 》 na chủng dĩ vấn cú cấu thành đích hình thức kỳ đặc đích thi ca, tại phản vấn trung bao hàm trứ tương đương thâm khắc đích tư tưởng, sung phân biểu hiện xuất tha đích uyên bác hòa duệ trí, sử thi ca ý thú phong phú, thần lý siêu bạt, cấp độc giả dĩ mỹ đích khải kỳ.
Khuất nguyên đích “Hương thảo mỹ nhân” đích tượng chinh thủ pháp kế thừa tịnh phát huy liễu 《 thi kinh 》 đích bỉ hưng thủ pháp, khuất nguyên đích sang tác tại tương đương trình độ thượng hiển kỳ liễu tình cảm đích giải phóng, tòng nhi tạo thành liễu toàn tân đích, phú hữu sinh khí hòa cường đại cảm nhiễm lực đích thi ca phong cách. Do vu giá chủng tình cảm biểu đạt đích nhu yếu, tựu bất năng mãn túc vu bình thật đích tả tác thủ pháp, nhi nhu yếu đại lượng tá dụng sở địa đích thần thoại tài liêu, dụng khỉ lệ đích huyễn tưởng, thị thi ca đích cảnh giới đại vi khoách triển, hiển kỳ khôi hoằng côi lệ đích đặc chinh. Giá vi trung quốc cổ điển thi ca đích sang tác, khai tích xuất nhất điều tân đích đạo lộ. Hậu đại đích cá tính hòa tình cảm cường liệt đích thi nhân, như lý bạch,Lý hạĐẳng, đô tòng trung thụ đáo cực đại đích khải phát. Khả dĩ thuyết, trung quốc cổ đại văn học trung giảng cứu văn thải, chú ý hoa mỹ đích lưu phái, tối chung đô khả dĩ tố nguyên vu khuất nguyên.
Khuất nguyên thị ái ngọc chi nhân, tại tha tự kỷ tác phẩm trung miêu thuật liễu đối ngọc đích nhận thức hòa cảm thụ: “Phủ trường kiếm hề ngọc nhị” “Bạch ngọc hề vi trấn” “Lãm sát thảo mộc kỳ do vị đắc hề, khởi thành ( chéng,Nhất chủng mỹ ngọc) mỹ chi năng đương”[51].
Tác vi nhất cá vĩ đại đích thi nhân, khuất nguyên đích xuất hiện, bất cận tiêu chí trứ trung quốc thi ca tiến nhập liễu nhất cá do tập thể ca xướng đáo cá nhân độc sang đích tân thời đại, nhi thả tha sở khai sang đích tân thi thể —— sở từ, đột phá liễu 《 thi kinh 》 đích biểu hiện hình thức, cực đại địa phong phú liễu thi ca đích biểu hiện lực, vi trung quốc cổ đại đích thi ca sang tác khai tích liễu nhất phiến tân thiên địa. 《 sở từ 》 giá chủng thi ca dạng thức vô luận thị tại cú thức hoàn thị tại kết cấu thượng, đô giác 《 thi kinh 》 canh vi tự do nhi thả phú vu biến hóa, nhân thử năng cú canh gia hữu hiệu địa tố tạo nghệ thuật hình tượng hòa trừ phát phục tạp, kích liệt đích cảm tình. Tựu cú thức nhi ngôn, 《 sở từ 》 dĩ tạp ngôn vi chủ, đột phá liễu truyện thống đích tứ ngôn cú thức. Tựu ngữ ngôn miêu tả nhi ngôn, sở từ thiện vu tuyển nhiễm, hình dung, từ ngữ phồn phú, ngận trọng thị ngoại tại hình thức đích mỹ cảm, giá vi hán đại phú thể văn học đích sản sinh sang tạo liễu điều kiện. 《 sở từ 》 dã đột xuất liễu lãng mạn đích tinh thần khí chất, chủ yếu biểu hiện vi: Cảm tình đích nhiệt tình bôn phóng, đối lý tưởng đích truy cầu dĩ cập trừ tình chủ nhân công hình tượng đích đột hiện, tưởng tượng đích kỳ huyễn đẳng, thông quá huyễn tưởng, thần thoại đẳng sang tạo liễu nhất phúc phúc hùng vĩ tráng lệ đích đồ cảnh. Hậu nhân nhân thử tương 《 thi kinh 》 trung đích 《Quốc phong》 dữ 《 sở từ 》 trung đích 《 ly tao 》 tịnh xưng vi “Phong tao”. “Phong” “Tao” thị trung quốc thi ca sử thượng hiện thật chủ nghĩa hòa lãng mạn chủ nghĩa lưỡng đại ưu lương truyện thống đích nguyên đầu. Đồng thời, dĩ khuất nguyên vi đại biểu đích sở từ hoàn ảnh hưởng đáoHán phúĐích hình thành.[8][14-19]
Hồ nam mịch la khuất nguyên từĐệ nhất, tưởng lệ canh chiến. Tưởng lệ nông canh, thị vi liễu tăng gia phú thuế, phú quốc phú dân, tưởng lệ chinh chiến thị vi liễu gia cường quân sự chiến lược trang bị;Thương ưởngHòaNgô khởiĐích biến pháp đô thị giá nhất sáo lộ tử, sử bách tính vô luận thị vụ nông hoàn thị xuất chinh, đô hữu phán đầu, bôn đầu hòa niệm đầu, chỉ hữu kiến lập tưởng phạt chế độ, thần công hòa bách tính tài hội tâm cam tình nguyện đích vi tước vị đích khu sử khứ kiệt tẫn toàn lực.
Đệ nhị, cử hiền năng. Chiến quốc thời đạiNgụy văn hầuThủ khai lễ hiền hạ sĩ chi phong, sử ngụy quốc tại chiến quốc sơ kỳ thủ bá bách dư niên; kỳ thứ điền tề đíchTề hoàn côngTích tắc hạ vi học cung, chiêu hiền nạp sĩ, đáo liễuTề uy vươngThời kỳ,Tắc hạ học cungY nhiên thị siêu việt đại lương ổn tọa thiên hạ phong hoa, thành vi thiên hạ sĩ tử xu chi nhược vụ chi địa. Khuất nguyên thử thời, giá dạng đích cải cách dã toán thị chính đương kỳ thời. Bất quá dữ đương thờiTriệu võ linh vươngĐích quân sự cải cách hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ. Thập lai niên hậu, triệu quốc cường thế đích quật khởi vi chiến quốc cường quốc đích thời hầu, sở quốc dĩ văn nhược chi thế khước nhật tiệm tiêu trầm liễu hạ khứ.
Đệ tam, phản ủng tế. Dã tựu thị yếu phá trừ quân thần, vu lão bách tính chi gian đích câu thông chướng ngại, yếu nhượng sở vương hạ đạt đích mệnh lệnh chuẩn xác tức thời đích truyện đạt đáo thần công đích phủ nha, thần công đích phủ nha dã tại đệ nhất thời gian bả vương cung hạ đạt đích mệnh lệnh truyện đạt cấp quảng đại bách tính; nhượng sở vương dữ bách tính hỗ thông hữu vô, đả phá quân vương bị gian nịnh sở bao vi đích thái thế; quân chủ năng thanh tích minh khoái đích liễu giải dân sinh tật khổ, bất thiên thính thiên tín. Nhi thần dân đích ý kiến dã khả dĩ cao tốc địa trực đạt sở đình.
Đệ tứ, cấm bằng đảng. Giám vu sở quốc đích quý trụ hòa lão thế tộc vãng vãng kết đảng doanh tư, lang bái vi gian, đối bất đồng chính kiến đích thần công đại tứ công kiết, dĩ luật pháp đích hình thức gia dĩ ước thúc đỗ tuyệt.
Đệ ngũ, minh thưởng phạt. Vô luận thị danh pháp gia đích thương ưởng ức hoặc thị binh gia đích ngô khởi, đô chú trọng nghiêm cách đích luật điều lai ước thúc tương sĩ đích công quá. Tại biến pháp giá dạng đích vấn đề thượng, khuất nguyên tập hợp pháp gia, binh gia chi tinh hoa nhi độc thành nhất thể.
Đệ lục, di phong dịch tục. Khuất nguyên đối sở quốc bất chính chi phong thâm ác thống tuyệt, nhất cá cá năng ngôn thiện biện xảo ngôn lệnh sắc đích thần công lão thế tộc, bất tích tổn hại quốc gia đích chủ thể lợi ích lai đầu cơ thủ xảo. Thử thứ đích biến pháp dã bả sở quốc đích bất lương chi phong dụng pháp luật hình thức lai ước thúc.[19-20]
Trình liên âu họa tác 《 khuất tử ngâm 》Khuất nguyên đích tác phẩm sở thể hiện xuất lai đích sinh mệnh ý thức chủ yếu biểu hiện tại lưỡng cá phương diện. Nhất phương diện thị thời quang phi thệ, mỹ nhân trì mộ đích thời gian khẩn bách cảm hòa lãnh tuấn đích tử vong ý thức. Diện đối đại tự nhiên đích tứ quý biến hoán, năng dẫn phát nhân loại cộng thông đích thời gian ý thức hòa sinh mệnh ý thức, trung quốc cổ đại văn nhân đối mỹ nhân trì mộ chi cảm đích trừ phát, đại bất phạp nhân, lịch cửu di tân. Đãn thị hoàn một hữu thùy tượng khuất nguyên na dạng diện đối thời gian phi thệ nhi sản sinh khẩn bách thậm chí khủng cụ đích cảm thụ. Thời gian đối vu khuất nguyên lai thuyết, tối hiện thật đích ý nghĩa tại vu tảo nhật thật hiện tự kỷ đích mỹ chính lý tưởng, chính trị sinh mệnh viễn viễn cao vu tha đích sinh vật sinh mệnh.
Lánh nhất phương diện thị tự luyến nhân cách hòa nhân cách biên chức đích thần thiếp ý thức. Khuất nguyên nhất sinh dĩ thị phụng quân chủ vi tự kỷ đích chung sinh sử mệnh, chí tử dã vong bất liễu yếu vi sở hoài vương tẫn trung, giá tựu thị khuất nguyên đích thần thiếp ý thức. Khuất nguyên tại tác phẩm trung thường thường dụng đáo “Mỹ nhân” “Hương thảo” “Hôn kỳ” “Thành ngôn” “Môi lí” “Cầu nữ” đẳng, sở dĩ khuất nguyên 《 sở từ 》 trung tối trọng yếu đích “Bỉ hưng” tài liêu thị “Nữ nhân”, nhi giá “Nữ nhân” thị tượng chinh tha tự kỷ, nhất cá bị quân vương phao khí đích phụ nhân. Tại khuất nguyên đích tác phẩm trung thâm thâm ẩn tàng trứ “Thần thiếp ý thức”, tức sử hoài vương bất tri quân tử tiểu nhân tình trạng, dĩ trung vi tà, tức sử tự kỷ trần tình tự bạch, chỉ thiên vi thệ, tức sử tự kỷ bão thụ nan dĩ nhẫn thụ đích thống khổ, tha y nhiên hi vọng thị hôn hội đích quốc vương tỉnh ngộ quá lai. Khuất nguyên bả nhất thiết hi vọng ký thác tại quân vương thân thượng, giá phân thiên chân, vô nghi thị nhất chủng kích tình bành phái đích chính trị lý tưởng chủ nghĩa, trị đắc hậu nhân thâm tư. Tự khuất nguyên nhi hạ, trung quốc cổ đại văn nhân đích “Thần thiếp ý thức” bất đoạn cường hóa hòa ổn định, dĩ chí vu hình thành liễu nhất chủng ổn định đích chính trị nhân cách —— thần thiếp nhân cách. Nhất đán quan tràng thất ý, mỹ nhân trì mộ đích tự luyến tự thương tiện uyển chuyển bất tẫn. Tân khí tật thị nhất cá điển hình đích lệ chứng. Tân khí tật tham thấu liễu nam tống cẩu thả thâu an đích tất nhiên kết quả, đãn tân khí tật y nhiên nan dĩ thích hoài, tùy trứ niên hoa đích lão khứ, tùy trứ quân thần cẩu thả đích kế tục, quốc gia đại sự, khôi phục đại nghiệp, biến đắc việt lai việt miểu mang, tha đích tâm tình như đồng khuất nguyên na dạng duy hữu “Đoạn tràng” đương chi. Khả dĩ thuyết, tân khí tật thị trung quốc văn nhân sĩ đại phu chân chính tại nhân cách hòa nghệ thuật sang tác thượng tự giác kế thừa khuất nguyên đích nhất cá điển hình. Tha đích bị khí trí, tha đích “Trung quân ái quốc”, tha đích thần thiếp ý thức, tha đích nghệ thuật sang tác đặc sắc, vô bất thị khuất nguyên đích dị đại tri âm.[45-48]
Khuất nguyên văn học tác phẩm trung đích ái quốc tinh thần đối hậu thế đích ảnh hưởng
Khuất nguyên tác vi nhất cá vĩ đại đích ái quốc giả, ái quốc thi nhân vi hậu thế sở cảnh ngưỡng. Tha na thâm hậu chấp trứ đích ái quốc nhiệt tình, tại chính trị đấu tranh trung kiên trì lý tưởng, ninh tử bất khuất, truy cầu chân lý hòa đối hiện thật đại đảm phê phán đích tinh thần, cấp hậu thế tác gia tác xuất liễu kỳ phạm. Tại 《 ly tao 》 trung hữu hứa đa biểu hiện khuất nguyên quyền quyền ái quốc chi tâm đích thi cú.
Hán sơGiả nghịTại chính trị đấu tranh thất bại hậu, bị biếm trích trường sa, đương tha kinh quá mịch la giang thời, hữu cảm vu tự kỷ hòa khuất nguyên hữu tương tự đích tao ngộ, tả liễu nhất thiên ngận trầm thống đích 《Điếu khuất nguyên phú》, nhất phương diện đối khuất nguyên tiến hành điệu niệm dẫn khuất nguyên vi tri kỷ; nhất phương diện học tập khuất nguyên đích sang tác tinh thần, đối thị phi bất phân đích hắc ám xã hội hiện thật tố liễu đại đảm đích yết lộ hòa tiên thát. Vĩ đại đích sử học gia hòa văn học gia tư mã thiên canh thị đối khuất nguyên kính bội chi chí, tại 《 sử ký 》 trung vi khuất nguyên lập truyện, chính xác địa khẳng định liễu khuất nguyên tại lịch sử thượng đích địa vị. Tha thuyết: Dư độc 《 ly tao 》《 thiên vấn 》《 chiêu hồn 》《 ai dĩnh 》, bi kỳ chí. Thích trường sa, quan khuất nguyên sở tự trầm uyên, vị thường bất thùy thế, tưởng kiến kỳ nhân. 《 sử ký 》 thị nhất bộ lịch sử tán văn trứ tác, tha ký thác trứ tác giả đích lý tưởng, dương dật trứ tác giả ái tăng phân minh đích cảm tình hòa truy cầu chân lý đích tinh thần, giá dã chính thị khuất nguyên vĩ đại văn học tinh thần đích kế thừa. Lưỡng hán dĩ hậu, khuất nguyên tinh thần tại hứa đa tác gia thân thượng đắc đáo tiến nhất bộ phát dương. Đường đại vĩ đại thi nhân lý bạch phi thường cảnh mộ khuất nguyên, tha miểu thị quyền quý, phản kháng hiện thật đích tinh thần, tựu thị khuất nguyên tinh thần đích kế thừa dữ phát triển. Lánh ngoại, trung quốc lịch đại thi nhân, tác gia, tại ngộ đáo dân tộc áp bách đích quan đầu, tổng thị tả xuất khảng khái kích liệt đích ái quốc thi thiên. Hoàn hữu hứa đa tác gia, tại hắc ám đích chính trị thời đại, kiên trì lý tưởng, kiên trì đấu tranh, bất ẩn man tự kỷ đích ái tăng, thậm chí tại chính trị đấu tranh trung hi sinh liễu tha môn đích tính mệnh, vi trung quốc cổ đại văn học sử tăng thiêm liễu quang thải. Giá chủng vĩ đại đích tinh thần, đô khả dĩ tại khuất nguyên thân thượng truy tố kỳ nguyên.[31][45-46]
Thanh hoàng ứng kham 《 khuất nguyên bặc cư đồ 》
Khuất nguyên tượngXuân thu sơ kỳ, ước công nguyên tiền thất thế kỷ, sở võ vương hùng thông đích nhi tử bị phong tại “Khuất” giá cá địa phương, khiếu khuất hà, tha đích hậu đại tựu dĩ khuất vi thị liễu. Sở vương đích bổn gia trung, hòa khuất thị gia tộc loại tự đích, hoàn hữu xuân thu thời đại đíchNhược ngao thịHòa vĩ thị, chiến quốc thời đại đích chiêu thị hòa cảnh thị. Chiêu, khuất, cảnh thị sở quốc vương tộc đích tam đại tính, khuất thị năng cú tòng xuân thu tiền kỳ nhất trực diên tục đáo chiến quốc hậu kỳ, nhất trực xử vu sở quốc đích cao tằng, giá cá gia tộc khả vị kinh cửu bất suy. Khuất nguyên tằng nhậm tam lư đại phu, cư thuyết tựu thị chưởng quản vương tộc tam tính đích sự vụ.
Khuất nguyên kí thị sở vương đích bổn gia, đương thời khiếu tác “Công tộc” hoặc “Công thất”, na ma tha hòa sở quốc đích quan hệ, đương nhiên dã tựu bất đồng nhất bàn. Khuất thị tử tôn nhưKhuất trọng,Khuất hoàn,Khuất đáo,Khuất kiếnĐẳng, tại sở quốc đô tằng đam nhậm quá yếu chức. Đáo liễu khuất nguyên giá nhất đại, khuất thị đương đại quan đích nhân bất đa, chỉ hữu khuất nguyên hòa hậu lai bị tần quốc phu lỗ đích đại tươngKhuất cái.Cư khuất nguyên 《Cửu chương · tích tụng》 thi cú “Hốt vong thân chi tiện bần”, khả tri đương thời giá cá quý tộc gia đình dĩ kinh suy lạc.[15][21]
Khuất nguyên đích xuất sinh nhật kỳ, cư cận đại hứa đa nhân nghiên cứu, ước tại chu hiển vương nhị thập thất niên ( tiền 342 niên ) đáo tam thập niên ( tiền 339 niên ) chi gian. Chiếu giáp tử thôi toán, na niên ứng cai thị mậu dần niên. Kháp xảo, khuất nguyên đích xuất sinh bất đãn thị dần niên, nhi thả hựu thị dần nguyệt dần nhật. Chiếu trung quốc lịch pháp đích lão thoại thị “Nhân sinh vu dần”, sở dĩ hạ chính tiện dĩ kiến dần chi nguyệt ( tức chính nguyệt ) vi tuế thủ. Khuất nguyên kí nhiên thị dần niên dần nguyệt dần nhật sinh, chân chính phù hợp vu “Nhân” đích sinh thần, sở dĩ khuất nguyên tại tác phẩm 《 ly tao 》 trung thuyết: “Nhiếp đề trinh vu mạnh tưu hề, duy canh dần ngô dĩ hàng.” “Nhiếp đề trinh vu mạnh tưu” ý vi thái tuế tinh phùng dần, thuyết minh giá nhất niên thị dần niên; mạnh thị thủy, tưu thị chính nguyệt, hạ lịch dĩ kiến dần chi nguyệt vi tuế thủ, thuyết minh giá niên chính nguyệt thị dần nguyệt; “Duy canh dần ngô dĩ hàng” tắc thuyết minh khuất nguyên xuất sinh na nhất thiên thị dần nhật. Khuất nguyên xuất sinh tại dần niên dần nguyệt dần nhật, cưTrâu hán huân,Lưu sư bồiDụng ân lịch hòa hạ lịch thôi toán, định vi chu hiển vương nhị thập lục niên ( tiền 343 niên ) chính nguyệt nhị thập nhất nhật. Thanh đại trần sướng dụng chu lịch thôi toán định vi đồng niên chính nguyệt nhị thập nhị nhật. Học giới nhất bàn định vi chu hiển vương nhị thập cửu niên ( tiền 340 niên ).[15]
Khuất nguyên giác đắc tự kỷ đích sinh thần hữu ta dữ chúng bất đồng, sở dĩ tha tại 《 ly tao 》 trung thuyết: “Hoàng lãm quỹ dư sơ độ hề, triệu tích dư dĩ gia danh, danh dư viết chính tắc hề, tự dư viết linh quân.” Ý tư thị thuyết: Phụ thân khán đáo ngã sinh thần bất phàm, cấp ngã khởi liễu cá hảo danh tự, danh khiếu tố “Bình”, tự khiếu tố “Nguyên”. Đông hán vương dật tại 《Sở từ chương cú》 trung giải thích khuất nguyên đích danh tự thời thuyết: “Chính, bình dã; tắc, pháp dã”, “Linh, thần dã; quân, điều dã. Ngôn chính bình khả pháp giả mạc quá vu thiên, dưỡng vật quân điều giả, mạc thần vu địa.” Sở dĩ danh “Bình dĩ pháp thiên”, tự “Nguyên dĩ pháp địa”. Đồng tha đích sinh niên nguyệt nhật phối hợp khởi lai, chiếu tự diện thượng giảng, “Bình” thị công chính đích ý tư, bình chính tựu thị thiên đích tượng chinh; “Nguyên” thị hựu khoan hựu bình đích địa hình, tựu thị địa đích tượng chinh, khuất nguyên đích sinh thần hòa danh tự chính phù hợp “Thiên khai vu tử, địa tích vu sửu, nhân sinh vu dần” đích thiên địa nhân tam thống. Giá tại đương thời bị nhận vi thị nhất cá hảo triệu đầu. Tư mã thiên tằng tại 《 sử ký · khuất nguyên liệt truyện 》 trung thuyết: “Khuất nguyên, danh bình, sở chi đồng tính giả dã.” Sở quốc vương thất vi mị tính hùng thị, mị tính thị tựu mẫu hệ nhi ngôn, hùng thị thị tựu phụ hệ nhi ngôn. Khuất nguyên hệ vương tộc chi hậu, hòa sở hoài vương hùng hòe vi bổn gia. Xuân thu thời kỳ, sở võ vương phong nhi tử “Hà” đáo khuất ấp khứ tố thủ lĩnh, nhân vi hà vương tử bổn lai tại triều trung tố quan, tố đắc bất thác, tựu nhượng tha khứ hưởng dụng khuất ấp đích vật sản, nhân môn vu thị xưng tha vi “Khuất hà”. Do thử, sở vương vi mị tính hùng thị, khuất thị tựu thành vi liễu hùng thị đích nhất cá chi thị.
Tiên tần thời kỳ nam tử xưng thị bất xưng tính, sở dĩ tha khiếu khuất nguyên, bất khiếu mị nguyên. Hậu lai tính thị hợp nhất, tựu bất tái tồn tại giá cá vấn đề.[15][49]
Cổ đại
Tư mã thiên《Sử ký·Khuất nguyên giả sinh liệt truyện》: “Khuất nguyên tuy lưu phóng, quyến cố sở quốc, hệ tâm hoài vương, bất vong dục phản, ký hạnh quân chi nhất ngộ, tục chi nhất cải dã. Kỳ tồn quân hưng quốc nhi dục phản phúc chi, nhất thiên chi trung, tam trí chí yên.”
Khuất nguyên bán thân tượng[22]Vương dật 《 sở từ chương cú tự 》: “Ưng trung trinh chi chất, thể thanh khiết chi tính, trực như thạch chỉ, nhan như đan thanh; tiến bất ẩn kỳ mưu, thối bất cố kỳ mệnh, thử thành tuyệt thế chi hành, tuấn ngạn chi anh dã.”
Lưu hiệp《Văn tâm điêu long · biện tao》: “Bất hữu khuất nguyên, khởi kiến 《 ly tao 》. Kinh tài phong dật, tráng chí yên cao. Sơn xuyên vô cực, tình lý thật lao. Kim tương ngọc thức, diễm dật tri hào.”
Hồng hưng tổ《Sở từ bổ chú》: “Khuất nguyên, sở đồng tính dã. Đồng tính vô khả khứ chi nghĩa.” “Đồng tính kiêm ân dữ nghĩa, nhi khuất nguyên khả dĩ bất tử hồ?” “Sở vô nhân yên, khuất nguyên như khứ quốc, tắc sở tất tòng nhi vong.” “Khuất nguyên tuy bị phóng trục, hựu bồi hồi nhi bất khứ sở, kỳ ý thị sinh bất đắc lực tranh cường gián, tử do ký kỳ cảm.” “Tuy tử do bất tử dã.”
Tô thức:“Ngô văn chung kỳ thân xí mộ nhi bất năng cập vạn nhất giả, duy khuất tử nhất nhân nhĩ.”
Chu hi《Sở từ tập chú》: “Thác vi thử hành, chu lưu thượng hạ, nhi tốt phản vu sở yên; diệc nhân chi chí, nhi nghĩa chí tẫn dã.”[23]
Cận hiện đại
Lương khải siêu:Khuất nguyên thị “Trung quốc văn học gia đích lão tổ tông”.
Lỗ tấn 《 hán văn học sử cương yếu 》: “Giác chi vu 《 thi 》, tắc kỳ ngôn thậm trường, kỳ tư thậm huyễn, kỳ văn thậm lệ, kỳ chỉ thậm minh, bằng tâm nhi ngôn, bất tuân củ độ…… Kỳ ảnh hưởng vu hậu lai chi văn chương, nãi thậm hoặc tại tam bách thiên dĩ thượng.”
Quách mạt nhược: Khuất nguyên thị “Vĩ đại đích ái quốc thi nhân”, nhất khỏa thiểm diệu tại “Quần tinh lệ thiên đích thời đại”, “Vưu kỳ thị hữu dị thải đích nhất đẳng minh tinh”.
Mao trạch đông:“Khuất nguyên đích danh tự đối ngã môn canh vi thần thánh. Tha bất cận thị cổ đại đích thiên tài ca thủ, nhi thả thị nhất danh vĩ đại đích ái quốc giả, vô tư vô úy, dũng cảm cao thượng. Tha đích hình tượng bảo lưu tại mỗi cá trung quốc nhân đích não hải lí. Vô luận tại quốc nội quốc ngoại, khuất nguyên đô thị nhất cá bất hủ đích hình tượng. Ngã môn tựu thị tha sinh mệnh trường tồn đích kiến chứng nhân.”
Văn nhất đa:Khuất nguyên thị “Trung quốc lịch sử thượng hữu sung phân điều kiện xưng vi nhân dân thi nhân đích nhân”.
Phùng hữu lan《Trung quốc triết học sử tân biên》: “Kế ngô khởi chi hậu, tại sở quốc chủ trương biến pháp đích chính trị gia tựu thị khuất nguyên. Tha thị tại sở quốc thôi hành ‘ pháp trị ’ đích chính trị gia, thị nhất cá hoàng lão chi học đích truyện bá giả. Tha tại văn học phương diện thành tựu thái đại liễu, sở dĩ tha đích chính trị chủ trương hòa triết học tư tưởng vi tha đích văn học thành tựu sở yểm. Kỳ thật tha đích văn học tác phẩm dã đô thị dĩ tha đích chính trị chủ trương hòa triết học tư tưởng vi nội dung đích. Tha đích văn học tác phẩm chi sở dĩ vĩ đại, chính thị nhân vi tha hữu giá dạng đích nội dung.”
Hồ kiều mộcChủ biên 《Trung quốc đại bách khoa toàn thư· trung quốc văn học 》: Khuất nguyên thị “Trung quốc lãng mạn chủ nghĩa văn học đích điện cơ nhân”.
Trương chính minh《Sở văn hóa sử》: “Lão tử học phái đích phát triển hữu lưỡng cá xu hướng: Kỳ nhất thị phát triển vi trang tử triết học, kỳ nhị thị phát triển vi tắc hạ tinh khí thuyết. Tắc hạ tinh khí thuyết tại nam phương đích đại biểu thị khuất tử triết học.”
Cung bằng trình《Trung quốc văn học sử》: Khuất nguyên thị “Trung quốc hữu sử dĩ lai đệ nhất cá vĩ đại đích ái quốc thi nhân”.
1953 niên, khuất nguyên bị thế giới hòa bình lý sự hội tác vi đương niên toàn thế giới kỷ niệm đích tứ đại danh nhân chi nhất, đương niên đích 《 văn nghệ báo 》 tập 11 hào xã luận 《 khuất nguyên hòa ngã môn 》: “Khuất nguyên thị thế giới tính đích vĩ đại thi nhân, thị đăng thượng liễu thế giới văn học sử thượng tối cao phong đích nhân vật chi nhất.”
Tiền tô liên khoa học viện viện sĩ phí đức lâm 《 luận khuất nguyên thi ca đích độc đặc tính dữ toàn nhân loại tính 》: “Khuất nguyên thi thiên hữu trứ cố hữu đích dân tộc đặc sắc, nhiên nhi dã cụ hữu phổ biến đích thế giới ý nghĩa, khuất nguyên đích tư tưởng thị toàn nhân loại đích tài phú.”
《 khuất nguyên từ phú thùy thiên cổ 》: “Trung quốc cổ đại thi nhân khuất nguyên đích bất hủ danh tự, bài tại trung quốc thi ca, thế giới ngữ ngôn nghệ thuật tối ưu tú đích tác giả đích tiền liệt. Khuất nguyên tác phẩm thị chúc vu giá chủng cụ hữu thế giới lịch sử ý nghĩa đích văn hóa hiện tượng, tha đích vĩ đại hòa xã hội ý nghĩa, việt thị đáo hậu lai, tiện hiển hành việt sung phân, việt thanh sở.”
Tiền tô liên liệt ninh cách lặc đại học đông phương hệ trung quốc ngữ văn học giáo nghiên thất chủ nhậm tạ liệt bột lí á khả phu 《 khuất nguyên hòa sở từ 》: “Sở từ tối chủ yếu đích tác gia khuất nguyên đích anh danh dã hách liệt vu thế giới văn hào chi lâm.”
Mỹ quốc cáp phật đại học giáo thụ, mỹ quốc khoa học hòa nghệ thuật khoa học viện thành viên, á châu nghiên cứu hiệp hội thành viên chiêm mỗ sĩ · hải đào vĩ 《 khuất nguyên nghiên cứu 》: “Nhất cá đại thi nhân, hựu như thử truy cầu sang tân, giá tại thế giới văn uyển trung xác thật cực vi hãn kiến.”[16][24-30]
Dương hùng:“Quá dĩ phù.” “Đạo vân thiên.”
Ban cố:“Dữ nhật nguyệt tranh quang vân vân, tư luận tự quá kỳ chân.” “Lộ tài dương kỷ, trách sổ hoài vương, oán ác tiêu lan, sầu thần khổ tư, cường phi kỳ nhân, phẫn đỗi bất dung, trầm giang nhi tử.” “Phi minh trí chi khí.”
Nhan chi thôi:“Tự cổ văn nhân, thường hãm khinh bạc, khuất nguyên lộ tài dương kỷ, hiển bạo quân quá.”[23-24]
Căn cư 《 sở từ · ly tao 》 đích thuyết pháp, khuất nguyên phụ thân khiếuBá dung.Khuất nguyên tại 《 ly tao 》 thi trung thuyết: “Trẫm hoàng khảo viết bá dung.” Thử cúHoàng thọ kỳDịch vi “Ngã dĩ khứ thế đích phụ thân tự bá dung”. Đại đa sổ học giả nhận vi bá dung tựu thị khuất nguyên phụ thân đích danh tự. Khuất nguyên đích mẫu thân tắc nan dĩ khảo chứng.[33-34]
Căn cư 《 khuất thị tông phổ 》, khuất nguyên thê tử vi đặng phu nhân. Tấn đại 《 tương dương phong tục ký 》: “Khuất nguyên ngũ nguyệt sơ ngũ đầu mịch la giang, kỳ thê mỗi đầu thực vu thủy dĩ tế chi.” Ý tư thị thuyết khuất nguyên đầu giang dĩ hậu, tha đích thê tử mỗi niên ngũ nguyệt sơ ngũ giá thiên hướng mịch la giang trung phao đầu thực vật tế tự khuất nguyên. Thanh đại 《 cổ kim đồ lục tập thành 》 ký tái, hồ nam ích dương huyện tây nam lục thập lí hữu nhất tọa phượng hoàng miếu, chuyên môn tế tự khuất nguyên đích phu nhân hòa nhi tử, thanh đại 《 ích dương huyện chí 》 dã hữu đồng dạng đích ký tái. Thiểm tây tỉnh sơn dương huyện thanh đại đồng trị thập nhất niên 《 khuất thị tông phổ 》 thượng hữu khuất nguyên thê tử đích họa tượng, chú vi “Linh quân công nguyên phối đặng phu nhân di tượng”.[35]
Căn cư hồ nam thiệu dương càn long khuất thị tộc phổ, tứ xuyên lô huyện dữ song lưu thanh đại khuất thị tộc phổ dĩ cậpHà quang nhạc《 trung hoa tính thị nguyên lưu sử 》, khuất nguyên hữu tứ cá nhi tử, phân biệt khiếu thừa khai, thừa nguyên, thừa thiên, thừa trinh. Lánh ngoại, căn cư hồ nam mịch la nhất đái đích truyện thuyết, khuất nguyên hữu nhất nữ, khiếuNữ tu.[35]
CưTư mã thiên《 sử ký ·Khuất nguyên giả sinh liệt truyện》 tái, khuất nguyên tằng nhậm “Sở hoài vương tả đồ”, đối nội “Dữ vương đồ nghị quốc sự, dĩ xuất hào lệnh”, đối ngoại “Tiếp ngộ tân khách, ứng đối chư hầu”. Quan vu khuất nguyên sở nhậmSở hoài vươngTả đồ nhất chức, cổ kim học giả đa hữu giải thích, hiện trạch kỳ yếu giả nhi cử chi:
Khuất nguyên[52]Nhị,Lâm canhThuyết: Tả đồ thịThái phóChi loại đích quan. Lâm canh 《 dân tộc thi nhân khuất nguyên truyện 》 sở phụ 《 tứ chú · thuyết tả đồ 》 nhất văn trung, tại dẫn 《 sử ký 》 quan vu xuân thân quân vi sở chi thân tín, nhậm tả đồ tái thăng lệnh doãn đích ký thuật hậu thuyết: “Tả đồ sở dĩ thuyết thị cung đình đích thân tín, nhân vi thị thân tín, sở dĩ thị tòng thái tử, kỳ tình hình đại ước như giả nghị chi vi ‘ trường sa vương phó ’, tần nhân thử dã xưng hoàng hiết vi ‘ thái tử chi phó ’.”
Tam,Du quốc ânThuyết: Tả đồ thị lệnh doãn đích phó chức. Du quốc ân tại 《 khuất nguyên 》 nhất thư trung thuyết, cư 《 sử ký ·Sở thế gia》: “Khảo liệt vương dĩ tả đồ vi lệnh doãn, phong dĩ ngô, hào xuân thân quân.” Nhân thử nhận vi tả đồ chi chức tự hồ cận thứ vu địa vị tối cao đích lệnh doãn, dã hứa tựu thị lệnh doãn đích phó chức.
Tứ,Triệu quỳ phuThuyết: Tả đồ thị hành nhân. Triệu quỳ phu tại 《 khuất nguyên dữ tha đích thời đại 》 trung hữu 《 tả đồ · chinh doãn · hành nhân · từ phú 》 nhất văn. Tại cai văn trung, tha tòng xuất thổ đích văn vật cập tương quan tư liêu tiến hành khảo chứng, nhận vi “Đồ”, “Doãn” nhị tự thị song thanh giả tá. Tịnh cử 《 ly tao 》 “Tế nguyên tương dĩ nam chinh”, 《 cửu ca 》 “Giá phi long hề bắc chinh”, hựu dẫn 《 nhĩ nhã · thích giả 》: “Chinh, hành dã.” Thuyết “Chinh doãn” chi thủ nghĩa, đồng vu trung nguyên quốc gia sở vị “Hành nhân”, thị chỉ phụ trách ngoại giao đích quan viên.
Ngũ,Thang bỉnh chínhThuyết: Tả đồ thị tả đăng đồ. Thang bỉnh chính tại 《 khuất phú tân tham · tả đồ dữ đăng đồ 》 nhất văn trung nhận vi,Tằng hầu ất mộXuất thổ đích trúc giản thượng ký tái đích quan chức hữu “Tả đăng đồ”, “Hữu đăng đồ” tự thị cổ đại điển tịch trung “Thăng” tự đích thông giả tự, “Thăng” tự cổ âm cân “Đăng” tự hoàn toàn tương đồng, tịnh thả hỗ tương thông giả, nhân thử, “Tả đồ” thị “Tả đăng đồ” đích tỉnh xưng, tại sở quốc triều đình thượng chúc vu đại phu cấp biệt. Đồng thời, thang bỉnh chính dã đối “Tả đồ” đích chức chưởng tiến hành liễu thuyết minh, nhận vi “Tả đồ” tuy kiêm quản nội chính, ngoại giao, đãn tòng 《 khuất nguyên liệt truyện 》, vưu kỳ thị 《Xuân thân quân liệt truyện》 đích ký thuật lai khán, tha môn đích chủ yếu hoạt động đô tại ngoại giao phương diện. Như khuất nguyên đích kỉ thứ sử tề cập kỳ dữTrương nghiĐích đấu tranh đẳng phương diện đô khả dĩ chứng thật.
Lục,Nhiếp thạch tiềuThuyết: Tả đồ thị cận thứ vu tể tương đích quan. Nhiếp thạch tiều 《 khuất nguyên luận cảo 》 thuyết: “Lệnh doãn tựu thị tể tương, khả kiến tả đồ thị cận thứ vu tể tương đích quan.”Chiêm an tháiTại 《 khuất nguyên 》 nhất thư trung nhận vi: “Ngã môn căn cư hậu laiXuân thân quânHoàng hiếtDĩ tả đồ vi lệnh doãn, tựu khả dĩ khán xuất, tả đồ tại đương thời thị nhất cá cận thứ vu lệnh doãn ( tể tương ) đích cao quan.” Tịnh thuyết: “Tả đồ thăng cấp tựu khả dĩ tố lệnh doãn.”
Thất,Diêu tiểu âuThuyết: Tả đồ thịThái phóChi loại đích quan. Diêu tiểu âu tại 《〈 ly tao 〉 “Tiên lộ” dữ khuất nguyên tảo kỳ kinh lịch đích tái nhận thức 》 nhất văn trung, khảo chứng 《 ly tao 》 “Lai ngô đạo phu tiên lộ” đích “Lộ” tựu thị “Lộ”, thị sở vương đích thừa dư, dữ hạ văn “Khủng hoàng dư chi bại tích” tương hợp. Tiến nhi khảo chứng liễu “Tả đồ” đích chức chưởng, nhận vi “Tả đồ” thị tương đương vu hậu thế “Thái phó” nhất loại đích quan chức. Diêu tiểu âu sở thuyết đích “Thái phó”, cư 《 chu lễ · thái phó 》 tái: “Thái phó, chưởng vương chính chi phục vị, xuất nhập vương chi đại mệnh. Chưởng chư hầu chi phục nghịch.” Vi thử, diêu tiểu âu thuyết: “《Chu lễ》 trung ‘ thái phó ’ nhất chức vi hạ đại phu, kỳ tước vị tịnh bất cao, đãn chức chưởng thậm vi trọng yếu.” Tịnh nhận vi “Tả đồ chi chức ước dữ 《 chu lễ 》 trung đích ‘ thái phó ’ tương đương”.
Bát,Vương nhất quânThuyết: Tả đồ tức sở hoài vương tả tư đồ. Vương nhất quân tại 《 khuất nguyên tả đồ tức tả tư đồ khảo 》 ( 《Hiện đại ngữ văn》2010 niên đệ 8 kỳ ) trung chỉ xuất tư mã thiên 《 sử ký 》 trung đích khuất nguyên vi sở hoài vương tả đồ tức tả tư đồ chi lược tả. Căn cư 《 khuất bình liệt truyện 》 trung đích tương quan ký thuật, khuất nguyên sở nhậm chức vụ tức khởi thảo hiến lệnh tiếp ngộ tân khách ứng đối chư hầu dữ 《 chu quan thư 》 sở quy định đích đại tiểu tư đồ chức thủ tương cận. Sở nhân thượng hữu, cố hữu tư đồ vi chính, tả tư đồ vi phó, sở dĩ sở quân dĩ tả hữu tư đồ dĩ thủ đại 《 chu quan thư 》 đích đại tiểu tư đồ chi danh xưng.[11-12]
Hà nam tây hiệp khuất nguyên tiểu học khuất nguyên điêu tượngNhất, “Tứ tử” thuyết: Hồ nam thiệu dương nhất đái vu thanh đại càn long niên gian tu soạn đích khuất thị tộc phổ thuyết khuất nguyên hữu 4 cá nhi tử, trường tử thừa khai, thứ tử thừa nguyên, tam tử thừa thiên, tứ tử thừa trinh. Hồ nam tỉnh xã khoa viện trứ danh lịch sử học gia hà quang nhạc vu 2003 niên xuất bản đích 《 trung hoa tính thị nguyên lưu sử 》, dĩ cập tứ xuyên lô huyện, song lưu huyện đích thanh đại khuất thị tộc phổ thượng dã hữu giá dạng đích ký tái.
Nhị, “Tam tử” thuyết: Tại thiểm tây diệu huyện hòa an huy đông chí huyện phát hiện khuất nguyên hữu 3 cá nhi tử đích thuyết pháp. 《 diệu châu chí 》 thượng thuyết: Khuất nguyên tử hậu, tha đích 3 cá nhi tử đô tiến nhập tần quốc, kỳ trung nhất cá tại diệu châu cải tính vi tôn, tịnh thuyết tùy đường y học giaTôn tư mạcThị kỳ hậu duệ; nhất cá gia cư bồ thành, nhưng nhiên tính khuất; lánh nhất cá tại hàn thành, cải tính vi phòng. Đãn đô một hữu ký tái cụ thể danh tự. An huy đông chí huyện hoàng kinh thôn bảo tồn đích càn long tứ thập nhất niên khuất thị tộc phổ ký tái khuất nguyên hữu 3 cá nhi tử, trường tử xưng mạnh sư văn hoa công, thứ tử xưng trung ngu võ an công, tam tử xưng quý mẫn hiếu tư công.
Tam, “Nhị tử” thuyết: Bắc kinh quốc gia đồ thư quán hòa giang tô đại học, thường thục thị đồ thư quán trân tàng đích 《 lâm hải khuất thị thế phổ 》 ký tái khuất nguyên hữu lưỡng cá nhi tử, nhất cá khiếu khuất thự, nhất cá khiếu khuất phụ, hựu xưng khuất hầu phụ.
Tứ, “Nhất tử nhất nữ” thuyết: Thanh đại 《 trường sa phủ chí 》 thuyết khuất nguyên hữu nhất nữ danh khiếu tú anh, dã xưng vĩ anh, tịnh thuyết kỳ mộ tại hồ nam ích dương hoa viên động. Thanh đại 《 đào giang huyện chí 》 hữu đồng dạng đích ký tái. Minh đại 《 kỳ châu chí 》 thuyết khuất nguyên hữu nhất tử, tục danh “Hắc thần”, đồng trị niên gian đích 《 ích dương huyện chí 》 hựu thuyết “Tục hô phượng hoàng thần”.
Ngũ, “Nhất tử” thuyết: Ma thành thị thẩm gia trang bảo tồn đích dân quốc thất niên đích 《 hùng thị tộc phổ 》 ký tái khuất nguyên hữu nhất tử, danh “Nhạc”, tịnh thuyết khuất nguyên thụ “Khuất” dã tựu thị thụ “Oan khuất” nhi tử, sở dĩ tha đích giá cá nhi tử hựu khôi phục vi hùng tính, nhân vi khuất nguyên đích viễn tổ khiếu hùng dịch.
Lục, “Nhất nữ” thuyết: Hồ nam mịch la nhất đái dân gian truyện thuyết khuất nguyên hữu nhất nữ khiếu nữ tu, mịch la khuất nguyên kỷ niệm quán nguyên quán trường, khuất học chuyên gia lưu thạch lâm tả hữu nhất bổn 《 mịch la giang bạn khuất tử từ 》 nhất thư, kỳ trung đối thử chuyên môn hữu khảo chứng, nhận vi nữ tu vi khuất nguyên chi nữ.[35]
Tống ngọc điệu từ
Kinh châu khuất nguyên đại điêu tượngĐiếu khuất nguyên phú
Tây hán sơ niên chính luận gia, văn học gia giả nghị sang tác đích 《Điếu khuất nguyên phú》 thị kỷ niệm khuất nguyên đích tao thể phú danh thiên. Hán văn đế tứ niên ( tiền 176 niên ), giả nghị bị biếm vi trường sa vương thái phó, tại bị biếm đồ trung kinh tương thủy thời cảm hoài khuất nguyên nhi tác 《 điếu khuất nguyên phú 》. 《 sử ký · khuất nguyên giả sinh liệt truyện 》 vân: “Giả sinh vi trường sa vương thái phó. Giả sinh kí từ vãng hành, văn trường sa ti thấp, tự dĩ thọ bất đắc trường, hựu dĩ trích khứ, ý bất tự đắc, nãi độ tương thủy, vi phú dĩ điếu khuất nguyên.” Giả nghị tại phú trung thâm thiết miến hoài liễu khuất nguyên quang huy đích nhân cách, tráng liệt đích lý tưởng hòa bi kịch đích nhất sinh.[11][50]
Khuất nguyên từ
Tỉ quy khuất nguyên từKhuất nguyên từ nội cộng phân 12 cá triển lãm trần liệt thính, phân biệt vi tiền điện, nam bắc trần liệt thất ( kỳ trung bao hàm khuất nguyên tác phẩm cập lịch đại thi nhân tán tụng khuất nguyên tác phẩm bi lang ), đại điện ( tế tự thính ). Tỉ quy khuất nguyên từ, ký lục liễu nhất đại hựu nhất đại khuất hương nhi nữ miến hoài tiên hiền đích động nhân sự tích, dã bảo tồn liễu khuất nguyên từ phong vũ thương tang đích lịch sử quá trình cập kỳ cổ phong di vận.
Khuất nguyên mộ
Khuất nguyên mộLánh nhất xử vị vu hồ nam mịch la thị thành bắc ngọc tứ sơn đông 5 công lí xử đích mịch la sơn đỉnh. Nhân tại 2 công lí phạm vi nội hữu 12 cá cao đại đích mộ trủng, giá ta mộ trủng tiền lập hữu “Cố sở tam lư đại phu mộ” hoặc “Sở tam lư đại phu mộ” thạch bi, tương truyện vi khuất nguyên đích “Thập nhị nghi trủng”.[36-37]
Khuất nguyên cương
Nam dương tây hiệp khuất nguyên cương ( khấu mã gián vương phát sinh địa )Minh đại thi nhânLý 蓘《 khuất nguyên cương 》 thi: “Linh tu hà đáo thử, ứng vấn cổ tích nan. Thí hướng cao cương tưởng, tương vô thị khuất nguyên.”
Minh gia tĩnh 《 nam dương phủ chí 》: “Nội hương huyện ( kim tây hiệp huyện lịch sử thượng lệ chúc vu nội hương huyện ) hữu khuất nguyên cương —— tam lư đại phu khấu mã gián hoài vương”.
Thanh khang hi tam thập nhị niên ( 1693 niên ) 《 nội hương huyện chí 》 quyển nhất tường tế ký tái: “Khuất nguyên cương tại ( nội hương ) huyện bắc 60 lí, tích sở hoài vương hưng sư phạt tần, vi tần binh sở kích, bại bắc quy sở chí thử địa, truy niệm khuất nguyên cức hô chi, hậu nhân nhân dĩ danh kỳ địa. Cái sử ký sở tái đại phá sở sư vu đan tích thời dã.”[38]
Khuất nguyên miếu
Hà nam tây hiệp khuất nguyên miếu thị trung quốc tối tảo đích khuất nguyên miếu. 《 hậu hán thư · diên đốc truyện 》: Diên đốc “Tao đảng sự cấm cố, tốt vu gia, hương lí đồ kỳ hình vu khuất nguyên chi miếu”. Giá lí quan vu nam dương khuất nguyên miếu đích ký tái, thị dĩ tri kiến vu chính sử đích tối tảo đích quan vu khuất nguyên kỷ niệm kiến trúc đích ký lục, giá thuyết minh tối trì tại đông hán, nam dương dĩ kiến lập liễu khuất nguyên miếu.
Nam dương tây hiệp khuất nguyên miếuTrung quốc khuất nguyên học hộiĐích chuyên gia tằng đáo khuất nguyên miếu khảo sát, nhận định khuất nguyên miếu lí đích bích họa hòa hồ nam mã vương đôi lí hữu tương tự đích địa phương, tịnh tại khuất nguyên miếu đích tường bích thượng phát hiện hữu đường đại đích phương chuyên. Do thử thôi đoạn, khuất nguyên miếu tại đường đại dĩ kinh tu kiến.[39]
Khuất nguyên đầu giang tự tẫn đích nhật tử tương truyện thị nông lịch ngũ nguyệt sơ ngũ, tứcĐoan ngọ tiết.Đoan ngọ tiết tối sơ thị trung quốc nhân dân khư bệnh phòng dịch đích tiết nhật. Ngô việt nhất đái xuân thu chi tiền hữu tại nông lịch ngũ nguyệt sơ ngũ dĩ long chu cạnh độ hình thức cử hành bộ lạc đồ đằng tế tự đích tập tục. Hậu nhân khuất nguyên tại giá nhất thiên tử khứ, tiện diễn biến thành liễu trung quốc nhân dân kỷ niệm khuất nguyên đích truyện thống tiết nhật.
Bả khuất nguyên hòa đoan ngọ tiết khổn bảng tại nhất khởi thủy vu nam triều đích văn hiến. Đoan ngọ tiết khởi nguyên vu khuất nguyên, tối tảo tựu thị lưu truyện tại kinh sở địa khu đích truyện thuyết. Nam triều lươngTông lẫmBiên soạn đích ký lục cổ đại sở địa tuế thời tiết lệnh phong vật cố sự đích bút ký thể văn tập 《Kinh sở tuế thời ký》 tái: “Án ngũ nguyệt ngũ nhật cạnh độ, tục vi khuất nguyên đầu mịch la nhật, thương kỳ tử sở, cố mệnh chu tiếp dĩ chửng chi.” Nam triều lươngNgô quân《Tục tề hài ký》 tái: “Khuất nguyên ngũ nguyệt ngũ nhật tự đầu mịch la nhi tử, sở nhân ai chi, mỗi chí thử nhật, triếp dĩ trúc đồng trữ mễ, đầu thủy tế chi.…… Thế nhân ngũ nhật tác tống, tịnh đái ngũ sắc ti cập luyện diệp, giai mịch la chi di phong dã.” Đoan ngọ cạnh độ đích tập tục, dã thị kinh sở địa khu nhân môn kỷ niệm khuất nguyên đích phương thức chi nhất. 《 tùy thư · địa lý chí hạ 》 tái: “Đại để kinh châu suất kính quỷ, vưu trọng từ tự chi sự, tích khuất nguyên vi chế 《 cửu ca 》, cái do thử dã. Khuất nguyên dĩ ngũ nguyệt vọng nhật phó mịch la, thổ nhân truy chí động đình bất kiến, hồ đại thuyền tiểu, mạc đắc tế giả, nãi ca viết: ‘ hà do đắc độ hồ, ’ nhân nhi cổ trạo tranh quy, cạnh hội đình thượng, tập dĩ tương truyện, vi cạnh độ chi hí.” Đáo liễu tùy đường nhất thống hậu, đoan ngọ tiết kỷ niệm khuất nguyên đích tập tục tựu bất cận hạn vu kinh sở địa khu, nhi thành vi toàn quốc tính đích tiết nhật phong tục, nhất trực lưu truyện chí kim.[40]
Trung quốc hành tinh tham trắc nhậm vụ bị mệnh danh vi “Thiên vấn ( Tianwen ) hệ liệt”, thủ thứ hỏa tinh tham trắc nhậm vụ bị mệnh danh vi “Thiên vấn nhất hào”,Hậu tục hành tinh nhậm vụ y thứ biên hào. Cai danh xưng nguyên vu khuất nguyên trường thi 《 thiên vấn 》, biểu đạt liễu trung hoa dân tộc đối chân lý truy cầu đích kiên nhận dữ chấp trứ.[32][44]
Tây hán · tư mã thiên 《 sử ký · khuất nguyên giả sinh liệt truyện 》 | Tây hán · lưu an 《 ly tao truyện 》.[11-12][41] |
Tính danh | Loại hình | Hí kịch loại biệt | Tác phẩm danh xưng |
|---|---|---|---|
Sang tác | Lịch sử kịch | 《 khuất nguyên 》 | |
Đạo diễn | Thoại kịch | 《 khuất nguyên 》 | |
Sang tác | Lịch sử ca kịch | 《 khuất nguyên 》[42] |
Thời gian | Ảnh thị loại hình | Ảnh thị tác phẩm | Sức diễn giả |
|---|---|---|---|
1977 niên | Điện ảnh | 《 khuất nguyên 》 | |
1986 niên | Điện thị kịch | ||
1999 niên | |||
2012 niên | |||
2015 niên | |||
2017 niên |
