Đế cốc ( kù ), cơ tính, danh tuấn.Ngũ đếChi nhất. Sinh vuCao tân( kim hà nam tỉnh thương khâu thị tuy dương khuCao tân trấn), cố hàoCao tân thị[1].Tư mã thiên thuyết tha thịHoàng đếĐích tằng tôn.[4]Cơ tuấn 5 tuế thời ( tiền 2270 niên ) thụ phong vi tân hầu, 15 tuế ( tiền 2260 niên ) phụ tá thúc phụChuyên húc,Tiền 2245 niên ( chuyên húc 78 niên ) chuyên húc tử hậu, thời niên 30 tuế đích cơ tuấn kế thừa đế vị, thành vi thiên hạ cộng chủ, dĩBạcVi đô thành,[3][29]DĩMộc đứcVi đế, hào cao tân thị, đương niên cải nguyên vi đế cốc nguyên niên, thâm thụ bách tính ái đái. Hưởng thọ 100 tuế; tử hậu táng vu cố địa cao tân, kiến hữuĐế cốc lăng.
Đế cốc thị đế cốc bộ lạc đích thủ lĩnh xưng hào, đế cốc bộ lạc thịDi nhânĐích nhất cá phân chi, dữ chuyên húc bộ lạc hữu cận thân quan hệ, đế cốc hậu lai kế thừa chuyên húc viĐông diBộ lạc tập đoàn đích thủ lĩnh.[2]Do vu thần thoại đích phát triển diễn biến, đế tuấn hóa thân vi đế cốc, đế thuấn, đô hữu tha môn các tự đích thần thoại truyện thuyết lưu truyện hạ lai. Cốc bảo trì liễu kỳ đông phương điểu di thương viễn tổ địa vị, đại đô thuyết tha dữ giản địch nhân huyền điểu sinhKhế.Thuấn trừ 《Quốc ngữ》 ( vi chiêu dĩ cải vi cốc ) trung nhưng bảo trì kỳ vi thương tộc thủy tổ thần địa vị ngoại, kỳ dư văn hiến giai dữ nghiêu tịnh cử, thất khứ thương tổ thân phân. Hậu nhân dữ hạ vũ, hậu tắc đẳng toàn cảnh chư tộc dung hợp thànhHoa hạ tộc,Đế cốc tiện bị biên bài nhập hoàng đế thế hệ trung vi huyền hiêu chi tôn, thành vi dữ chuyên húc tịnh liệt lưỡng hệ trung trọng yếu đích nhất hệ, nhi thả bả tha biên bài vi nghiêu, chí, khế, tắc chi phụ, tức nghiêu tộc, thương tộc, chu tộc đô thành liễu tha đích tử tôn.[28]
- Biệt danh
- Đế cốc
- Hào
- Cao tân thị
- Sở xử thời đại
- Thượng cổ thời kỳ
- Xuất sinh địa
- Cao tân( kim hà nam thương khâu tuy dương khu cao tân trấn )
- Chủ yếu thành tựu
- “Tam hoàng ngũ đế”Trung đích đệ tam vị đế vương, thiết lập nhị thập tứ tiết khí
- Bổn danh
- Cơ tuấn ( thuân )
- Lăng tẩm
- Đế cốc lăng
- Đô thành
- Bạc[29]
- Tại vị niên hạn tham khảo
- Tam hoàng ngũ đế niên biểu
- Thân tộc
- Tổ phụ huyền hiêu, phụ thân kiểu cực
- Sở xử văn hóa tằng
- Hà nam ngưỡng thiều văn hóa thời kỳ
- Tương quan văn hóa di chỉ
- Hà nam ngưỡng thiều văn hóa di chỉ
- Kỷ niên
- Đế cốc nguyên niên ~ đế cốc 70 niên
- Hưởng thọ
- 100 tuế
- Niên đại thời gian tham khảo
- Tam hoàng ngũ đế niên biểu
Do vu cổ đại thần thoại thế đại khẩu khẩu tương truyện đích đặc chinh, gia thượng dân tộc thiên tỉ, xã hội biến thiên, văn hóa phát triển, trung quốc cổ đạiThần thoạiDã tùy thời đại nhi lưu biến. Thần thoại lưu biến thị dĩ dân tộc ý chí hòa vương quyền chính trị nhu yếu vi tiền đề đích, hữu đích đại thần bị trục xuất thần đàn, cố đế tuấn bị hậu thế di vong; hữu đích đại thần bị sang tạo xuất lai, cố đế cốc tễ thân vu ngũ đế chi liệt.[26]Đế cốc thiếu tiểu thông minh hảo học, đức hành cao thượng, thông minh năng càn, thập nhị tam tuế tiện hữu thịnh danh, thập ngũ tuế thời, bị đường thúc phụ đếChuyên húcTuyển vi trợ thủ[3]Bị phong vu tân.[4]
Đế cốc đề bạt tượngĐế cốc thiên đô vuBạc,Dân sinh thượng sử đắc nhân dân miễn vu hồng thủy chi hoạn, chính trị thượng tiện vu triệt để giải quyết bất an phân đíchCộng công thịDư bộ. Cộng công thị dư bộ nhất trực tòng hoàng hà trung thượng du bào đáo trường giang trung thượng du phát triển. Kiến đô vu bạc.[8-9][29]
Truyện thuyết đế cốc dĩ tiền, nhân môn tuy hữu nhất niên tứ quý đích khái niệm, đãn chỉ thị nhật xuất nhi tác, nhật lạc nhi tức, tòng sự nông nghệ súc mục một hữu nhất cá khoa học đích thời thần thuận tự, nghiêm trọng chế ước liễu nông nghiệp phát triển hòa nhân môn sinh hoạt chất lượng đích đề cao. Nhân thử, đế cốc khoa học tham tác thiên tượng, vật hầu biến hóa quy luật, hoa phânTứ thời tiết lệnh,Chỉ đạo nhân môn án chiếu tiết lệnh tòng sự nông súc hoạt động, cực đại địa xúc tiến liễu xã hội sinh sản lực đích phát triển. Sử hoa hạ nông nghiệp xuất hiện nhất thứ vĩ đại đích cách mệnh, nông canh văn minh tẩu tiến liễu nhất cá tiệm tân đích thời đại.[10-11]
Đế cốc đề bạt tượng ( trứ sắc )Đế cốc đích bộ lạc, 《Xuân thu vĩ》 trung nhất bổn khiếu 《 mệnh lịch tự 》 đích thư, thuyết truyện 10 thế, 400 niên, 《Dịch vĩ》 trung đích 《 kê lãm đồ 》 thuyết thị 350 niên. Đế cốc thời đại khả vị thượng cổ thời kỳ đíchThái bình thịnh thế.Tha đích trị quốc phương lược thị: Nhất yếu bác ái vu nhân, nhị yếu nhượng dân hoạch lợi, cường điều dĩ thành tín, nhân đức sử thiên hạ trị, đế cốc tại nhân dân quần chúng trung vưu dĩ thành tín nhi trứ xưng. Đế cốc tác vi nhất đại đế vương, bất cận năng dưỡng tính tự luật, đại công vô tư, nhi thả xướng đạo thành tín, minh sát thiện ác, vi lịch đại đế vương sở thôi sùng, đáo liễu hiện đại, nhưng hữu tích cực ý nghĩa.[13-14]
Tư mã thiên《 sử ký 》: “Cao tân sinh nhi thần linh, tự ngôn kỳ danh. Phổ thi lợi vật, bất ô kỳ thân. Thông dĩ tri viễn, minh dĩ sát vi. Thuận thiên chi nghĩa, tri dân chi cấp. Nhân nhi uy, huệ nhi tín, tu thân nhi thiên hạ phục. Thủ địa chi tài nhi tiết dụng chi, phủ giáo vạn dân nhi lợi hối chi, lịch nhật nguyệt nhi nghênh tống chi, minh quỷ thần nhi kính sự chi. Kỳ sắc úc úc, kỳ đức nghi nghi. Kỳ động dã thời, kỳ phục dã sĩ. Đế cốc khái chấp trung nhi biến thiên hạ, nhật nguyệt sở chiếu, phong vũ sở chí, mạc bất tòng phục.”[13]
Tào thực《 đế cốc tán 》: “Tổ tự hiên viên, huyền hiêu chi duệ, sinh ngôn kỳ danh. Mộc đức trị thế. Phủ ninh thiên địa, thần thánh linh tân, giáo cật tứ hải, minh tịnh nhật nguyệt.”[12]
Phạm văn lan《 trung quốc thông sử giản biên 》: “Hán dĩ tiền nhân tương tín hoàng đế, chuyên húc, đế cốc tam nhân vi hoa tộc tổ tiên, đương thị sự thật.”[16]
Đế cốc phi thường hỉ ái âm nhạc, tha khiếu nhạc sưHàm hắcChế tác liễu cửu thiều, lục liệt, lục anh đẳng ca khúc, hựu mệnh nhạc thùy tác bề cổ, chung, bàn đẳng nhạc khí, nhượng 64 danh vũ nữ, xuyên trứ ngũ thải y thường, tùy ca khiêu vũ. Tại âm nhạc khởi minh chi hậu,Phượng hoàng,Đại địch đẳng danh quý tiên điểu dã đô vân tập điện đường, phiên tiên khởi vũ. Cổ thời nhận vi chỉ hữu đức hành cao thượng đích nhân tài năng chiêu lai phượng hoàng.[17-18]
Chuyên húc thính thuyết cơ tuấn thông minh đa trí, tựu thỉnh cơ tuấn bang trợ tha xuất điểm tử. Cơ tuấn thuyết: “Cửu cá quốc gia tề lai công đả ngã môn, ngã môn như quả cân tha môn ngạnh đả ngạnh bính, tất nhiên cố thử thất bỉ, nan dĩ thủ thắng.” Chuyên húc thuyết: “Dĩ nhĩ chi kiến ni?” Cơ tuấn thuyết: “Cửu quốc địch nhân đô tưởng độc thôn ngã môn đích địa bàn, tha môn bỉ thử chi gian tất nhiên hỗ bất tương nhượng. Ngã môn nhược năng khiếu tha môn chi gian hỗ tương đả khởi lai, bất tựu hảo bình diệt liễu mạ?” Chuyên húc nhất tưởng: Đối nha! Cơ tuấn tưởng đích giá cá bạn pháp tựu thị hảo. Vu thị tựu phái nhân phân biệt đáo cửu quốc địch nhân trung điều bát tha môn đích quan hệ, ngận khoái sử tha môn bỉ thử phát khởi liễu chiến tranh. Hậu lai chuyên húc một phí đa đại lực khí, tựu bình diệt liễu cửu quốc chi loạn. Chuyên húc khán cơ tuấn hữu năng lực, tựu bả tha phong tại “Tân” giá cá địa phương chưởng quản nhất thiết. Na thời, giá nhi kinh thường nháo thủy tai, thủy lai liễu, lão bách tính tựu vãng lánh nhất cá địa phương thiên tỉ. Nhi trọng tân thiên tỉ đích địa phương hựu nháo liễu thủy tai, lão bách tính tiện hựu trọng tân thiên hồi lai. Giá dạng thiên lai thiên khứ, lão thị bất năng an cư nhạc nghiệp. Cao tân thị hựu tưởng liễu nhất cá bạn pháp: Đái lĩnh đại gia bả trụ xử đích địa thế gia cao. Đãn thị gia cao đích tốc độ khước cản bất thượng thủy trướng đích tốc độ, đầu thiên gia cao đích, đệ nhị thiên hựu bị thủy yêm một liễu. Dạ lí, cơ tuấn thụy bất trứ, tiện bào đáo thiên thượng cân ngọc hoàng biện lý, thuyết: “Thiên kí nhiên sinh liễu nhân, vi thập ma hựu cố ý dữ nhân môn vi nan, bất khiếu nhân môn hoạt hạ khứ ni?” Ngọc hoàng biện bất quá tha, tiện phái thiên thần hạ lai, nhất hạ tử bả “Tân” giá cá địa phương đích địa thế sĩ cao đáo liễu thủy diện dĩ thượng. Giá nhi đích lão bách tính tái dã bất bị hồng thủy cản đắc loạn bào liễu. Tòng thử “Tân” tiện xưng vi “Cao tân”, cơ tiện bị xưng vi “Cao tân thị”.[31]
Long khuyển phụ mã.Cao tân(Đế cốc) đế cung hữu điều ngũ thải long khuyển (Bàn hồ). Cao tân bị phiên vươngVi côngThời, cao tân đế trương bảngHứa nặcHữu năng sát điệu phiên vương giả tựu tương công chủ hứa phối, long vương khuyển hóa tác long kỳ lân bào đáo phiên doanh trung giảo điệu liễu phiên vương đích đầu lô. Cao tân đế hạn long khuyển thất thiên chi nội biến thành nhân tài bả tam công chủ giá cấp tha. Long khuyển yếu cầu quan tại phòng gian lí thất thiên thất dạ bất năng hữu nhân lai khán tha, đãn tam công chủ đam tâm long khuyển, tại đệ lục thiên thâu khán, kết quả thiên cơ tiết lộ, long khuyển đích thân tử biến thành liễu nhân, đầu hoàn một biến hóa, thành liễu nhân thân khuyển thủ[22].Ngũ thải long khuyển ( bàn hồ ) thành viCao tân(Đế cốc) đíchPhụ mãHậu, hòa tam công chủ tại nam kinh thập bảo điện sinh hạ lục nam lục nữ[23].
Quách mạt nhược《Trung quốc cổ đại xã hội nghiên cứu》 nhận vi: “Thiếu hạo kim thiên thị đế chí, kỳ thật đương tức thị khế. Cổ chí, khế đồng bộ. Chí chi mẫu thường nghi, khế chi mẫu giản địch, thật hệ nhất nhân.”.Trần mộng gia《 thương đại đích thần thoại dữ vu thuật 》 tiến hành liễu canh thâm nhập đích thảo luận, nhận vi đế tuấn, đế cốc, thuấn thị nhất nhân, tức thái hạo; đế cốc chi tử chí, thuấn chi tử thương quân cập “Đế lập tử sinh thương” ── đế cốc thứ phi chi tử khế, dã thị nhất nhân, tựu thị thiếu hạo. Tổng kết khởi lai, khả dĩ đắc xuất giá dạng đích kết luận: Doanh tính chi tổ thiếu hạo chí, tựu thị giản địch thôn điểu noãn sinh đích khế, tức 《 trường phát 》 “Đế lập tử sinh thương” chi thương.[24]
《 sử ký tác dẫn 》 dẫn hoàng phủ mịch 《Đế vương thế kỷ》 vân: “Đế cốc danh thuân.” Nhi tại 《Sơn hải kinh》 đích thần thoại hệ thống trung, đế tuấn thị nhất vị địa vị hiển hách đích cổ đế. Đế tuấn thị nhất vị cụ hữu thần tính đích đông phương điểu sùng bái bộ tộc đích viễn cổ thủy tổ. Nhi tại giáp cốt văn trung, hữu nhất vị “Cao tổ”, vương quốc duy tối sơ bả giá cá tự định vi “Thuân”, chi hậu hựu cải vi “Nao”, tịnh thả “Dĩ thuân vi đế cốc danh”. Đồng thời tha hoàn đối 《 tế pháp 》 “Ân nhân đế cốc” dữ 《 lỗ ngữ 》 “Ân nhân đế thuấn” đích bất đồng thuyết pháp tiến hành liễu biện tích, nhận vi 《 lỗ ngữ 》 trung đích “Thuấn” “Diệc đương tác ‘ thuân ’, cốc vi khế phụ, vi thương nhân sở tự xuất chi đế, cố thương nhân đế chi. Bặc từ xưng cao tổ nao, nãi dữ vương hợi, đại ất đồng xưng, nghi phi cốc bất túc dĩ đương chi hĩ”. Tôn tác vân đối vương quốc duy bả “” thích vi “Nao”, nhi dĩ “Thuân” vi “Nao tự chi ngoa” nhất thuyết đề xuất liễu dị nghị, tha thuyết: “Nao tức quỳ…… Thả quỹ kỳ tự hình dữ bặc từ chi bất đồng, vi điểu uế, phi thủ tự, ân nhân dĩ huyền điểu vi đồ đằng, kỳ cao tổ chi thần thất hoặc thần tượng đặc tác điểu uế nhân thân chi hình giả, chính do tần chi tiên tổ điểu tục thị ‘ điểu thân nhân ngôn ( thủ ) ’, diệc do tần mục công vu tổ miếu trung sở kiến điểu thân tố phục chi cú mang thần. Nhiên tắc, thử cao tổ nhưng ứng thích vi cao tổ thuân.” Tổng hợp các chủng tín tức khả dĩ phán đoạn, xuất hiện tại giáp cốt văn trung đích giá vị cao tổ, dữ 《 sơn hải kinh 》 trung đích đế tuấn, dĩ cập cổ sử truyện thuyết trung đích đế cốc thật vi đồng nhất nhân. Nhân thử, tại “Thiên mệnh huyền điểu, hàng nhi sinh thương” đích thần thoại trung, khán tự thần bí đích, dĩ huyền điểu hình tượng kỳ nhân đích khế phụ, thân phân thật chất thượng thị bỉ giác thanh sở đích, tha tựu thị bị ân nhân kí tôn vi thủy tổ thần hựu tôn vi chí thượng thần đích đế cốc.[25]
Đế cốc chi danh sơ kiến vu xuân thu thời sử liêu trung. Hữu thuyết pháp vi: Thương triều nhân tế tự đế cốc,[19]Lánh hữu ký tái thuyết “Thương triều nhân tế điện thuấn”.[20]Tam quốc vi chiêu nhận vi “Thuấn”Đương vi “Cốc”Tự chi ngộ. Ân khư giáp cốt bặc từ ký tái thương nhân hữu cá khiếu quỳ đích tổ tiên, thành thang tằng truy phong kỳ phụ vi thương quỳ tông, vương quốc duy khảo chứng hậu nhận vi “Quỳ” vi “Đế cốc” chi danh, nhân hình ngoa nhi thành “Thuân”. Nhân thử do quỳ thần nhi phân hóa thành cốc, thuân nhị thần, đồng kiến vu 《 sơn hải kinh 》 thần thoại trung, duy “Thuân” tả tác “Đế tuấn”, vi toàn thư trung tối chủ yếu tối hiển hách đích nhất cá thượng đế thần. “Đế cốc” chỉ ngẫu nhĩ đề đáo lưỡng tam thứ, nhi lánh ngoại phân hóa xuất “Đế thuấn” nhất thần. Tự tấn quách phác chí cận đại học giả đa nhận vi “Thuấn” tự “Thuân” âm biến nhi xuất, “Cốc” dữ “Tuấn”, “Thuấn” nguyên do đồng nhất thần “Quỳ” phân hóa xuất lai dĩ khả luận định. Nhi quỳ, thuấn, tuấn hòa cốc tại giáp cốt văn trung bính tả nhất dạng. Nhân thử đế cốc khả năng tựu thị thành thang chi phụ, giá dã thị tam hoàng ngũ đế lí duy nhất tại giáp cốt văn lí hữu ký tái đích. Đáo 《 ngũ đế đức 》 đề xuất đệ nhất chủng “Ngũ đế thuyết”, tha tiện vi ngũ đế chi nhất; đệ nhị chủng, đệ tam chủng lưỡng “Ngũ đế thuyết” một hữu tha; đệ tứ chủng “Ngũ đế thuyết” hựu hữu tha. Chí vu tha dữ cao tân thị đích quan hệ, chính như chuyên húc hòa cao dương thị đích quan hệ nhất dạng, dã thị đáo 《 ngũ đế đức 》, 《 đế hệ 》 trung tài hợp nhi vi nhất đích, dĩ hậu toại thành liễu lịch sử đích định thuyết. Tư mã thiên kế thừa nho gia 《 đại đái lễ ký · ngũ đế đức 》 đích thuyết pháp, dĩ hoàng đế, chuyên húc, đế cốc, nghiêu, thuấn vi ngũ đế. 《 đại đái lễ ký · ngũ đế đức 》 hòa 《 đế hệ 》 trung thuyết hoàng đế hòa chuyên húc thị tổ tôn quan hệ, chuyên húc hòa đế cốc thị phụ tử quan hệ, đế cốc hòa nghiêu thị phụ tử quan hệ; tư mã thiên hào vô phê phán địa kế thừa liễu giá ta thuyết pháp, tòng cổ văn hiến trung kiến bất đáo giá chủng nội dung.[27]
Hạ thương chu vi liễu vương quyền đích thống trị nhu yếu tòng thần thoại trung tầm trảo tiên tổ, vu thị vũ, khế, hậu tắc phân biệt thành liễu hạ, thương, chu đích thủy tổ. “Thần tổ hợp nhất” tại dữ thiên đế thủ đắc liên hệ đích đồng thời, dã đạm hóa liễu đại thần môn đích thần tính, sử chúng đa đích đại thần biến thành liễu nhân loại thủy tổ, nhân gian đế vương, văn minh sang tạo giả đẳng, tịnh bộ nhập lịch sử văn hóa điện đường. Hán sơ tư mã thiên tại 《 sử ký 》 khai thiên giảng thuật liễu hoàng đế, chuyên húc, đế cốc, nghiêu, thuấn ngũ đế đích lịch sử công tích dữ huyết duyên thừa kế, sử ngũ đế hệ thống bị quảng phiếm tiếp thụ nhận đồng. Ngũ đế hệ thống đích định hình hoàn thành liễu thần thoại đích lịch sử hóa, cấu kiến khởi dĩ hoàng đế vi hạch tâm đích trung quốc cổ đại thần thoại đích chủ lưu khuông giá.[26]
《 tả truyện · chiêu công nguyên niên 》Tử sảnViết: “Tích cao tân thị hữu nhị tử, bá viết át bá, quý viết thật thẩm, cư vu khoáng lâm, bất tương năng dã. Nhật tầm càn qua, dĩ tương chinh thảo. Hậu đế bất tang, thiên át bá vu thương khâu, chủ thần, thương nhân thị nhân, cố thần vi thương tinh. Thiên thật thẩm vu đại hạ, chủ tham, đường nhân thị nhân, dĩ phục sự hạ, thương.”
《 quốc ngữ · lỗ ngữ thượng 》: “Thương nhân đế thuấn nhi tổ khế, giao minh nhi tông thang; chu nhân đế cốc nhi giao tắc.”
《 sở từ. Thiên vấn 》: Giản địch tại đài, cốc hà nghi? Huyền điểu trí di, nữ hà hỉ?
《 khổng tử gia ngữ · ngũ đế đức 》: “Cao tân thị chi tử, viết đào đường, kỳ nhân như thiên, kỳ trí như thần, tựu chi như nhật, vọng chi như vân, phú nhi bất kiêu, quý nhi năng hàng, bá di điển lễ, quỳ long điển nhạc, thuấn thời nhi sĩ, xu thị tứ thời, vụ nguyên dân thủy chi, lưu tứ hung nhi thiên hạ phục, kỳ ngôn bất thắc, kỳ đức bất hồi, tứ hải chi nội, chu dư sở cập, mạc bất di thuyết.”
《 sử ký · quyển nhất · ngũ đế bổn kỷ đệ nhất 》 đế cốc cao tân giả, hoàng đế chi tằng tôn dã. Cao tân phụ viết kiểu cực, kiểu cực phụ viết huyền hiêu, huyền hiêu phụ viết hoàng đế. Tự huyền hiêu dữ kiểu cực giai bất đắc tại vị, chí cao tân tức đế vị. Cao tân vu chuyên húc vi tộc tử. Cao tân sinh nhi thần linh, tự ngôn kỳ danh. Phổ thi lợi vật, bất vu kỳ thân. Thông dĩ tri viễn, minh dĩ sát vi. Đế cốc thú trần phong thị nữ, sinh phóng huân. Thú 娵 tí thị nữ, sinh chí. Đế cốc băng, nhi chí đại lập. Đế chí lập, bất thiện ( băng ), nhi đệ phóng huân lập, thị vi đế nghiêu.
《 nghệ văn loại tụ · quyển thập nhất · đế vương bộ nhất 》[12]
《 sử ký · ngũ đế bổn kỷ 》: “Đế nghiêu giả, phóng huân. Kỳ nhân như thiên, kỳ tri như thần. Đế cốc thứ tử, sơ phong vu đào, hựu phong vu đường, cố hữu thiên hạ chi hào vi đào đường thị.”
《Đế vương thế kỷ》 ký tái: “Đế chí chi mẫu, vu tứ nhân trung, ban tối hạ. Nhi chí vu huynh đệ tối trường, đắc đăng đế vị. Phong dị đệ phóng huân vi đường hầu. Chí tại vị cửu niên, chính vi nhược. Nhi đường hầu đức thịnh, chư hầu quy chi. Chí phục kỳ nghĩa, nãi suất quần thần tạo đường nhi trí thiền. Đường hầu tự tri hữu thiên mệnh, nãi thụ thiền, nãi phong chí vu cao tân ( thương khâu cao tân trấn ).”
Tào thực《 đế cốc tán 》 tụng viết: “Tổ tự hiên viên, huyền hiêu chi duệ, sinh ngôn kỳ danh. Mộc đức trị thế. Phủ ninh thiên địa, thần thánh linh tân, giáo cật tứ hải, minh tịnh nhật minh.”
Hà nam thương khâu đế cốc lăng
Thương khâu đế cốc lăngHà nam an dương nhị đế lăng
An dương nội hoàng nhị đế lăngQuan hệ | Tính danh | Bị chú |
|---|---|---|
Tằng tổ phụ | --- | |
Tằng tổ mẫu | Nhất thuyết phương lôi thị nữ tiết | |
Tổ phụ | Thiếu hạo thanh dương thị | |
Phụ thân | --- | |
Nguyên phi | Khương nguyên | Hữu thai thị nữ, sinhHậu tắc |
Thứ phi | Giản địch | Hữu tung thị nữ, sinhKhế |
Thứ phi | Khánh đô | Trần phong thị nữ, sinh đếNghiêu |
Thứ phi | Thường nghi | 娵 tí thị nữ, sinh đế chí[21] |
Nhi tử | Đế chí | --- |
Khí ( hậu tắc ) | --- | |
Khế | --- | |
Đế nghiêu | --- |
