TạiVương hi chiThư pháp tác phẩmTrung, 《 lan đình tự 》 bị lịch đại thư gia công nhận vi cử thế vô song đích “Thiên hạ đệ nhất hành thư”.
Vương hi chi( công nguyên 303～361 ),Đông tấnTối kiệt xuất đích thư pháp gia, tự dật thiếu,Lang giaLâm nghiNhân, cư hội kêSơn âm,Quan chíHữu quânTương quân, sở dĩ nhân xưng “Vương hữu quân”.Vương hi chi thất tuế khai thủy học thư, tiên hậu tòng sư vu xuất thân thư pháp thế gia đíchVệ phu nhânHòa thúc phụVương dực,Dĩ hậu hựu bác lãm liễu tần hán triện lệ thuần cổ phác mậu đích tinh phẩm, tinh nghiên thể thế, tâm mô thủ truy, quảng thải chúng trường, dã vu nhất lô, sang tác xuất “Thiên chất tự nhiên, phong thần cái đại” đích hành thư tác phẩm, bị hậu nhân dự vi “Thư thánh”.Bắc kinh đại họcGiáo thụ,Dẫn bi nhập thảoKhai sang giả đíchLý chí mẫnBình giới: “Vương hi chi đích thư pháp kí biểu hiện dĩ lão trang triết học vi cơ sở đích giản đạm huyền viễn, hựu biểu hiện dĩNho giaĐích trung dung chi đạo vi cơ sở đích trùng hòa.”[1]Vãn niên thư pháp lô hỏa thuần thanh, đạt đáo liễu đăng phong tạo cực đích cảnh giới, 《 lan đình tự 》 tựu thị tha vãn niên đích đắc ý chi tác.[2]
- Trung văn danh
- Vương hi chi
- Biệt danh
- Vương hữu quân,Vương hội kê, tự dật thiếu
- Dân tộc
- Hán tộc
- Chức nghiệp
- Quan viên, thư pháp gia
- Chủ yếu thành tựu
- Sang tác thư pháp
- Chủ yếu thành tựu
- 《 lan đình tự 》
- Xuất sinh địa
- Lang gia ( kim sơn đông lâm nghi )
- Đại biểu tác phẩm
- 《 hoàng đình kinh 》《 nhạc nghị luận 》 thảo thư 《 thập thất thiếp 》《 lan đình tập tự 》《 sơ nguyệt thiếp 》
- Xưng hào
- Thư thánh
- Hậu đại
- Vương hiến chi đẳng
《Lan đình tự》,Tấn triềuNhân khiếu 《Lâm hà tự》, hậu nhân hựu xưng chi vi 《 tu hễ tự 》, 《Hễ thiếp》, 《 lan đình thi tự 》, cộng kế nhị thập bát hành, tam bách nhị thập tứ tự. Cư thuyết,Đông tấnVĩnh hòa cửu niên ( công nguyên tam ngũ tam niên ) tam nguyệt tam nhật, thiên lãng khí thanh, huệ phong hòa sướng,Vương hi chiDữTạ an,Tôn xướcĐẳng tứ thập nhất nhân tại sơn âm lan đình lưu thương ẩm tửu, phú thi xướng hòa.[2]Vương hi chi diện đối lương thần mỹ cảnh, cao bằng chí hữu, dụng tàm kiển chỉ, thử tu bút, thừa hưng tả hạ liễu giá thiên “Tù mị kính kiện, tuyệt đại tuyên cổ” đíchTự văn.Vương hi chi hồi gia hậu hựu trọng tả liễu sổ thập biến, giai bất như nguyên cảo, sở dĩ thaĐặc biệt áiTrọng thử văn, giao phó tử tôn truyện tàng. Truyện chí vương hi chi thất thế tôn trí vĩnh, vô tự, giao đệ tử biện tài bảo tồn. Đường thái tôngLý thế dânKhốc ái vương hi chi thư pháp, thiên phương bách kế đắc đáo liễu 《 lan đình tự 》, thường thường “Trí chiTọa trắc, triều tịch quan lãm”. Trinh quan thập niên ( công nguyên lục tam lục niên ), mệnhPhùng thừa tố,Ngu thế nam,Chử toại lươngĐẳng thư gia mô thác thập bổn dĩ tứ cận thần, tử hậu bả chân tích đái tiếnChiêu lăngTác quy vãn hưởng viBồi táng phẩm.Sở dĩ cai chân tích dĩ kinh vô pháp khán đáo 《 lan đình tự 》 đích chân tích, chỉ năng khán đáo hạ chân tích nhất đẳng đích đường mô bổn. Đường mô bổn trung tối bức chân đích thị phùng thừa tố mô bổn, nhân thiếp tiền hậu ấn hữu đường trung tôngLý hiểnNiên bôn khí tham hào “Thần long” các bán chi ấn, cố hựu xưng vi “Thần long bổn”.Quách thiên tứ vị “Thần long bổn” “Bút pháp tú dật, mặc thải diễm phát, kỳ lệ siêu tuyệt, động tâm hãi mục”.[2]
《 lan đình tự 》 kết thể y trắc đa tư, thác lạc hữu trí, thiên biến vạn hóa, khúc tẫn kỳ thái, thiếp trung nhị thập cá “Chi” tự giai biệt cụ tư thái, vô nhất lôi đồng. Dụng bút dĩ trung phongLập cốt,Trắc bút thủ nghiên, hữu thời tàng uẩn hàm súc, hữu thời phong mang tất lộ. Vưu kỳ thị chương pháp, tòng đầu chí vĩ, bút ý cố phán, triều hướng yển ngưỡng, sơ lãng thông thấu, hình đoạn ý liên,Khí vận sinh động,Phong thần tiêu sái, sở thể dao quỹ dĩ minh mạtĐổng kỳ xươngTại 《Họa thiền thất tùy bút》 trung thuyết: “Hữu quân 《 lan đình tự 》 chương pháp cổ kim đệ nhất, kỳ tự giai ánh đái nhi sinh, hoặc đại hoặc tiểu, tùy thủ sở xuất, giai nhập pháp tắc, sở dĩ vi thần phẩm dã.” Tối nan năng khả quý đích thị, 《 lan đình tự 》 na “Bất kích bất lệ” đích phong cách trung, uẩn tàng trứ tác giả viên thục đích bút mặc kỹ xảo, thâm hậu đích truyện thống công lực, quảng bác đíchVăn hóa tố dưỡngHòa cao thượng đích nghệ thuật tình thao.
《 lan đình tự 》 hựu danh 《 lan đình yến tập tự 》, 《Lan đình tập tự》, 《 lâm hà tự 》, 《 hễ tự 》 hòa 《Hễ thiếp》 hành thư pháp thiếp. Văn trung ký tự lan đình chu vi sơn thủy chi mỹ hòa tụ hội đích hoan nhạc chi tình, tịnh trừ phát tác giả hảo cảnh bất trường, sinh tử vô thường đích cảm khái. Pháp thiếp tương truyện chi bổn, cộng nhị thập bát hành, tam bách nhị thập tứ tự, chương pháp, kết cấu, bút pháp, thị tha trung niên thời đích đắc ý chi tác.[2]
《Lan đình tự》 nguyên văn: Vĩnh hòa cửu niên,Tuế tạiQuý ( guǐ ) sửu,Mộ xuânChi sơ, hội vu hội ( kuài ) kê ( jī )Sơn âmChi lan sao sát văn đình,Tu hễ( xì ) sự dã.Quần hiền tất chí,Thiếu trường ( zhǎng ) hàm tập. Thử địa hữu sùng sơn tuấn lĩnh, mậu lâm tu trúc, hựu hữu thanh lưu kích thoan, ánh đái tả hữu, dẫn dĩ viLưu thương( sh dự cố āng ) khúc thủy, liệt tọa kỳ thứ. Tuy vô ti trúc quản huyền chi thịnh, nhất thương nhất vịnh, diệc túc dĩ sướng tự u tình.
Thị nhậtDã, thiên lãng khí thanh, huệ phong hòa sướng. Ngưỡng quan vũ trụ chi đại, phủ sát phẩm loại chi thịnh ( shèng ), sở dĩ du mục sính ( chěng ) hoài, túc dĩ cực khang nguyên thị thính chi ngu, tín khả nhạc dã.
Phu ( fú ) nhân chi tương dữ, phủ ngưỡng nhất thế. Hoặc thủ chư hoài bão, ngộ ngôn nhất thất chi nội; hoặc nhân ký sở thác, phóng lãng hình hài chi ngoại. Tuy thú ( qū ) xá vạn thù, tĩnh táo bất đồng, đương kỳ hân vu sở ngộ, tạm ( zàn ) đắc vu kỷ, khoái nhiên tự túc, ( tằng ) bất tri lão chi tương chí; cập kỳ sở chi kí quyện, tình tùy sự thiên, cảm khái hệ chi hĩ. Hướng chi sở hân, phủ ngưỡng chi gian, dĩ vi trần tích, do bất năng bấtDĩ chiHưng hoài củng khỏa, huống tu đoản tùy hóa,Chung kỳVu tẫn. Cổ nhân vân: “Tử sinh diệc đại hĩ.” Khởi bất thống tai.[2]Mỗi lãm tích nhân hưng cảm chi do, nhược hợp nhất khế, vị thường bất lâm văn ta điệu ( jiē dào ), bất năng dụ chi vu hoài. Cố tri nhất tử sinh vi hư đản, tề bành thương ( shāng ) vi vọng tác. Hậu chi thị kim, diệc do kim chi thị tích, bi phu ( fū ). Cố liệt tự thời nhân, lục kỳ sở thuật, tuy thế thù sự dị, sở dĩ hưng hoài, kỳ trí nhất dã. Hậu chi lãm giả, diệc tương hữu cảm vu tư văn.
Nãi toản lập thuyền chú: Cư nhân giáo bảnCao trung ngữ vănTất tuNhị khóa bổn, “Bất tri lão chi tương chí” chi tiền tịnh vô “Tằng” tự, nhi thả tòng nguyên văn đồ phiến trung dã khả khán đáo một hữu “Tằng”. Ứng cai thị hậu nhân sở gia. Thỉnh quảng đại võng hữu chú ý.[3]
Vương hi chi ( 303 niên —361 niên, nhất tác 321 niên —379 niên ), tự dật thiếu, đông tấn thời kỳ trứ danh thư pháp gia, hữu “Thư thánh”Chi xưng.Lang giaLâm nghiNhân, hậu thiênHội kêSơn âm( kim chiết giangThiệu hưng), vãn niên ẩn cưDiệm huyệnKim đình.Lịch nhậm bí thư lang,Ninh viễn tương quân,Giang châu thứ sử, hậu vi hội kê nội sử, lĩnhHữu tương quân.Kỳ thư pháp kiêm thiện lệ, thảo, giai, hành các thể, tinh nghiên thể thế, tâm mô thủ truy, quảng thải chúng trường, bị tinh chư thể, dã vu nhất lô, bãi thoát liễu hán ngụy bút phong, tự thành nhất gia, ảnh hưởng thâm viễn. Phong cách bình hòa tự nhiên, bút thế ủy uyển hàm súc, tù mỹ kiện tú. Đại biểu tác 《Lan đình tự》 bị dự vi “Thiên hạ đệ nhất hành thư”.Tại thư pháp sử thượng, tha dữ kỳ tửVương hiến chiHợp xưng vi “Nhị vương”.[2]
Vương hi chi sở xuất thân đíchLang gia vương thị,Thị đương thời hữu danh đích thư pháp môn đình. Tha đích thúc phụVương dực,Tòng thúc phụVương đạo,Đường huynh đệVương điềm,Vương hiệpĐẳng đô thị đương thời đích thư pháp danh thủ.
Vương hi chiThất tuế na niên, bái nữ thư pháp giaVệ thướcVi sư học tập thư pháp. Vương hi chi lâm mô vệ thư nhất trực đáo thập nhị tuế, tuy dĩ bất thác, đãn tự kỷ khước tổng thị giác đắc bất mãn ý. Nhân thường thính lão sư giảng lịch đại thư pháp gia cần học khổ luyện đích cố sự, tha đối đông hán “Thảo thánh”Trương chiĐích thư pháp sản sinh liễu khâm tiện chi tình, tịnh quyết tâm dĩ trương chi đích “Lâm trì” cố sự lai kích lệ tự kỷ.[2]
Vi liễu luyệnHảo thư pháp,Tha mỗi đáo nhất cá địa phương, tổng thị bạt sơn thiệp thủy tứ hạ kiềm thác lịch đại bi khắc, tích luy liễu đại lượng đích thư pháp tư liêu. Tha tại thư phòng nội, viện tử lí, đại môn biên thậm chí xí sở đích ngoại diện, đô bãi trứĐắng tử( giá ta tưởng tượng lực tuy hảo khước bất thị tấn thời chi bãi thiết ), an phóng hảo bút, mặc, chỉ, nghiên, mỗi tưởng đáo nhất cá kết cấu hảo đích tự, tựu mã thượng tả đáo chỉ thượng. Tha tại luyện tự thời, hựu ngưng mi khổ tư, dĩ chí phế tẩm vong thực.[2]
Thư thành hoán bạch ngaNhị thập tuế thời, hữu cá thái úyHi giám( thời 323 niên, hi giám hoàn bất thị thái úy thịThượng thư lệnh) phái nhân đáoVương đạoGia khứ tuyển nữ tế. Đương thời, nhân môn giảng cứu môn đương hộ đối. Vương đạo đích nhi tử hòa chất nhi thính thuyết thượng thư lệnh gia tương yếu lai đề thân, phân phân kiều trang đả phẫn, hi vọng bị tuyển trung. Chỉ hữuVương hi chi,Hảo tượng thập ma dã một thính đáo tự đích, thảng tại đông biên đích trúc tháp thượng nhất thủ cật thiêu bính, nhất thủ bút hoa trứ y phục. Lai nhân hồi khứ hậu, bả khán đáo đích tình huống bẩm báo cấp hi giám. Đương tha tri đạo đông tháp thượng hoàn kháo trứ nhất cá bất động thanh sắc đích vương hi chi thời, bất cấm phách thủ tán thán đạo: Giá chính thị tha sở yếu đích nữ tế a. Vu thị hi giám tiện bả nữ nhi hi tuấn giá cấp liễu vương hi chi. Giá cố sự tiện thành liễu “Đông sàng” hòa “Lệnh thản” lưỡng cá điển cố.[2]
Đông tấn thời kỳ trứ danh thư pháp giaVương hi chi7 tuế thời khai thủy luyện tập thư pháp, tha luyện tự thập phân khắc khổ, kinh thường tại thủy trì biên luyện tự, trì thủy đô nhiễm hắc liễu. Hậu lai nhân canh hoán tả tự đích mộc bản, công tượng phát hiện vương hi chi bút lực cường kính, tự tích dĩ thấu nhập mộc bản tam phân thâm. Hậu dụng “Nhập mộc tam phân” hình dung thư pháp bút lực tù kính, dã bỉ dụ kiến giải, nghị luận thâm khắc, xác thiết. Giá tựu thị thành ngữ “Nhập mộc tam phân” đích do lai.
Vương hi chi thư pháp tậpĐông tấn hữu nhất cá phong tục, tại mỗi niên âm lịch đích tam nguyệt tam nhật, nhân môn tất tu khứ hà biên ngoạn nhất ngoạn, dĩ tiêu trừ bất tường, giá khiếu tố “Tu 褉”. Vĩnh hòa cửu niên đích tam nguyệt tam nhật, vương hi chi hòa nhất ta văn nhân, cộng tứ thập nhất vị, đáo lan đình đích hà biên tu 褉. Đại gia nhất diện hát tửu, nhất diện tác thi.
Tác hoàn liễu thi, đại gia bả thi sưu tập khởi lai, hợp thành nhất bổn 《Lan đình tập tự》, công thôiVương hi chiTác nhất thiênTự văn.Giá thời vương hi chi dĩ túy liễu, tha sấn trứ tửu ý, nã khởiThử tu bút,Tại tàm kiển chỉ thượng, huy khởi bút lai. Giá thiên tự văn, tựu thị hậu lai danh chấn thiên cổ đích 《Lan đình tập tự》. Thử thiếp vi thảo cảo, 28 hành, 324 tự. Ký thuật liễu đương thời văn nhânNhã tậpĐích tình cảnh. Tác giả nhân đương thời hưng trí cao trướng, tả đắc thập phân đắc ý, cư thuyết hậu lai tái tả dĩ bất năng đãi. Kỳ trung hữu nhị thập đa cá “Chi” tự, tả pháp các bất tương đồng. Tống đạiMễ phấtXưng chi vi “Thiên hạ hành thư đệ nhất”.[2]
Truyện thuyết đường thái tông lý thế dân đối 《 lan đình tự 》 thập phân trân ái, tử thời tương kỳ tuẫn tángChiêu lăng.Lưu hạ lai đích chỉ thị biệt nhân đích mô bổn. Kim nhân sở kiến, giai vi 《 lan đình tự 》 lâm mô bổn.Vương hi chiĐíchThư pháp tác phẩmNgận phong phú, trừ 《Lan đình tự》 ngoại, trứ danh đích thượng hữu 《Quan nô thiếp》, 《Thập thất thiếp》, 《Nhị tạ thiếp》, 《 phụng kết thiếp 》, 《Di mẫu thiếp》, 《Khoái tuyết thời tình thiếp》, 《Nhạc nghị luận》, 《 hoàng đình kinh 》 đẳng. Kỳ thư pháp chủ yếu đặc điểm thị bình hòa tự nhiên, bút thế ủy uyển hàm súc, tù mỹ kiện tú, hậu nhân bình viết: “Phiêu nhược du vân, kiểu nhược kinh xà”, vương hi chi đích thư pháp thị cực mỹ đích.[2]
