Tây chu ( tiền 1046～ tiền 771 niên ), trung quốc lịch sử triều đại. TòngChu võ vươngDiệtThươngĐáo u vương vong quốc, cộng truyện 12 vương 11 đại.
Chu tộc nguyên thị cư trụ tại hoàng hà thượng du vị thủy nhất đái đích cổ lão bộ lạc. Thương triều mạt niên, chu đích thế lực dĩ hữu ngận đại phát triển, tịnh tích cực chuẩn bị diệt thương. Công nguyên tiền 1046 niên, chu võ vương đại cử phạt trụ, diệt thương kiến chu, định đô hạo kinh, sử xưng tây chu, chu thành vương thân chính hậu, doanh tạo tân đô thành chu ( hà nam lạc dương ),Thiên đô vu lạc ấpTác vi thiên hạ đích trung tâm, tức “Trạch tư trung quốc”[66-68].
Tây chu thời kỳ, quốc gia đích chính trị chế độ dĩ xu vu hoàn bị, kiến lập khởi hoàn thiện đích tông pháp chế dĩ cập phân phong chế. Tại thống trị giai cấp nội bộ hình thành thiên tử, chư hầu, khanh đại phu, sĩ cấu thành đích đẳng cấp chế. Tây chu thống trị giả vi liễu duy hộ giá chủng đẳng cấp chế, nhất phương diện sử dụng nhất ta cường chế thủ đoạn, chủ yếu bao quát quân đội hòa pháp chế, lánh nhất phương diện thông quá “Lễ nhạc” chế độ chế định xuất các cấp quý tộc đích hành vi quy phạm, dụng dĩ củng cố thống trị giai cấp đích nội bộ trật tự. Tây chu thời kỳ đích kinh tế bỉ thương đại hữu tiến nhất bộ đích phát triển, tỉnh điền chế thị giá nhất thời kỳ đích thổ địa chế độ, công thương nghiệp do quan phủ kinh doanh. Kinh tế đích phát đạt, vi xã hội sinh hoạt đích đa dạng hóa đề cung liễu vật chất bảo chướng.[65]
- Trung văn danh
- Tây chu
- Ngoại văn danh
- the Zhou Dynasty
- Giản xưng
- Chu
- Sở chúc châu
- Á châu
- Thủ đô
- Hạo kinh,Thành chu,Khuyển khâu[1]
- Hóa tệ
- Bố tệ, đao tệ
- Chính trị thể chế
- Quân chủ chế
- Quốc gia lĩnh tụ
- Chu võ vương,Chu thành vương,Chu khang vươngĐẳng
- Chủ yếu dân tộc
- Hoa hạ tộc
- Kiến lập thời gian
- Ước tiền 11 thế kỷ
- Mạt đại đế vương
- Chu u vương
- Chủ yếu chư hầu quốc
- Tấn, yến, tề, sở, vệ đẳng
Mục lục
- 1Quốc hào
- 2Lịch sử
- ▪Chu nhân khởi nguyên
- ▪Võ vương phạt trụ
- ▪Chu thất sơ lập
- ▪Thành khang chi trị
- ▪Do thịnh chuyển suy
- ▪Tẩu hướng diệt vong
- 3Cương vực
- ▪Phạm vi
- ▪Phân phong
- ▪Quốc dã hòa hương toại
- 4Chính trị
- ▪Trung ương quan chức
- ▪Phong kiến chế độ
- ▪Chu lễ chế độ
- ▪Tông pháp chế độ
- ▪Lưỡng kinh chế độ
- ▪Tỉnh điền chế độ
- ▪Pháp luật chế độ
- ▪Nô lệ chế độ
- 5Quân sự
“Tây chu” trừ liễu triều tổ dạ địa đại cảnh viện hải danh, hoàn thịĐông chuThời kỳ đích quốc gia danh xưng, tức tây chu hầu quốc ( tiền 367—— tiền 256 ), thị chiến quốc mạt niên chu vương thất phân liệt đích sản vật chỉnh đóa. Tại 《Chiến quốc sách》 đương trung hữu “Đông chu dữ tây chu tranh” “Xương tha diệt tây chu” đẳng ký tái, hiển nhiên chiến quốc thời đại xuất hiện đích “Tây chu” tịnh bất thị na cá diệt vong vu công nguyên tiền 771 niên đích tây chu vương triều.[2]Nhi thị tây chu quốc. Công nguyên tiền 3 thuyết tuần lăng 67 niên chu vương thất nội loạn,Kinh kỳChi nội phân xuất đông chu, tây chu nhị hầu quốc. Phủ kiệu định lưỡng quốc dĩ y lạc hà giao hối xử vi giới, tây chúc tây chu đô vương thành, đông chúc đông chu đô củng, kinh đông tây chu nhất phân, thiên tửChu noản vươngThất khứ liễu dưỡng sinh địa, cô cư thành chu thành, kinh tế y lại vu tây chu.Tần chiêu tương vươngVu công nguyên tiền 256 niên phá chu vương thành lạc dương, công diệt tây chu quốc,Chu noản vươngCập tây chu quân bị phế vi bình dân, thiên xuất thành chu thành dữ vương thành, bất cửu ký cư tại tây chỉnh tội mao biện chu quốc đích chu noản vương tốt, quải danh thiên tử bất phục tồn tại, tần thủ tượng chinh thiên tử quyền lực đích “Cửu đỉnhThúc đương” bảo khí trí vuHàm dương.Chu bất tái xưng vương, sử gia khai thủy dĩ thường nguyên chiến tần kỷ niên.[3-4][54]
Khai sang chu triều đích chu văn vương[5]Đáo liễu bất 窋 thời đại, chu nhân thiên tỉ đáo nhung địch chi gian. Công lưu thời vi liễu phát triển nông nghiệp hựu thiên chí tự nhiên hoàn cảnh ưu dị đíchBân.Đáo đạt bân địa dĩ hậu, chu nhân khai khẩn điền địa, doanh kiến phòng ốc, tịnh xác lập liễu nhất sáo cử hành tế tự, yến hội đích lễ nghi. “Kinh”, “Kinh sư” tựu thị nguyên tự công lưu thời đại đối quốc đô đích xưng vị.[6]Thương vươngVõ đinhThời kỳ, chu thành vi thương đích phong quốc. Cổ công đản phụ ( hậu lai bị truy tôn vi chu thái vương ) thời, vi tị miễn tây bắc nhung địch bộ lạc đích tư nhiễu, chu nhân tái thứ thiên đô chí kỳ dương chu nguyên. Giá thời chính trị thiết thi hữu liễu trường túc phát triển, vương cung thiếtCao môn,Ứng môn,Quốc đô thiếtTông miếu,Xã tắcTức thủy vu thử thời.[7]
Thái vương tử hậu, thiếu tửQuý lịchKế vị. Do vu dữ thái bá sở kiến ngô quốc, nhậm tính chư hầu bảo trì hữu hảo, gia chi thương triều quốc lực suy vi, chu đích lực lượng bất đoạn tráng đại. Thương vươngVõ ấtThời kỳ, chu khai thủy võ lực khai thác lĩnh thổ, thủ tiên hoa liễu tam niên thời gian chinh phụcQuỷ phương.Chi hậu, quý lịch kế tục tiến công sơn tây địa khu đíchNhung địch,Tại công đả yến kinh nhung thời thụ tỏa, nhiên nhi tiếp trứ hoàn thị công khắc liễu dư vô nhung. Đả bại dư vô nhung hậu, quý lịch bị thương vươngVăn đinhNhậm mệnh vi mục sư ( nhất chủng tương đương vu phương bá đích chức vị ). Do vu quý lịch tương chu quốc đích lĩnh thổ đại đại hướng tây bắc khoách triển, thụ đáo liễu văn đinh đích sai kỵ, chung vu bị văn đinh hại tử.[6]
Quý lịch tử hậu, kỳ trường tử xương kế vị, thị viChu văn vương,Tha tằng bị thương vương sách mệnh viTây bá.Sùng hầu hổHướngTrụBáo cáo liễu tây bá đối xử tửCửu hầuĐích bất mãn, tây bá nhân thử bị tù cấm vuDũ lí,Trực đáo tây bá đích chúc hạ tiến cống mỹ nữ hòa tài vật hậu tài bị xá miễn. Chu văn vương nhất diện ân cần thị phụng ân vương trụ, nhất diện tá khẩu chinh thảo bạn quốc tứ xử khai thác lĩnh thổ, chu đích thế lực đắc dĩ đại phúc độ khoách trương. Văn vương đoàn kết chư hầu, giải quyết liễu ngu, nhuế lưỡng quốc đích tranh đoan, tiên hậu chinh phục liễuKhuyển nhung,Mật ( mật tu ). Chi hậu hựu diệt điệu liễu sơn tây địa khu đíchLê,Tịnh công khắc vu ( hựu tác vu, hàn ). Sùng hầu hổ sở tại đích sùng thị đương thời đích đông phương cường quốc, dã tại kích liệt đích công thành chiến chi hậu bị chu công chiêm. Văn vương tại khắc sùng hậu thiên đô đáo phong ( kim thiểm tây tỉnh tây an thị tây hàm tân khu phong tây tân thành ), nhân chính ái dân, tịnh kiến lập liễu nhất sáo dĩ khanh sĩ vi thủ đích quan chế, kiện toàn liễu chính trị cơ cấu, tích tụ liễu nhất đại phê hữu tài năng đích quý tộc, vi chu vương triều đích kiến lập đả hạ cơ sở.[6][8]
Tham kiến:Võ vương phạt trụ
Thảo phạt thương trụ vương đích chu võ vương[9]Đáo nhị nguyệt ngũ nhật, võ vương đích liên quân tựu tạiÂnĐô đích giao ngoại mục dã dữ trụ vương đích quân đội bãi khai liễu quyết chiến chi thế. Trụ vương dã tập hợp khởi liễu thập kỉ vạn nhân dữ võ vương tương kháng hành, khả thị, nhân vi dân tâm đích quy hướng, trụ vương đích quân đội hào vô chiến tâm, phản nhi đảo qua bang trợ võ vương. Sở dĩ, một phí thái đại đích lực khí, võ vương tựu công tiến liễu đô thành triều ca. Trụ vương nhãn khán đại thế dĩ khứ, tựu đăng thượng hoa phí cự tư vi tự kỷ kiến tạo đíchLộc đàiTự phần thân vong. Ân thương vương triều dã tựu giá dạng diệt tại liễu trụ vương đích thủ trung.
Chu công[10]Tham kiến:Thành khang chi trị
Khai sang thành khang chi trị đích chu thành vương[13]
Khai sang thành khang chi trị đích chu khang vương[14]Thành khang thời đại, chu vương thật hành chẩn tế bần khốn dân chúng, thụ điền vu dân, minh đức thận phạt đích chính sách, nhân nhi nông nghiệp sinh sản pha hữu khởi sắc, nhân dân sinh hoạt tương đối cải thiện, tứ phương ngoại tộc lai triều, chính cục ổn định, nhân dân hòa mục. Nhiên nhi khang vương vãn kỳ hỉ hảo chinh phạt, cư tiểu vu đỉnh minh văn, cận tại dữQuỷ phươngGian đích chiến tranh trung tựu trảm thủ tứ thiên bát bách đa nhân, phu lỗ nhất vạn tam thiên dư nhân, dữ nam phương đíchHoài diHòaKinh sởDiệc thường hữu trùng đột, quốc dân kinh tế hãm nhập khốn cảnh, viChiêu vươngThời kỳ đích suy lạc mai hạ liễu phục bút[16].
Tham kiến:Chiêu vương nam chinh,Chiêu mục hi du,Quốc nhân bạo động,Chu triệu cộng hòa,Tuyên vương trung hưng
Kinh quá chiêu mục thời đại, chu triều thật lực tước nhược. Giá nhất thời kỳ, khuyển nhung đích thế lực trục tiệm cường đại, trở ngại liễu chu triều dữ tây bắc các quốc đích vãng lai. Mục vương tây chinh khuyển nhung, “Hoạch kỳ ngũ vương”, tịnh tương nhất phêKhuyển nhungBộ lạc thiên đáo thái nguyên, đả thông liễu chu dữ tây bắc các quốc đích đạo lộ. Dĩ hậu, khuyển nhung nhưng lũ thứ xâm phạm chu cảnh. Chu ý vương thời, xuất hiện nhung địch giao xâm, bạo ngược trung quốc đích cục diện, chu nhân thâm vi sở khổ.[17]
ĐáoChu lệ vươngThời kỳ, quốc nội mâu thuẫn nhật xu tiêm duệ. Lệ vương hoành chinh bạo liễm, ngược đãi bách tính, hoàn bất nhượng quốc nhân đàm luận quốc gia chính sự. Liên niên chiến loạn, cấp nhân dân đái lai thâm trọng đích tật khổ. Dữ thử đồng thời, lệ vương nhậm dụng vinh di công vi khanh sĩ, tương xã hội tài phú hòa tư nguyên lũng đoạn khởi lai. Vi áp chế quốc nhân đích bất mãn, lệ vương mệnh vệ vu giam thị, hữu báng vương giả tức gia sát lục. Kết quả nhân nhân tự nguy, chung vu nhưỡng thànhQuốc nhân bạo động.Tiền 841 niên, quốc nhân đại quy mô bạo động, lệ vương bị bách xuất bôn đáo trệ. Triều trung do triệu công, chu công ( chu định công ) lưỡng đại thần hành chính, hào viCộng hòa( nhất thuyết do chư hầu cộng bá hòa nhiếp hành chính sự ).[18]
Cộng hòa thập tứ niên ( tiền 828 niên ), lệ vương tử, thái tử tĩnh tức vị, thị viChu tuyên vương,Tại vị cộng 46 niên. Chu tuyên vương kế vị hậu, cấp thủ giáo huấn, cải biến chính sách; vi giải trừNhung địchĐích uy hiếp, hoàn phát động liễu đối nhung địch đích phòng ngự chiến tranh, thủ đắc liễu thắng lợi. Tại đối kinh sở, hoài di đích chiến sự trung, dã thủ đắc liễu nhất ta thắng lợi, nhân nhi hào xưng “Trung hưng”. Đãn thị xã hội trung các chủng mâu thuẫn y nhiên tồn tại, chỉnh cá xã hội nhưng xử vu động đãng trung.
Lịch sử đích phát triển tổng thị bất bình hành đích. Thương chu thời kỳ trung nguyên dĩ tiến nhậpThanh đồng thời đạiĐích phồn thịnh thời kỳ, chu biên đích nhất ta địa khu nhưng tương đối lạc hậu nhất ta. Nhân thử, vi tài phú cập lợi ích sở khu động, chu nhân dữ kỳ tha quốc tộc đích chiến tranh kỉ hồ nhất trực bất đoạn. Giang hán lưu vực thịMan tộcĐích căn cư địa. Tuyên vương vãn niên, chu vương triều trọng tân xuất hiện liễu suy tượng. Tuyên vương càn thiệpLỗ quốcĐích quân vị kế thừa, dụng võ lực cường lập lỗ hiếu công, dẫn khởi chư hầu bất mục. Tam thập lục niên, chinh phạt điều nhung, bôn nhung, thảm tao bại tích. Tam thập cửu niên, dữ tây nhung biệt chi khương thị chi nhung chiến vu thiên mẫu, thảm bại.[18-19]
Tham kiến:Phong hỏa hí chư hầu
Tiền 781 niên,Chu u vươngKế vị, nhậm dụng hảo lợi đíchQuắc thạch phụChấp chính, triều chính hủ bại kích khởi quốc nhân oán hận; tam niên ( tiền 779 niên ), phạt lục tế chi nhung thất bại; đồng thời thiên tai tần nhưng, chu triều thống trị nội ngoại giao khốn. U vương, sủng ái bao tự, u vương phế điệu chính hậu thân hầu chi nữ cập thái tử nghi cữu, cải lập bế sủng mỹ nhân bao tự vi hậu, kỳ tử bá phục ( nhất tác bá bàn ) vi thái tử. Nghi cữu đào bôn thân quốc, nghi cữu đích mẫu thân thị thân hầu đích nữ nhi. Thân hầu liên hợp tăng quốc hòa tây phương đích khuyển nhung tiến công u vương. Sát u vương vu li sơn chi hạ, khuyển nhung thừa cơ lược tẩu đại lượng tài bảo. Tây chu tựu thử diệt vong. Nghi cữu kháo chư hầu đích bang trợ, đăng thượng vương vị, thị vi bình vương, dực niên thiên đô lạc ấp, tòng thử, lịch sử tiến nhậpĐông chuThời kỳ. Tiền 771 niên, tây chu phúc vong.[15]
Chu u vương hòa bao tự[20]
Chu u vương hòa bao tự[20]U vương tử hậu, thân hầu, lỗ hầu,Hứa văn côngĐẳng cộng lập nguyên thái tử nghi cữu vu thân, quắc công hàn hựu lánh lập vương tử dư thần vu huề, hình thành lưỡng vương tịnh lập. Nghi cữu vi tị khuyển nhung, thiên đô đáo lạc ấp, thị vi chu bình vương. Đông chu kiến lập. Dư thần tại bình vương thập nhất niên, kí tấn văn hầu nhị thập nhất niên ( tiền 760 niên ) bị tấn văn hầu sở sát.[19]
Bách khoa x hỗn tri: Đồ giải phong hỏa hí chư hầu
Bách khoa x hỗn tri: Đồ giải phong hỏa hí chư hầuChu võ vương diệt chúng đa tiểu quốc kiến lập giác đại đích hầu quốc, cường bách phong kiến chế đích tiểuBang quốcTiếp thụ chu triều đích phân phong chế, chu phân công, hầu, bá, tử, nam ngũ đẳng tước vị, tha thị án chiếu chư hầu dữ chu vương thất đích thân sơ quan hệ nhi hoa phân đích. Chu vương vi liễu củng cố kỳ thống trị địa vị, thải thủ liễu “Chúng kiến chư hầu, liệt thổ vi dân” đích phân phong chế.[21-22]
Đông chinh kết thúc hậu, chu công án nguyên lai đích kế hoa, tại đông phương tu kiến lạc ấp, dĩ gia cường đối đông phương đích giam đốc. Hựu tạiLạc ấpDĩ tây tu kiến vương thành, dĩ quân đội bát sư trú thủ, tác vi triều hội đông phương chư hầu đích đông đô.[21]
Vu thị, tây khởi kỳ dương, đông đáo phố điền, sở hữu vị, kính, hà, lạc địa đái, đô thành vi chu đích vương kỳ. Quan trung đích hạo kinh bị xưng vi “Tông chu”; đông đô vương thành bị xưng vi “Thành chu”.[21]
Chu công vi liễu gia cường đối toàn quốc quảng đại địa khu đích thống trị, tiện thật hành đại phân phong, dĩ tác vi vương thất đích bình phiên. Thủ tiên, đối vu ân đô cựu địa, dĩ triều ca vi trung tâm, phong cấp võ vương đệ khang thúc, kiến lập vệ quốc.[23]
Đông phương đíchThương đạiTông ấp, phân phong cấp cựu ân quý tộc trung phản đối trụ vương đích vi tử khải, xưng viTống công,Sử tha bảo trì thương nhân đích tông tự.[23]
Chu công tự kỷ thụ phong dĩ kimSơn đôngKhúc phụVi trung tâm đíchLỗ quốc,Mệnh trường tửBá cầmTiền vãng. Thụ phong thời, hựu phân hữu “Chúc, tông, bặc, sử, bị vật điển sách, quan tư di khí”, cụ bị hữu chu vương thất đích các chủng văn vật chế độ.Lỗ quốcThành vi đại biểu vương thất trấn phủ đông phương đích đại quốc.[23]
Tại hải, đại chi gian đích bạc cô cố địa, do sư thượng phụ thụ phong, tạiDoanh khâuKiến lậpTề quốc.Đối vu vi kháng vương thất đích hầu bá chi quốc, tề quốc hữu chinh phạt đích đặc quyền.[23]
Hà đông địa khu, thị bắc thông thái nguyên phòng ngự quần địch bộ lạc nội xâm đích tiền tiếu. Vi liễu gia cường trấn thủ, phong thành vương đồng mẫu đệ thúc ngu vuĐường quốcCố địa, kiến lập tấn quốc.[23]
Chu vương thất trừ liễu gia cường quảng đại “Đông thổ” đích thống trị chi ngoại, hựu khoách triển liễu tha đích “Bắc thổ” hòa “Nam thổ”. Tại bắc phương, vi liễu gia cường khống chế yến sơn nam bắc hòa liêu tây nhất đái đích nhung địch bộ lạc, chu vương phong triệu công thích vu kế, kiến lậpYến quốc.[23]
Tại nam phương, vi liễu gia cường đối ba,Bộc,Sở,Đặng đẳng bộ đích khống chế, tại hoài thủy thượng du kiến hữu tưởng, tức đẳng đồng tính quốc, tại đường, bạch hà lưu vực kiến hữu thân, lữ đẳng khương tính quốc, hoàn tại hoài, hán chi gian kiến hữu “Hán dương chư cơ”, tại đại giang hạ du đích giang đông địa khu, tại văn vương dĩ tiền, tựu hữu thái vương đích trường tử thái bá hòa thứ tử trọng ung độ giang nam hạ, tại thái hồ duyên ngạn kiến lậpNgô quốc.[23]
Tại chu vương triều thống trị hạ, hoàn hữu đại lượng đích cựu quốc. Nhưng nhiên bảo trì nguyên lai đích địa vị bất biến.
Cư tuân tử thuyết, chu sơ phân phong liễu thất thập nhất quốc, cơ tính chi quốc cộng hữu ngũ thập tam cá, chiêm liễu kỳ trung đích tuyệt đại bộ phân. Nhi tại cơ tính chi quốc trung, chúc vu văn vương chư tử đích hữu thập lục quốc; chúc vu võ vương chi tử đích hữu tứ quốc; chúc vu chu công hậu duệ đích hữu lục quốc. Giá ta phong quốc đại tiểu bất đẳng, hữu đích thị kỳ nội đích thải ấp. Tha môn quảng phiếm địa phân bố tại trung nguyên địa khu nội, dữ chúng đa đích cựu quốc thác tạp tại nhất khởi, giá tựu trực tiếp gia cường liễu chu vương thất đích thống trị lực lượng.[21][24]
(Đồ sách tham khảo tư liêu[61-62])
Đông chu thời kỳ,Chu khảo vươngVu công nguyên tiền 425 niên ( chu khảo vương 15 niên ) phong kỳ đệ vu hà nam địa, kiến lập chu công quốc, thị viTây chu hoàn công.Giá thị chu vương triều tối hậu nhất thứ phân phong. Tự tòng giá thứ phân phong hậu, chu vương đích thổ địa toàn bộ phân phong hoàn tất, liên tự kỷ dã thị ký cư vu thử chu công quốc, thử thời đích chu thiên tử dĩ dữ khất cái vô dị.[21]
Chu hoàn công tử, kỳ tử uy công đại lập. Uy công tốt, tử huệ công đại lập.Chu noản vươngThời, chu huệ công phong kỳ tiểu nhi tử vu củng dĩ phụng vương, hàoĐông chu huệ công.Đông tây chu phân lập, tây chu đô hà nam cựu vu vương thành, đông chu đô củng.[21]
Chu công miếu khảo cổ[25]Chu noản vương tại vị thời, chu thiên tử địa vị dĩ kinh hoàn toàn đồ hữu hư danh, kỳ thổ địa ( chu thiên tử đích vương kỳ ) dã bị hàn, triệu nhất phân vi nhị, dĩ lạc ấp chi hà nam vương thành vi tây chu, nhưng đô lạc ấp, dĩ củng phụ thành chu vi đông chu, phân biệt do đông, tây chu công trị lý, chu thiên tử do thành chu thiên vu vương thành, y phụ vu tây chu công.[21]
Tiền 256 niên ( noản vương 59 niên, tần chiêu tương vương 51 niên ), tần binh công đả tây chu, tây chu công khủng, dĩ tây chu tam thập lục thành, nhân khẩu tam vạn hàng tần, tần tẫn thu kỳ địa, quy kỳ quân vu chu, chu noản vương bi phấn nhi tử, tần một hữu lập tân vương nhi thủCửu đỉnhHòaLễ khíTrí vu hàm dương ( đồ trung nhất đỉnh lạc vu tứ thủy ), thiên tây chu công vu hám hồ,Tần trang tương vươngNguyên niên ( tiền 249 niên ), đông chu quân dục sấn tần liên tang chiêu tương, hiếu văn nhị vương hợp túng phạt tần, tần trang tương vương dĩ lữ bất vi vi đại tương, khởi binh thập vạn, chấp đông chu quân nhi quy, tẫn thu củng thành đẳng thất ấp. Thiên đông chu công vuDương nhânChi địa, nhiên chư hầu hoàn hữuHàn quốc,Vệ quốc,Ngụy quốc,Yến quốc,Sở quốc,Triệu quốc,Tề quốc,Chu triều triệt để diệt vong, chí công nguyên tiền 221 niênTầnTiên hậu diệt hàn, triệu, ngụy, sở, yến, tề lục quốc, nhất thống thiên hạ.[21]
Tây chu thời kỳ, chu vương trực tiếp thống trị địa khu hòa cácChư hầu quốcĐô hữu quốc, dã. Vương hoặc chư hầu sở cư đô thành cập kỳ cận giao xưng vi quốc, giao dĩ ngoại xưng vi dã. Cư trụ tại quốc trung đích thị quốc nhân, kỳ dư tắc thị dã nhân. Quốc dữ dã các phương diện chế độ quân hữu sở bất đồng. Giá chủng soa biệt đích sản sinh khả năng thị do vu chu triều đối các địa đích chinh phục, chiêm thống trị địa vị đích chu nhân xử vu quốc trung, bị thống trị đích thổ trứ tắc cư vu dã ngoại.[19]
Quốc trung phân hoa vi hương. Chu hữu lục hương, chư hầu quốc đại đích hữu tam hương. Cư 《 chu lễ · đại tư đồ 》, kỳ tổ chức hình thức vi: Ngũ gia vi bỉ, ngũ bỉ vi lư, tứ lư vi tộc, ngũ tộc vi đảng, ngũ đảng vi châu, ngũ châu vi hương. Hương hữu hương đại phu, dĩ hạ các cấp hữu trường. Quốc nhân đích đa sổ thị dữ quý tộc hữu tông pháp huyết duyên quan hệ đích sĩ giai tằng, tha môn hữu nghị chính đích quyền lợi, đương quốc gia tao đáo đại đích biến cố thời, vương hoặc chư hầu yếu chinh tuân tha môn đích ý kiến; tha môn chi trung đích tài năng ưu tú giả, hội đắc đáo tuyển bạt thôi tiến. Kỳ đinh tráng nhật thường hữu nghĩa vụ tham gia quốc gia tổ chức đích điền liệp, lực dịch; ngộ hữu chiến tranh, tắc tham gia quân đội, hoặc xuất chinh, hoặc thú thủ.[19]
Dã nhất bộ phân phân hoa vi toại, kỳ dư phong dư khanh đại phu tác vi thải ấp. Chu hữu lục toại, chư hầu quốc đại đích hữu tam toại. Cư 《 chu lễ · toại nhân 》, kỳ tổ chức hình thức vi: Ngũ gia vi lân, ngũ lân vi lí, tứ lí vi tán, ngũ tán vi bỉ, ngũ bỉ vi huyện, ngũ huyện vi toại. Toại hữu toại đại phu, dĩ hạ các cấp hữu trường. Dã nhân chúc vu thứ nhân, chiến tranh thời kỳ chỉ tại quân trung tòng sự phối hợp tính đích tạp vụ.[19]
Chu vương thịPhong kiến chế quốc giaĐích tối cao đại biểu. Tại chu vương tả hữu đích trọng yếu phụ tá nhân vật, hữuThái sư,Thái phó,Thái bảo,Hợp xưng vi “Tam công” hoặc “Sư bảo”. Như chu văn vương, võ vương thời đích trọng yếu mưu thần thái công vọng, tựu bị tôn xưng vi “Sư thượng phụ”. Thành vương thời, chu công vi sư, triệu công vi bảo, cộng đồng phụ chính. Nhất trực đáo khang vương thời,Triệu côngHoàn đam nhậm thái bảo. Sư bảo thống hạt chư hầu bách quan dĩ phụng thị chu vương, tại chính trị thượng hưởng hữu sùng cao đích địa vị.[26-27]
Dữ sư bảo địa vị tương đương, nhi trực tiếp phụ tá chu vương quản lý chính sự đích quan chức, thịThái tể.Thành vương thời, chu công dĩ thái sư nhi kiêm vi thái tể, “Tương vương thất, dĩ doãn thiên hạ”. Thái tể ủng hữu tổng lãm chính vụ đích đại quyền, thị chính phủ trung đích thủ não.[27]
Thái tể dĩ hạ, hữu chúng đa đích khanh sĩ, kỳ trung bỉ giác trọng yếu đích chính vụ quan, nhưng nhiên thịTư đồ,Tư mã,Tư khấu,Tư khôngĐẳng chư hữu tư. Tư đồ trừ quản thổ địa đích khẩn tích, tỉnh điền đích hoa phân hòa hữu quan nô lệ canh tác đẳng sự ngoại, hoàn yếu quản lý chư hầu phong cương đích hoa định hòa quân lữ sự nghi. Tư mã phụ trách chinh thu quân phú, quản lý chiến xa dĩ cập giá xa mã thất đẳng quân chính sự nghi. Tư khấu chưởng ác hình pháp. Tư không phụ trách quản lý bách công dĩ cập hưng kiến thổ mộc, thủy lợi đẳng công trình. Tha môn hoàn hữu ngận đa đích liêu chúc, phân quản các hạng cụ thể sự vụ, do trung hạ cấp quý tộc đam nhậm, cấu thành tương đương bàng đại đích thống trị cơ cấu.[27]
Chu đại đích thần chức quan lại tại chính quyền cơ cấu trung đại vi tước nhược. Nhất thiết hữu quanTang táng,Tế tự,Chiêm bặcDĩ cập văn hóa giáo dục đẳng sự, tại 《Chu lễ》 trung đô chúc vu chưởng lễ cơ cấu quản lý,Tư vuTại giá nhất cơ cấu trung địa vị thị giác đê đích.Sử quanĐích địa vị, tắc hữu liễu ngận đại đích đề cao.[28]
Thái sửBất cận chưởng quản thiên văn lịch pháp đích quan trắc chế đính, văn hiến điển tịch đích thu tàng chỉnh lý hòa giáo dục quý tộc tử đệ đẳng hữu quan văn giáo phương diện đích công tác, nhi thả thục tất quốc gia đích chính lệnh điển tắc, thường tại chu vương tả hữu dĩ bị tư tuân.Nội sửVi chu vương khởi thảo chiếu lệnh, xuất nạp vương mệnh, thành vi vương thất cận thần. Lánh ngoại, hoàn hữu tiểu sử, ngoại sử đẳng quan chức.[28]
Chu vương triều đích đại tiểu quan chức, hữu ngận đa thị thế đại tương thừa đích, giá dạng tựu hình thành liễu “Thế khanh thế lộc” đích cục diện. Đồng thời, hoàn xuất hiện liễu bất thiếu dĩ quan chức vi thị hào đích gia tộc.[28]
Tham kiến:Phong kiến chế độ
Phong kiến chếDã xưngPhân phong chế,Tức cổ hán ngữ “Phong kiến”Đích nguyên thủy hàm nghĩa; cổ văn hiến trung chi “Phong kiến” tức “Phân phong chế”. Phong kiến chế tại chu triều thời kỳ thị chu vương thất bả cương vực thổ địa hoa phân vi chư hầu đích xã hội chế độ, tại phong kiến chế hạ, quốc gia thổ địa bất hoàn toàn thị chu vương thất đích, nhi thị phân biệt do hoạch đắc phong địa đích chư hầu sở hữu, tha môn ủng hữu phân phong thổ địa đích sở hữu tư nguyên hòa thu ích, chỉ nhu hướng chu vương thất chước nạp nhất định đíchTiến cốngTức khả tẫn nghĩa vụ, tức tương đương vuTrung thế kỷÂu châu chư vương quốc dữLa mã giáo đìnhĐích quan hệ, tức hiện đại ý nghĩa thượng đích liên bang đích cơ sở. Chu vương thị cộng chủ tính chất đích ( cộng chủ thịThị tộc xã hộiDi lưu đích lĩnh tụ mô thức,VũVi tối hậu đích thị tộc cộng chủ ). Chư hầu đích thổ địa lý luận thượng tại kỳ tử hậu khả do chu vương thất thu hồi trọng tân phân phối, đãn nhất bàn thịThế tập.
Tây chu sơ niên đích phong kiến chư hầu, tùy đồng chu tộc đích quan viên, quân đội tiền vãng phong địa đích, hoàn hữu “Ân dân lục tộc: Điều thị, từ thị, tiêu thị, tác thị, trường chước thị, vĩ chước thị, sử suất kỳ tông thị, tập kỳ phân tộc, tương kỳ sửu loại…… Ân dân thất tộc: Đào thị, thi thị, phồn thị, kĩ thị, phàn thị, cơ thị, chung quỳ thị…… Hoài tính cửu tông” đẳng đẳng. Khả kiến, phân phong chư hầu đả phá liễu phong quốc nội nguyên trụ dân tộc tụ tộc nhi cư đích trạng thái. Tại tây chu sơ niên đích chủ yếu phong quốc chi nội, nguyên hữu các tộc cư dân dữ thượng thuật chư đa đích “Ngoại lai” các tộc cư dân đích tạp tộc nhi cư, sử phong địa cư dân tại tộc chúc đích cấu thành thượng phát sinh liễu trọng đại đích biến hóa. Tại mạn trường đích lịch sử tuế nguyệt trung, chu nhân thị phong quốc nội chiêm thống trị địa vị đích dân tộc, thụ phong địa khu đích kỳ tha các tộc, tiệm tiệm địa tiếp thụ liễu chu nhân đích phong tục tập quán dữ tư tưởng văn hóa, thành vi hoa hạ tộc đích thành viên.[59]
Chu lễ thị biểu kỳ đẳng cấp chế độ đích điển chương chế độ hòa lễ nghi quy định. Tha đích danh mục phồn đa, hữuCát lễ,Gia lễ,Hung lễ,Tân lễ,Quân lễĐẳng. Tha thị duy hộ đẳng cấp chế độ, phòng chỉ “Tiếm việt”Hành vi đích công cụ. Như chu lễ quy định liễu quý tộc ẩm yến liệt đỉnh đích sổ lượng hòa đỉnh nội đích nhục thực chủng loại: VươngCửu đỉnh( ngưu, dương, nhũ trư, càn ngư, càn nhục, sinh đỗ, trư nhục, tiên ngư, tiên nhục càn ), chư hầu thất đỉnh ( ngưu, dương, nhũ trư, càn ngư, càn nhục, sinh đỗ, trư nhục ), khanh đại phuNgũ đỉnh( dương, nhũ trư, càn ngư, càn nhục, sinh đỗ ), sĩ tam đỉnh ( nhũ trư, càn ngư, càn nhục ). Nhạc vũ sổ lượng dã hữu soa dị.Lễ nhạc chế độTự chu công chế định hậu, nhậm hà nhân đô bất năng tu cải. Chu vương hữu quyền trừng phạt vi lễ đích quý tộc.
Tham kiến:Tông pháp chế độ
Tây chu đích quốc gia thật hànhPhân phong chế.Tức cổ thư trung sở thuyết đích “Phong kiến”, nhi phân phong chế đích cơ sở tắc thị tông pháp.
Tông pháp thị trung quốc cổ đại xã hộiHuyết duyên quan hệĐích cơ bổn nguyên tắc, kỳ chủ yếu nội dung thịĐích trường kế thừa chế.Tông pháp chế độ thị tại phụ quyền gia trường chế đích cơ sở thượng bất đoạn khoách đại hòa phát triển khởi lai đích, do tha cấu thành liễu đẳng cấp giai thê, hình thành vi trung quốc phong kiến xã hội cơ bổn đích xã hội chính trị chế độ. Thương đại dĩ hữu đích trường kế thừa đích sồ hình, đáo liễu tây chu thời kỳ, giá nhất chế độ đắc đáo sung phân đích phát triển, đạt đáo hoàn bị đích trình độ.[29-30]
Nghiêm cách ý nghĩa đích tông pháp, chỉ tạiKhanh,Đại phu,SĩĐích phạm vi nội thi hành. Giá ta giai tằng các gia tộc đích thủy tổ, nhất bàn thị quốc quân đích biệt tử. Quốc quân đích đích trường tử lập vi thái tử, kế thừa quân vị, kỳ tha các tử tức vi biệt tử. Nhân vi biệt tử dã thịQuốc quânChi tử, cố hựu xưng công tử. Biệt tử bất năng dữ kế thừa quốc quân đích thái tử đồng tổ, tất tu phân xuất khứ tự lập gia tộc, thành vi giá cá gia tộc trung đích trường kế thừa hệ thống đích thủy tổ, bất tái cải biến, xưng vi đại tông. Biệt tử đích trường tử dĩ ngoại các tử, trường tôn dĩ ngoại các tôn……, đô thịThứ tử,Đối đại tông nhi ngôn, xưng vi tiểu tông. Kỳ gian huyết duyên quan hệ siêu quá ngũ đại, tựu bất tái tông nguyên lai đích tiểu tông. Do đại tiểu tông cấu thành đích chỉnh cá gia tộc trung, đại tông cư vu tộc trường địa vị, xưng vi tông tử. Thủy lập giá cá gia tộc đích biệt tử nhất bàn hữu khanh, đại phu tước vị, tước vị tức do tông tử thừa tập.
Đông chu ngọc đái sức[31]Tiểu tông vi nhiễu đại tông, khanh, đại phu củng vệ quốc quân, chư hầu phiên bình chu vương. Tái gia thượng dữ dị tính gian đích hôn nhân liên hệ, cấu thành bàng đại đích huyết duyên quan hệ võng. Tây chu thống trị giả hi vọng dụng giá chủng quan hệ duy hộ tha môn đích địa vị hòa đặc quyền.
Y cư tông pháp chế độ đích tổ chức hình thức, chu vương kí thị phổ thiên chi hạ tối cao đích thống trị giả, hựu thị toàn thể cơ tính tông tộc đích “Đại tông”, tức tối đại đích tộc trường. Tha kí đại biểu xã tắc, hựu chủ trì tông miếu đích tế tự.
Thiên tử đíchTông miếu,Tế tự tự thủy tổ dĩ lai đích lịch đại tổ tiên, thị toàn quốc quy mô tối đại, địa vị tối cao đích tế tự tổ tiên tràng sở, xưng vi “Thái miếu”. Lịch đại tổ tiên, dĩ thủy tổ vi trung tâm, ánChiêu mụcBài liệt, đô hữu nhất định đích địa vị, chỉ hữu thiên tử tài hữu giá chủng tế tựLiệt tổ liệt tôngĐích đặc quyền.
Tây chu chính quyền thật hành trứ danh đíchLưỡng đôChế độ, dã tựu thịThủ đôHòaBồi đôChế độ. Thủ đô “Tông chu” vị vu hiện thiểm tây tỉnh tây an thị phong hà lưỡng ngạn, hựu phân vi lưỡng bộ phân: Văn vương tácPhong ấpTại hà tây, chu võ vương tácHạo kinhXử hà đông, chi sở dĩ danh “Tông chu” thị do vu giá thị chu tộc đích tụ cư địa, tổ tiên tông miếu đích sở tại địa. “Thành chu” vị vu kim lạc dương phụ cận, tại tây chu thanh đồng khí minh văn hòa 《 thượng thư 》 đẳng văn hiến trung, hựu xưng vi tân ấp, tân ấp lạc, hựu phân vi vương thành hòa thành chu lưỡng cá thành ấp: “Thành chu”, ý vị chu triều đại nghiệp dĩ “Thành”. Tây chu thiết lập lưỡng đô giá cấu, thị bất túc vi quái đích, tòng địa lý thượng giảng, tông chu xử vu tây bộ biên thùy, bất cận vô pháp hữu hiệu đích khống chế tòng thương tộc thủ trung đoạt thủ đích trung nguyên địa khu, hoàn thời thường thu đáo tây bắc phương hướng nhung tộc đích uy hiếp ( tối hậu hạo kinh tựu hãm lạc tại khuyển nhung đích thủ lí ), sở dĩ tại địa xử trung nguyên yết hầu đích lạc ấp phụ cận kiến lập bồi đô khả hữu hiệu đích thống trị ân thương di dân hòa chu vi thiếu sổ dân tộc. Tuy nhiên thành chu thị chu công nhất thủ hưng kiến đích, đãn võ vương kỳ thật tảo chú ý đáo liễu giá điểm tha tại diệt thương phản hồi đồ trung, “Trạch tư trung quốc, tự chi vu dân”. Trực đáo chu công nhiếp chính, phụ tá thành vương đăng cơ, bình địnhTam giam chi loạn,Kích hội đông di liên quân, tài chính thức đích khai thủy hưng kiến lạc ấp.[32-33]
Tỉnh điền chếĐộ thịPhân phong chếĐích kinh tế cơ sở, thể hiện liễu trung quốc phong kiến xã hội sinh sản quan hệ đích chủ yếu bộ phân. Tha dữ tông pháp chế độ khẩn mật tương liên, tại tây chu thời kỳ, đắc đáo tiến nhất bộ đích phát triển.[34]
Tỉnh điền câu hức bố trí đồDo vu sinh sản lực phát triển thủy bình đích hạn chế, cổ đại phong kiến chế quốc gia đích khẩn điền thị hữu hạn độ đích, chủ yếu tập trung tại nhất ta đô ấp đích chu vi. Đặc biệt thị vương đô hòa chư hầu quốc đô đích cận giao, bỉ giác hảo đích thục điền đại đô tập trung tại giá lí. Giá ta lương điền, đô thị kinh quá tinh tâm đích cương lý, án chính nam bắc hòa chính đông tây đích phương hướng, hữu túng hoành giao thác đích đại tiểu đạo lộ hòa quán khái câu cừ, chỉnh trị thành thập phân phương chính đích đại tiểu tương liên đích phương khối điền, giá tựu thị tiêu chuẩn đích tỉnh điền.[35]
Tỉnh điền đích cương lý, nhất bàn thị dĩ mỗi nhất phương khối vi nhất bách mẫu ( ước hợp kim tam thập nhất mẫu đa ), tác vi nhất cá canh tác đích đan vị, xưng vi nhất điền. Túng hoành tương liên đích cửu điền hợp vi nhất tỉnh, diện tích ước vi nhất bình phương lí. Thập tỉnh xưng vi nhất thành, bách tỉnh xưng vi nhất đồng. Dã hữu dĩ nhất điền vi nhất phu, thập phu vi nhất tỉnh, tái dĩ bách phu, thiên phu tác vi kế toán đại điền đích đan vị đích.[35]
Tây chu thật hành tỉnh điền chế. Mỗi cá nam tính chủ yếu lao động lực thụ điền bách mẫu ( tương đương vu 31 mẫu đa ), mỗi cách 3 niên canh tác giả chi gian canh hoán nhất thứ phân phối đích điền địa. Đương thời phổ biến thải dụng thục hoang canh tác chế, sử đắc nông nghiệp sinh sản hữu liễu ngận đại tiến bộ.[35]
Dã hữu học giả hữu bất đồng khán pháp, nhưHoàng hiện phanThuyết đạo: “Tỉnh điền chế chi hữu vô, cổ kim tranh biện chúng hĩ, nhiên kỳ sở luận đa bất tòng đại xử trứ tưởng, bác nhi quả. Dư kim phủ nhận tỉnh điền chi thuyết đích tối đại lý do, tức chu thiên tử vô thổ địa thụ dân thị dã. Chu vi nô lệ xã hội, phong kiến giả hà? Tức thiên tử dĩ thổ địa, phong thụ chư hầu, kiến lập quốc gia giả dã. Chư hầu hữu phong địa, khanh đại phu hữu thải ấp, phong địa chi sử dụng quyền, phi thiên tử sở hữu. Tức kỳ nội chi địa, diệc phân tứ khanh đại phu, diệc phi thiên tử sở hữu. Toàn quốc thổ địa, nhất tái phân cát, sở tồn vô kỉ, nhi vị thiên tử dĩ thổ thụ dân, hành tỉnh điền chế, ninh hữu thị lý hồ? Hữu luận giả viết thiên tử tuy vô thổ địa thụ dân, nhiên chu dĩ đại nhất thống: “Phổ thiên chi hạ, mạc phi vương thổ, suất thổ chi tân, mạc phi vương thần.” Cái khả ban bố pháp quy, thông lệnh chư hầu thi hành, bất tất thân dĩ địa thụ dân nhi hậu khả. Thị hựu bất nhiên, chu chi trung ương tập quyền, thị tương đối nhi phi tuyệt đối, khả năng nhi phi tất nhiên. Thiên hạ tông chu, cố chư hầu sở thừa nhận. Nhiên chu chỉ năng tông chi, phi chân năng mệnh chi, chư hầu diệc chỉ năng tông chu, phi chân thụ mệnh vu chu, sở vị “Triều chư hầu nhi hữu thiên hạ” thị dã. Chư hầu dữ thiên tử chi quan hệ, duy hữu nhất triều, bất triều tức vô quan hệ, thiên tử diệc tức vô thiên hạ, phi như hậu thế hữu quân thần chi nghĩa. Chư hầu nội chính, thiên tử hướng bất quá vấn. Sự thật thượng, diệc vô quyền quá vấn. Lệ như quân vị truyện thụ, lỗ đa hành huynh chung đệ cập chế, tề tấn cập kỳ tha quốc, tắc hành phụ tử tương truyện, các tùy kỳ tiện, giai bất đồng chu chi truyện đích chế, hựu như đáo nhậm trình báo, tề thái công ngũ nguyệt, lỗ bá cầm tam niên diệc giai thính chi. Chu vô nhất định pháp quy, chư hầu diệc bất nhất định dụng chu chế, nhi vị tỉnh điền chi chế, chu năng thông lệnh, hành chư thiên hạ, hựu ninh hữu thị lý hồ? Thi hành tỉnh điền chế, đại tiền đề tất tu thị thiên tử hữu sung phân thổ địa, dĩ cập trung ương quyền lực kiện toàn tập trung, nhi chu vu thử lưỡng điểm vị chi năng hành, tắc tỉnh điền chế chi thật thi, bất tri tòng hà thuyết khởi.”[36]
Tây chu tại 《Vũ hình》 hòa 《Thang hình》 đích cơ sở thượng, chế định liễu 《Cửu hình》. 《 cửu hình 》 đích chủ yếu nội dung, tựu thị tại vu nghiêm lệ trừng trị na ta sở vị “Đạo”, “Tặc” đích hành vi, duy hộ nô lệ chế độ đích cơ bổn pháp tắc hòa nô lệ chủ quý tộc đích căn bổn lợi ích.[19]Cư 《 thượng thư · lữ hình 》 sở ký, chu đại đích hình phạt, hữuMặc( kiểm thượng thứ tự đồ thanh ),Nhị( cát tị ),Ngoạt( đoạn túc ), cung ( nam khứ thế, nữ cấm cố ),Đại tích( trảm thủ ) ngũ hình. Thử ngoại, hoàn hữuTiên hìnhHòaLưu phóng.Phán xử ngũ hình đích luật điều, cộng hữu tam thiên điều. Pháp võng nghiêm mật, viễn viễn siêu quá liễu tiền đại.
Tây chu pháp luật hữu minh hiển đích giai cấp tính chất. Cư 《 chu lễ · tiểu tư khấu 》, quý tộc phạm tội khả thụ đặc thù xử lý, tức sở vị bát nghị: Nghị thân, nghị cố, nghị hiền, nghị năng, nghị công, nghị quý, nghị cần, nghị tân. Tức sử tử hình, dã yếu đặc biệt giao do điện nhân chấp hành. Chỉ yếu thị hữu quan tước đích mệnh phu, mệnh phụ, ngục tụng thời bất tất thân tự xuất đình, “Bất cung tọa ngục tụng”. Tây chu trung kỳ đích hốt ký tái hốt hiệu phụ gian đích tụng sự, hốt phái khiển kỳ hạ chúc đại biểu xuất đình, thủ đắc thắng tố, thị ngận hảo đích thật lệ. Đồng nhất đỉnh minh hoàn ký thuật tại nhất cá hoang niên, khuông thị gia chúng dữ nô lệ nhị thập nhân đạo thủ liễu hốt cốc vật thập tỉ, hốt xuất tố tụng, khuông quý dĩ thất điền, ngũ nhân tác vi bồi thường, ngũ nhân thành vi hốt nô lệ. Giá nhất án lệ biểu minh, đương thời đích pháp luật mục đích tại vu duy hộ nô lệ chế đích sở hữu quan hệ.[19]
Chu vương triều hữu nghiêm cách hình phạt, “Lễ bất hạ thứ nhân, hình bất thượng đại phu”. Chu lễ dĩ phụ hệ xã hội thể chế chi hạ hình thành đích tông pháp chế vi cơ sở, dụng dĩ điều giải hòa điều tiết thống trị giai cấp nội bộ đích mâu thuẫn hòa quan hệ. Hình phạt thị dụng lai khống chế, trấn áp bình dân, hữuTử hình,Mặc hình,Lưu hình,Tiên hình,Thục hìnhĐẳng hình phạt hòa nhất sáo tố tụng thẩm phán chế độ.[19]
Tây chu đích xã hội trung, nô lệ chế thập phân thịnh hành. Nô lệ đích lai nguyên, xuất vu thưởng tứ hoặc mãi mại đích thường xưng vi thần thiếp, lai tự tội nhân hoặc chiến phu đích thường xưng vi “Lệ”.[19]
“Thần thiếp” nhất từ, chu sơ dĩ kinh tồn tại. 《 thượng thư · phí thệ 》 lỗ công thệ từ trung, tương thần thiếp ( nam nữ nô lệ ) dữ mã ngưu tương đề tịnh luận, quân vi đặc định chủ nhân đích tài sản, đào bào liễu yếu tróc trụ quy hoàn nguyên chủ, gia dĩ ẩn tàng hoặc dụ quải đích yếu khoa dĩ hình phạt. Ước vi khang vương thời đích phục tôn minh vân: “Yến hầu thưởng phục quynh y, thần thiếp, bối”, dã thuyết minh thần thiếp hòa tài vật nhất dạng vi nô lệ chủ sở chiêm hữu.[19]
Nô lệ khả tại thị tràng thượng mãi mại. 《 chu lễ · chất nhân 》 thuyết: “Chưởng thành thị chi hóa hối, nhân dân, ngưu mã, binh khí, trân dị.” Kỳ trung “Nhân dân”, chú vân: “Nô tì dã.” Tại đồng thư 《 đại tể 》 trung tức xưng vi “Thần thiếp”. Thần thiếp vi tư gia sở hữu, như hốt minh sở kỳ, thần thiếp hựu khả tác vi bồi thường lai chuyển nhượng. Nhi tự do nhân tác vi bồi thường, tắc chuyển hóa vi thần thiếp, tha môn chủ yếu thị tòng sự gia nội lao động, đãn dã bất bài trừ bị chủ nhân khu sử khứ tòng sự sinh sản lao động.[19]
“Lệ”, cư 《 chu lễ 》 hữu “Tội lệ” dữ “Tứ địch chi lệ” lưỡng chủng. Tội lệ thị do vu nam nữ bổn nhân bị phán tội, hoặc giả gia nhân phạm tội nhi tòng tọa đích, dã xưng vi “Nô”. Cư 《 chu lễ · tư lệ 》, tội lệ trung nam đích do tội lệ chi quan quản lý, tại các quan phủ trung phục chủng chủng sử dịch; nữ đích tắc giao cấp thung nhân, cảo nhân chi quan, tố thung mễ chi loại trầm trọng lao động. Tứ địch chi lệ cư thuyết hữu man, mân, di, hạc đích phân biệt, tòng sự súc dưỡng ngưu mã cầm thú dĩ cập bả thủ cung xá. Giá ta nô lệ đô chúc vu quan phủ.[19]
Chủ yếu thừa đam sinh sản lao động đích, thị tại điền dã canh vân đích thứ nhân. Tha môn đích thân phân biểu diện tuy dữ thần thiếp hòa lệ bất đồng, đãn như 《 thi · thất nguyệt 》 sở miêu thuật, quá trứ bần khốn khổ nan đích sinh hoạt, chung thân vi quý tộc sở sử dịch, địa vị kỉ dữ nô lệ vô dị.[19]
Chu vương thất bảo trì liễu bàng đại đích quân lữ. Giá chủng quân lữ, dụng vu túc vệ tông chu đích hữu lục sư, xưng vi “Tây lục sư”; tạiThành chuTrấn nhiếp đông phương chư hầu đích hữu bát sư, xưng vi “Thành chu bát sư”. Cộng thập tứ sư, đạt tam vạn ngũ thiên nhân. Phân phong đích chư hầu quốc, đô hữu nhất định đích võ trang lực lượng. Đại quốc nhất bàn bất siêu quá tam quân, tiểu quốc dã hữu nhất quân.[37]
Chư hầu quốc đích quân đội, chu vương đô năng điều khiển, thật tế thượng dã chúc vu chỉnh cá chu vương triều võ trang lực lượng đích nhất bộ phân.[37]
Tây chu đích quân đội, danh nghĩa thượng thị do chu vương trực tiếp chỉ huy hòa điều khiển, trọng đại đích chinh phạt, chu vương thường thân tự suất binh xuất chinh. Như quả chu vương bất thân tự xuất chinh, tắc chỉ phái trọng yếu đích khanh sĩ thống suất trung quân, tác vi toàn quân đích chỉ huy giả.
Quân đội đích tổ thành, dĩ chiến xa vi đan vị, nhất lượng chiến xa vị chi nhất thừa. Các cấp quân quan, do địa vị dữ chi tương ứng đích quý tộc đam nhậm. Tối cơ tằng đích giáp sĩ, tắc do tối đê cấp đích quý tộc hòa bình dân sung nhậm. Nô lệ tắc tại quân đội trung phục tạp dịch.[38]
Quân đội thị tây chu quốc gia chính quyền đích hựu nhất căn trọng yếu chi trụ, tha kiên phụ đối nội trấn áp dị kỷ, thủ vệ cương thổ, đối ngoại chinh phạt hòa khoách trương đích chức năng. Tây chu quân đội đích tối đại biên chế đan vị dữ thương đại nhất dạng nhưng nhiên xưng sư, tây chuKim vănHòa 《Thi kinh》 đẳng văn hiến trung lũ hữu đề cập. 《 chu lễ · địa quan · tư đồ 》 vân: “Ngũ nhân vi ngũ, ngũ ngũ vi lưỡng, ngũ lưỡng vi tốt, ngũ tốt vi lữ, ngũ lữ vi sư”. Án thử, tại sư chi hạ thượng hữu lữ, tốt, lưỡng, ngũ đẳng biên chế đan vị. Dữ thử tương ứng đích quân sự tương lĩnh án 《 thượng thư · mục thệ 》 sở thuyết hữu sư thị, á, lữ, thiên phu trường, bách phu trường đẳng. Quách mạt nhược tiên sinh tại 《 chu quan chất nghi 》 nhất văn trung thuyết: “Sư thị kiến vu di minh giả nãi võ chức, tại vương chi cận trắc, thị tắc sư thị chi danh thủ chư sư thú dã”. Tây chu quân đội đích thống soái thị chu vương, tha kinh thường suất lĩnh quân đội thân tự xuất chinh, 《 thi · đại nhã. Vực phác 》: “Chu vương vu mại, lục sư cập chi” đích thi cú dĩ cập lũ kiến vu sử thư đích chiêu vương nam chinh đích sự tích tức kỳ lệ tử. Tây chu quân đội đích các chủng chủ yếu quân quan diệc vãng vãng do chu vương nhậm mệnh. Bá mậu phụ đôn minh văn ký tái: “Đông di đại phản, vương mệnh bá mậu phụ dĩ tây lục sư, ân bát sư chinh đông di”, thị chu vương nhậm mệnh bá mậu phụ vi tây lục sư hòa ân bát sư đích thống soái. Sư khắc sử minh vân: “Tắc duy nãi tiên tổ khảo hữu tước vu chu bang, càn hại vương thân tác trảo nha…… Kim nữ canh nãi tổ khảo ngạo khả tả hữu hổ thần”, thị chu vương nhậm mệnh cấm vệ bộ đội thống soái đích lệ tử.[38]
Tây chu thời kỳ đích chiến tranh chủ yếu thị xa chiến, dữ xa phối hợp đích hữu đồ binh. Binh khí chủng loại bỉ thương đại hiển trứ tăng đa, xuất hiện liễu đa chủng đa dạng đích qua, kích loại binh khí. Cư 《 thi · hoàng hĩ 》, tảo tại chu văn vương phạt sùng thời, dĩ sử dụng liễu câu viện, lâm trùng đẳng công thành công cụ. Chiến tranh quy mô nhật xu khoách đại, bất cận chu cập kỳ chư hầu, nhất ta thiếu sổ dân tộc dã hữu giác cường đích quân lực. Như tây chu vãn kỳ đa hữu đỉnh sở tái, chu phái quân dữ duẫn giao chiến, nhất cá chiến dịch phu hoạch binh xa siêu quá nhất bách nhị thập thất lượng, khả kiến duẫn hữu trứ bàng đại đích xa chiến đội ngũ.[19]
Đồng sạn, đồng phủ[39]Tây chu thời kỳ, thịnh hành ngẫu canh, tức nhị nhân vi nhất tổ, hợp lực nhi canh. Giá dạng, kí giác tỉnh lực, động tác hựu khoái, đương thị canh tác phương pháp đích nhất cá tiến bộ.[40]
Kim chúc nông cụ đích ứng dụng hòa ngẫu canh đích thôi quảng, sử khai khẩn hoang địa đích quy mô việt lai việt đại liễu. “Thiên ngẫu kỳ vân” đích thi cú, phản ánh liễu thành thiên thượng vạn đích nhân đại quy mô ngẫu canh đích cảnh tượng.[40]
Đương thời nhân môn bất cận năng tiến hành thâm canh, thục vân, nhi thả dã năng sử dụng lục phì hòa chế tạo đôi phì. “Đồ liêu hủ chỉ, thử tắc mậu chỉ”, tựu thị bả điền gian nậu sừ đích đồ liêu hòa tạp thảo ẩu tác lục phì, sử thử tắc đẳng tác vật sinh trường đắc canh vi mậu thịnh. Dụng hỏa hóa, thổ hóa đẳng phương pháp chế thành đích đôi phì, dã thị thường dụng đích phì liêu. Thử ngoại, đối phòng trị trùng hại dã phi thường chú ý.[41]
Do vu canh tác kỹ thuật đích tiến bộ, tây chu thời kỳ đích nông tác vật, như đạo, lương, túc, mạch, thục, tắc dĩ cập tang, ma, qua, quả chi chúc, phẩm chủng hòa sản lượng đô hữu liễu tăng gia. 《Thi kinh》 lí bảo tồn trứ nhất ta hỉ khánh phong thu đích thi cú.[41]
Canh tác tỉnh điền đích nông phu, nhưng nhiên lung thống địa xưng vi “Thứ nhân” hoặc giả “Thứ dân”. Dân, dã tác manh. Điện ( điện ) thị quản lý canh tác đích nhân, manh hòa thứ nhân đô thị canh tác nhân. Giá ta canh tác đích nhân đô dĩ phu kế, chu vương tại phân phong chư hầu hòa thưởng tứ thần hạ thời, thị bả giá chủng canh tác đích nhân thành phê địa tác vi vật phẩm tứ dư đích.
Chúc vu na ta khanh đại phu chi gia đích thải ấp, quy mô bỉ vương thất hoặc công thất đích “Quốc trung” đương nhiên yếu tiểu đắc đa. Vi tha môn sở hữu đích “Thứ dân”, kỳ gia thất vãng vãng đô tập trung tại giá ta “Công tử” đích ấp lí. Giá ta “Thứ dân”, trường niên tại điền gian lao tác, đáo thu thu hoàn tất, tài năng dữ thê nhi nhất đồng quá đông. Tại quá đông thời, tha môn hoàn yếu vi “Công tử” điền liệp, bác chế thú bì, nhưỡng tạo xuân tửu, thu tàng băng khối dĩ cập tòng sự kỳ tha các chủng lao dịch. Tha môn đích thê nữ đồng dạng thị “Công tử” đích phó nhân, yếu vi “Công tử” tiến hành thải tang, dưỡng tàm, chức bạch, phùng chế y thường đẳng lao tác.[41]
Nhất bàn quý tộc, trừ liễu án đẳng cấp các hữu phong địa chi ngoại, kỳ trung hữu tại vương thất hoặc công thất đam nhậm bỉ giác trọng yếu đích quan chức đích, hoàn yếu tại “Quốc trung” đích điền địa lí “Phân điền chế lộc”, tức án chức vị phân đắc nhất định lượng đích điền địa tác vi bổng lộc. Khanh đại phu chi gia đô yếu hướng công thất chước nạp cống thuế, nhi cống thuế đích chinh thu, đại trí thị thu hoạch lượng đích thập phân chi nhất.[41]
Tại tỉnh điền chế hạ, khanh đại phu dĩ hạ quý tộc sở phân đắc đích điền địa, bất kinh vương thất hoặc công thất đích đặc hứa, thị bất đắc tùy ý mãi mại chuyển nhượng, tức “Điền lí bất dục”, nhân nhi xưng vi “Công điền”.[41]
Tây chu thời kỳ dã hữu bất thiếu đích tự canh nông dân. Tha môn đa sổ thị các cấp quý tộc đích sơ viễn tông tộc thành viên, đại đô tại sở chúc tông tử đích cư ấp phụ cận, ủng hữu nhất tiểu khối canh địa, quá trứ bỉ giác độc lập đích kinh tế sinh hoạt. Đãn thị tha môn dã yếu hướng tông tử chước nạp nhất định đích cống vật hòa phục nhất định đích lao dịch, đối tông tử dã tồn tại nhất định đích y phụ tính. Tha môn dã bị xưng vi “Thứ nhân”,Hoặc giả “Tiểu nhân”.Hoàn hữu nhất ta đào vong đích canh tác nô lệ, trục tiệm thoát ly liễu quý tộc đích ki bán, thủ đắc liễu tự do dân đích thân phân.[42]
Tại “Công thương thực quan” đích chế độ hạ, thương nghiệp do quý tộc quốc gia lũng đoạn, tại giác đại đích đô ấp trung đô xuất hiện liễu thị tràng, hữu quản lý thị tràng đích “Chất nhân”. Giao dịch đích thương phẩm, trừ liễu bỉ giác trân quý đích “Bảo hóa” hòa binh khí, ngưu mã, ti bạch đẳng các chủng vật tư ngoại, hoàn hữu nô lệ. Nô lệ đích giới cách, cư minh văn sở ký, ngũ danh nô lệ tài trị “Thất mã thúc ti”.[43]
“Tây chu”, “Đông chu” đích hoàn tiềnDân gian đích mậu dịch hoạt động, dã tại thành ấp nội ngoại triển khai, đãn nhất bàn sổ lượng giác tiểu, đại đô dĩ vật dịch vật, tương hỗ giao hoán nhất ta nhật dụng tất nhu phẩm. “Manh chi xi xi, bão bố mậu ti” đích thi cú, phản ánh liễu nhất bàn tự do dân dĩ gia đình thủ công nghiệp sản phẩm tương giao hoán đích tình cảnh.[44]
Thanh đồngNông cụ sử dụng bỉ thương đại canh vi quảng phiếm, bài thủy dữ dẫn thủy kỹ thuật chưởng ác giác hảo, nông tác vật trung tang ma qua quả đô hữu tài bồi chủng thực. Thủ công nghiệp bộ môn đa, phân công bỉ thương đại canh tế, hữu “Bách công” chi xưng, thương nghiệp hữu liễu canh tiến nhất bộ đích phát triển, tại “Quốc” dữ “Đô” trung, xuất hiện liễu canh đại đích thị tràng.[44]
Tây chu thời kỳ, thương nghiệp phát đạt, hữu chuyên môn tòng sự mậu dịch hoạt động đích thương nhân. Hải bối,Hải bạngHòaChiêm bặcDụng đíchQuy giápĐẳng, vãng vãng đô thị tòng viễn phương cống hiến hòa giao hoán lai đích. Hải bối đương thời dã tác vi hóa tệ, dĩ bằng vi đan vị kế toán. Chu thuyền hòa mã xa thị trọng yếu đích giao thông công cụ.[45]
Tây chu kế tục thương đại đích truyện thống, sử dụng bối tệ, đan vị vi bằng. Kim văn thường ký dụng bối tác vi thưởng tứ, tối cao sổ ngạch vi bách bằng, chỉ xuất hiện tứ thứ. Giá hòa 《 thi · tinh tinh giả nga 》 “Tích ngã bách bằng” đích ký tái tương đồng. Bằng sổ bỉ thương đại sở kiến vi đa.[19]
Kim ( đồng ) tác vi hóa tệ, dã giác thương đại canh vi lưu hành. Kim văn thường kiến dĩ kim vi thưởng tứ, kỳ đan vị vi luyệt; hoàn hữu phạt kim, sổ ngạch đa đích đạt đáo tam bách luyệt; hốt đỉnh ký thục ngũ nhân, dụng bách luyệt. Luyệt thị trọng lượng đan vị, tương đương lục lưỡng, lánh nhất thuyết tương đương thập nhất hựu nhị thập ngũ phân chi thập tam thù.[19]
Tây chu trung kỳ dĩ hạ đích kim văn, xuất hiện hữu thổ địa chuyển nhượng đích sự lệ, hữu đích thị giao dịch hoặc hỗ hoán, hữu đích thị bồi thường. Tiền giả như vệ hoà sở ký, củ bá dĩ điền vi đại giới, tòng cừu vệ na lí lưỡng thứ giao hoán lễ ngọc hòa bì tệ, giao hoán dĩ bối bằng vi giới trị xích độ, điền giới phân biệt vi bát bằng nhất điền hòa lục bằng đa nhất điền; hoặc như ngũ tự vệ đỉnh sở tái, cừu vệ dĩ ngũ điền hoán thủ bang quân lệ đích tứ điền. Sở vị “Điền”, quân chỉ bách mẫu đích nhất phu chi điền. Hậu giả như tán thị bàn sở thuật, ■ vương nhân vi công kích liễu tán thị, bị bách cát nhượng nhất bộ phân thổ địa cấp tán.[19]
Vi liễu thủ đắc thổ địa chuyển nhượng đích pháp luật hiệu lực, giao dịch giả hữu thời yếu hướng chấp chính đại thần báo cáo, như cừu vệ đích lưỡng thứ giao dịch, đô đắc đáo đại thần môn đích duẫn khả; hữu thời thải thủ tích khoán đích hình thức; hữu thời thải thủ lập thệ đích hình thức. Thổ địa chuyển nhượng thời tất tu do song phương nhân viên đáo tràng. Đại lượng hữu quan thổ địa, xưng vi “Lí”. Xác định liễu đích địa giới, dụng phong thụ đích phương pháp tác xuất biểu thức, gia dĩ ký lục, hữu thời hoàn yếu hội thành địa đồ. Chuyển nhượng đích khế khoán, song phương phân biệt bảo tồn, tịnh tương phó bổn thượng giao quan phủ thu tàng, dĩ bị tra khảo. Giá chủng thổ địa chuyển nhượng, thượng vị cụ bị hoàn toàn tự do mãi mại đích tính chất, đãn khả thị vi hậu thế mãi mại đích lạm thương.[19]
- Thủ công kỹ thuật
Tây chu tảo kỳ thanh đồng lễ khí —— vu tước[47]Tây chu thời kỳ, nhất ta chủ yếu đích thủ công nghiệp sinh sản bộ môn đô hữu bỉ giác hiển trứ đích tiến bộ.[49]
Thanh đồng khí chú tạo nhưng nhiên thị thủ công nghiệp sinh sản đích trọng yếu bộ môn. Tây chu sơ niên chú tạo đích thanh đồng khí, kỳ hình chế, văn sức hòa phẩm chủng hòa thương mạt đại trí tương tự. Khang vương dĩ hậu, tài trục tiệm thôi trần xuất tân, biểu hiện xuất nhất ta tân đích phong cách hòa đặc sắc.[48-49]
Tây chu thanh đồng khí chú tạo đích địa vực phân bố, bỉ thương đại yếu quảng phiếm đắc đa. Chu vương thất hòa chư hầu công thất, nãi chí nhất bàn quý tộc, đô ủng hữu quy mô đại tiểu bất đẳng đích đồng khí chú tạo tác phường, nãi chí ảnh hưởng đáo bỉ giác biên viễn đích thiếu sổ dân tộc địa khu. Nhân thử, giá cá thời kỳ đích thanh đồng khí, kí hữu cộng đồng đích phong cách, hựu tại nhất định trình độ thượng hiển kỳ xuất mỗ ta địa phương tính đích đặc sắc.[49]
- Thanh đồng kỹ thuật
Tây chuThanh đồng khíĐích sổ lượng viễn viễn siêu quá thương đại. Lịch đại xuất thổ đích tây chu thanh đồngLễ khí,Dụng cụ, binh khí, công cụ, sức vật, sổ dĩ thiên kế, canh hữu thành phê đích xuất thổ. Như 1976 niên 3 nguyệt tại thiểm tây lâm đồng xuất thổ nhất phê thanh đồng khí, đạt 60 kiện, kỳ trung đích lợi quỹ đích minh văn tái lục liễu võ vương phạt trụ đích sự, thị hất kim phát hiện tối tảo đích tây chu thanh đồng khí. Đồng niên 12 nguyệt hựu tại phù phong phát hiện nhất cá thanh đồng khí diếu tàng, nội hữu vi sử gia tộc đích thanh đồng khí 103 kiện.[19]
Tây chu thanh đồng khí đích loại hình bỉ thương đại hữu liễu hiển trứ biến hóa. Hữu ta thương đại thường kiến đích khí vật, như tửu khí trung đích phương di, dữu, cô, tước đẳng, trục tiệm giảm thiếu hoặc tuyệt diệt, tân khí vật hựu bất đoạn xuất hiện, như nhạc khí trung đích chung, binh khí trung đích kích, kiếm đẳng. Khí vật văn sức tòng phồn nhục xu vu giản dịch, trục tiệm giảm thiếu liễu quá khứ sở đái hữu đích thần bí sắc thải, khí bích dã tòng hậu trọng nhi xu vu khinh xảo.[50]
- Đào khí kỹ thuật
Hồ bắc xuất thổ tây chu nguyên thủy thanh từ[51]Tây chu nhưng dĩ nê chất hôi đào hòa giáp sa hôi đào vi tối đa, dã hữu thiếu lượng giáp sa hồng đào hòa nê chất hồng đào. Nê chất hắc đào hòa bạch đào, đáo tây chu hậu kỳ dĩ kinh bất kiến liễu. Tây chu đào khí đích khí hình, tác xuy khí chủ yếu hữu cách, tắng, tác ẩm khí đích chủ yếu hữu tước, cô đẳng. Đãn dĩ kinh ngận thiếu, tác thực khí dụng đích chủ yếu hữu đậu hòa quỹ, tác thịnh khí dụng đích chủ yếu hữu hiệp, quán ung, bồn, vu đẳng đẳng. Tại tạo hình thượng, tây chu đào khí dĩ đại trạng túc, quyển túc, bình để vi chủ yếu đặc chinh. Văn sức nhưng dĩ văn lý giác thô đích thằng văn vi chủ, lánh hữu nhất ta hoa tuyến văn, bề văn, huyền văn, khắc hoa tam giác văn đẳng. Giá thời phụ gia đôi văn dĩ ngận thiếu sử dụng. Tây chu thời kỳ thiêu tạo đào khí đích diêu lô chủ yếu hoàn thị man đầu diêu, long diêu đích sử dụng hoàn thị tương đương thiếu.[52]
- Ngọc khí nghệ thuật
Ngọc khí đích ứng dụng, tại quý tộc trung canh vi phổ biến liễu. Bất cận dụng tác hoa lệ đích trang sức, nhi thả thành vi điển lễ trung đích lễ khí, như khuê, bích đẳng đích chế tác đô ngận tinh mỹ, cụ hữu ngận cao đích công nghệ thủy bình. Đương thời, hoàn hữu bỉ giác phát đạt đích môi ngọc điêu khắc.[52]
Tây chu xa mã di hài[53]Địa lý tri thức dã hữu phát triển. Như 《 thượng thư · lạc cáo 》 ký tái thành vương thời kiến lạc ấp tằng hội hữu địa đồ; khang vương thời kim văn nghi hầu 夨 quỹ đề đáo vương quan khán “Võ vương, thành vương phạt thương đồ” hòa “Đông quốc đồ”, khả tri bất cận hữu nhất bàn địa đồ, hoàn hữu quân sự lịch sử địa đồ tồn tại.[19]
Chu nhân tại chu nguyên kiến quốc thời, đồng thời dã hình thành liễu cụ hữu ngận đại bao dung đặc chinh tính đích văn hóa thể hệ chu văn hóa, tha môn hòa thương nhân đích quan hệ thị tịnh tồn đích, khả thị tha đích thế lực bất như thương nhân đại, quốc gia bất như thương nhân đại, nhân khẩu bất nhưThương nhânĐa, đãn thị tha đích văn hóa hữu tiếp thụ thương nhân đích ảnh hưởng, dã hữu bảo tồn tự kỷ cố hữu độc đặc đích sắc thải, đồng thời hoàn tiếp thụ liễu thảo nguyên đích ảnh hưởng dĩ cập tây biên khương nhân đích ảnh hưởng, tha bổn thân tựu thị ngận hữu bao dung tính đích hỗn hợp thể. Tha dĩ giá chủng hỗn hợp thể đích đặc điểm, tại đả bại thương nhân dĩ hậu, do vu nhân thiếu, yếu trị lý giá ma đại đích quốc gia thị ngận khốn nan đích, sở dĩ tựu kiến lập liễu hứa đa trú phòng đích điểm, mỗi cá trú phòng đích điểm đáo hậu lai đô biến thành liễu nhất cá quốc gia; tòng khảo cổ học thượng khán tối hiển trứ đích nhất cá trú phòng điểm tựu thị tại kimBắc kinhPhụ cận đíchYến quốcSở tại địa, tòng giá lí khả dĩ khán đáo, lí diện hữu thương nhân văn hóa đích địa bàn, hữu chu nhân văn hóa đích địa bàn, dã hữu thổ trứ dân tộc văn hóa đích địa bàn, tam giả cộng tồn; do thử khả kiến chu nhân hựu thải thủ liễu sở vị bao dung tính đích chính sách, đối vu cựu nhật đích địch nhân thương nhân, thải thủ tôn kính, hợp tác đích thái độ, đối vu thổ trứ dã thải thủ hợp tác, cộng tồn đích thái độ, giá chủng tinh thần thị liễu bất khởi đích.[46]
Tham kiến:Lễ nhạc
Thanh đồng cổChu lễ phi thường phồn nhục, cư 《Chu lễ》 hữu cát, hung, quân, tân, gia ngũ lễ: Cát lễ chỉ đối tiên tổ dữ các chủng thần chi đích tế tự; hung lễ chỉ tang táng, hoàn bao quát đối thiên tai nhân họa đích ai điếu; quân lễ chỉ chiến tranh, dĩ cập điền liệp, trúc thành đẳng động viên đại lượng nhân lực đích hoạt động; tân lễ chỉ chư hầu đối vương triều đích triều kiến, chư hầu gian đích sính vấn hòa hội minh đẳng; gia lễ chỉ hôn, quan, hưởng yến, khánh hạ, tân xạ đẳng. Sở hữu lễ chế đô hòa pháp luật nhất dạng, thể hiện xuất quý tiện đẳng cấp đích khu phân.[19]
Nhạc tại tây chu ngận thụ trọng thị, hữu chuyên môn chức quan quản lý. Kim văn trung dã ký hữu nhạc quan. Lệ như sư li quỹ “Mệnh nhữ tư nãi tổ khảo cựu quan tiểu phụ ( bác ) 眔 cổ chung”, tức tương đương 《 chu lễ 》 đích bác sư hòa chung sư.[19]
Chu đại hữu đích nhạc vũ khởi nguyên ngận tảo, như 《 đại võ 》 vi chu võ vương khắc thương sở tác, tằng tại võ vương khải toàn cáo vu chu miếu thời biểu diễn. Giá nhất nhạc vũ đích ca từ hoàn bảo tồn tại 《 thi 》 trung, tức 《 chu tụng 》 đích 《 võ 》, 《 chước 》, 《 hoàn 》, 《 lãi 》 đẳng thiên.[19]
Chu nhân đích tông giáo quan niệm, dữ thương đại hữu giác đại đích bất đồng. Thương đại na chủng thượng quỷ đích thần bí sắc thải, đáo tây chu dĩ kinh đạm bạc. Chu đại đích tế tự đối tượng phân vi thiên thần, địa chi, nhân quỷ tam loại. Thiên thần hữu hạo thiên thượng đế, nhật nguyệt tinh thần, tư trung, tư mệnh, phong sư, vũ sư; địa chi hữu xã tắc, ngũ tự, ngũ nhạc, sơn lâm xuyên trạch, tứ phương bách vật: Nhân quỷ tắc chỉ tổ tiên nhi ngôn.[19]Chu nhân xuất vu củng cố tự thân vương vị hợp pháp tính đích tố cầu, tại thủ đắc chính quyền hậu cường điều “Dĩ đức phối thiên”, nhận vi thiên mệnh thị thông quá tổ tiên chi đức bỉnh thừa nhi lai, chỉ hữu thông quá “Đức” tài năng bỉnh thừa thiên mệnh, phủ định ân nhân sinh nhi cụ hữu thiên mệnh đích quan điểm. Giá nhất tư tưởng phản ánh tại tổ tiên sùng bái trung, tiện hình thành liễu chu nhân dĩ “Đức” vi hạch tâm đích tổ tiên sùng bái hình thức, tổ tiên chi đức thành vi tha môn sùng bái đích hạch tâm yếu nghĩa.[55]
Nhân tuẫnHiện tượng tại tây chu bất tượng thương đại na dạng phổ biến. Do vu một hữu phát hiện tương đương vu ân khư tây bắc cương, võ quan thôn quy mô đích đại mộ, đương thời nhân tuẫn sổ lượng thượng nan phán định. Dụng nhân tác vi tế tự đích hi sinh, tại tây chu thời kỳ diệc sử vô minh văn ký tái.[19]
Tông giáo tư tưởng đích biến hóa dã biểu hiện tạiThanh đồng lễ khíĐích văn sức thượng. Thương đại lưu hành đích đái thần bí ý vị đích hoa văn, chỉ tại chu sơ diên tục liễu nhất cá thời kỳ. Đáo tây chu trung kỳ, đại đa sổ lễ khí đích văn sức đô đồ án hóa liễu, trừ trang sức tác dụng ngoại, ngận thiếu tái hữu tông giáo hoặc thần thoại đích ý nghĩa.[19]
Chu sơ phong chu công trường tử bá cầm vuLỗ,Tằng phân dĩ chúc, tông, bặc, sử tông giáo sự vụ đích quan viên. Đương thời giá chủng nhân đích địa vị giác cao, như thái sử khả xưng vi công. Hậu lai tha môn đích trọng yếu tính trục tiệm hàng đê, dĩ chí tại xã hội trung bất tái hữu hiển hách đích thân phân.[19]
Chúc quản lý đảo chúc, tông quản lýTế tự,Bặc chức tư bặc thệ, sử chức tư văn thư ký sự. Do vu tha môn đích chuyên nghiệp nhu yếu đặc thù huấn luyện, thường tại gia tộc trung thế tập. Lệ như thiểm tây phù phong trang bạch nhất hào diếu tàng thanh đồng khí minh văn sở kiến sử tường nhất gia, tòng thương mạt đáo tây chu trung kỳ đại đại đô nhậm sử chức, thuyết minh kỳ chức nghiệp đích phong bế tính.[19]
Ân thương thời kỳ sử dụngGiáp cốtĐích bặc pháp kế tục lưu hành. Dĩ phát hiện đích chu nhân giáp cốt tối tảo hữu chu văn vương thời đại đích, kỳ hình chế dữ ân khư xuất thổ đích thương đại giáp cốt tương cận, túc kiến thương chu bặc pháp gian hữu nhất định đích liên hệ. Tây chu giáp cốt dã hữu thượng khắc bặc từ đích, tằng tại sơn tây hồng động phường đôi, thiểm tây trường an phong hạo di chỉ, bắc kinh xương bình bạch phù đẳng địa phát hiện, nhi dĩ thiểm tây chu nguyên sở xuất tối đa.[19]
Giá nhất thời kỳ sử dụng thi thảo đích thệ pháp dữ bặc pháp tịnh dụng. Thệ thư tựu thị 《Chu dịch》. Đương thời thường tiên thệ hậu bặc, đặc biệt tại chiêm vấn quốc gia đại sự thời canh yếu như thử. Tại chu nhân tâm mục trung, bặc pháp bỉ thệ pháp canh vi trọng yếu, sở vấn đích sự việt trọng yếu, việt yếu thải dụng bặc pháp. Giá khiếu tố “Thệ khinh quy trọng” hoặc “Thệ đoản quy trường”.[19]
Tây chu dĩ hữu giác phát triển đíchGiáo dụcChế độ. Tại quốc nhân hương lí trung thiết lập đích học giáo, xưng viTường( nhất thuyết xưng tự ), giáo thụ tri thức kỹ nghệ. Quý tộc tử đệ đích giáo dục canh vi hoàn bị, chuyên thiết hữu tiểu học, đại học. Quý tộc tử đệ mãn bát tuế nhập tiểu học, đáo thập ngũ tuế thành đồng thời nhập đại học. 《 chu lễ 》 hữu sư thị, bảo thị lưỡng quan, tòng tha môn đích chức chưởng khán, giáo dục đích nội dung bao quát đức hành, kỹ nghệ hòa nghi dung đẳng phương diện. Kỹ nghệ kiêm cập văn võ, hữuLễ,Nhạc,Xạ( xạ tiễn ),Ngự( giá xa ),Thư( văn tự ),Sổ( toán thuật ), xưng vi lục nghệ.[19]
Tây chu thời kỳ văn hiến lưu truyện chí kim đích vi sổ bất đa, 《Thượng thư》 trung xuất vu tây chu đích, hữu 《Mục thệ》, 《Hồng phạm》, 《 kim đằng 》, 《Đại cáo》, 《Khang cáo》, 《Tửu cáo》, 《Tử tài》, 《Triệu cáo》, 《Lạc cáo》, 《Đa sĩ》, 《Vô dật》, 《Quân thích》, 《Đa phương》, 《Lập chính》, 《Cố mệnh》, 《Khang vương chi cáo》, 《Lữ hình》, 《Phí thệ》 đẳng thiên, nội dung đích thời đại tự võ vương đáo mục vương, nhi dĩ thành vương thời chiêm đại đa sổ. Giá thập kỉ thiên thư ký thuật liễu chu sơ sử sự hòa chính trị tình huống, hữu trọng yếu lịch sử giới trị.[19]
《Dật chu thư》 dã hữu nhất ta thiên chúc vu tây chu. Lệ như 《 khắc ân 》, 《 thế phu 》, 《 thương thệ 》, 《 độ ấp 》, 《 tác lạc 》, 《 tế công 》, 《 nhuế lương phu 》 đẳng thiên, đô thị quan vu tây chu đích trọng yếu sử liêu.[19]
Hữu trọng đại văn học giới trị đích 《Thi kinh》, bao quát hữu ngận đa tây chu thời kỳ đích tác phẩm. Hữu đích thị thải tự dân gian đích dân ca, như 《 bân phong · thất nguyệt 》 chi loại; hữu đích tắc dụng vu triều đình miếu đường, thu nhập nhã, tụng. Nhất ta thiên hữu chuẩn xác tác giả, lệ như 《 đại nhã · chưng dân 》 vi chu tuyên vương thời doãn cát phủ tác. Giá ta thi ca hoặc phản ánh đương thời xã hội trạng huống, hoặc miêu tả lịch sử sự tích, hoặc đối triều chính tiến hành tụng dương cập phúng thứ.[19]
《Chu dịch》 bổn vi chiêm thệ dụng thư, kỳ kinh văn chủ yếu thành vu tây chu thời kỳ. Phong từ, hào từ trung hữu ta nội dung dữ chu nhân lịch sử hữu quan, như khang hầu dụng tích mã phồn thứ đẳng. Do vu chiêm thệ tất tu do quái tượng thôi loại, trục tiệm bị phú dĩ trừu tượng đích ý nghĩa. Hữu đích phong, hào từ, như 《 thái · cửu tam 》 “Vô bình bất pha, vô vãng bất phục”, tức sử tòng tự diện thượng dã khả khán xuất kỳ triết học ý vị.[19]
Tòng tây chu văn hiến hòa kim văn khán, chu nhân đích thiên đạo quan giác chi thương đại hữu tương đương đại đích phát triển. Tây chu thống trị giả cường điều thiên mệnh hòa đức đích quan niệm, nhận vi văn vương hữu đức, cố thụ thiên chi đại mệnh,Võ vươngHữu đức, cố năng khắc thương. Đức đích nội hàm bao quátKính thiên,Hiếu tổ, bảo dân, kí hữu tông giáo ý nghĩa, dã hữu luân lý tính chất. 《 thượng thư 》 sở tái chu công đích hứa đa ngôn từ, đô phản phục xiển thuật thiên mệnh dữ đức đích liên hệ, cáo giới vương hòa quý tộc quan lại yếu hiệu pháp tiên vương, bất yếu thất đức, phủ tắc thiên mệnh tức tương thất trụy, thương triều đích phúc vong thị vi giám giới.Mục vươngThời đại thần tế công mưu phụ kế thừa liễu tha đích tiên tổ chu công đích kiến giải. Cư 《 dật chu thư · tế công 》, tha tằng dĩ đồng dạng đích thiên mệnh dữ đức đích quan điểm khuyến giới mục vương cập kỳ tha triều thần, loại tự tư tưởng tại mỗ ta kim văn trung dã hữu sở biểu hiện.[19]
Giá chủng thiên đạo quan đáo tây chu vãn niên tao đáo động diêu. Do vu đương thời xã hội động loạn, tai họa tần nhưng, nhân môn đối thiên hòa tổ tiên đích thần thánh sản sinh liễu hoài nghi. Giá cá thời đại sang tác đích nhất ta thi thiên, sung mãn liễu đối “Hạo hạo hạo thiên” oán hận bất mãn đích tình tự, nhất thời hình thành tư triều, vi hoài nghi dĩ chí phủ định thần quyền đích tiến bộ tư tưởng đề cung liễu cơ sở. Hữu phác tố duy vật chủ nghĩa tính chất đích âm dương ngũ hành thuyết khai thủy hình thành thể hệ.Chu u vươngThời thần bá dương phụ dĩ âm dương chi khí giải thích địa chấn, sử bá dã tằng đề xuất ngũ hành tạp hòa tác vi bỉ dụ, tựu biểu minh liễu giá dạng đích xu thế.[19]
Tham kiến:Chu triều quân chủ
Thứ tự | Thụy hào | Tính danh | Tại vị thời gian | Giản giới | Tại vị niên sổ |
|---|---|---|---|---|---|
1 | Cơ phát | Tiền 1046 niên — tiền 1043 niên | Võ vương cơ phát, phụ cơ xương. Tức vị hậu đại cử phạt thương, tịnh vu mục dã, đại bại thương quân, trụ vương tự phần, thương vong. Võ vương kiến đô vu hạo kinh. Sử xưng tây chu. Võ vương tử thời 54 tuế. | 4 | |
2 | Cơ tụng | Tiền 1043 niên — tiền 1021 niên | Thành vương cơ tụng, võ vương tử, tức vị thời 12 tuế. Do chu công đán nhiếp chính. Chi trung, bình định võ canh ( trụ vương tử ) bạn loạn, tịnh đại phong chư hầu. Thành vương tạo đông đô lạc ấp. Thành vương tử thời 42 tuế. | 22 | |
3 | Cơ chiêu | Tiền 1021 niên — tiền 996 niên | Khang vương cơ chiêu, thành vương tử. Khang vương thị nhất vị hữu tác vi đích chu vương, sử xưng "Thành khang thịnh thế". Khang vương thời, chu triều giác cường thịnh. | 25 | |
4 | Cơ hà | Tiền 996 niên — tiền 977 niên | Chiêu vương cơ hà, khang vương tử. "Chiêu vương chi thời, vương đạo vi khuyết", chu quốc lực khai thủy hạ hàng, chiêu vương nam tuần tử vu sở. | 19 | |
5 | Cơ mãn | Tiền 977 niên — tiền 922 niên | Mục vương cơ mãn, chiêu vương tử. Mục vương thời tác 《 lữ hình 》, thị lưu truyện hạ lai đích ngã quốc tối tảo đích pháp điển. Mục vương thị tây chu tại vị thời gian tối trường đích chu vương. | 55 | |
6 | Cơ ê hỗ | Tiền 922 niên — tiền 900 niên | Cộng vương cơ y hỗ, mục vương tử. | 23 | |
7 | Cơ gian | Tiền 900 niên — tiền 892 niên | Ý vương cơ gian, cộng vương tử. Ý vương thời, chu thất suy nhược, ngoại tộc nhập xâm dĩ vô lực để kháng. | 8 | |
8 | Cơ tích phương | Tiền 892 niên — tiền 886 niên | Hiếu vương cơ tích phương, mục vương đích nhi tử, cộng vương đích đệ đệ. | 6 | |
9 | Cơ tiếp | Tiền 886 niên — tiền 878 niên | Di vương cơ tiếp, chu ý vương đích nhi tử. Di vương thời, chu thiên tử dữ chư hầu đích mâu thuẫn tiêm duệ hóa, di vương tằng phanh sát tề ai công. | 8 | |
10 | Cơ hồ | Tiền 878 niên — tiền 841 niên | Lệ vương cơ hồ, di vương đích nhi tử. Lệ vương thị nhất vị bạo quân, đối ngoại chiến tranh lũ bại, quốc thế nhật nguy. Cánh bị quốc nhân phóng trục. | 37 | |
Cộng hòa hành chính ( tiền 841 niên ― tiền 827 niên ) | |||||
11 | Cơ tĩnh | Tiền 827 niên — tiền 781 niên | Tuyên vương cơ tĩnh, lệ vương đích nhi tử. Tức vị hậu châm đối chu vương thất đích nội ưu ngoại hoạn, tiến hành cải cách. Thủ đắc thành công, sử xưng "Tuyên vương trung hưng". | 46 | |
12 | Cơ cung sanh | Tiền 781 niên — tiền 771 niên | U vương cơ cung sanh, tuyên vương đích nhi tử. Tham dâm vô đạo, vi bác sủng cơ bao tự nhất tiếu, cánh "Phong hỏa hí chư hầu", tòng nhi vong quốc bị sát. Giá tựu thị "Nhất tiếu khuynh quốc" đích do lai. | 11 | |
