- 书 名
- 尧典
- 类 别
- 古代文学著作
- 外文名
- Canon of Yao
- 所属家族
- 属陶唐氏
白浆元匙尧和舜,相传是我国原始社会后期的著名首领。尧名放勋,属陶唐氏,又称唐尧拳蜜糠拒少。舜名重华只谅拒,属有虞氏,判嫌又称虞舜。典是书名,《说文》解为五帝之书。本篇是记叙尧舜事迹的章定书,名叫《鸦拳探帝典》,举偏以概全,又称《尧典》。
本篇开始有“曰若稽古”四字,这就表明它是后代史官所追记,成书的年代不可考了。本篇晚出《孔传》分“慎徽五典”以下为《舜典》,经前人考证,西汉伏生本原是一篇。按“慎徽五典”与上文“帝曰钦哉”文意紧密相承,不当割裂,应当依据伏生本。
本篇可分七大段。第一段颂扬尧的品德和功绩;第二段说明尧制定历法节令的情况;第三段说明尧选拔官吏的情况;第四段叙述尧提拔虞舜代替自己的经过,第五段叙述舜在摄政期间的功绩;第六段记叙舜任用百官的情况;第七段赞美舜毕生为国鞠躬尽瘁而死。本篇记录了尧舜二帝的重要抹嘱谅政绩,是研究我国原始社会后期政治和思想的重要文献。
乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷。寅宾出日,平秩东作。日中,星鸟,以殷仲春。厥民析,鸟兽孳尾。申命羲叔,宅南交,曰明都。平秩南讹,敬致。日永,星火,以正仲夏。厥民因,鸟兽希革。分命和仲,宅西,曰昧谷。寅饯纳日,平秩西成。宵中,星虚,以殷仲秋。厥民夷,鸟兽毛毨。申命和叔,宅朔方,曰幽都。平在朔易。日短,星昴,以正仲冬。厥民隩,鸟兽鹬毛。帝曰:“咨!汝羲暨和。期三百有六旬有六日,以闰月定四时,成岁。允厘百工,庶绩咸熙。”
帝曰:“咨!四岳。朕在位七十载,汝能庸命,巽朕位?”岳曰:“否德忝帝位。”曰:“明明扬侧陋。”师锡帝曰:“有鳏在下,曰虞舜。”帝曰:“俞,予闻,如何?”岳曰:“瞽子,父顽,母嚚,象傲;克谐以孝,烝烝乂,不格奸。”帝曰:“我其试哉!女于时,观厥刑于二女。”厘降二女于妫汭,嫔于虞。帝曰:“钦哉!”
【题解】
A:昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜,作《尧典》。
【注释】
思:郑玄说:“虑事通敏谓之思”。意思是果断,有计谋。
光:充,《释言》文。
逊:《孔传》:逊,遁也。退避的意思。
【译文】
【注释】
稽:考察。
钦:郑玄说:敬事节用谓之钦。意思是处事敬慎并且节约用度。
钦明文思安安:马融云:“威仪表备谓之钦,照临四方谓之明,经纬天地谓之文,道德纯备谓之思。”
明:明察。
允:确实,的确。
恭:恭谨。郑玄说:不懈于位曰恭。
克:能够。
让:让贤。郑玄说:推贤尚善曰让。
被:覆盖。
四表:四方以外的地方。
格:到达。《孔传》:格,至也。
俊:才智超过一般人。《说文》:俊,才千人也。
章:彰明。
百姓:即百官。《孔疏》:百姓谓百官族姓。
万邦:众氏族。
黎:众。
于:《尚书核诂》引高晋生说,“于”相当“以”。
雍:和睦。
【译文】
查考往事,尧帝名叫放勋,他处理政务敬慎节俭,明朝四方,善于治理天下,思虑通达,宽容温和,他确实对人恭敬,能够让贤,他的光辉普照四方,到达天上地下。他能发扬才智美德,使家族亲密和睦。家族和睦以后,又辨明百官的善恶。百官的善恶辨明了,又使各诸部落协调和顺,(天下众人皆变化化上,是以风俗大和) 天下众人从此也就友好和睦了。
C,乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时(6)。分命羲仲,宅嵎夷,曰暘谷(7)。寅宾出日,平秩东作(8)。日中,星鸟,以殷仲春(9)。厥民析,鸟兽孳尾(10)。申命羲叔,宅南交,曰明都(11)。平秩南讹,敬致(12)。日永,星火(13),以正仲夏。厥民因,鸟兽希革(14)。分命和仲,宅西,曰昧谷。寅饯纳日,平秩西成(15)。宵中,星虚(16),以殷仲秋。厥民夷(17),鸟兽毛毨(18)。申命和叔,宅朔方,曰幽都(19)。平在朔易(20)。日短,星昴(21),以正仲冬。厥民隩,鸟兽鹬毛(22)。帝曰:“咨(23)!汝羲暨和。期三百有六旬有六日,以闰月定四时,成岁(24)。允厘百工,庶绩咸熙(25)。”
【注释】
若:顺从,遵循。
昊:广大。
嵎夷:地名,在东海之滨。
寅:恭敬。《孔疏》:“寅,敬。”
宾:《史记·五帝本纪》作“道”,通“导”。《孔疏》:“宾者,主行导引,故宾为导也。”
平秩:辨别测定。《尚书核诂》:“秩,察也。《释训》:‘秩秩,清也。’《释言》:‘察,清也。“是秩察谊同。”
作:《广雅·释诂》:“作,始也。”
殷:正,定准。
仲:一年四季,一季三个月,每季中间的那一个月称仲。
厥:其。
析:分散。
孳尾:生育繁衍。《孔传》:“乳化曰孳,交接曰尾。”
交:古代的地名,指交趾。《墨子·节用篇》、《韩非子·十过篇》都有“尧治天下,南抚交趾。”
永:长。夏至这一天白昼最长。
星火:“星”指黄昏时分南中天处的星宿,“火”指大火星,即心宿二,不少翻译解释为火星是错误的。“星火”指当时夏至日心宿二正好处于南中天(由于岁差,现在出现“星火”的天象已经是秋季)。文中的“鸟”、“火”、“虚”、“昴”为中国古代重要的四仲星。分别用以确定春分,夏至,秋分,冬至。
寅:恭敬。
饯:用酒食送行。《尚书易解》:“践,送也。”
纳日:入日,落日。
西成:太阳西落的时刻。《皐陶谟》郑玄注:“成,终也。”
宵中:昼夜长短相等,指秋分这一天。
夷:平。这里指回到平地居住。
毨:《玉篇》:“毨,毛更生也。”
幽都:即幽州。都与州古音相近。
在:《尔雅·释诂》:“在,察也。”
朔:北方。
易:改易。这里指运行。
日短:白昼时间短。
星昴:昴,星名,西方白虎七宿之一。
氄:柔软细毛。
咨:《玉篇·口部》:“咨,咨嗟也。”表感叹。
期(jī):一周年。
有:通“又”。
厘:治。
百工:百官。
庶:众。
熙:《尔雅·释诂》:“熙,兴也。”
【译文】
于是命令羲氏和和氏,严肃谨慎的遵循天数,推算日月星辰运行的规律,制定出历法,把天时节令告诉人们。分头命令羲仲,居住在东方的汤谷,恭敬的迎接日出,辨别测定太阳东升的时刻。昼夜长短相等,南方朱雀七宿黄昏时出现在天的正南方,这一天定为春分。这时,人们分散在田野,鸟兽开始生育繁殖。又命令羲叔,居住在南方的交趾,辨别测定太阳往南运行的情况,恭敬的迎接太阳向南回来,白昼时间最长,东方苍龙七宿中的火星,黄昏时出现在南方,这一天定为夏至。这时,人们住在高处,鸟兽的羽毛稀疏。又命令和仲居住在西方的昧谷,恭敬的送别落日,辨别测定太阳西落的时刻。昼夜长短相等,北方玄武七宿中的虚星黄昏时出现在天的南方,这一天定为秋分。这时,人们又回到平地上居住,鸟兽换生新毛。又命令和叔,居住在北方的幽都,辨别观察太阳往北运行情况。白昼时间最短,西方白虎七宿中的昴星黄昏时出现在正南方,这一天定为冬至。这时,人们避寒而住在室内,鸟兽长出柔软的细毛。尧说:“你们羲氏与和氏,一周年是三百六十六天,要用加闰月的办法确定春夏秋冬四季来成岁。由此规定百官的职守,各种事情就都兴起了。”
D, 帝曰:“畴咨若时登庸?”
放齐曰:“胤子朱启明。”
帝曰:“吁!嚚讼可乎?”
帝曰:“畴咨若予采?”
欢兜曰:“都!共工方鸠僝功。”
帝曰:“吁!静言庸违,象恭滔天。”
佥曰:“於!鲧哉。”
帝曰:“吁!咈哉,方命圮族。”
岳曰:“异哉!试可乃已。”
帝曰,“往,钦哉!”九载,绩用弗成。
【注释】
畴:《尔雅·释诂》:“畴,谁也。”
咨:句中语气助词,无义。
若:顺。
胤:后嗣。
朱:尧帝的儿子丹朱。
启明:开明,指明白政事。
嚚:口不道忠信之言为嚚。
讼:《说文》:“争也。”
若:善。
采:事。“采”与“事”通。
共工:尧帝的臣,四凶之一。
方:通“旁”,普遍的意思。
鸠:通“纠”,聚集的意思。
僝;:马融说:“具也。”
静言:“静”又写作“靖”。静言就是巧言。《汉书·翟方进传》:“静言令色,外巧内嫉。”
象恭:外表好像恭敬。
滔:通“慆”,怠慢的意思。《诗·大雅·荡》:“天降滔德,女兴是力。”《毛传》:“滔,慢也。”
割:通“害”。
荡荡:水广大的样子。
怀:包围。
襄:上,涨上,漫上。
浩浩:水势远大的样子。
滔天:高浪接天,夸张的形容水势汹涌澎湃。
俾:使。
乂:治理。
咈:违背的意思。
方命:郑玄说:“方,放。谓放弃教命。”
圮:毁坏。《尔雅·释诂》:“圮,毁也。”
族:族类。
钦:敬。
【译文】
尧帝说:“谁能顺应天时被提升任用呢?”
尧帝说:“唉,他说话虚妄,又好争辩,可以吗?”
尧帝说:“谁善于处理政务呢?”
欢兜说:“呵呵,共工在广泛聚集人力,已经具有成效了。”
尧帝说:“哼!他花言巧语,阳奉阴违,貌似恭谦,其实对老天也轻慢不敬。”
尧帝说:“哎,四方诸侯之长!滔滔洪水到处危害人们,水势奔腾包围了山岭,淹上高岗,浩浩荡荡,浊浪接天。臣民百姓都在叹息,有能使洪水得到治理的人吗?”
人们都说:“啊!鲧吧!”
尧帝说:“哦,他违背人意,不服从命令,危害族人。”
四方诸侯之长说:“不是这样吧!试试,不行就算了。”
尧帝说:“去吧!鲧!可要谨慎啊!”过了九年,鲧没有取得成效。
E 帝曰:“咨!四岳。朕在位七十载,汝能庸命,巽朕位(39)?”岳曰:“否德忝帝位(40)。”曰:“明明扬侧陋(41)。”师锡帝曰(42):“有鳏(43)在下,曰虞舜。”帝曰:“俞(44),予闻,如何?”岳曰:“瞽子,父顽,母嚚,象傲;克谐以孝,烝烝乂,不格奸(45)。”帝曰:“我其试哉!女于时,观厥刑于二女(46)。”厘降二女于妫汭,嫔于虞(47)。帝曰:“钦哉!”
【注释】
庸命:用命,用天命。
巽:履行。《史记·夏本纪》作“践”,履也。郑玄注;“践,犹升也。”
否(pǐ):鄙陋。《史记·五帝本纪》作鄙。
忝:辱,不配的意思。
明明:明察贤明的人。前一个“明”,动词,后一个“明”,指贤明的人。
扬:推举。
侧陋:疏远隐匿,指地位卑微的人。
锡:赐。这里指赐言,意思是提出意见。
俞:叹词,表示应对。《尧典》中的叹词“俞”皆用于对话。《史记·五帝本纪》作“然”。
瞽:瞎子。这里指舜的父亲乐官瞽瞍。
格:至。
奸:邪恶。
女:动词。把女儿嫁给别人。
时:通“是”,代词。这里指舜。
厥:其。
刑:法则。《诗·大雅·思齐》:“刑于寡妻。”《毛传》:“刑,法也。”
厘:命令。
妫:水名。
汭:河流弯曲的地方。
嫔:妇。这里是嫁人为妇。
【译文】
尧帝说:“四方诸侯之长,我在位七十年,你们谁能顺应天命,取代我的帝位?”
四方诸侯之长说:“我们德行鄙陋,不配取代帝位。”
尧帝说:“可以明察贵戚中的贤良,也可以推举地位卑微的贤良嘛。”
众人提议说:“在下面有一个穷困的平民百姓,名叫虞舜。”
尧帝说:“是的,我也曾经听说过,这个人怎么样呢?”
四方诸侯之长回答说:“他是乐官瞽瞍的儿子。他的父亲心术不正派,后母说话不忠诚,弟弟傲慢不友好,而舜能同他们和谐相处。他以孝行美德感化他们,又加强自身修养,不流于邪恶。”
尧帝说:“严肃谨慎的处理政务吧!”
1.查考往事,帝尧名叫放勋,他恭敬节俭,明察四方,善理天下,道德纯备,温和宽容。他忠实不懈,又能让贤,光辉普照四方,思虑至于天地。他能发扬大德,使家族亲密和睦。家族和睦以后,又辨明其他各族的政事。众族的政事辨明了,又协调万邦诸侯,天下众民因此也就相递变化友好和睦起来。
2.(他)于是命令羲氏与和氏,敬慎地遵循天数,推算日月星辰运行的规律,制定出历法,敬慎地把天时节令告诉人们。分别命令羲仲,住在东方的旸谷,恭敬地迎接日出,辨别测定太阳东升的时刻。昼夜长短相等,南方朱雀七宿黄昏时出现在天的正南方,依据这些确定仲春时节。这时,人们分散在田野,鸟兽开始生育繁殖。又命令羲叔,住在南方的交趾,辨别测定太阳往南运行的情况,恭敬地迎接太阳向南回来。白昼时间最长,东方苍龙七宿中的火星黄昏时出现在南方,依据这些确定仲夏时节。这时,人们住在高处,鸟兽的羽毛稀疏。又命令和仲,住在西方的昧谷,恭敬地送别落日,辨别测定太阳西落的时刻。昼夜长短相等,北方玄武七宿中的虚星黄昏时出现在天的正南方,依据这些确定仲秋时节。这时,人们又回到平地上居住,鸟兽换生新毛。又命令和叔,住在北方的幽都,辨别观察太阳往北运行的情况。白昼时间最短,西方白虎七宿中的昴星黄昏时出现在正南方,依据这些确定仲冬时节。这时,人们住在室内,鸟兽长出了柔软的细毛。尧说:“啊!你们羲氏与和氏啊,一周年是三百六十六天,要用加闰月的办法确定春夏秋冬四季而成一岁。由此规定百官的事务,许多事情就都兴办起来。”