岳墓栖霞是西湖著名景点之一。岳墓背靠栖霞岭，位于苏堤北面，每当夕阳西下时，岳墓上便有了一道道霞光，非常绚美，因而得名“岳墓栖霞”（2007年被评为“三评西湖十景”之一）。景名中的“栖霞”贴切而有内涵，既巧妙地借用了岳墓所在地栖霞岭的地名，借景栖霞岭，同时又以此借喻岳飞的碧血丹心，尽忠报国，心昭天日。 [1]岳墓栖居霞彩之地，意境可观，而且，“栖霞”二字更宣示了这位民族英雄在《满江红》中所描述的“八千里路云和月”的意境。离离墓草映晚霞，清风伴月写丹心，这一景名也给美丽的西子湖增添了无尽的历史沧桑感。岳王庙是为纪念民族英雄岳飞而建。始建于南宋嘉定十四年，明景泰年间改称“忠烈庙”，经历了元、明、清、民国时兴时废，代代相传一直何存到现在。现存建筑于清康熙五十四年重建，1918年曾大修，1979年全面整修，使岳庙更加庄严肃穆。
25元，1.2－1.5米儿童、60－69周岁老人、学生凭证半价，1.2米以下儿童、70周岁以上老人、残疾人凭证免费 [1]
4－11月：7：00－20：00，12－次年3月：7：30－17：30
半小时
乘公交7、27、118、277、507H、510、582、公交数字旅游1号线、公交数字旅游5号线到岳坟站下步行约190米可达 [2]
黄河九曲十八弯，多少前朝硝烟散
历史背景资料：女真族领袖完颜阿骨打建立金朝。宋徽宗见辽朝国力减退，便派使者向金提出联金灭辽事宜。宋攻燕京，大败而回。金攻陷临潢府，辽亡。宋付上巨额赎款给金，以换取燕京等地。金借口北宋收容金叛将，分兵南下直扑汴京。钦宗即位，与金人和议，金人解兵北归。次年，即靖康二年（1127年），金人南下，攻陷汴京（今开封），掳走两宗北去，史称“靖康之祸”，北宋灭亡。1125年，金军分东、西两路南下攻宋。东路由完颜宗望领军攻燕京。西路由完颜宗翰领军直扑太原。东路金兵破燕京，渡过黄河，南下汴京（今河南开封）。宋徽宗见势危，乃禅位于太子赵桓，赵桓在哭哭啼啼中登上皇位，是为宋钦宗。公元1126年1月，宗翰率金兵东路军进至汴京城下，逼宋议和后撤军，金人要求五百万两黄金及五千万两银币，并割让中山、河间、太原三镇。同年八月，金军又两路攻宋；闰十一月，金两路军会师攻克汴京。宋钦宗亲自至金人军营议和，被金人拘禁。南宋大将岳飞在《满江红》中提到：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！”指的就是这个事件。 [1]
1127年3月20日，北宋宣告灭亡。金太宗下诏废宋徽宗、宋钦宗二帝，贬为庶人，强行脱去二帝龙袍，随行的李若水抱着钦宗身体，斥责金人为狗辈。完颜宗翰初时想招降李若水，过了几天看看无效，就随便让手下处理他。李若水骂不绝口，被宗翰的手下割裂咽喉而死节。4月20日，金军大肆搜掠后，立张邦昌为帝，国号“大楚”。
1127年，金国从汴京撤军，立张邦昌为楚皇帝。张邦昌在万般无奈之下以孟太后之名，下诏立赵构为帝。靖康二年（1127年）五月，赵构正式即位，重建宋王朝，是为宋高宗。叛臣张邦昌却以护国有功为名，被封王，后来被杀。高宗即位的第二年，金国又继续大举南侵。于公元1129年金国又立刘豫为帝，国号齐，持“正统”史观者称为“伪齐”，以加强对黄河才炼臭犁以南地区的统治。 [2]
宋高宗赵构，由于害怕军人战胜回朝会专横难制；而且亦担心钦宗回朝后的恢复帝位，所以在1138年任秦桧为相，向金推行求和政策。秦桧削去首先抗金将领韩世忠的兵权。1138年宋金初次协议，南宋取回包含开封的河南、陕西之地。1140年，金朝撕毁协议，金军分三路大举南侵，重占宋朝首都开封，宋军在许多抗金名将指挥下，取得辉煌战果。尤其是岳飞在郾城与金兵将领兀术会战，力挫金兵，乘机进兵朱仙镇，收复了黄河以南一带，与开封只有四十五里。后来，高宗听取了秦桧意见，以十二面金牌下令岳飞班师回朝，岳飞在万般无奈地情况下，只能服从君王的命令。秦桧秉承赵构的旨意，在1142年1月以莫须有的罪名杀害了岳飞父子。宋高宗以向金国纳贡称臣为代价，换回了东南半壁江山的统治权。 [1]
拂拭残碑漏兵戒，敕飞字，依稀堪读。
慨当初，倚飞何重，后来何酷！
果是功成身合死，可怜事去言难赎。
最无辜，堪恨更堪怜，风波狱。
岂不念中原蹙？
但徽钦既返，此剃删屑身舟订何属！
千载休谈南渡错，当时自怕中原复愚多。
栖霞岭上桃化灿，一捧净土枯骨寒
栖霞岭在葛岭西面、岳王庙的后面，一名履泰山或赤岸。相传岭上旧时多桃花，到了春日桃花盛开，犹如满岭彩霞，故称栖霞岭。栖霞岭上树木葱的上郁，主要岭之道就像是一条过山的捷径横于南北间，北可至黄龙洞、曙光路，南则达岳王庙、曲院风荷所在的北山路，东可去初阳台、葛岭，唯独西只能上骆驼峰去观西湖少见的全部面貌。
岳墓栖霞
岳墓栖霞岳鄂王死，狱卒隗顺负其尸，逾城至北山以葬。后朝廷购求葬处，顺之子以告。及启棺如生，乃以礼服殓焉。隗顺，史失载。今之得以崇封祀享，肸蚃千秋，皆顺力也。倪太史元璐曰：“岳王祠，泥范忠武，铁铸桧、卨，人之欲不朽桧、卨也，甚于忠武。”按公之改谥忠武，自隆庆四年。
墓前之有秦桧、王氏、万俟卨三像，始于正德八年，指挥李隆以铜铸之，旋为游人挞碎。后增张俊一像。四人反接，跪于丹墀。自万历二十六年，按察司副使范涞易之以铁，游人椎击益狠，四首齐落，而下体为乱石所掷，止露肩背。旁墓为银瓶小姐。王被害，其女抱银瓶坠井中死。杨铁崖乐府曰：“岳家父，国之城；秦家奴，城之倾。皇天不灵，杀我父与兄。嗟我银瓶为我父，缇萦生不赎父死，不如无生。千尺井，一尺瓶，瓶中之水精卫鸣。”墓前有分尸桧。天顺八年，杭州同知马伟锯而植之，首尾分处，以示磔桧状。隆庆五年，大雷击折之。朱太史之俊曰：“一秦桧耳，铁首木心，俱不能保至此。”天启丁卯，浙抚造祠媚珰，穷工极巧，徙苏堤第一桥于百步之外，数日立成，骇其神速。崇祯改元，魏珰败，毁其祠，议以木石修王庙。卜之王，王弗许。
岳云，王之养子，年十二从张宪战，得其力，大捷，号曰“赢官人”，军中皆呼焉。手握两铁锤，重八十斤。王征伐，未尝不与，每立奇功，王辄隐之。官至左武大夫、忠州防御使。死年二十二，赠安远军承宣使。所用铁锤犹存。 [1]
张宪为王部将，屡立战功。绍兴十年，兀术屯兵临颍，宪破其兵，追奔十五里，中原大振。秦桧主和，班师。桧与张俊谋杀岳飞，诱飞部曲能告飞事者，卒无人应。张俊锻炼宪，被掠无完肤，强辩不伏，卒以冤死。景定二年，追封烈文侯。正德十二年，布衣王大祐发地得碣石，乃崇封焉。郡守梁材建庙，修撰唐皋记之。牛皋墓在栖霞岭上。皋字伯远，汝州人，岳鄂王部将，素立战功。秦桧惧其怨己，一日大会众军士，置毒害之。皋将死，叹曰：“吾年近六十，官至侍从郎，一死何恨，但恨和议一成，国家日削。大丈夫不能以马革裹尸报君父，是为叹耳！” [2]
周诗《岳王坟》诗：
将军埋骨处，过客式英风。北伐生前烈，南枝死后忠。
干戈戎马异，涕泪古今同。目断封丘上，苍苍夕照中。
国耻犹未雪，身危亦自甘。九原人不返，万壑气长寒。
国随身共尽，君恃相为生。落日松风起，犹闻剑戟鸣。
岳墓栖霞徐渭《岳坟》诗：
墓门惨淡碧湖中，丹雘朱扉射水红。
英雄几夜乾坤博，忠孝传家俎豆同。
肠断两宫终朔雪，年年麦饭隔春风。
董其昌《岳坟柱对》：
孝子死孝，忠臣死忠，大丈夫当如是矣。
张岱《岳坟柱铭》：
岳飞20岁投军抗金。乾道五年（1170年），宋孝宗诏复飞官，以礼改葬，建庙于鄂。六年，赐岳飞庙曰忠烈。淳熙六年（1180年），谥武穆，嘉泰四年（1204年）宋宁宗，追封高宗的抗金诸将为七王，岳飞封为鄂王。宋理宗宝庆元年（1225）定谥号忠武。岳飞留有《岳武穆集》（又称《武穆遗书》）。 [2]
岳墓栖霞岳飞出生于相州汤阴（今河南汤阴县）的一户佃农家里。据传，母亲在他的背上刺了四个字“尽忠报国”，让他铭记国仇家恨。曾经拜周侗为师学习武艺。且喜欢看《左氏春秋》、《孙子兵法》。他亲眼目睹北宋灭亡前后的惨痛史实，和当时中原沦陷区的人民呼吸相通，有坚决抗击女真贵族民族压迫，收复故土，统一祖国的强烈愿望和要求青年时代，正遇上金女真贵族对宋发动大规模掠夺战争，深受民族压迫的汉族、契丹族、渤海、奚等各族人民，“仇怨金国，深入骨髓”，纷纷自动组织起来反抗。
从十二世纪二十年代起，黄河南北、两淮之间，掀起了轰轰烈烈的抗金民族战争。岳飞和抗金名将宗泽、韩世忠等一道，站在抗金斗争的最前线。北宋宣和四年，真定宣抚刘韐募勇聚士，岳飞应募，但不久即因父亲岳和病故，回到家乡汤阴县。
1126年冬，岳飞在相州城第三次投军，归刘浩军中。刘浩命岳飞招安吉倩，岳飞不负众望，招降吉倩及其部属三百八十人。岳飞因此补承信郎一职。靖康元年（1127年）12月，康王赵构接到宋钦宗的蜡书，在相州开河北兵马大元帅府。赵构为河北兵马大元帅，陈亨伯为元帅，汪伯彦、宗泽为副元帅。元帅府下编前、后、中、左、右五军，其中前军统制为刘浩。岳飞属刘浩前军。按蜡书的命令，康王元帅府的任务是火速赶往东京（今开封），解京师之围。岳飞奉命带领三百铁骑，前往李固渡侦察，与金兵相遇发生战斗，大败金兵。跟随刘浩解了东京之围。
1127年（靖康二年）四月，金灭北宋，掳徽宗赵佶、钦宗赵桓及皇家宗室北归。五月，康王赵构（即宋高宗）于南京继位，史称南宋。初期，宋高宗主张收复失地，启用了大批主战将领，其中就有岳飞。岳飞坚决反对议和，主张抗战到底。建炎元年，赵构即位，岳飞上书，大意为：“陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋，而勤王之师日集，彼方谓吾素弱，宜乘其怠击之。黄潜善、汪伯彦辈不能承圣意恢复，奉车驾日益南，恐不足系中原之望。臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。”宋高宗并未采纳岳飞的建议，并以越职为由将岳飞罢官。之后岳飞北上，入河北招讨使张所军中，借补“正八品修武郎”，充中军统领。张所很赏识岳飞，很快升岳飞为“从七品武经郎”、任统制。 [2]
岳飞
经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微，
好水好山看未足，马蹄催趁月明归。
建炎元年（1127年）九月，张所命岳飞入王彦部，北上抗金。岳飞作战有勇有谋，数败金兵，声威大振。而王彦保守怯战，使得岳飞只能孤军奋战，岳飞缺军粮时又不肯相助。岳飞知道自己与王彦有隙，所以复归宗泽，为留守司统制。宗泽死后，杜充代之，岳飞官复原职。三年，杜充将还建康，岳飞进言：“中原地尺寸不可弃，今一举足，此地非我有，他日欲复取之，非数十万众不可。”杜充不听，岳飞也只能随军而归。杜充守建康，金军与叛贼李成在乌江会合，杜充闭门不出。岳飞泣谏请视师，杜充不出。金军遂由马家渡渡江，杜充遣岳飞等迎战，诸将皆溃，独飞力战。后杜充降金，诸将多行剽掠，惟岳家军秋毫无所犯。兀术趋杭州，岳飞要击至广德境中，六战皆捷，擒敌将王权，俘叛军首领四十余。岳飞劝服王权，是指为己所用。岳家军驻扎在钟村，军中缺粮，将士们宁愿挨饿，也绝不扰民。金所籍兵相谓曰：“此岳爷爷军。”争来降附。
1139年（绍兴九年），岳飞在鄂州（今湖北武昌）听说宋金和议将达成，立即上书表示反对，申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨击了相国秦桧出谋划策、用心不良的投降活动，使“秦桧衔之（抱恨）”。和议达成后，高宗赵构下令大赦，对文武大臣大加爵赏。可是，诏书下了三次，岳飞都加以拒绝，不受开府仪同三司（一品官衔）的爵赏和三千五百户食邑的封赐。他在辞谢中，痛切地表示反对议和：“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。”后高宗对他好言相劝，岳飞方受。此后岳飞上表，“愿定谋于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复仇而报国。”高宗没有采纳。 [1]
岳飞
遥望中原，荒烟外、许多城郭。
万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。
到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在？膏锋锷。民安在？
1140年（绍兴十年）五月，金国撕毁绍兴和议，兀术等分四道来攻。由于没有防备，宋军节节败退，城池相继失陷。随后高宗命韩世忠、张俊、岳飞等出师迎击。很快，在东、西两线均取得对金大胜，失地相继收回。岳飞挥兵从长江中游挺进，实施锐不可当的反击，他一直准备着的施展收复中原抱负的时机到来了。
岳家军进入中原后，受到中原人民的热烈欢迎。这年七月，岳飞亲率一支轻骑驻守河南郾城，和金兀术一万五千精骑发生激战。岳飞亲率将土，向敌阵突击，大破金军“铁浮图”和“拐子马”，把金兀术打得大败。岳飞部将杨再兴，单骑闯入敌阵，想活捉金兀术，可惜没有找到，手杀敌人数千，误入小商河，被金兵射到几十处箭伤，豪勇无比。岳家军将士具有“守死无去”的战斗作风，敌人以排山倒海的大力，也不能把岳家军阵容摇动。郾城大捷后，岳飞乘胜向朱仙镇进军（离金军大本营汴京仅四十五里），金兀术集合了十万大军抵挡，又被岳飞打得落花流水。岳飞这次北伐中原，一口气收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇、消灭了金军有生力量，金军全军军心动摇，金兀术连夜准备从开封撤逃。南宋抗金斗争有了根本的转机，再向前跨出一步，沦陷十多年的中原。就可望收复了。岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！”而金军则发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。
满江红书法
《满江红》岳飞
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；
臣子恨，何时灭？
壮志饥餐胡虏肉；
笑谈渴饮匈奴血。
就在抗金战争取得辉煌胜利的时刻，朝廷连下十二道金牌（红漆金字木牌），急令岳飞“措置班师”。在要么班师、要么丧师的不利形势下，岳飞明知这是权臣用事的乱命；但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。岳飞愤慨地说：“十年之功，废于一旦！所得诸郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”岳飞的抗金战斗，至此被迫中断。
岳家军班师时，久久渴望王师北定中原的父老兄弟，拦道恸哭。岳飞为了保护老百姓的生命财产，故意扬言明日渡河，吓得金兀术连夜弃城北窜，准备北渡黄河，使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带，才撤离中原。这时，有一个无耻的书生，骑马追上金兀术扣马而谏：“太子（兀术）毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣。”金兀术又整军回到开封，不费吹灰之力，又占领了中原地区。
天日昭昭！天日昭昭！！！
岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。1141年（绍兴十一年），他遭诬告“谋反”，被关进了临安大理寺（原址在今杭州小车桥附近）。监察御史万候卨（音末期屑）亲自刑审、拷打，逼供岳飞。与此同时，宋金政府之间，正加紧策划第二次和议，双方都视抗战派为眼中钉，金兀术甚至凶相毕露地写信给秦桧：“必杀岳飞而后可和。”在内外两股恶势力夹击下，岳飞正气凛然，光明正大，忠心报国。从他身上，秦桧一伙找不到任何反叛朝廷的证据，韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词：“其事莫须有（或许有）。”韩世忠当场驳斥：“莫须有’三字，何以服天下？”
岳墓栖霞昨夜寒蛩不住鸣，
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行，
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名，
旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。
绍兴十一年农历除夕夜，高宗下令赐岳飞死于临安大理寺内，秦桧以“其事莫须有”（这事或许有）的罪名将岳飞治罪，在临安大理寺狱中被狱卒拉肋（猛击胸肋）而死（另一说是赐毒酒而死），时年三十九岁。岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门。民族英雄岳飞，就在“莫须有”的罪名下，含冤而死。临死前，他在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。这是悲愤欲绝的呼喊!
岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。21·年后宋孝宗下令给岳飞昭雪，并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，就是岳坟的所在地。嘉泰四年（1204年）即岳飞死后63年朝廷追封为鄂王。
王世贞《岳坟》诗：
落日松杉覆古碑，英风飒飒动灵祠。
尘埃落定方昭雪，铸铁无辜做佞臣
岳飞墓庙，庙址坐落在西湖之侧栖霞岑下，为历代人们瞻仰拜谒之处。该庙始建于南宋嘉定十四年（1221年），南宋隆兴元年（1163年），孝宗皇帝赵慎下诏为岳飞昭雪，将岳飞遗体从九曲从祠迁出，以“孤仪”（即一品礼）改葬于栖霞岭下。嘉定十四年，宋宁宗皇帝将岳飞墓旁的《智果观音院》改建为功德院，即《褒忠衍福禅寺》，以表彰岳飞的功德。
元时庙废。明洪武四年（1371年）复建，宣德间毁于火灾，浙江右布政使黄敷仲重修。明英宗天顺元年九月二十七日，杭州府同知马伟等奏请为岳飞建庙，圣旨准建，天顺三年（1459年），马伟将“褒忠衍福禅寺”改建为《岳王庙》，后毁于兵火，宏治间太监麦秀重建。正德八年（1513年），都指挥李隆用铸铁铸制秦桧、王氏、万俟卨（发音莫棋谢）三跪像于岳飞墓前，由于游人痛恨这些民族败类，后来竟被击毁。明嘉靖三十七年（1558年），总督御使胡宗宪修复岳庙，重铸跪像，也被击坏。万历二十二年（1594年）按察使范涞重铸跪像，并增铸张俊跪像。
西泠烟雨岳王宫，鬼气阴森碧树丛。
半天雷电金牌冷，一族风波夜壑红。
泥塑岳侯铁铸桧，只令千载骂奸雄。
至清代，顺治八年（1651年），浙江巡抚、都御史范承谟;康熙二十一年（1732年）两淮转运使罗文瑜;康熙三十一年(1692年),杭州知府李铎;康熙五十四年（1715年）闽浙总督范时崇;雍正九年（1731年）浙江总督李卫等多次重修。
清朝乾隆年间，曾任翰林院修撰、常侍从乾隆左右的秦涧泉，是秦桧的后代子孙。乾隆偶然问：“你果真是秦桧之后？”秦涧泉答曰：“一朝天子一朝臣。”意思是说：有宋高宗赵构这样的昏君，不想也不愿雪洗靖康之耻迎徽、钦二帝回来，就有秦桧这样的奸臣投其所好，为虎作伥，杀害抗金名将岳飞。秦涧泉回杭州探亲，与老师袁枚同游西湖，在岳飞墓前，面对先祖秦桧的跪像，袁枚要他撰对联以明心志，他写了两句：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”说明了对秦桧行径的痛恨之情。
岳墓栖霞民族气节昭天日，精忠报国育后人
正是他，表达了被压迫民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金统治者的蹂躏，从而保住了高度发展的中国封建经济和文化，并使之得以继续向前发展。岳飞不愧是中国历史上一位杰出的民族英雄。
岳墓栖霞鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
现存的岳王庙建筑，大多是清代的，经民国七年（1918年）大修。1961年3月4日，国务院总理周恩来批准公布杭州岳飞庙为全国重点文物保护单位。1966年秋,岳墓被毁，岳庙亦破旧不堪。1979年7月，浙江省人民政府，花人工五万六千余，币四十万元，重修岳庙，重建岳墓。
1980年修复岳飞墓时，发现基道两侧各有石俑一具。其中一具完整，岳飞的墓穴虽未清理，但墓基四周条石已经发现，明岳飞墓穴在此。一九八一年叶剑英题词：“国花百万建岳庙，重在教育后人”。并书：“心昭天日”。岳飞墓碑上写着“宋岳鄂王墓”，左侧为岳云墓、墓碑上写着“宋继忠侯岳云墓”字。
高启《岳王坟》诗：
大树无枝向北风，千年遗恨泣英雄。
班师诏已成三殿，射虏书犹说两宫。
栖霞岭上今回首，不见诸陵白雾中。
光耀史册留后世，碧水丹心映千秋
《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”岳飞所体现的就是这种精忠的民族气节。岳飞这位历史人物高尚的道德品质、皓洁的民族气节始终是值得人们歌颂和尊敬的，虽然它是特定的历史条件下国内民族之间的战争。
莫须有”三字，铸成中国史上的千古奇冤。然而，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。北山栖霞岭上，每当仲春时节，山花烂漫；入秋以后，红枫似火，望之如霞，久留不去。岳飞忠骨葬于栖霞岭下，他的热血，化做了浩瀚西子湖碧玉般的湖面。多少年来，杭州人民感念他的豪迈与伟烈；江浙人民感念他的痴情与豁达；中国人民感念他的忍辱与精忠。岳飞墓庙这一人文景观，由此也演化成为西湖美丽山水间一个最绚丽铿锵的灵魂，代表着中国人民不屈不敖，忠诚国家，在困厄时忍辱取义的民族精神。正如《岳墓栖霞》诗文中所说的：“西湖的水是软的，但喝了这碧水的英雄，骨头却是硬的，——他是西湖的名片，他是中国的脊梁”！
《岳墓栖霞》
——扬眉
坐落于西子湖的北岸，
享受着潮湿熏风的爱抚；
幽幽的栖霞岭呦，
感受着江南文化的熏陶。
古岭绵长，
拥抱着秀色的西子，
亲吻着她明亮的额头；
峻岭横亘，
依偎着含羞的佳人，
倦歇着柔弱的双肩。
春风吹来，
唤醒了山坳里的杏花，
催苏了溪流旁的桃花，
洇红了清泉静水织的画布。
花的海洋，
幻成了五彩的云霞，
静静地、静静地掩盖一捧净土，
净土中的英灵。
秋霜降临，
枯黄了古槐老杉的脉络，
瑟瑟于岭坎岚坪；
彤彤于断岭竣崖。
叶的丹色，
簇成了艳红的云霞，
静静地、静静地掩盖一捧净土，
净土中的英魂。
夏雨淋下，
洗刷了漫山的芳草藤蔓，
呈现出新黄明绿的波涛；
涌动着千军万马的阵势。
绿色的波浪，
似翻滚的翠霞，
静静地、静静地掩盖一捧净土，
净土中的忠骨。
冬雪飘下，
洁白的雪花朵朵成絮，
覆盖了起伏的山岭；
漫舞的精灵各个轻柔，
降落在梅树的花蕾。
白色的被褥，
如素装的银霞，
静静地、静静地掩盖一捧净土，
净土中的英躯。
哦，人的躯体是柔弱的，
一根细细的绳索就可以剥夺他的生命；
人的生命是无助的，
十二道金牌的招令，
明知是赴死也义无反顾、忠贞不渝。
风波亭的酒席，
明知是绝宴也谈笑风生、大义凛然。
这是把国家置于心中的男人而不顾个人的荣辱，
这是把民族置于血海的汉子而不计个人的得失，
哪怕是身躯，
哪怕是生命。
江南的青山啊是柔的，
但吃了这山中稻禾的男人，
身躯却是壮的；
西湖的湖水啊是软的，
但喝了这湖中碧水的汉子，
骨头却是硬的。
中华的文化啊是含蓄的，
但读了这书籍的英雄，
品格却是刚硬的；
柔柔的青山，
软软的绿水，
圣洁的文化，
造就了一个忠贞的英灵，
铸造了一个义胆的英魂。
他的肉体可以化做泥土，
成为西子湖的山岭；
他的血脉可以流成溪流，
成为西子湖的碧水。
可他的精神却可以长存于子孙的思想里，
可他的灵魂却可以永恒于华夏的文明中。
激励着后世为了民族的生存繁荣不屈地抗争。
岳墓栖霞，
闪烁着不朽的灵光，
天地昭示、英魂长存，
他是西湖的名片，
他是中国的脊梁！
