本词条缺少概述图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来编辑吧！教育价值是教育对人和社会的意义或作用。关于教育价值的分类有几种观点。（1）教育的工具价值和内在价值。前者指通过教育可达到的价值，它的客体不具有直接满足主体需要的属性，它的价值体现在促使其他价值的实现与完善中；后者指教育本身固有的价值。（2）教育的理想价值与现实价值。前者指教育以面向未来的目标，为未来社会的发展和人的发展服务；后者指教育为现实的社会生活服务，培养人的某种实际技能或技巧。（3）教育产品价值和教育过程价值。前者指教育活动所创造的满足一定社会政治、经济、文化需要的教育产品所具有的价值；后者指满足一定教育目的的教育过程所具有的价值。（4）教育中的价值与教育的价值。前者指教育中应培养学生具有哪些价值；后者指怎样的活动才能有效地获得教育中的价值。教育价值具有主观性与客观性的统一，绝对性与相对性的统一及历史性、阶级性与继承性的统一等特点。 [1]
- 中文名
- 教育价值
- 外文名
- The value of Education
- 含 义
- 教育活动的有用性
- 评价依据
- 一定的利益和需要
（深层和动态）：教育主体改造教育客体和对象，使其变成符合其希望或者理想和需要的客体和对象的过程和目的、结果。
教育主体对教育活动及其结果是否满足自己需要的评价和自己的教育需要、理想的对象化。
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教育是人自己形成自己的活动，是人的价值的自我形成。教育的价值就在于发现、挖掘、发挥、形成、引导、限定人的价值。精神价值是人的最高价值，是人的价值与其他事物的价值的根本区别，其实质是知识、能力和思想品德的价值。教育形成人的价值就是要通过有价值的知识、能力和品德的教育形成人的精神价阿讲档值。
最早明确提出：19世纪英国实证主义哲学家、社会学家和教育理论家斯宾塞(Herbert Spencer，1820—1903)。《教育论》中提出“什么知识最有价值”(What knowledge is of most worth) ：凡是人们所学的各种知识都有一定的价值，但是价值的大小却不一样。·自斯宾塞之后，教育界讨论教育价值问题风靡一时，尤以美国和德国最为盛行。
美国代表性人物：实用主义教育家杜威(John Dewey，1859—1952)。·观点：价值分为“内在的价值”(Intrinsic Values)和“工具的价值”(Instrumental Values)，后者又可称为“外在的价值”(External Values)。·美国，教育哲学家波德(B.H.Bode，1873—1953)则提出教育价值的“社会性标准”(Social Criterion of Educational Values)的概念，·观点：判断所有科目、课程、教材等的价值的标准，就是看它能否有助于受教育者对其生活的社会环境有比较好的了解。
德国代表人物是斯普兰格(Edward Spranger，1882—1963)和杜尔(Ernst Dürr)。斯普兰格观点：文化价值观·杜尔：教育的价值分为现实价值和理想价值。·{在实际生活中，教育的现实价值较为重要，教育决不能轻视之，宁可使理想价值从属于现实价值。这就是杜尔的教育价值理论的最高原理。现实价值有大小之分，判断其大小的标准是看它能否维持与增进人类的幸福。} ·
英美学者关于教育价值的分类
代表人物：杜威 观点：杜威是从目的和手段的关系说明教育的内在价值和外在价值。 某一教育内容或者要素当成为教育的直接目的时，它具有内在价值属 性，当它成为实现别的目的的手段、方法或途径时，具有外在价值属性。 杜威认为内在和外在价值不能截然分开，它们是相对的，同一客体在不同的关系背景中可能具有两种价值属性。
代表人物：斯宾塞、巴格莱、怀特海观点：知识的价值就是指导行为的作用，而训练的价值是对学生思维的培养 和人格的陶冶作用。 斯宾塞将教育活动分为五大类价值等级：1．直接保全自己的活动； 2．间接保全自己的活动；3．目的在抚养教育子女的活动； 4．与维持正常社会政治关系有关的活动； 5．在生活中的闲暇时间满足爱好和感情的各种活动。
（三）从哲学基本观点出发对教育价值进行分类。
德国的文化价值论
代表人物：斯普朗格(Edward Spranger，1882—1963) 、 杜尔(Ernst Dürr)。观点：人们接受教育，接受外部的客观的文化价值，并在这个过程中逐步发展内部的人格价值，而逐步展开的内部人格价值经过创造性的改造，又不断生成新的文化价值。
代表人物：细谷恒夫 《教育学全集》（一）教育内容的教育价值（二）教育中必须实现的价值（三）教育价值是教育者本人的价值观问题
孔子：君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。
孟子：明人伦
董仲舒：正其谊，不谋其利；明其道，不计其功。
墨子：赖其力者生，不赖其力者不生。
颜之推：纵使积财千万，也不如薄技在身。
颜元：正其谊，以谋其利；明其道，而计其功。
中国现代教育价值论
（五）啔福教育（幸福人生价值论）
教育的外在价值：实现别的目的的手段、方法或途径。
教育的内在价值：为了知识而教育、为了能力而学习、为了真理而学习和教育。
教育及其教师和学生都应该是社会化和个性化的统一，能正确处理人类、国家和个人利益及其长远利益和现实利益的教育、教师和学生。当代教育是满足社会教育需要和个人教育需要、社会本位和个人本位统一的教育。教育应以促进人的社会化和个性化统一发展为不懈的追求和最高目标。
教育中的价值和教育的价值
教育中的价值：教育中应该在学生身上培养哪些价值，这与教育目的相联系。
教育的价值：怎样的教育活动才具有教育上的价值，才能有效获得那些教育中的价值，这与教育内容、方法相联系。
在教育活动中应该怎样活动，应该采取哪些方式方法才能达到教育的要求，收到教育效果。
教育的目的是有助于人们接受人类精神文化，并在文化的传递与接受文化的过程中，是每个受教育者的人格得到陶冶，这才是教育的本质和目的，也是教育的全部价值的核心和精华所在。 “应试教育”是一种既不重视理想、能力，也不重视知识文化和科学价值的典型的功利主义教育和凭证教育。科学的教育价值观应是教育的德智体美等方面价值高度统一的价值观，教育的人文价值和科学价值高度统一的价值观。当代教育改革的目的就是要形成新的教育价值，形成科学精神与人文精神统一的人类精神。
教育的继承价值和创新价值
人类要生存，必须继承传统；要发展，即要继承传统，更要超越传统和创造未来。形成创新教育必须处理好传授和学习知识与培养和发展能力的关系、发展一般能力和发展创新能力的关系、形成创新精神和品德与形成其他良好品德和精神的关系，但首先必须形成开放和民主的教育。而形成开放和民主的教育首先必须形成开放、民主和创新的社会，开放、民主和创新的社会开放、民主和创新教育的必要条件或者基础。
教育的长远理想价值和现实价值
教育的专门价值和公共价值
