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- 中文名
- 网巾
- 外文名
- Caul scarves (WangJin)
- 用 途
- 明代成年男子用来束发的网子
- 相 关
- 混元巾
- 朝鲜语
- 머리그물
用时将网口扩大,罩于头 上,使头发全部归于网内,再拉紧丝绳,分别收享弃紧网口,起到束发 作用。在网巾的顶端有一小孔,此孔是供发髻棵体艰穿过使用的,制法如同网中的下口,发饰穿过后,即可将网口丝誉棕付绳收紧。
明人将此 巾与现行统治结合起来,引申出"尽收鬃(中)?(华)"的意蕴,赋 予"一统天下"、"一统山河"、"一统天和"的文化寓意。这种不分贵贱,皇帝庶卒皆可佩戴的网巾,一般不单独使用,多用作各种冠帽巾里内束发之用。但这多指官宦士绅,而广大劳动者却不拘此礼,他们为劳作方便,也有直接戴于头上的。
《天工开物》一书的插图中,便有以网巾直接束发的劳作者人物形象。
《三才图会》:国朝初定天下,改易胡风,乃以丝结茅询永网以束其发,名曰网巾,雅提微承识者有“法束中原,四方平定”之语。
《天香阁随笔》:网中之初兴也,以发结就,上有总绳拴紧,各曰“一统山河”或“一统天和。”
《蚓庵琐语》:其式略似渔网,网口以帛缘边,名边子。边子两幅稍后缀二小圈。用金玉或铜锡为之;边子两头各系小绳,交贯于二圈之内,顶束于首,边于眉齐。网颠统加一绳,名目网带,收约顶发,取一纲立而万法齐之义。前高后低,形似虎坐,故总名虎坐网巾……至万历末,民间始以落发、马鬃代丝。旧制府县系囚,有司不时点闸。天启中,囚苦仓卒间除网不及,削去网带,止束下网,名懒收网,便除顶也。民或效之,然缙绅端士不屑也。予冠时,犹目懒收网为囚巾,仍用网带。十馀年来,天下皆戴懒收网,网带之制遂绝。
明代以前,网巾并不流行。到了明代初年,经朱元璋以朝廷命令全国成年男子都戴网巾,才蔚为一种特殊的服饰。这婶乃慨全是因为这位皇帝的“语言拜物”,在男子头上发展辉煌了三百多年。
网巾,与今日妇女戴的发网、发套相似。只是明代的网巾,网顶不封顶,据王逋《蚓庵琐语》中介绍,男子戴的网巾,两头是直通的,像一个网筒,上小下大,两头都有网绳,可以扎紧。上口束于首,下口则与眉齐。上口露出的髻顶,便于横插绾发的簪子。为什么朱元璋能情有独钟地爱上这个玩意儿呢?原来是道士说的网巾“用以裹头,则万发俱齐”这句话,刺激了他的神经。他很相信语言拜物,“万发俱齐”,可以比拟万事俱备,万法一统,总之,这个网巾可以同“王朝保久远,国运求永昌”联系起来。如果全国男子都戴上网巾,如同全国罩上了一个大网巾,万民都像万发那样遵守国法,人人归顺,不就能天下太平,统治万世了吗。有趣的是,当时有些人,竟将朱元璋的想法加以发挥,又说得非常切合。如王圻的《三才图会》所记:“国朝初定天下,改易胡风,乃以丝结网以束其发,名曰网巾,识者有‘法束中原,四方平定’之语。”李介的《天香阁随笔》中,也记:“网中之初兴也,以发结就,上有总绳拴紧,各曰一统山河,或一统天和。”网巾,真有如此的神力,似乎喇叭也吹得太响亮了。
到了天启时期,一些囚犯最讨厌的便是遇事来不及除下头上的网巾,往往把上口的网带拉掉,只系紧下口。这种做法叫做“懒收网”。后来,不少百姓也都学着样。朱元璋初意是将网巾用于“万发俱齐”,到了明末,网巾演进为上口敞捆设而下口束的“懒收网”。
网巾实物
戴网巾的男子