《后汉书.东平宪王苍传》：“今送光烈皇后假紒帛巾各一，及衣一箧员枣，可时奉瞻。”《宋书.五行志二》：“晋海西公太和以来，大家妇女，缓髻倾髻，以为盛饰。用发既多，不恒戴。乃先作假髻，施于木上，呼曰假头。人欲借，名曰借头。”清李斗《扬州画舫录.小秦淮录》：“扬州鬏勒，异于他地，有蝴蝶、望月、花篮、折项、罗汉鬏、懒梳头、双飞燕、到枕松、八面观音诸义髻，及貂覆额渔婆勒子。”《北堂书钞》一三五引《晋中兴书》：“太元中，公主妇人缓鬓假髻，以为盛饰。用发多，不可恒戴，乃先于笼上装之，名曰假髻，或名假头。”又见《旬润润晋书五行志》上。至唐断迎，称“义髻”。唐妇女所作发髻，有的同前一样，用髲髢加添而梳成，有用铁丝织成而外编以发加于奔乌组龙髻上。杨贵妃常以束埋轿辨骗枣义髻为首饰企雄举愚劝。
隋唐五代妇女盛行高髻，不仅以假发补充，而且还像汉代巾帼那样做成脱戴很方便的假髻，称为“义髻”。杨贵妃常以假髻为首饰，而好服黄裙，时人为之语曰：“义髻拖河里，黄裙逐水流。”在新疆吐鲁番阿斯塔那唐张雄夫妇墓出土一件木胎外涂黑漆的义髻，其底部小孔留有金属簪的锈迹，此墓出土女俑头上髻式与此相同，上绘精致花纹。该地唐墓出土一件纸胎涂漆描花的头饰，与峨髻相近，南京南唐二陵俑也戴此种头饰，惟没有繁缛的花纹，出土时称为纸冠，也可能为义髻之一种。
