- 中文名
- 六龟区
- 外文名
- Liugui District
- 行政区类别
- 市辖区
- 地理位置
- 高雄市东北部
拔体陵格乐霸枣员六龟之名来泪连棕嚷跨订杠源有许多种：
地形说 六龟原俗称“六龟里”，地名因相似龟形之山面立于庄后，所以俗称为“三枝尖”，庄前溪畔有“三大岩”亦称为“三尖石”之龟形巨石，前后之山岩相对成为六个山岩容似龟形，故古时人称六龟，沿用至今。 龟形之山面立于六龟地区（六龟、义宝、文武三村）后，溪边只剩“龟王岩”宫今人凭吊留念。 族名说 六龟昔称六龟里，系译自平埔族四社熟番芒子芒番社名Lakuri，日治时代大正9年（1920年）改称六龟里庄。 而芒子芒社人原居住于台南市玉井区故体辣，明郑时期被由东方来的西拉雅人逐出，这才越过内乌山，入垦于此，创建Lakuri社。 神话说 六龟附近荖浓溪中有六大巨石形似乌龟，后修练成精怪；其中五只龟精分别于十八罗汉山修炼处所寻得五个修炼之山洞修行，余留一只龟精因贪恋凡尘，兴风作浪，危害百姓，后为十八罗汉收服，并由百姓开凿第六山洞，将其降服其中，面壁思过。后世遂有十八罗汉山与六龟一称之由来。 相传在高县六龟大桥底下不远处的荖浓溪河床中，有六座巨大岩石罗列溪中，每逢溪水暴涨之际，远观六座巨石，宛若六只巨大乌龟浮游河中，先人因而将此地称为“六龟”，其中最大的龟王岩，被乡民尊为龟王，视为守护神，设有神位，经常有乡民前往奉祀。六龟区的“龟王”是水龟，高县市旗山区义民庙旁的“龟神伯公”，则是昂首向天的旱龟，在龟尾上奉祀神位，信徒前往祈求保佑不要“杠龟”，香火鼎盛。
除了六龟之名来之外，区内又有其它传霉户说：
十八罗汉山原来是座观音山，草木茂盛，但因乡民砍伐图利，以致观音盛怒离去，观音山崩落成四十余座草木稀疏的山地。然而观音虽去，却留下十八罗汉及罗汉手下的众喽啰，继续守护六龟的宝藏。民间以为，这些山的就是十八罗汉及属下的化身。因为十八罗汉牢牢守住六龟的财富，不使之外流，六龟盛传这样的说法：只要努力，在六龟很容易谋生；但若想把在六龟赚的钱，拿到外地去使用，就会落得悲惨的下场。 十八罗汉山前面，有两座山峰的形状合起来很像张开了嘴巴的狗头，由内朝外。旱年看风水的地理师都认为六龟是藏财的好地方，因为狗是看门的，所以当地人便传说，外地人到六龟赚钱很容易，带出去的钱财最后一定败光，而且举证历历。 九龙宝石的传说 九龙宝石陈设于六号隧道入口处，其原是不老溪与荖浓溪河床交会处，溪床上的巨石。其材质坚硬，属于荖浓溪典型的青石溪石，因其含铁质成分坚硬异常，曾有盗石者想将其切割以利搬运，结果钻头非单不能钻入，还造成高温而熔钝，最后被迫放弃。后续到石者以板车将其偷运出溪床，幸运的被村民看见报警拦截，最后便放置于隧道口，但也开始一连串的神话传说。宝石放置于于隧道隔日便有乡民骑乘机车迎面撞上送了性命，后续更有两任乡长因病过世，连当时任六龟警察分局后任职旗山警局的局长也如此；是故继任著将巨石放倒放置角落。自此乡民间传说纷纭最有趣的说法是这样：巨石本是龟王与龟后所生的龟卵被人移到隧道口而六号隧道口如人的咽喉，由乡外而入是正常吞咽，若是由乡内而出便是如鲠在喉的感觉了，这种风水的影响对当局主权著影响最大。因巨石内含铁质，外表易氧化而红锈遍布，又有厚壳谅人绘声绘影的说是龟卵受伤流血，更加深此一神话风水之说的影响力。地方上有人建议可将其放置于水池之上并刷洗锈铁质地，露出原来青云翻转，神龙见首不见尾的云彩图样，如此必能令其庇祐乡民，龟卵遇水而重生且发，以洗刷人类因贪婪而生的畏惧传说。
1902年6月1日名为六龟里庄直属蕃薯寮厅管辖。 1910年2月1日行政区域调整改编为阿猴厅六龟里支厅。 1920年10月1日行政区域调整改编为高雄州屏东郡六龟庄辖六龟、土垄湾、新威、新开、荖浓等五个落。 1932年11月10日行政区域调整改编为高雄州旗山郡六龟庄。 1945年10月25日台湾光复六龟庄改制为六龟乡公所下设六龟、义宝、土垄、新威、新寮、新发、荖浓等七个村。 1953年7月9日本乡为配合行政区域需要调整为六龟、义宝、土垄、中兴、新威、新兴、新寮、新发、荖浓、宝来等十个村。 1970年7月1日因行政区域调整将义宝村划分二村增加文武村、新寮村亦分为二村增加大津村共十二个村。 1972年2月1日六龟乡土垄村更名为兴龙村。 2010年12月25日因高雄县市合并，改为高雄市六龟区。
六龟站
六龟大桥 新威大桥
高雄市立六龟高级中学
高雄市立六龟高级中学
高雄市立宝来国民中学
高雄市立六龟区六龟国民小学
高雄市立六龟区荖浓国民小学
高雄市立六龟区新发国民小学
高雄市立六龟区新威国民小学
高雄市立六龟区龙兴国民小学
高雄市立六龟区宝来国民小学
宝来温泉（不老温泉）
新宝来温泉游乐区
荖浓溪泛舟
扇平森林游乐区
彩蝶谷
十八罗汉山（火炎山）
金萱茶
八八水灾
