关友声（1906年3月25日—1970年2月14日），原名关际颐，字友声，以字行，号嘤园主人，山东省济南市泺口镇人，中国现代著名书画家；1928年就读山东大学国学系，1931年与兄关颂平在济南共创国画学社与齐鲁画社。
1945年在济南中国艺术专科学校及山东南华学院艺术系任教，1948年任湖南南岳国立师范学院美术教授，后执教齐鲁大学、山东艺术专科学校；曾任中国美术家协会山东分会常务理事、省政协委员；擅长中国画，兼擅书法、诗词、琴棋、京剧。
关友声中国画作品14岁时方从长兄关际泰（为济南著名书画家）认真学画。从临摹古人书画入手，初师元四家（黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙），又追溯马远、夏圭、李唐和戴进诸名家笔法，广搜博采，以充实自己。后由泺口移寓济南城内鞭指巷，从王吉甫（后为顾维钧私人秘书）学英语，从王香荪（后被何思源聘为山东省教育厅秘书）学文史。虽以外语、文史之学为主课，但同时又广交书画文人，与丁佛言、宝茅婚寻佩之、胡伯年等人为友，画艺大见进步，16岁书画已小有名声。
1928年，关友声于山东大学国学系毕业，后又至北平向吴秋晖学习诗词歌赋。在北平居住约一年，始返济南。在北平时结识了著名画家黄宾虹、齐白石、张大千、于非闇等人，与张大千最为莫逆，因而受张大千影响颇大，从学习元四家改学石涛，此为关友声画风转变之关键。
1934年，关友声将其游黄山写生册提供张大千品评，颇得张大千好评。1935年，游学湖南、湖北、南京、苏州、安徽等地，探奇揽胜，寻师访友，以提高艺术造诣。是年《关友声画集》问世，斯时在济南齐鲁大学教书的老舍为之作序。
关友声作品1945年执教于济南南华学院，教授诗词及书画题跋和款式学。
——艺苑奇才关友声
关友声，名关际颐，出身于一个商贾之家，自幼并没有拜名家为师，只是跟随兄长关松坪习画。但是富裕的生活，殷实的家业为他学习书画提供了可靠的经济基础。而家中颇为丰富的艺术收藏品，又为他创造了得天独厚的学习条件，使他能够广览天下名画，尽数临摹佳作，为他以后的艺术生涯奠定了良好的基础。
关友声学习书画是非常刻苦的，他在兄长的影响下，长期与文人雅士相伴，故琴棋书画、诗词歌赋无所不能。早年他拜在精通古典文学和诗词的一介儒生杨谦斋的门下，学习四书五经、唐诗宋词，打下了良好的文学底蕴。后来又随毕业于北京大学的王吉莆、王香荪学习英语和文史，使他开阔了眼界，增长了知识。
当时在济南城内有一座宅院，原是关家世代所居，名曰“嘤园”。此名来源于院内的一个石刻碑体，上面有清代文人吴让之以篆书所写的“嘤园”二字。关友声非常喜欢这两个字，因此将宅院起名为“嘤园”，自号为“嘤园主”，并为此刻了一方印章，刻文是“嘤园主”，平时写字作画常喜欢用此章。另外他根据诗经中“嘤其鸣矣，求其友声”，把自己的字起为“友声”。在这个宅院中，有一个藏书楼，分上下两层，共十间房屋，内存放着关家历代收藏的墨宝、古玩、文史书籍。关友声常年盘桓于此，尽数临摹学习历代名作。他先从“元四家”入手，继而上追宋代的梁楷、马远、夏圭等诸位大家，后来又悉心学习石涛的真迹。为了开拓自己的画路，他广泛吸取南北两派的风格特点，力求临古而不泥古，并从中形成自己的风格。 因此，他学习古人笔墨既专又勤，常常是废寝忘食，为此他曾自做两首诗来表达自己习画的刻苦与心境：
关友声中国画作品从以上这两首诗中，我们看到了一位书画家孜孜不倦的求学精神。的确，若没有那时的勤学苦练，怎能换来以后在书画领域里所取得的艺术成就。
自上世纪20年代初期开始，关友声曾与兄长关松坪三次去北京，访遍了在京的名家学者，又参观了许多名胜古迹，这使他大开了眼界。他不仅与京师的书画名家们结下了深厚的友谊，还有幸拜桐城派散文家吴秋晖为师，学习文学与诗词。这样就使他在文学修养上得到了升华，为他的艺术人生奠定了雄厚的基础。
说关友声先生是一位“诗书画俱佳”的艺术家，一点也不过分。他的绘画不拘守某一种形式，常常是手随心动，有着多种多样的风格。无论是妩媚的、泼辣的，还是凝重的、飞舞的，在他的笔下都能兼收并蓄，恰当地融合在艺术形象中。在书法上，他真、草、隶、篆无所不能、无所不专，特别是他的章草，已得前贤之神韵，是山东的一绝。
另外，他的诗词歌赋也是极为出色的。他的诗词不娇柔做作，既通俗易懂，又不失雅韵，而且他常以绘画的手法写诗，使诗词中充满了线条和色彩的韵味。总之，若想深入了解关友声的艺术成就，还需要具体地欣赏他的书画作品以及诗词歌赋。
关友声书法作品谁都知道，中国画里以山水为最难，有真功夫还不够，得有真才力与识见。严格的说，既非画山，也非画水，而是绘出心灵对大自然的趣味与设想。不但物境的壮伟或闲逸是由心境而然，就是物境的形式之美也是随心所欲——把山水画在扇面上，并非世上真有那么座扇面山，而是把山树云水创设在扇面上，以表现一点什么意思与境界。画家时时创造着新天地。难处也就在这里，心中无物便什么也画不出。
友声善绘山水，他胸中自然是有真东西。他用工也很勤，看的也多，才力与经验自然是艺术成就上的一对法宝。就他的作品说，他的画正如他的人，笔墨深厚而灵动，很足以表现他自己。深厚使人神凝，灵动令人气爽。与他交往，和看他的作品，都觉到这两样。他非常用功。可是画中没有吃力不自然的地方，他极厚道，可是有艺术的天才。这是人格的美与艺术的美之调和，也就是艺术的陶冶与人格的修养之所以相成；所以我说他可爱。
现在他把过去的作品汇印成集；设若认识作家有助于作品的欣赏，我这点介绍便多少有点意思。
关友声作品此为喜者，亦有悲者——正是缘于他的自由、天真，在心灵走向自由的同时，他与现实的冲突却也较他人更显深沉、激烈。在“文革”中，他的妻子郁愤自杀，他也随之郁郁离世。坊间多传关友声先生晚年精神自由，即使在批斗会上，也能酣然入睡，且鼾声如雷，不知确也不确。如是，则为人生之大彻悟，这种彻悟可比照于绚烂之极归于平淡的李叔同。
人生的悲欢离合，流离颠沛，皆为人生之常态，需要珍视的，是在人生的幸福与悲伤中所结晶的精神积淀。智者面对人生的苦难，无非收敛锋芒，求自保而已，直面与逃避，皆不能改变人生的最终结局，但真诚者往往令后人缅怀、追忆，更多的则消失如烟云，我们今日不能忘怀关友声的人与画，这也是悲中之喜。关友声的人与画一样，亲切、温厚，又有一种繁华落尽的沧桑与深厚，他有一颗纯正、博大的山水之心。他的画中有一种生命的大平静，平静就是一种和谐的自然状态，是与天道的和鸣。
画坛的“关黑”之誉，绝非偶然，在我们淡忘了“关黑”的山水风神时，我们以为超越了他们的境界，究其实，却是对山水精神的遮蔽与无知。由关、黑等人构筑的齐鲁山水之精神格局，迄今观之仍令人荡气回肠、高山仰止。不知古人，无以知优劣，对他们的解读，才刚刚开始。
《题覃思斋》 老舍
覃思画境秀如秋， 敛尽锋芒绘浅愁。
墨未到时神远瞩，
笔留余意树微羞。
山从心里生云气，
露在毫端滴石头。
俱是空灵诗韵味，
天边语响落轻舟。
《遗墨题跋》启功
此历下友声关先生遗墨也。章草笔势强雄遒上，想见其人品严正，而十年浩劫，人书俱渺。公子天骏宝此残册，以失尾款，嘱为题记。忆卅三年前，谈谚于趵突泉边，何胜慨叹，因识其后，公子其善护之。
关友声作品《遗墨题跋》启功
关友声作品一九八零年秋,获观因题 启功
题《黄山画册》张大千
乙亥十一月张爰
拜观题记
《赠画题记》张大千
戊寅夏五与
友声道兄重遇故都，去去年历下之游又一年矣，劫后无恙，相顾忻然，又知明年又在何处。出此为赠，以为他日相见之养。当共一笑也。
张爰
戊寅：1938年
友声道兄
已亥冬虎痴张善子
......
崂山谣 东海一山甲山类，帝不能禅仙不弃。昔者祖龙求神仙，辗转至此末探密。后世君王恶名崂，遂废登临罢封赐。我好名山癖如饥，齐鲁青青饱游脺。
振衣登岱临绝顶，兴尽踌躇末满志。手扶绿玉入崂山，望见峰峦心已醉。蜿蜒百里态无穷，疑无处复花明媚。倘从此境方名山，太岳低头众孙辈。
关友声作品
