冕旒

[miǎn liú]
中国古代服制
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冕旒,是中国古代服制,始于黄帝时代,沿用至周天子。秦始皇即位后,废除冕旒,郊祀之服皆穿戴袀玄。西汉沿用秦朝旧制,亦服用袀玄。直到东汉时期,汉明帝首次服用旒冕,恢复了冕旒制度。 [4]
冕冠之下垂旒,以珠玉制成,为王公所服。
中文名
冕旒
外文名
king's crown with tassels
拼    音
miǎn liú
释    义
古代帝王的礼冠和礼冠前后的玉串
注    音
ㄇㄧㄢˇ ㄌㄧㄨˊ [1]
性    质
古代中国礼冠之一种
出    处
士冠礼》疏引《世本

概述

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冕冠的旒数按典礼轻重和服用者的身份而有区别,按典礼轻重来分,天子祀上帝的大裘冕和天子吉服的衮冕用12旒;天子享先公服冕用9旒,每旒贯玉9颗;天子祀四望山川服毳冕用7旒,每旒贯玉7颗;天子祭社稷五祀服希冕,用5旒,每旒贯玉5颗;天子祭群小服玄冕,用3旒,每旒贯玉3颗。按服用者的身份地位分,只有天子的衮冕用12旒,每旒贯玉12颗。公之服只能低于天子的衮冕用9旒,每旒贯玉9颗;侯伯只能服冕,用7旒,每旒贯玉7颗;子男只能服毳冕,用5旒,每旒贯玉5颗;卿、大夫服玄冕,按官位高低玄冕又有6旒、4旒、2旒的区别,三公以下只用前旒,没有后旒。凡是地位高的人可以穿低于规定的礼服,而地位低的人不允许越位穿高于规定的礼服,否则要受到惩罚。
天子为十二旒,周之诸侯王公之旒有九、七、五之分。但后来旒渐渐只限于帝王,于是“冕旒”则成了帝王的代称。

引证解释

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1、古代大夫以上的礼冠。顶有延,前有旒,故曰“冕旒”。天子之冕十二旒,诸侯九,上大夫七,下大夫五。见《周礼·夏官·弁师》。
《后汉书·蔡茂传》:“赐以三公之服,黼黻冕旒。”李贤注:“旒谓冕前后所垂玉也,天子十二旒,上公九旒。”
崔豹 《古今注·问答释义》:“ 牛亨 问曰:‘冕旒以繁露,何也?’答曰:‘缀珠垂下,重如繁露也。’”
唐·张蕴古《大宝箴》:“虽冕旒蔽目,而视于未形。”
袁枚 《新齐谐·蒋太史》:“王年三十馀,清瘦微须,冕旒盛服,执笏北向。”
2、专指皇冠。借指皇帝、帝位。
南朝·梁·沈约 《劝农访民所疾苦诏》:“冕旒属念,无忘夙兴。”
唐·韩愈 《江陵途中寄三学士》诗:“昨者京师至,嗣皇传冕旒。”
明·沈鲸 《双珠记·奏议颁赦》:“若奏若启,达群意于冕旒。” [2]
西游记》第十回:“静鞭三下响,衣冠拜冕旒。”
胡适 《<镜花缘>的引论》四:“他( 武则天 )能使一班文人政客拜倒在他的冕旒之下。”
《金瓶梅词话》第三十九回:“九龙床上,坐着个不坏金身万天教主玉皇张大帝,头戴十一冕旒,身披衮龙青袍。” [3]

形式介绍

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帝王戴的冕冠,其顶端有一块长形冕板,叫“延”。延通常是前圆后方,用以象征天圆地方。延的前后檐,垂有若干串珠玉,以彩线穿组,名曰:“冕旒”。冕旒的多少和质料的差异,是区分贵贱尊卑的标志。据说,置旒的目的是为了“蔽明”,意思是王者视事观物,不可“察察为明”,也就是说,一个身为领袖的人,必须洞察大体而能包容细小的瑕疵。

历史沿革

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语出:士冠礼》疏引《世本》:黄帝作冕旒。
冕旒始于黄帝时代,沿用至周天子。秦始皇即位后,废除冕服制度,郊祀之服皆穿戴袀玄。西汉沿用秦朝旧制,亦服用袀玄。直到东汉时期,汉显宗(汉明帝)即位后首次服用旒冕,恢复了冕旒制度。 [4]
汉明帝永平二年(公元59年),首次诏令有司参照《周官》、《礼记》、《尚书·皋陶篇》等古籍恢复冕旒制度,并作出定制:冕板皆广七寸,长一尺二寸,前圆后方,冕板顶部为玄黑色,冕板里部为朱绿色,前垂四寸,后垂三寸。
天子系白玉珠为十二旒,以其绶的颜色作组缨。
三公诸侯为七旒,青玉为珠;卿大夫为五旒,黑玉为珠。皆有前无后,各用其绶的颜色作组缨,旁垂黈纩。
祭祀天地、宗庙、明堂时,则戴上冕旒。 [5]

人物相关

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建安二十一年夏五月,群臣表奏献帝,颂魏公曹操功德,极天际地,伊、周莫及,宜进爵为王。献帝即令钟繇草诏,册立曹操为魏王。曹操假意上书三辞。诏三报不许,操乃拜命受魏王之爵,冕十二旒,乘金银车,驾六马,用天子车服銮仪,出警入跸,于邺郡盖魏王宫,议立世子。