同义词四明狂客（四明狂客）一般指贺知章（唐代诗人、书法家）
- 别 名
- 贺秘监
- 字
- 季真
- 所处时代
- 唐代
- 民族族群
- 汉人
- 出生地
- 越州永兴（今浙江省杭州市萧山区）
- 出生日期
- 约 659年
- 逝世日期
- 约 744年
- 主要成就
- 诗歌创作
草书创作 - 本 名
- 贺知章
- 官 职
- 礼部侍郎兼集贤院学士、秘书监、礼部尚书（追赠）
天宝三年（744年），因病恍惚，上疏请度为道士，求还乡里，舍本乡家宅为道观，求周宫湖数顷为放生池。皇帝诏令准许，赐鉴湖一曲。唐玄宗键茅以御制诗赠之，皇太子率百官饯行。回山阴五云门外“道士庄”，去婆汗住“千秋观”，建“一曲亭”自娱，繁纸不过数十字。
贺知章作为唐朝前期的一位重要诗人，其诗作对唐诗的健康发展具有一定的导引作用，对盛唐诗歌创作实践也具有示范意义，并对盛唐诗歌的繁荣产生了“一花引来万花开”的巨大效应，为唐诗的发展与繁荣做出了卓越的贡献。
贺知章诗歌以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，从容不迫，淡而有味。其诗最大的成功之处，在于反映和表现了社会生活中最本质的东西，即人情人性，写出了人类所共有且具有特定指向的一种情感，如《回乡偶书二首》。贺知章继承和发扬了陈子昂标举“魏晋风骨”、追求“比兴寄托”和高扬“人情人性”的精神，对由初唐李峤所倡导、躬行的咏物诗范式实即樊篱予以大胆的突破，写出了脍炙人口的不朽诗篇《咏柳》。
由于生逢盛世、仕途顺利的人生际遇和旷达洒脱的个性，贺知章在诗歌中没有愤世嫉俗，身世悲凉的哀叹，即使有惆怅，基调也是乐观豁达的，风格气度雍容，清新潇洒。贺知章的诗歌感情自然、逼真，语言朴实无华，毫不雕琢，源于生活，发于心底，意境深远。 [5-6]
贺知章诗歌今存共十九题二十首，包括断句一则。
窦氏兄弟评唐名家书多讥贬，惟推崇贺知章：“与造化相争，非人工所到。”可知贺知章当时书法之声誉。
贺知章的作品被爱好书法者视为珍品。贺知章墨迹留传很少，其传世书法作品中，尚有绍兴城东南宛委山南坡飞来石上的《龙瑞宫记》石刻和流传到日本的《孝经》草书等。《孝经》全卷纵笔如飞，一气呵成，龙蛇飞舞，神采奕奕。略取隶意，融入章草，以求高古。既有唐人的严谨作风，又有晋人流润飞扬的风姿，对晚唐和宋人书风影响巨大。
贺知章草书《孝经》据记载御府藏贺知章草书十二幅，惜已佚失。浙江绍兴东南宛委山南的飞来石上，曾有贺知章所书摩崖石刻十二行，原刻在南宋嘉泰年间漫灭，现在的石刻为后人重刻。张旭之外，另一位唐代书法家钟绍京也是贺知章的好友，画圣吴道子还曾向贺知章学过书法。 [8]
窦臮《述书赋》：“湖山降祉，狂客风流，落笔精绝，芳词寡俦，如春林之绚采，实一望而写忧。”窦蒙注云：“（贺知章）每兴酣命笔，好书大字，或三百言，或五百言，诗笔惟命……忽有好处，与造化相争，非人工所到也。” [8]
丰坊：昔人传笔诀云：“双钩悬腕，让左侧右，虚掌实指，意前笔后。”论书势云：“如屋漏痕，如壁坼，如锥画沙，如印印泥，如折钗股。”自钟（繇）、王（羲之）以来，知此秘者……唐则欧阳信本（欧阳询）、虞伯施（虞世南）、褚登善（褚遂良）、薛纯陀、薛嗣通（薛稷）、孙过庭、钟绍京、贾膺福、李泰和（李邕）、贺季真、李太白、张伯高（张旭）、杜子美、颜清臣（颜真卿）、柳诚悬（柳公权）、钱藏真（怀素）、张从申……虽所就不一，要之皆有师法，非孟浪者。 [11]
杜堇《饮中八仙图》 [12]
万邦治《饮中八仙图》 [13]贺知章经常在空闲日子到王老那里去，老人迎接很恭敬谨慎。他只有一个使唤童子。贺知章问他的职业，老人很随便地回答。由于和他往来增多，言谈也逐渐多起来，说了他善于修道炼丹之术。贺知章平素尊信道教，所以愿意拜老人为师。
后来贺知章和夫人拿一颗明珠，说是在家乡得到的，珍藏了多年，特地敬献给老人，请求老人讲授道法。老人接过之后就把明珠交给童子让他去买饼，童子用明珠换来三十多个烧饼，请贺知章吃。贺知章心想，宝珠是特意送给老人的，可老人却如此轻用，心里很不愉快。老人已经察觉，说：“道术可以心得，哪里是在于力争呢？悭惜之心不停止，道术没有理由成功。应当到深山穷谷中，勤奋地、专心致志地探索寻取它，不是市朝所能传授的。”贺知章听了颇有心得，领悟了老人的意思，拜别了老人。过了几天，老人不见了。贺知章于是请求辞官，入道还乡。
唐玄宗天宝初年，贺知章告老致仕。唐玄宗对他诸事待遇异于众人，问他还有什么要求。贺知章说：“臣知章有一犬子，尚未有定名，若陛下赐名，实老臣归乡之荣也。”玄宗说：“信乃道之核心，孚者，信也。卿之子宜名为孚。”知章拜谢受命。
时间长了，贺知章不觉大悟，自忖道：“皇上太取笑我啦。我是吴地人，‘孚’字乃是‘爪’字下面加上‘子’字。他为我儿取名‘孚’，岂不是称我儿爪子吗？”
贺知章金龟换酒诗意图黄昏时分，贺知章邀请李白去饮酒，在酒店刚坐下，才想起身边没有带钱。他想了想，便把腰间的金饰龟袋解下来，作为酒钱。李白阻拦说：“使不得，这是皇家按品级给你的饰品，怎好拿来换酒呢？”两人都能喝酒，直到大家微醉时才告别。后来，贺知章向皇帝推荐李白，皇帝也已久闻李白大名，于是就任命李白为翰林待诏。
贺知章在八十六岁时得了一场大病，躺在床上已经完全不省人事了。但后来死里逃生，又回过来了，并且上表奏明皇上，请求恩准他回乡当道士。
唐明皇准许了他的请求，并同意他把自己在京城的家捐赠出来作为道观，还特地赐名“千秋”。又下诏在京城东门设立帐幕，让百官为之饯行。这还不算，唐明皇又亲自写诗为他送行。诗的序言中说：“天宝二年，太子宾客贺知章，……志期入道。朕以其年在迟暮，用循挂冠之事，俾遂赤松之游。正月五日，将归会稽。遂饯东路，……乃赋诗赠行。”唐明皇在诗中写道：“遗荣期入道，辞老竟抽簪。岂不惜贤达，其如高尚心。寰中得秘要，方外散幽襟。独有青门饯，群英怅别深。”大概是意犹未尽，又写了第二首：“筵开百壶饯，诏许二疏归。仙记题金箓，朝章拔羽衣。悄然承睿藻，行路满光辉。”
贺知章秘监祠（贺秘监祠），俗称湖亭庙，相传宋绍兴十四年（1144年），郡守莫将在贺知章的读书故地宁波市区月湖柳汀上重建“逸老堂”，以祀贺知章和李白。乾道五年（1169年），太守张津重修。宝庆三年（1227年），太守胡矩重新进行维修。
元至元年间（1335年—1340年），逸老堂和涵虚馆合并，改设水马站，分为南北二馆，贺秘监祠被废。至正十九年，江浙行中书省理问官邱楠，奉省命修馆舍，在荒草丛中发现了刻在碑上的贺知章像，世事沧桑，不胜悲慨，于是在驿馆的东面又修了三间屋，专门祭祀贺知章。
明代洪武年间，并南北馆为一驿，又重建了一次贺祠，但碑像还在驿的东面。永乐十六年，郡守汪馗把碑像迁到祠中。嘉靖二十年，郡守沈恺修了一次，并撰文记录。天启六年，郡守王念祖创为岁祀，就是每年要祭祀，时间定在二月十五日，并把这个每年的纪念活动写入祀典。祭祀费用的来源是取自鄞县河棚，不是来自税银。
明末的时候，张岱曾去普陀朝拜观音，路经宁波，在《陶庵梦忆》里留下四篇笔记，其中《日月湖》里提到了贺秘监祠：“宁波府城内，近南门，有日月湖。日湖圆，略小，故日之；月湖长，方广，故月之。二湖连络如环，中亘一堤，小桥纽之。日湖有贺少监祠。季真朝服拖绅，绝无黄冠气象。祠中勒唐玄宗《饯行》诗以荣之。季真乞鉴湖归老，年八十余矣。其《回乡》诗曰：‘幼小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿孙相见不相识，笑问客从何处来？’八十归老，不为早矣，乃时人称为急流勇退，今古传之。”
现存的贺秘监祠是同治四年的建筑，1995年又重新修了一次，祠内原有的历代碑刻，在五六十年代迁入天一阁明州碑廊，1995年重建的时候，刻了两块石碑，分别是《重建逸老堂记》和《贺秘祠堂记》。 [14-15]
