同义词大刀王五（清朝末年武师）一般指王正谊（清末历史人物）
王正谊（1844年-1900年），字子斌，回族，河北沧县人。 [2]因在师兄弟中排行第五，人称“小五子”；又因其刀法纯熟，德义高尚，亦被尊称为“大刀王五”。 [3]中国清末武术师。 [4]
王正谊幼习拳勇技击，拜萧和成、李凤岗等武术名流为师，对诸种拳法苦练不辍，武功无不精湛，尤以双钩及大刀之绝技名振武林。王正谊后居京师，开设“源顺镖局”行侠仗义，以“京师大侠”著名。在京师又设“文武义学”学堂，传授武艺。王正谊不仅惩治贪官污吏，且支持康有为、梁启超、谭嗣同的维新变法运动，还曾劫狱救谭嗣同，未成。后在谭嗣同被杀后仍冒死给其收尸，送至湖南浏阳安葬。最终其因率义和团勇士抗击八国联军入侵，被清军杀害。 [4]
王正谊一生行侠仗义，曾支持维新，靖赴国难，成为了人人称颂的一代豪侠。王正谊不仅位列民间广泛流传的晚清十大高手谱中，还与燕子李三、霍元甲、黄飞鸿等武师齐名。 [5]
王五出生贫寒，三岁慨遥想时父亲又因病辞世。他只得与母亲相依为命，很小便开始干各类杂活，后来又拜肖和成为师，为习武打下了坚实的基础组叠艰。
沧州当时最有名的武师当属双刀李凤岗。为了修习更高的武艺，王五便想拜他为师，却多次吃了闭门羹，他就长跪李门前以示诚心，李凤岗为其精神打动，便收其为徒。王五不负师父重望，几年下来功夫已不在师父之下。为了把他锻炼成更汗府姜项加全面的人才，李把他推荐给自己的师兄刘仕龙，一起押镖，行走江湖。经过几年的锻炼，王五告别了师父，同治十年，他先到天津，后又到北京，经人介绍到了一家镖局当了镖师。
1877年（光绪三年），王五利用自己的积蓄，加上朋友的帮忙，在北京半壁街（崇文区判肯）自开了源顺镖局（后来迁往广安大街）。源顺镖局活动范围广大，北自山海关，南到江苏淮安市清江浦。他规范从业，收费合理，德义高尚，生意十分红火，很短时间内便声名鹊起。
王五不仅本行中受人尊敬，他的爱国义举更是被人们广泛传颂。甲午战争失败后，御史安维峻上疏，力陈议和之弊，要求严惩误国者，却遭到清廷的贬斥，被革职戍边。王五出于义愤毅然担负起了护送安维峻的责任。回京后，王五便在香厂筹开学堂街，名为“父武义学”。更为人们所称道和广为流传的是王五与谭嗣同的交往。王五侠义心肠，与谭嗣同兄弟相称，传授谭武艺刀剑之法，二人由此建立了深厚的友谊。
1898年（光绪二十四年），戊戌变法进入高潮，谭嗣同应诏入京，任四品军机章京，参与变法。在此期间，王五担负起了谭嗣同的衣食住行和保安工作。变法失败后，谭嗣同为表白自己变法决心，醒悟大众，甘愿受捕。王五得知后心急如焚，多方打探消息，买通狱吏，还广泛联络武林志士，密谋救谭，却被谭嗣同坚决拒绝了。9月27日，谭嗣同等“戊戌六君子”被刚毅监斩于宣武门外菜市口，王五得知后悲痛欲绝。为了继承谭嗣同的遗志和复仇，王五多次组织人员进行暗杀活动，终未果，使王五反抗清廷的决心自此更加强烈。
1900年（光绪二十六年），义和团拳民运动在北方兴起。王五率众积极参加，与义和团众并肩作战。10月25日，清政府派兵将顺源镖局团团围住，王五等人终因寡不敌众被捕，尔后被八国联军枪杀于前门，死时56岁。
当年王五在北京颇有威信，众人赠有“德容感化”和“义重解骖”两块匾额，挂在门的东西两侧，后来院里的人搭建房屋，匾被取下来当了床板。门前原来有个轩豁空场，高高飘扬着源顺镖局的杏黄大旗，新中国成立后已经被公厕占了大半个地方。据说王五那把一百多斤重的“青龙偃月大刀”一直保存到1958年，在“大跃进”时期循祖备进了炼钢炉。
百科全书无镖行
老北京最有名的镖局叫会友镖局，就在前门外粮食店街，这算得上全国最大的镖局，有一千多人，他们口碑相传。传说 “会友”产生在清康熙年间，一些人认为不可能是在康熙早年，因为康熙早年社会动荡不安，平“三藩之乱”，葛尔丹叛乱，真到了社会大动荡的时候，镖行是无能为力的。只有社会大体稳定，商品经济比较发达，老百姓能够自由活动了才可。尤其是在清乾隆、嘉庆年间取消了对盐的专卖制度，为商人提供了逐利的条件，他要长途贩运。国家垄断就形不成长途贩运，自有军警押运。我认为镖局进入全盛时期是在第二次鸦片战争以后，西方压力下的五口通商冲乱了中国封建的自给自足的小农经济。人们需要经商、需要长途贩运，这时候镖行产生。人们把《红楼梦》称为封建社会的百科全书，但《红楼梦》里头没有记载过镖行。《金瓶梅》是明代的作品，也没有提到过保镖。 [1]
第二次鸦片战争以后“太平天国运动”被镇压了，但社会上的矛盾仍十分尖锐，小的治安事件层出不穷。所以在十九世纪六十年代，北京的镖局如雨后春笋，那时候有八大镖局，以会友镖为首，会友镖局的镖路跟外埠分号遍布了半个中国。名声远扬的大刀王五有个源顺镖局，源顺镖局其实是个小镖局，也就是四五十人，但它影响很大，我称大刀王五为“镖界的楷模”。
大刀王五解马相助
其实王五可以逃脱，当时八国联军和清政府都没抓住他，但他的镖局里去了一百多人避难。王五怕自己跑了以后，清政府或者八国联军把这一百多口男女老少扣为人质。他把组织义和团拳匪、刀劈洋鬼子的事都担了下来，等着人来抓。清政府来抓他的时候，王五表示不反抗，但不要株连这一百多男女老少。当时捕头说：“够条汉子，你放心吧。”王五被交给德国军营，在西河沿儿被处决了。
源顺镖局里头有两块匾，一块是“重义解骖”，一块是“德容感化”， “重义解骖”是说这人很仗义。过去大车跑长途起码要有驾辕的马和拉套的马。王五在内蒙古一个叫托克托的地方，碰见几辆大车让土匪劫了，连骡子、马都被抢走了。冰天雪地里王五慷慨施救，把自己车上拉套的马解下来，给这几辆车驾辕一块儿回了北京。人家感谢王五说：“要不是您出手相救，我们非得冻死”。于是这些人送了匾——“重义解骖”，可王五自己吃尽了苦头，没有拉套的马，只能人帮着推车。
“德容感化”更值得一提。那时候在小东岳庙有个庙会，赶庙会时回人跟汉人闹了矛盾，双方最后下了帖子，陶然亭见高低。当时的晚清朝廷对械斗根本不管，等出了人命，才让双方交出凶手。大刀王五得知后奔走于双方之间，两头劝说，终于把这件事平息了。后来，双方给王五送了块匾——“德容感化”，披着大红绸子送来的。所以这件事在当地很有影响，和谐了邻里关系，树立了威望，并逐渐开始建立名声。
1985年大陆电影王晓忠版《大刀王五》王晓忠饰演大刀王五
