- 中文名
- 太原府
- 隶 属
- 山西承宣布政使司,山西行省
- 类 型
- 古代行政地名
- 辖 区
- 平定州、忻州、代州、岢岚州、永宁州、保德州
府控带山河,踞天下之肩背,为河东之根本奔霸桨芝,诚古今必争之地也。
周封叔虞于此,其国日以寒提她盛强,狎主齐盟,藩屏周室者,几二百年。
春秋时为喇套喇晋国。战国时属赵。
唐初,曰并州初置大总管府,又改大都督府,武后长寿元年,置北都,旋复曰并州。开元十一年,又置北都,改并州为太原府。天宝元年,改北都为北京,又为河东节度使治所。《唐书》:至德初,命李光弼为北都留守。史盖因旧称书之,非是时又改京为都也。宝应初,始复曰北都。
五代唐为西京,又改为北京。周时,为刘崇所据。
明初为太原府,领州五、县二十。洪武元年(1368年)朱元璋攻克大都逐元顺帝,定鼎南京,废除宋、金、元以来的路制,废除元代冀宁路,复置太原府,隶属山西行中书省、府治阳曲县。洪武九年(1376年),扩建太原府城池,改山西行中书省为“承宣布政使司”。
清沿明制,隶属山西行省。
1913年,废除太原府。
唐天授元年(690年) [1]颁诏:“其并州宜置北都,改州为太原府。”此为太原建府之始。这时的北都太原府与京都长安,东都洛阳并称“三都”。唐玄宗天宝元年(742年)改北都为北京。太原称为北京、与西安长安,东京洛阳并称“三京”,进入唐代全盛时期。太原府治晋阳(太原市西南汾水东岸),下辖14县:太原、晋阳、榆次、阳曲、盂县、寿阳、乐平、太谷、祁县、文水、交城、清源、芦川、广阳(原名石艾)。五代十国时期,太原建置依唐未变。951-979间,为北汉首都。
北宋太平兴国四年(979年),宋太宗亲征北汉,宋将潘美“进筑长连城围太原”。北汉割据势力降宋。赵氏对太原人民的多次反抗深恶痛绝,“诏毁太原旧城”,诏废并州太原府,废太原、晋阳二县。晋阳被火烧水灌夷为废墟。新置平晋县于汾水之东。新置并州军事,移治于榆次(晋中市榆次区)。同时依托唐明镇建太原新城。太平兴国七年(982年)“以(榆次)地非要会”,移并州军事治所于太原新城(今太原市)。下辖9县:阳曲(太原新城,即今太原市)、平晋、文水、祁县、太谷、榆次、清源、寿阳、盂县。
金天会四年(1127年),女真族建立的金国,破宋都汴梁,掳去徽、钦二帝,废北宋太原大都督府,新置“太原河东军总管府”,府治阳曲,隶属河东北路。金初太原府下辖10县与北宋太原府辖区属县无异。大定二十九年(1189年)“析平晋、榆次、清源三县地,置徐沟县”属太原府。兴定年间,升置盂县为盂州,仍属太原府辖。是时太原府辖10县1州:阳曲、平晋、榆次、清源、徐沟、文水、祁县、交城、太谷、寿阳、盂州。
太原府隶属其下,辖6州、22县。其中府直辖13县:阳曲、榆次、太谷、祁县、徐沟、清源、交城、文水、寿阳、太原、盂县、静乐、河曲。6个州中,辖县州5个:平定州领乐平,忻州领定襄,代州领五台、繁峙、崞县,岢岚州领岚县、兴县,永宁州领宁乡、临县,保德州不辖县。明万历朝调整地方建置,把太原府所属的汾州、永宁州划出,新建汾州府,太原府所辖州为5,所辖县降为20县,其中府辖县仍为13,州辖县降至7。
清代太原府,隶属山西行省,府治阳曲县,依旧辖5州20县。一仍明代旧置。雍正二年(1724年)把太原府所辖平定、代、保德、忻4个州划出,升置为直属山西省辖的直隶州。同时还划出太原府直隶县盂县、寿阳、静乐3县和州辖县乐平、定襄、五台、崞县、繁峙、河曲、兴县7县,分属上述4个直隶州。
太原府所辖州县大为缩减,降至1州10县:阳曲、太原、榆次、太谷、清源、徐沟、祁县、交城、文水。岢岚州,州下辖岚县。雍正八年(1730年)又划出保德直隶州所属兴县,归属岢岚州。太原府又辖1州、11县。乾隆二十年(1763年)将清源县并入徐沟县。此后太原府下辖1州10县,府治阳曲,终至清亡。
阳曲县,畿。南至府七十里。开元户八千一百二十二。乡十六。元和户。本汉旧县也,属太原郡。黄河千里一曲,曲当其阳,故曰阳曲。按此前阳曲县,今忻州定襄县是也,後汉末移於太原县北四十五里阳曲故城是也。後魏又移於今县南四里阳直故城。隋开皇三年改为阳直县,十年又移於今县东北四十里汾阳故县,十六年改阳直县为汾阳县,因汉旧名也。炀帝又改为阳直县,移理木井城,即今县理是也。武德三年,又於今县西十五里分置汾阳县,属并州。七年省阳直县,改汾阳为阳曲县,因汉旧县也。
清源县,畿。东北至府三十九里。开元户八千五百四十一。乡十七。元和户本汉榆次县地,《地理志》曰“榆次有梗阳乡欠戏,魏戊邑。”按梗阳在今县南百二十步梗阳故城是也,自汉、晋皆为榆次县地。後魏省榆次县,地属晋阳。隋开皇十六年,於梗阳故城置清源县,属并州,因县西清源水为名。大业二年省,又为晋阳县地,武德元年重置。
寿阳县,畿。西南至府一百五十里。开元户五千一百六十七。乡十。元和户本汉榆次县地,西晋於此置受阳寿,属乐平郡,永嘉後省。晋末山戎内侵,後魏太武帝迁戎外出,徙受阳之户於太陵城南,置受阳县,属太原郡。受阳县,即今文水县是也,隋开皇十年改受阳为文水县,又於受阳故城别置受阳县,属并州,即今县是也。大业三年,罢州为太原郡,县仍属焉。武德三年置受州,县改属焉。
太谷县,畿。西北至府七十五里。开元户一万五百九十。乡二十。元和户本汉阳邑县地,属太原郡,今县东十五里阳邑故城是也。後汉明帝以冯鲂为阳邑侯。後魏太武帝省,景明二年复置阳邑县,属太原郡,即今县是也。高齐及周同。隋开皇三年罢郡,属并州,十八年改阳邑为太谷县,因县西太谷为名。大业三年,罢州为太原郡,县仍属焉。武德三年,分并州之太谷、祁二县於此置太州,六年省太州,复以太谷、祁县属并州。
祁县,畿。北至府一百里。开元户一万五千七百八十二。乡三十。元和户本汉旧县,即春秋时晋大夫祁奚之邑也,《左传》曰:“晋杀祁盈,遂灭祁氏,分为七县,以贾辛为祁大夫。”注曰“太原祁县也。按汉祁县在东南五里故祁城是也,後汉迄後魏并不改。高齐天保七年省,隋开皇十年重置,属并州。武德二年改属太州,六年省太州,还属并州。
文水县,畿。东北至府百一十里。开元户一万二千六百六。乡二十三。元和户本汉大陵县地,属太原郡,今县东北十三里大陵故城是也。後魏省,仍於今理置受阳县,属太原郡。隋开皇十年,改受阳县为文水县,因县西文谷水为名。皇朝因之。天授元年改为武兴县,神龙元年复为文水县。城甚宽大,约三十里,百姓於城中种水田。
交城县,畿。东北至府八十里。开元户五千四百十三。乡十二。元和户本汉晋阳县地,开皇十六年分晋阳县置交城县,取迸交城为名,属并州。皇朝因之
广阳县,畿。西南至府三百六十里。开元户二千六百七十三。乡五。元和户本汉上艾县地,属太原郡。後汉属常山国,晋属乐平郡,後魏匙篮汗改石艾县,属乐平郡不改。隋开皇三年罢郡,改属辽州。大业三年,省辽州後属并州。武德三年,又属辽州。辽州,今太原府乐平县理是也。六年,改属受州,贞观八年废受州後属并州。天宝元年改为广阳县,因县西南八十里广阳故城为名也。
盂县,畿。西南至府察精二百二十里。开元户五千二百七十六。乡十。本汉旧县,属太原郡,後汉及晋不改。按此前盂县,在今县西南阳曲县东北八十里,故盂县城是也。後魏省,地属石艾县。隋开皇十六年分石艾县置原仇县,属辽州,因原仇故城为名,即今县是也。大业二年,改原仇为盂县,因汉旧名,属并州。皇朝因之。武德三年,割并州之盂、寿阳二县於此置受州,贞观八年省受州,盂县复属并州。
乐平县,畿。西南至府三百里。开元户二千六百八十九。乡五。元和户本汉沾县,属上党郡。沾音丁念反。晋於此置乐平郡,沾县属焉,又别置乐平县。後魏太武帝省乐平郡及县。(晋)孝明帝於今仪州和顺县重置乐平郡及县,高齐移理沾城,即今县是也。隋开皇十六年,於此置辽州,县属焉。大业二年,省辽州,以乐平属并州。皇朝因之。武德六年属受州,贞观八年省受州,县改属并州。
《左传》曰:“昔高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈,居於大林,不相能也,日寻干戈,后帝不臧,迁实沈於大夏主参。金天氏有裔子曰昧,为元冥师,生允格、台骀,以处太原。”晋阳县也。太原,台骀之所居。按今州又为唐国,帝尧为唐侯所封,又为夏禹之所都也。
《史记》曰:“成王与叔虞戏,削桐叶为圭,曰:‘以是封汝。’周公请封之於唐,成王曰:‘吾戏耳。’周公曰:‘天子无戏言。’遂以封之。”今州,春秋时来晋国,战国时为赵地,《左传》曰:“晋赵鞅入晋阳以叛。”颍容曰:“赵简子居晋阳,至成公居邯郸。”《史记》曰:“智伯率韩魏攻赵,襄子奔保晋阳。”晋为韩、魏、赵所灭,故其地属赵。
三角城,在县西北十九里,一名徙人城。
捍胡城,一名看胡城,在县北二十三里。
受瑞坛,在州理仓城中。义旗初,高祖神尧皇帝受瑞石於此坛,文曰“李理万吉”。
晋阳故宫,一名大明宫,在州城内,今名大明城是也。昔智伯攻赵襄子,襄子谓张孟谈曰:“无箭奈何。”对曰:“臣闻,董安于,简主之才臣也,理晋阳,公宫之垣,皆以艺蒿?苦墙之,蒿至於丈。”於是发而试之,其坚则??之劲不能过也。公曰:“矢足矣,吾铜少。”对曰:“臣闻,董安于之理晋阳,公宫之室,皆以炼铜为柱质,请发而用之,则有馀铜矣。”高齐文宣帝又於城中置大明宫。
竹马府,在州城中。
桥长七十五步,广六丈四尺。
介之推祠,在县东五十里。
唐叔虞墓,在县西南十六里。
麓台山,俗名凿台山,在县东南三十五里。
中都故城,县东十里。高齐移於废榆次城,即今县理是也。
原过祠,俗名原公祠,在县东九里。
麓台山祠,俗名智伯祠,在麓台山上。
马首故城,在县东南十五里。《左传》曰“晋分祁氏之田为七县,韩固为马首大夫”,即其地也。
神武故城,後魏神武郡也,在县北三十里。周废。
阳邑故城,在县东南十五里。
咸阳故城,在县西南十里。秦伐赵筑之,以咸阳兵戍之,因名。
萝蘼亭,俗名落漠城,在县西北十九里。
故祁城,汉祁县城也,在县东南五里。
赵襄子城,在县西六里。
祁奚墓,在县东南七里。
後汉周党墓,在县东南十四里。党,广武人,世祖引见,伏而不谒。