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姓名字号

华夏汉族宗族人名的称谓习俗
姓名字号是华夏汉族宗族人名的一种称谓习俗,姓是氏族、家族共用的名,名是个人独用的姓,字是对“名”的解释或补充,号是一种固定的别名,故又叫“别号”。
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华夏汉族宗族人名的称谓习俗

姓、名

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【姓名字号趋仔】古今人酷担煮恋姓名均是代表个人的社会符几叠剃煮号。
姓,谅遥腊是氏族、家族共用的名。名,催夜恋是个人独用的姓。
姓的来源,在上古时代,多以自然物为氏族的图腾标志,故有熊、牛、马、羊之姓;在古代,称人常冠以地名、职业名、祖先名,便固定为鲁、韩、宋(地名),东郭、西门、池、柳(住地方位、景物),师、祝、史(职业),上祖立拜官、司马、司徒(官职),公孙、王孙,穆、庄(先人官阶或谥号)之姓。(汉)应劭风俗通义》:“盖姓有九:或氏于号,或氏于谥,或氏于爵,或氏于国,或氏于官,或氏于字,或氏于居,或氏于事,或氏于职。以号,唐、虞、夏、殷也,以谥,戴、武、宣、穆也,以爵,王、公、侯、伯也;以国,齐(一作“劳”)、鲁、宋、卫也;以官,司马、司徒,司寇司空、司城也,以字,伯、仲、叔、季也,以居,城、郭、园、池也;以事,巫、卜、陶、匠也;以判精员职,三乌、五鹿、青牛、白马也。”

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字,是对“名”的解释或补充,它和“名”相表里,故旧时常对人客气地称作“表字”。
如《离骚》:“名余曰(yuē)正则兮,字余曰(yuē)灵均”。屈原名“平”字“原”,“正则"即是“平”,“灵均”就是“原”。名“平”与字“原”,是有意义上之表里关系的。
古人的“名”和“字”,有意义相同的,如白居易,“乐天”而能“居易”;有意义相反的,如赵孟頫,字“子昂”;表有示行辈的,如伯夷、叔齐孔仲尼

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除了名、字之外,古人还有称号的习俗。“号”,是一种固定的别名,故又叫“别号”。别号多为本人自取,故更能从中标榜一个人的性格、情操。如陆游,自号“放翁”。《中国风俗史·周初至周之中叶》:“夏之世,有名有姓而无字与谥,亦无氏,贵贱皆呼其名不相讳。
至周时,呼字之俗起。丈夫二十冠而命字,无称名者,惟于臣子及幼贱者名之。谥法亦自周始。人死则诔其行以立谥,而讳生时名。有物与死者同名,臣子必易其物名”《中国风俗史·魏晋南北朝隋》:“名与字相同,起于晋宋之间。史之所载,晋安帝讳德宗字德宗,恭帝讳德文字德文……。” [1]