同义词尚(姓氏)一般指尚姓
- 中文名
- 尚姓 [2]
- 位列百家姓
- 第319位
- 人口比率
- 占中国汉族人口的百分之零点一
- 得姓始祖
- 姜尚
- 起 源
- 周代的齐国
- 历史名人
- 尚长、尚让、尚东岳等
- 源自他姓
①出自姜姓。是姜太公的后裔,以祖名为氏。据《元和姓纂》达讲轿婶及《万姓统谱》等所载,姜太公名尚,字子牙,辅佐周武王推翻了商王朝,被封于齐,是为齐太公。太公在周朝为太师,故又称太师尚父,简称为师尚父或尚父。他的后代子孙便以他名字为姓,称为尚姓。
- 源自官职
源于秦代,以官职为氏。秦始皇统一全国后,设有六个带“尚”字的官职,即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书六个带尚之官职。有管理、负责和司掌之意,这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍的宫廷官吏。这“六尚”之官的后裔,有的以祖先职官为姓,也称为尚姓。
- 源自少数民族及改姓
⑥ 出自宇文氏。宇文氏本为东部鲜卑族复姓,其中一支世居松漠。唐朝时有人名宇文可孤,官至神策大将军,初赐姓李氏。后复本姓宇文。以功加检升校尚书右仆射。官居高位,遂以职官命姓为尚氏,称尚可孤,其后亦为尚姓,融入汉族尚氏。
尚父。即姜太公,名尚,字子牙(一说字望),因其祖上伯夷曾辅佐大禹治水有功,被封为吕侯,建立吕国,故又名吕尚,为炎帝后裔。是商末周初著名的军事家、政治家,曾垂钓于渭水之滨,被周文王礼聘为辅助大臣。武王伐商时,任统兵师氏(简称师),被尊为师尚父号太公望,又号太师尚父。在牧野会战中,歼敌立功,是周朝的第一开国功臣。成王时封于齐,建都营丘,授以征讨五侯九伯的特权,地位在各封国之上。春秋末年,田氏代齐后,原齐国王族有一支以其字名为氏,称尚姓。他们尊尚父为其得姓始祖。
尚姓源起周代的齐国。公元前三八六年,周安王被迫承认田和为齐侯。至此,齐国姜姓的江山被田氏取代,史称田氏代齐。因田氏代齐并未发生大规模的流血冲突,属于一种和平演变,故尚姓大多仍留居齐国。尽管尚姓得姓很早,但在以后的发展中一直云山雾罩,所以其早期历史一直很难让人知其详。先秦两汉是如此,魏晋南北朝也是如此,尚姓散见于史册,而且鲜少,很难让人窥探其庐山真面目。
唐时,尚姓名人有官任礼部尚书兼侍御史的濮阳人尚衡,以及卫州汲(今河南汲县)人尚献甫,还有唐末的农民起义首领尚君长、尚让兄弟(从其二人经历来看,应为河南或山东两省间人)。此际,尚姓一方面表现优异,另一方面加入了由宇文氏改尚姓的生力军,使得整个尚姓家族自此庞大茁壮不少。《元和姓纂》和《姓氏考略》讲尚姓望出京兆、清河、上党、汲郡。望即郡望或地望,指魏晋至隋唐时每郡显贵的家族,意思是世居某郡为当地所仰望。这说明在唐代及其以前,尚姓家族曾昌盛于今档挨陕西西安海删您、河北清河、山西长治、河南汲县、山东泰安、肥城一带。
五代闽国王王曦有宠爱尚妃,说明此际已有尚姓入迁福建。
元末明初,农民起义军四起,既为推翻元人统治,又为争夺皇权互相攻杀,导致中原、华东、中南各地人口锐减,朱元璋统一天下后,因山西表里山河的特殊位置,所受波及不大,于是从山西移民,尚姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于河北、山东、河南、江苏等地。
明清之际,尚姓开始在南方各地发展起来,并有渡海赴台,远播海外者。
尚姓源于北,而盛于北。据《明清进士题名碑录索引》所载,明清两代尚姓进士及第者共三十七名,除湖广、浙江(均两名)外,还有安徽、四川(各一名),南方人士不过六名。北方诸省中以河南为最多,共十名,其中六人为罗山人。其次为陕西(八名)和山东(五名)。需要提一下的还有奉天(今辽宁省),有三人入围。
- 郡望
清河郡:西汉高祖刘邦五年(己亥,公元前202年)置郡,后屡改为国,汉元帝永光年间(公元前43~前39年)后期为郡,治所在清阳(今河北清河)。东汉改为国,移治甘陵(今山东临清),其时辖地在今河北省清河县至山东省博兴县、临清县一带地区。元朝以后辖地在今河北省清河市及枣强县、南宫县各一部分、山东省临清县、夏津县、武城县及高唐县、平原县各一部分地。
上党郡:“上党”在字面意思指山上的高地,“上与天为党也”,故名。上党地名最早见于春秋时期的晋国,此后赵魏韩三家分晋,都占据了上党地区的一部分,战国时期韩国置郡,但是具体的郡置如今已经难以考证。秦始皇统一天下后分地为三十六郡,上党郡承之,是其中大郡之一,治所在长子(今山西长子),这个郡级行政区划辖治范围大致是以山西省长治市为中心的山西省东南部地区。西汉时期沿置,辖县十四个;东汉时期辖县减少到十三个。三国时期,上党郡治所向东北迁移到壶口关(今山西长治北部,但不是壶关县)。西晋时期,辖县十个,郡治进一步向东北迁移到潞县(今山西潞城东北部)。十六国时期,除后周政权短暂改名为潞州外,上党郡基本被保留,到北魏时期郡治又迁回壶关。隋朝建立后,废并原壶关县,建上党县,并将上党郡治迁往上党县(今山西长治市区),辖县十个。唐朝时期,改上党郡为潞州,从此上党郡之名不复存在,但之后历朝历代仍保留上党县,直到明朝嘉靖八年(己丑,公元1529年),改上党县为长治县,从此上党作为地名不再存在。
- 堂号
京兆堂:以望立堂。
汲郡堂:以望立堂。
清河堂:以望立堂。
上党堂:以望立堂。
- 四言通用联
望出京兆;源自太师。
全联典出尚氏的郡望和得姓源流。
高人传纪;佥判风流。
勒名彝鼎;擅术纵横。
上联典指尚横(待考)。下联典指战国韩国的尚靳事典。
仁义为本;劳武结合。
- 五言通用联
材略泽吐蕃;孝友誉满城。
- 七言通用联
志留赤山表宿愿;德被岳阳益庶民。
上联典指清朝时期的诸生尚兆山,字仰止,句容人。清光绪间,从左宗棠开浚赤山湖,事未半而功废,兆山惜之。辑纂《赤山湖志》。下联典指明朝时期的岳阳令尚达,字兼善,同州人。明弘治初年,以贡士任岳阳令,县有涧水为患,达命开渠灌田。岁旱,民食其利。
卜恢复匡挟之略;振清风文采之声。
上联典指唐朝时期的东部鲜卑宇文别支尚可孤,唐上元年间归附唐朝。宦官鱼朝恩器重他的英勇,收为养子,令他屯兵扶风、武功十几年。升任招讨应援荆襄使,平定李希烈叛乱;后以先锋跟从李晟收复长安,因功加检校尚书右仆射,封冯翊郡王。下联典指宋朝时期的尚道长,宫佥判,诗人杨诚斋曾赠诗给他,有“风流文采旧家声”的诗句。
- 十言通用联
宋代高人,诗赠子平文彩;工科给事,疏止佛氏浮图。
族谱名称 | 编纂者、编撰方式 | 藏地 | 备注 |
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辽宁海城尚氏续修宗谱六卷 | (清)尚玉德、尚维慎修,清乾隆五十六年(公元1791年)木刻活字印本五册 | 现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆 | - |
尚氏宗谱四卷 | (民国)尚渊涛等纂修,民国七年(公元1918年)飞熊堂木刻活字印本四册 | 现被收藏在中国国家图书馆 | 首一卷 |
辽宁海城尚氏宗谱十一卷 | (民国)尚其宪纂修,民国二十八年(公元1939年)石印本 | 现被收藏在中国国家图书馆、辽宁省海城市档案馆 | 末一卷 |
尚茂公三房草稿 | 著者待考,民国年间世德堂稿本一册 | 现被收藏在中国国家图书馆 | - |
辽宁海城尚氏六修宗谱不分卷 | (现代)尚久蕴、尚世海编修,1994年计算机排印本 | - | 注:始祖为[明]尚生,始迁祖为:[明]尚继官 |
辽宁、吉林尚氏六修宗谱补遗一卷 | (现代)尚久蕴等修,1997年铅印本 | - | - |
河南许昌尚集尚氏族谱三卷 | (现代)尚德河等编,1999年计算机排印本 | - | 注:始迁祖为[元]尚圭 |
- 湖北
湖北十堰郧县五峰乡尚家河尚氏字辈:“应化克广,文志从选;继立学政,大启荣显;勋建天朝,恩垂邦典;世德振兴,全修万善;永发承祥,尊祖业传;远影康乐,道宏瑞满;维敬群雄,英明佑贤;谦益俭良,代忠存延。(传顺治14年迁于山西大槐下)
湖北襄阳歇马河尚家壪尚氏字辈:川O(廷春)O,乾(遇友)应(金锡),建其O士瑞,玉麟发祥,宗功永秀,世代荣昌,承奉圣贤,书礼弘扬,文武全才,治国安邦,顺之道正,仁义昭彰,祖德遗辉,明久兴旺。(祖传明朝正统年间约公元1444年左右,老祖尚乾川、尚宁川、尚少川兄弟三人从河南汝宁府、玉石碑、大槐树、筲箕洼迁徙,分别落居于房县,保康县,远安县)
- 山东
- 辽宁
辽宁铁岭李千户尚氏字辈:“宏玉新成庆尊崇国运昌德荣思守法宝善致发祥”。
辽宁新宾尚氏字辈:“传绪振恒衍庆修阳培源思茂承宗宜凝”。
- 吉林
- 河南
应、进、宗、明。 克、清、凤、永。 学、书、耀、祖。 振、德、家、生。
文、行、忠、信。 延、年、增、荣。 正、新、诚、意。 太、和、春、景。
尧、邦、舜、国。 浩、志、可、兴。 平、安、久、远, 同、望、盛、隆。
智、丰、惠、沛。 均、建、奇、功。 润、珍、贵、宝。 泽、善、顺、祯。
- 湖南
二支:光大开文运、昌明启后良、英贤先自立、家道永垂芳。
- 河北
河北省宁津县,现居辽宁黑山:云顺文鸿志,百世永吉昌
- 黑龙江
- 山东
山东泰安夏家庄、肥城安家庄、大尚庄、小尚庄是一支。其中字辈有:“绪、乾、节、立、太、玉、随、林、富、生等”。
- 安徽
- 安徽合肥(东二十埠尚大郢)这支尚氏族人从1917年的老谱上记载看是明末晚期从江苏句容迁移过来,现分布在省外省内以及合肥周边,始祖尚肇基、字辈有:遵书永庆、绍业乃昌、广承先德、荣锡恩光、鸿文棕懋、锦绣家邦。
- 山西
- 四川
四川成都尚氏字辈:...作开宏俊....
- 其它
尚氏一支字辈:“正金大光明富丰先永祥”。
尚 长,字子平,汉代名士。为子嫁娶毕,即不复理家事。见三国魏嵇康《高士传》:“尚长,自子平,河内人。隐居不仕。为子嫁娶毕,敕家事断之;勿复相关,当如我死矣。”后用为不以家事自累的典实。唐许浑《村舍》诗之一:“尚平多累自归难,一日身闲一日安。”明张邦伊《沈嘉则有三楚之游席上得分字》诗:“知尔尚平家累浅,逢人胜事好相闻。”
尚 野,保定(今属河北省)人,元代大臣、学者。累官至集贤侍讲学士兼国子祭酒。为官廉介有为,决狱无留滞。文词典雅,博闻强记,从学者甚众。
尚文(1236—1327年),字周卿,祁州深泽(今河北深泽)人,元朝副宰相。元初应征召做书记官,先后做朝仪太保、右侍仪史、出守辉州、户部郎中、大司农丞、少卿、吏部侍郎、道肃政廉访使、刑部尚书、资善大夫、昭文馆大学士、中书右丞、太子詹事。泰定三年(1326年)以中书平章政事辞致仕。元贞二年,建言:“治平之世,不宜数赦;不急之役,宜且停罢。”咸为成宗所嘉纳.(参考资料: 元史 卷一百七十 列传第五十七 尚文传 ) .
尚 衡,同州人,明代官吏。弘治年间进士,累官工科给事中,曾上疏谏议,停止建造佛塔,后卒于汉阳太守任上。
尚可喜,辽东(今辽宁省海城)人,清初藩王。原为明广鹿岛副将,降后金后,受封智顺王,隶汉军镶蓝旗。顺治六年改封平南王,率军征讨南明政权。后告老返乡。其子尚之信响应吴三桂叛乱(尚之信受命于康熙反间计,假意响应),尚可喜临危受命,在征讨吴耿之乱时,积劳成疾,病死途中。
尚云祥(1864年-1937年),武术家,形意拳大师,尚氏形意拳创始人。尚云祥先拜李存义为师,后得郭云深真传。他体弱瘦小,身高不足1.6米,但却以“大杆子”、“半步崩拳”、“丹田气打”及实战武功名震武林。形意拳是中国三大著名内家拳拳种之一(形意、太极、八卦),位列中国四大名拳。同时,形意拳的风格却是硬打硬进,几如电闪雷鸣,在内家拳中独树一帜。后人在全国各地成立了尚氏形意拳研究会。
尚秉和,(1870~1950),字节之,号石烟道人,晚号滋溪老人,学者称槐轩先生,河北省行唐县城西南滋河北岸伏流村人。晚清进士,著名易学家。尚秉和博学善文,喜玩金石,工于绘事,精通中医,与易学造诣渊深,是象数派易学的代表人物之一。一代易学大师,后人用"孟子所谓其功不在禹下"评价他。其代表作品有《焦氏易林注》、《焦氏易诂》、《周易尚氏学》、《周易古筮考》及《易说评议》等易著之津梁。
尚小云,河北省南宫人,著名京剧表演艺术家、四大名旦之一。他擅演艺高胆大、豪放豁达的古代妇女和少数民族妇女。解放后,历任陕西省京剧院院长,中国戏剧家协会理事等职,1976年病逝,终年76岁。尚派名剧有《梁红玉》、《汉明妃》、《双阳公主》、《墨黛》、《昭君出塞》等。