屯门是位于新界西部的典型的中国香港新兴卫星城。从地铁荃湾站乘公汽、走屯门公路左手是大海,向西前进约20分钟,可看到白颜色的高层住宅群。街道的构造与日本的填海造地建起的大型小区极其相似,在众多的住宅群中,有公园、超级市场、公共市民会堂等,保留了人工的现代气氛。
在成为卫星城之前的屯门自古就是与贸易、渔业联系在一起的港口街镇。远在春秋时期(公元前770~前475)已有盐业及渔业发展,中央政府为保护这些产业,在此驻扎士兵,所以屯门这一名称也来源于“军队驻扎守卫的门户”。
- 面 积
- 约 85 km²
- 电话区号
- 0852
- 气候条件
- 亚热带季风气候
- 人口数量
- 约 54.2 万(截止于2011年)
- 车牌代码
- 粤Z
屯门地势险要,意思即是设有屯田防卫之兵的海门,亦称团门,又称段门。境内主山为屯门山,又名青山,古名杯渡山,英人称之为堡垒山,东面为屯门湾,今称青山湾,古名屯门澳;湾以东为九迳山,以南担体朵为大屿山。屯门湾三面环山,是天然的避风港。在轮船未发明之前,无论对内的沿海交通,或对外的远洋航行,都以帆船为主,行驶常受季候风所支配,屯门的地理位置,紧扼广东珠江口外交通要冲,凡是波斯、阿拉伯、印度、中南半岛及南洋群岛等地人士,经由海路到中国贸易的,多会乘夏季西南风发之便,向东北航行,抵达中国海后,先集合于屯门,然后才驶入广州等地。
自中国出海的中国商船,或回航的蕃舶,也多会待冬季东北风发之便,经屯罪凳糠门出海,南驶中南半岛及南洋群岛,再到印度及波斯湾等地。屯门的对外交通,可追溯到刘宋时代,其地为前赴交州的出海港口;东晋末年以至刘宋时代有名叫杯渡禅师的高僧,历游国内外以后,曾南来香港屯门地区卓锡,在屯门候舶出海,以后即未见再回中土。
李唐时,湾泊屯门的商舶众多,而且被视为险要所在,故设置屯门镇;以守捉使领兵驻守,巩卫屯门邻近一带海域。唐玄宗天宝三年(公元744年),浙江永嘉及明台等州的海贼吴令光作乱,被南海太守刘巨鳞以屯门镇兵,会同河南尹裴敦复合兵荡平。提端当时,屯门的地位已日渐重要,行经的旅客亦日渐增加,著名诗人韩愈所写《赠别元十八协律诗》之六以及刘禹锡写的《踏潮歌》对屯门形势亦多所描述。可见屯门的交通景况已广为人知。
明武宗正德九年(1514),葡萄牙殖民主义者假朝贡之名强行占据屯门岛,建立石碑,刻有葡萄牙国徽,并在岛上盖房屋,围树栅,做久居打算。其后,又在岛上建立营寨,制造火铳等武器,还阴谋进据南头,继续深入内地。更有甚者,葡特使米儿丁和军官别都卢率一支由5艘巨舰、l000多名士兵组成的庞大舰队闯进屯门水域,强求明朝订立条约,准予在大屿山驻军布防。
御史丘道隆、何鳌先后上奏明廷,要求以武力驱逐葡萄牙人。正德十六年(1521),明廷准奏,命广东按察使汪铉巡视海道,驱逐葡人。由于葡萄牙殖民主义者在屯门一带杀人抢船,焚毁民居墓室,激起了当地人民的愤慨。汪铉“亲冒风涛,指画方策,号召编民,率以大义”,在屯门与葡萄牙侵略者展开了一场恶战。
汪铉召募海舟,装载枯柴燥荻,灌以脂膏。当时正刮南风,趁风放火,葡船大,不易动,被火焚毁;同时还用善游泳的人潜入水中凿沉葡船。东莞县白沙巡检何儒知葡船上有几个中国人知道铸铳及制火药的方法,汪铉命何儒派人上葡船假装卖酒,对那几个中国人晓以大义,并加重赏,用小船接他们上岸,命他们照样制造铜铳、火药,并用这种自制铜铳向葡船轰击。葡方伤亡很大,无法抵抗,便放弃其他船只,仅以三艘巨船于九月七日乘黑夜潜逃。黎明时明军又向葡方发动了猛烈的进攻,战斗十分激烈。这时恰巧刮北风,葡方得以逃遁。次年,葡萄牙人全部被驱逐,屯门此后再无葡人踪迹。
南面与大屿山隔海相望。区内中心由西部有青山(高583米)、东面是九径山(高507米)、北面是圆头山和元朗平原、南面入海有青山湾。区内中心区被青山和九径山2座高山夹著,而屯门河则由北向南流入青山湾。屯门的位置离市区比较远,路面交通主要靠屯门公路(九号干线)及青山公路连接市,从荃湾乘坐巴士入屯门一般也要半小时,从九龙市区及港岛乘坐巴士入屯门一般也要1小时,所以该区住宅和工商业大厦的租金,一向都远低于市区,只是中环的一半。
屯门区
阳历4月或5月,使香港的佛诞,又称“浴佛节”。全港各处多所佛寺将举行浴佛法会,以庆祝佛祖释迦牟尼的诞辰,其中以拥有世界上最大户外青铜坐佛像的大屿山宝莲寺最为热闹,吸引不少善信和旅客到访,旅客更可于这里品尝精致的素菜。
寺庙还有天后庙,屯门天后庙2015年新建了天后广场,广场经常举行民间千人以上的活动,甚是热闹。
屯门区村落33个,其中客家村17个,围头村13个,广东话村2个,混合村1个,是客家村落比较集中的地区。 [3]
屯门的工商业区域主要位于杯渡路及石排头路之间及天后庙路、业旺路一带。虽然离市区较远,但一直以来该区都有很多公司在此,主要原因都是因为租金比市区工商物业低很多,约是中环的一半,其中最著名的乃占香港饮品市场大比例的维他奶集团、主要奶制品公司维记牛奶、出售“福字面”著名的统一食品、以及著名的拉链制造商YKK。另外位于业旺路的南丰工业城为屯门区中拥有多座工业大厦的小型工业区。
屯门区初期以住宅及工业双功能发展模式为主,并发展成一个以自给自足为理念的新市镇,及后工厂北移中国内地,加上区内人口较多选择区外工作,今日的屯门区可谓以住宅用地为主的新市镇,现时已经约有488,831人居住。
三圣邨
大兴邨
山景邨
田景邨(位于原来的良田村)
安定邨
良景邨
建生邨
富泰邨
新发邨(已拆卸,原址兴建西铁屯门站)
蝴蝶邨
兆山苑
兆安苑
兆邦苑
兆轩苑
兆康苑
兆畦苑
兆隆苑
兆麟苑
新围苑
(私人参建居屋)
美乐花园
富健花园
景峰花园
翠宁花园
翠林花园
雅都花园
华都花园
康丽花园
康德花园
大兴花园
恒福花园
海翠花园
锦华花园
锦晖花园
玫瑰花园
卓尔居
南浪海湾
海典轩
黄金海岸
爱琴海岸
迈亚美海湾
叠茵庭
新屯门中心
聚康山庄
彩晖花园
海景花园
时代广场
明爱屯门马登基金中学
青松侯宝垣中学
钟声慈善社胡陈金枝中学
香海正觉莲社佛教梁植伟中学
啬色园主办可艺中学
匡智屯门晨岗学校
匡智屯门晨辉学校
香港基督教服务处培爱学校
裘锦秋中学(屯门)
路德会吕祥光中学
妙法寺刘金龙中学
新生命教育协会平安福音中学
新会商会中学
顺德联谊总会梁銶锯中学
崇真书院
东华三院邝锡坤伉俪中学
仁济医院第二中学
仁爱堂田家炳中学
恩平工商会李琳明中学
博爱医院历届总理联谊会郑任安夫人千禧小学
佛教黄筱炜纪念学校
青山天主教小学
中华基督教会拔臣小学
中华基督教会何福堂小学
中华基督教会基良小学
中华基督教会蒙黄花沃纪念小学
五邑邹振猷学校
兴德学校
匡智屯门晨岗学校
匡智屯门晨辉学校
匡智屯门晨曦学校
香港基督教服务处培爱学校
侨港伍氏宗亲会伍时畅纪念学校
香港道教联合会圆玄小学校
侨所公立学校
蓝地福音学校
乐善堂梁黄蕙芳纪念学校
路德会吕祥光小学
世界龙冈学校刘德容纪念小学
保良局方王锦全小学
保良局香港道教联合会圆玄小学
保良局志豪小学
保良局梁周顺琴小学
救世军三圣邨刘伍英学校
圣公会蒙恩小学
顺德联谊总会胡少渠纪念小学
道教青松小学
台山商会学校
屯门官立小学
屯门学校
仁济医院何式南小学
青山医院
屯门诊疗所
仁爱分科诊疗所
屯门蝴蝶湾公园
屯门公众骑术学校
屯门康乐活动中心
屯门杨小坑锦簇花园
屯门湖山游乐埸
屯门湖山河畔公园
友爱体育馆
大兴体育馆
赛马会屯门蝴蝶湾体育馆
良田体育馆
赛马会仁爱堂游泳池
蝴蝶湾泳滩
青山湾泳滩
伽多利湾泳滩
旧咖啡湾泳滩
新咖啡湾泳滩
·港铁屯马线
屯门站、兆康站
·港铁轻铁
轻铁于屯门区共有42个车站,有8条路线:505、507、610、614、614P、615、615P、751
·巴士
九巴:52x、53、57M、58M、58X、59A、59M、59X、60M、60X、61M、61X、63X、66、66M、66X、67M、67X、68A、258D、259D、260X、261、263、263M
过海隧道巴士:960、961、962
·小巴
绿色专线小巴
40、41、42、43、43A、43B、43C、44、44A、44B、44B1、45、46、46A、140M、141
红色公共小巴
以上只列出全日行走的巴士及小巴路线
·并非全日行走的巴士路线
特定时间行走巴士:58P、59S、62X、66P、260S、260P、261P、A33、960A、X962
特别节目行走巴士:259R、260R、X33
通宵巴士:N260
·渡海小轮
屯门至东涌
屯门至九洲港
屯门至蛇口
青山禅院一带景色优美,禅院前对联是“十里松杉藏古寺,百重云水绕青山”,正是青山禅院所处环境最传神的写照。青山海拔583公尺,卓然屹立,颇具气派。南朝时代,杯渡禅师会到此驻锡,帮青山原名杯渡山。《东莞县志》中记载:“广州圆经,杯渡之山在东莞屯门界三十八里。耆旧相传,昔日杯渡师来居屯门,因而得名。”《新安县志》二十一卷弟四页中写道:“杯渡禅师,不知姓名,尝挈木杯渡水,因以为号,游止摩定,不修细行,晨测其由。元嘉五年(公元428年)三月憩邑屯门山,后人因名早杯渡山。
宋时杯渡山北腰上,建成有杯渡寺(又名杯渡庵),乃后人纪念禅师而建,故今日青山寺内牌坊刻有:“杯渡遗迹”四字。在大雄宝殿右首后山有石油渡岩,岩非深遽但高旷,岩坛上有粗石雕的杯渡禅师像,原像是五代南汉同知屯门镇陈延命工匠雕制供养,现已不存,新像是近人仿制,古风虽失,惟意义仍存。禅师像藏身在一小龛中,龛联早:”孟津别后杯寺开创历史,山寺岩路因其得名,流传后世,有趣的是,禅师像前放置了三四十个观音、天后、关公瓷像,都有是人们搬家时把像安奉於此,以求佑护。
清道光年间,杯渡庵被改建成为青云观,因日久失修,渐开荒圮,原有胜迹湮没,仅有小屋一间,是一位叫黄姑的女道貌岸然士所建。1914年,未出家提炼奇法师得到该地业权者陶氏家族的支持,出任司祝并大兴修建整造,1918年显奇法师自浙江宁波观宗寺受戒归来,他与张纯白居士募捐集资修建,显奇法师本为闽籍商人,笃信佛学而出家,建成青山禅院,受到华商及当时的港督金文大力支持,先后建成有杯渡亭,诸天宝殿,大雄宝殿,地藏殿、护法殿,方丈室,居士林,观音阁,海月亭,杯渡遗迹牌坊,得海名山牌教育局,韩陵片石亭及鱼坟等,又化龙岩,杯渡岩,杯渡花园,韩昌黎碑,黄椰川碑等。
1926年,青山禅院落成举行开光典礼,洒净仪式由妙参法师住持,名山古刹得以复兴,故显奇法师被誉为“中兴青山”祖师,显奇法师於1932年圆寂,由筏可大和尚出任青山寺的住持。之后,张纯白居士赴厦门拜虚云老和尚为师,法号了幻。了幻法师返港后,以当家名义主持寺务,致力兴建齐堂僧室,悉力发展青山禅院。此后,寺院先后由达安法师、萝生法师任住持,萝生法师往生后,由其江苏俗家侄儿到港剃度出家,继任住持。青山东省十景包括:“挹晓亭”、“香海名山牌坊”、“鱼骨坟”、“青云观”、“杯度像”、“龙骨岩”、“高山第一”、“韩陵片石与青山碑记”、“和合山门”、“一线天”。物转星移,如今只半数有迹可寻。
过挹晓亭不久,有一座雄伟的石牌坊,建成於1929年,上书“香海名山”,是前香港总督金文泰所题,书法雄劲有力,可见其运载中国书法曾下过苦功,牌坊是纪念金文泰於1927年6月和1928年3月两游青山而建,牌坊并刻有倡建者姓名,共有二十人,包括周寿臣、周峻年、罗旭和、冯平山、邓志昂、邓肇坚等一众名人。
文物考古
龙鼓滩遗址是香港境内一个重要的新石器至青铜时期遗址。龙鼓滩位于香港新界西南青山南麓,其北、南、东三面均为青山群山环绕,仅西面向海。它是一个有大片海沙沉积的海湾,海滩有低位和高位之分,也有现代和古代之别。由于高位海滩不受现代海潮影响,故此新石器时期和青铜时期的古文化遗存常常在高位海滩发现。
此次发掘最大收获有二:一是发现清楚的地层迭压关系,二是发掘并整理出多件器物的组合。
地层迭压关系是此次发掘关注的重点。发掘过程中,由试探性的小探方开始到最后探方合拼,每一个阶段都有新的地层现像出现,都会提出新的解释及新的疑问。以这些新解释和新疑问作为发掘的指导,地层迭压关系才逐渐清楚,三个层位关系清楚的,分别代表新石器中期、商时期和西周─春秋时期的文化堆积才得以确认。这种连续迭压关系在香港和珠江三角洲地区并不多见。本报告对地层迭压关系的记录数据作了较为详细的介绍和分析。
香港真正土生土长的特产并不多,称得上特产的是这里出产的一种香料,用本地香树制成,这香木点燃后冒出的烟特别香,远近闻名。有钱人家甚至普通百姓都愿意买这种香,在逢年过节用以供奉祖先。当地人称之为“莞香”。