崔府君

中国民间信仰神仙之一司阴值
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崔府君是中国民间信仰神仙之一。在中国各地建有崔府君庙。崔府君,姓崔名珏,字子玉,隋、唐时期鼓城县(故治今河北省晋州市老城区)人。 [1]
崔珏,生于隋开皇五年(585年)六月六 [2]唐太宗时授长子县令,后历任滏阳县(今河北磁县)令、卫县(故治今河南浚县卫贤镇)令、蒲州(今山西永济市)刺史兼河北二十四州采访使。在任期间,屡有异政,时称治行第一。唐贞观二十二年(648年)十月十日卒于任上,葬于滏阳县鼓山西侧和村。安史之乱后,唐玄宗封护国显应侯。宋仁宗景祐二年(1035),加封为护国显应公。宋哲宗元符二年(1099)改封为护国显应王。相传金兵南下时,崔珏显圣挡驾,泥马渡康王宋高宗加封护国显灵真君。金章宗封亚岳之神。元成宗封灵惠齐圣广祐王。
本    名
崔府君
别    名
崔元靖崔㻞崔判官
子玉
原    名
崔珏
籍    贯
鼓城县(故治今河北晋州市老城)
生    日
开皇五年(585年)六月六日
卒    日
贞观22年(648年)十月十日
职    称
县令、冥府判官
政    绩
息虎害、治水患、除恶奸等
封    号
亚岳、灵惠齐圣广祐王
本    庙
磁州(今磁县)崔府君庙
祭    祀
长子长治杭州等地建庙祭祀
教    别
道教
记    载
列仙全传搜神大全 崔府君祠录等

目录

简介

播报
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崔府君是道教神仙之一,本名崔子玉,迁良唐狼估立代鼓城县(故治今河估和颈北省晋州市老城区)人。传说他的父亲年纪很大了都没有儿子,就到泰山去求神。一天晚上,来了几个年轻人,他们抬着一个箱子说,这是上天赐给你们的。他父亲打开一看,纸碑漏有两块玉在里面。不久他妻子就生下了儿子,起名叫子玉。
崔子玉从小非常聪明,后来做了县官。他能预知各种事,判断准确,所以把地方治理得很好,老百姓都很感激他。
有一次,他下令不许在节日打猎,但是有一个人违反命令,脚道抹被他抓住了。他对那人说,你是愿意在人间还是在地狱里接受处罚。那个人觉得很可笑,就说愿意戒旬举在地狱里受罚。晚上来了两个幽灵,把那个人带到地狱,在那里,他看到崔子玉正在办公,随后就对他用刑,使他痛苦不已。
还传说,有一天崔子陵胶祝估玉正在和别人下棋,忽然来了几位神仙,他们带着最高神的命令,任命他为某一地方的土地神,然后他就告别家人升天察陵了。

记载

播报
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明《列仙全传》卷五绘崔府君神像
府君姓崔,讳珏,字子玉。祁州鼓城县附郭村人。父讳公让,母刘太君,家殷富好施与。每夜焚香礼斗,得窖金悉赈饥民。时旱蝗千里,全活无算。年五旬尚无子,祷于泰山,公与太君梦神赐玉,由是怀孕。隋开皇五年六月六日子时府君降生。异香满室,人皆奇之,因梦神赐玉而孕,以是命名。幼颖异性至孝,七岁入学,日记千言。年十六娶卢氏,端庄贤淑。仁寿元年举孝廉,三年拜太子府傅监,因太子失德引疾归。唐太宗贞观元年,征复旧职,兼兵部员外郎。十五年宰相房杜交荐,授长子令。十六年迁滏阳令。十八年迁卫令。十九年擢蒲州刺史兼河北二十四州采访使。二十二年十月初十日卒于官,遗命葬滏阳。男敬嗣、磁人郭宪扶柩抵磁,葬和村鼓山之侧。敬嗣官房州刺史,敬嗣生悦,官洛州司户参军。悦生光迪,官太子赞善,光迪生杭,官扬州司马,杭生元亮,官虢州刺史。元亮生易言,官昭义节度使判官。易言生贻孙,官吏部侍郎。府君后裔蕃衍簪缨勿潜,迄今方兴未艾,不能殚载。
崔府君,姓崔名珏字子玉,唐鼓城县人。其父崔让,乐善好施,年近五十,膝下无子,遂与其妻同往北岳祠祷祝求子。是夜,夫妻两人梦见一童子擎一盒,内盛美玉两枚让其吞食。以此,崔夫人十月怀胎,于隋大业三年(607)六月六日生下一子,遂取名珏。崔珏幼时即神采秀美,聪敏好学。
唐贞观七年(633),崔珏入仕,授长子县令。据传他“昼理阳事”、“夜断阴府”(《列仙全传》),死后被玉帝封为磁州土地神,并建祠祀之。安史之乱后,因其曾显灵于玄宗,被封为灵圣护国侯。宋仁宗景祐二年(1035),加封为护国显应公,元符二年(1099)改封为护国显应王。金兵南下,崔珏显圣挡驾,泥马渡康王南宋淳熙十三年(1186)改封为“真君”。随着崔珏封号的升级,崔府君庙磁州兴建至全国各地。 [3]
据《三教源流搜神大全》载:“崔府君者,乃祁州鼓城人也,即今河北晋州 [1]
王仲安《重修崔府君庙记》:“夫府君神者,本祁州鼓城人也,姓崔名珏,字子玉。
揭傒斯《重修崔府君庙记》:“按府君者,祁州鼓城人。父母祷于北岳,而生府君。唐贞观,举孝廉,仕磁州滏阳令,昼理阳、夜理阴。一日,与杨叟奕罢,见黄衣执符言曰:上帝命以玉珪玉带冠衣,召赴五岳,卫兵百余人。拜毕,奏箫韶之乐,又取白马至。府君命二子取纸笔,曰:吾将去矣。遂书白字以逝,世传以为白字碑。安禄山叛,上梦府君见曰:驾弗别往,禄山必灭矣。驾还阙,立庙,封显圣护国嘉应侯。武宗朝,天下大水,祷之即止,封护国感应公。真宗时封护国真济(西齐)王。 [4]
木易《白族本主崔君考》录作于景泰三年的《崔君景帝庙碑序》:“崔公乃[祁]州[鼓]城人
修川小志卷下 庙记 寺观附 崔府君庙 在广福桥南,新桥巷秦嘉系,海宁志云,崔府君,祁州鼓城人
保德州志》新修护国显王庙记 (见学正)薛澍
崔氏,讳某,世为祁州鼓城人。唐贞观中举孝廉,第为长子令。秉心公直,政立化行,摘奸 发伏,民不忍欺。改任淦阳庶事,综理民无冤仰,除猛虎害,屏巨蛇妖,为当代正臣。去久而见思,邑人为之立祠,开元间,陈书请谥,始封"显圣护国嘉应候"。自时厥后,历代崇奉,有加无已。故所至之处,肖其像而祀焉。保德之东,有神行祠,金皇统九年,郡人张顺元创建也。正隆初,孔目张愈置公祠于殿庭之西,东向。罹壬辰云扰,虽脱于兵烬之余,岁月绵远,风雨侵剥,土木摧腐,上漏下垫,昔之仅存者,倾覆俱尽。皇元大德甲辰春,郡民李廷显等,顾其百十年庙貌,一旦咸为瓦砾场。慨然有修复志,乃先捐已资,诱化郡中之贤者,相与?力僦工,市财易甓,构以正殿,缭以周垣,阶砌以石,门有扁榜绘塑神像,金碧鲜明,顾瞻内外,百废俱兴,实足以竭虔而妥灵。凡经营制度,廷显之功也。落成之日,一二同志,俾予记其兴修之始末,辞不获已,因纪其实云。(以上庙社) [5]
(修订)清代乾隆版《宁武府志
护国显应王庙 神姓崔氏,祁州鼓城人。唐贞观中,举孝廉,为长子令。开元间,封显圣护国嘉应侯。历化加封。庙在州市东。金皇统九年,郡人张顺元建。元大德甲辰,李廷显重修。有碑记。久废。
崔判官的具体情况,《西游记》第十回、第十一回,有详细的记叙。话说唐太宗忽然患了重病,一病不起。在弥留之际,老臣魏征出现了。他手扯龙衣,奏道:“陛下宽心,臣有一事,管保陛下长生。”太宗道:“病势已入膏肓,命将危矣,如何保得?”征云:“臣有书一封,进与陛下,捎去到冥司,付丰都判官崔钰。”太宗道:“崔钰是谁?”(魏)征云:“崔钰乃是太上先皇帝驾前之臣,先受兹州令,後升礼部侍郎。臣同乡在日与臣八拜为交,相知甚厚。他如今已死,现阴司做掌生死文簿的丰都判官,梦中常与臣相会。此去若将此书付与他,他念微臣薄分,必然放陛下回来。管教魂魄还阳世,定取龙颜转帝都。 [6]
唐朝的定州鼓城和宋朝的祁州鼓城乃是一地就是今河北晋州市,魏征也是晋州人。
隋炀帝初置博陵郡(今定州),后改为高阳郡。大唐为定州,又为博陵郡。领县十一:安喜、北平、鼓城(今晋州)、恒阳、新乐、义丰、望都无极、唐昌、深泽陉邑。”唐初改曲阳(曲阳城)为鼓城又叫定州鼓城(今河北晋州市)。 [7]
宋代改鼓城县隶属祁州,所辖称祁州鼓城县(今河北晋州市),深泽县初隶祁州(无极境),宋太平兴国初(976年),祁州移至蒲阴(今安国),仍领深泽。宋熙宁六年(1073年),深泽省入鼓城县,降为深泽镇,鼓城隶祁州称祁州鼓城县(今晋州市)。元祐元年(1056年)复置深泽县,治所即今深泽,隶河北西路祁州。鼓城县东有鼓城山(即明清时的卧龙岗)。 [8]
元史》中记载:晋州,唐、宋皆为鼓城县。元太祖十年,改晋州。 [9]
明洪武二年(1369年),以州治鼓城县省入晋州
清仍为晋州,属直隶正定府
民国二年(1913年),改晋州晋县,属河北省
1991年撤晋县设晋州市后,归石家庄市管辖,为石家庄下属县级市 [10]