左雄

东汉顺帝时官员
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左雄(?-138年),字伯豪,南阳郡涅阳县(今河南省邓州市)人,东汉时期大臣、文学家。 [2]
左雄少有大志,知识渊博。品性笃厚,誉满郡县。于汉安帝时举孝廉入仕,被任命为冀州刺史,政绩卓著。汉顺帝永建年间,经虞诩举荐,受征入朝拜为议郎,后升任尚书令,屡次上疏陈时政。阳嘉元年(132年),提议改革察举制,举孝廉限制年龄在四十岁以上,并实行分科考试,儒者考察经学,文吏考察章奏,被汉顺帝采纳并予以推行,史称“阳嘉新制 [21]后升任司隶校尉。后坐法免官,不久再任尚书。永和三年(138年),在任上逝世。 [2]
左雄提出的“阳嘉新制”确立了分科考试制度,为中国科举制的产生奠定了基础 [21]其文章切中时弊,援据经传而辞尚骈偶,有典丽之美,被《文心雕龙》称为“台阁之法式” [20]。《全后汉文》录有其文七篇 [1]
伯豪
所处时代
东汉
民族族群
汉族
出生地
南阳郡涅阳县
逝世日期
138年
主要成就
完善察举制
主要作品
《上疏陈事》《上言察举孝廉》等
本    名
左雄
官    职
司隶校尉、尚书

人物生平

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治理贪吏

左雄在汉安帝时被察举孝廉,后经多次升迁,担任冀州刺史。冀州中多大族,请托之风盛行。左雄经常闭门不与他们来往。他拿办那些贪污狡猾凶狠的二千石官员(泛指太守等地方官员),不讲情面。 [3]

屡言时政

汉顺帝永建(126年-132年)初年,左雄被朝廷公车征拜任议郎。当时,顺帝即位不久,朝臣因循苟且,朝廷好多工作都未作。左雄数次上书,措词激烈。尚书仆射虞诩认为左雄有忠直的大节,便上疏向顺帝推荐他。左雄因而接连升任尚书尚书令 [4]
左雄上奏说陈事。顺帝被左雄的话感动,一再下令官吏,考察真假,审慎施行。左雄说的,都阐明了治政体要,因为宦官专权,始终不采用。自此以后,荐举代替交互而行,县令月月换,迎新送旧,劳耗骚扰没完没了。有的官府空旷无人办事,每当选部工作紧张时,竟至有逃跑的。 [5]
永建三年(128年),京师、汉阳发生强烈的地震,地裂后有泉涌出。次年,司、冀二州又发生洪水。左雄借灾异的出现,告诫朝廷将发生叛乱。又上疏说:“应该严密地作好准备,以对付意外事件的发生。”不久,青、冀、扬州盗贼相继为患,几年内,海内扰乱。后来,朝廷大赦天下,盗贼虽稍稍缓解了,官吏仍是没有戒备,流亡反叛的余党,数月又起来作乱,左雄与仆射郭虔联名上疏,认为“寇贼连年,死亡大半,一人犯法,全族人都共与死亡。应该趁其作恶还轻微的时候,教育他改过自新,如果有揭发同伙的,可以免除其罪;能反戈一击,诛杀罪犯的,予以嘉奖。”疏送上去,都没有采纳。又上言:“应该尊崇经术,修建太学。”顺帝听了他的。 [6]

议改举制

阳嘉元年(132年),太学落成,顺帝下诏令试明经的补弟子,增加甲、乙两种,生员各十人,授予京师及郡国老儒生年龄六十以上的为郎、舍人、诸王国郎的三十八人。左雄又上言:“郡国孝廉,就是古时候的贡士。出来做官,就要协理风俗,宣扬教化。若是不学无术,那就一点用也没有。孔子说:‘四十岁的人不会有什么疑惑不明的事了。’《礼》称‘四十曰强而仕’,就是说男子年四十,智虑气力皆强盛,可以出来做官了。请自今以后,孝廉年不满四十的,不得推举,都先去公府,诸生儒家一家之学,文官考公文。端门复试,考其虚实,观察他的特异才能,以美风俗。有不遵守法令的,按法处理。如果遇有特殊才能的人,自然可以不拘年龄。”顺帝予以采纳,将此令颁布郡国,史称“阳嘉新制”。 [7]
左雄的提议遭到了尚书仆射胡广、尚书史敞和郭虔等一干大臣上书反对,但汉顺帝并不采纳反对派的建议,仍然推行左雄提出的方案 [24]尚书令黄琼认为左雄的方案只收取儒生和文吏,对于选举贤才仍有所遗漏,于是上奏增加孝悌和能从政者为四科,得到了汉顺帝的采纳。 [25]
阳嘉二年(133年),广陵郡的孝廉徐淑,还未到推举的年龄,台郎怀疑,问他是怎么回事。徐淑回答说:“诏书上说的‘有如颜回子奇,不拘年齿。’所以我们郡让我充选。”郎官不能屈服他。左雄问他说:“从前颜回听说一,就知道十,孝廉听说一知道几呢?”徐淑没有办法回答,于是训了他一顿令他回郡去了。因此济阴太守胡广等十几人,都因推举错误被免职。只有汝南陈蕃、颍川李膺、下邳陈球等三十余人得拜郎中。从此以后,牧守害怕,不敢随便推举孝廉。直至汉冲帝永憙(145年)之间,察举廉洁公正,选举出了不少人才。 [8]
左雄又奏请征召海内有名的儒生担任博士,让公卿的子弟成为诸生。有志气有操行的,增加待遇。汝南郡人谢廉、河南人赵建,才十二岁,都因通晓经术,被拜为童子郎。因此,许多人携书前往京师雒阳学习。 [9]

忠直进谏

汉顺帝未即位时,曾被废为济阴王,乳母宋娥与黄门孙程商量立顺帝。顺帝后来认为宋娥曾有拥立之功,就封她为山阳君,邑五千户。又封大将军梁商之子梁冀为襄邑侯。左雄秘密上书说:“把土地分封给侯王,这是王家的大事。高皇帝(刘邦)曾经有规定:‘不是姓刘的不得封王,不是有功劳的不得封侯。’孝安皇帝(汉安帝)封江京王圣等人,就招来地震的灾异。永建二年(127年)封阴谋之功,又有日食之变。一些阴阳迷信家都把这些怪异归罪于封王封侯上。如今青州闹饥荒,盗贼没有平息,人民生活乏绝,要求国家帮助。皇上整天勤劳忧思,把关心人民的疾苦,作为自己的首要任务。应该遵行古法,宁静无为,以求天意,消除灾异。实在不应该因追记小小的恩情,而使国家的大典遭到破坏。”顺帝没有采纳。 [10]
左雄又劝谏说:“我听说君主没有不爱忠正而恶谗谄阿谀的,然而历代有大患,没有不是因忠正获罪,谗谄得到宠幸的。大概是忠言难听谄谀的话爱听之故。一般来说,犯刑判罪,总是人情所最恶的,得到皇上的宠爱,升官封爵,总是人情所最希望的。所以世上为忠的少,学阿谀的人多。使人主只听见说他好的,很少听说他的缺点的,胡胡涂涂,不知醒悟,到最后至于危亡。我见诏书顾念不忘阿母旧德旧恩,想特别奖赏她。根据尚书老例,没有乳母封爵赐邑的制度,只有先帝时阿母王圣封了野王君。王圣制造了废立的大祸,在生时,为天下的人切齿痛恨;死了,四海之内,没有不高兴的。桀、纣贵为天子,而奴仆也以与他在一起为耻,是因为桀、纣无义啊!伯夷、叔齐是普通的老百姓,而王公大人争起来与他俩为朋友,是因为伯夷、叔齐有德啊!如今阿母生活俭朴,以身作则,百官及一般百姓,没有不学习她的。如果与王圣一样封爵,我怕违反了她的操守,反而违背了她的愿望。我以为人凡都是一样的,道理也不会相差得太远,凡属不对的事,古今的认识都是一样的。百姓深恶痛绝王圣倾覆国家的巨祸,人民的生命,好像堆叠鸡蛋一样,是非常危险的。我经常担心再发生这类事情。因为警惕的念头,常在胸中,所以恐惧的言语,也就不离于口。请还是按照以前议定的,每年拿千万钱给阿母,一则尽了自己恩爱之情,二则也不会为吏民所责怪。梁冀的封侯,不是当前所急,应该过了灾异厄运之后,然后评议可与不可。”正好又有地震、缑氏山崩的灾异出现,左雄又上疏劝谏说:“先帝封野王君,汉阳地震,现封山阳君,京城又有地震,女子干政,灾害特大。我前后瞎说封爵的事关系重大,王者可以把钱给人,而不可以把官给人。应当追还阿母的封号,堵塞灾异之源。如今梁冀已经让侯了,山阳君也当尊重自己的本节,把封爵让出来。”左雄屡次进言劝谏,说得很迫切,宋娥也害怕,要求辞让封爵,顺帝还是恋恋不已,终于封了山阳君。后来宋娥终究因构陷而被废除爵位。 [11]
当时,大司农刘据因失职被谴责,被召至尚书台,台官大声呼叫,对他又赶又打。左雄上言:“九卿的官位仅仅次于三事,是大臣一级,行有佩玉的规矩,动有学者的风度。孝明皇帝才有扑打的刑罚,但不合于古时的法制。”顺帝采纳他的建议,此后九卿未再受到捶打。 [12]
自从左雄掌管纳言之官,匡正的事很多。每有章表奏议,台阁把它作典型,升司隶校尉。先是,左雄推荐周举为尚书,周举干得很好,大家都称赞左雄。升了司隶,又推举前冀州刺吏冯直为将帅。而冯直曾经因接受赃款获罪,周举拿这件事上奏弹劾左雄。左雄高兴地说:“我曾经是冯直的父亲的僚属,与冯直又很相好。如今周举拿此事弹劾我,这是春秋时晋国韩厥的行为啊!”因此,天下都口服心服。次年,左雄获罪被免官,后来又任尚书。 [13]

卒于任上

永和三年(138年),左雄去世。 [14]

主要成就

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左雄在阳嘉元年(132年)提出并得到实施的“阳嘉新制”(又称”左雄新制”)所确立的分科考试制度,为中国科举制的产生奠定了基础 [21]其中的考试制度是察举制里程碑式的突破。左雄将其确立为成法,极大增加了操作上的确定性与规则性,使大家都能遵照一个相对明确的规则进行竞争。这一条防范的就是豪强世家互相勾连请托。阳嘉新制施行后,左雄亲自把关查验各郡执行情况,因为济阴郡贸然推荐一名年未及四十的孝廉,左雄发起一次查核整治,将违制察举的济阴太守胡广等十余名官员罢免黜退,此后十余年间各地无不敬之畏之,汉朝的察举风气为之一正 [26]

历史评价

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虞诩:“伏见议郎左雄,数上封事,至引陛下身遭难厄,以为警戒,实有王臣蹇蹇之节,周公谟成王之风。宜擢在喉舌之官,必有匡弼之益。” [15]
范晔等《后汉书》:①“自左雄任事,限年试才,虽颇有不密,固亦因识时宜。而黄琼、胡广、张衡、崔瑗之徒,泥滞旧方,互相诡驳,循名者屈其短,算实者挺其效。故雄在尚书,天下不敢妄选,十余年间,称为得人,斯亦效实之征乎?顺帝始以童弱反政,而号令自出,知能任使,故士得用情,天下喁喁仰其风采。遂乃备玄纁玉帛,以聘南阳樊英,天子降寝殿,设坛席,尚书奉引,延问失得。急登贤之举,虚降己之礼,于是处士鄙生,忘其拘儒,拂巾衽褐,以企旌车之招矣。至乃英能承风,俊乂咸事,若李固、周举之渊谟弘深,左雄、黄琼之政事贞固,桓焉,杨厚以儒学进,崔瑗、马融以文章显,吴祐、苏章、种暠、栾巴牧民之良干,庞参、虞诩将帅之宏规,王龚、张皓虚心以推士,张纲、杜乔直道以纠违,郎顗阴阳详密,张衡机术特妙,东京之士,于兹盛焉。”②“雄作纳言,古之八元。举升以汇,越自下蕃。登朝理政,并纾灾昏。” [15]
王安石:“欲得人称职,不失士,不谬举,宜如汉左雄所议文吏课笺奏、诸生试家法,为得矣。” [27]
叶适:“自雄在纳言,明达政体,修察选法,崇尚学校。顺、桓以后,多知名士,雄之力也。” [28]
王夫之:“左雄限年四十乃举孝廉,论者皆讥其已隘,就孝廉而言之,非隘也。孝廉者,尝为郡国之吏,以资满无过而举,亦中材之表见者尔;至于四十矣,所事非一,守和既无偏好之私,而练习民俗,淹通经律,兢兢焉寡过以无陨其名,超郡职而登王廷,岂患其晚哉!非然者,始试于掾曹,旋登于王国,幸途百启,猎进无厌,官常毁而狂狡者挠风化之原,是恶可不为之制乎!天子能举人而后可拔非常之士,天子能养士而后可登英少之人。孝廉之举,至于顺帝之世而已极乎陋矣,士之欲致贵显者知有郡县而不知有朝廷也,知有请托扳附而不知有学术事功也,故黄宪之流,耻之如浼焉。塞其幸猎之捷径,尚多得之自好之中人,诸葛孔明、周公瑾英年早见,而知己者得之象外,岂孝廉之谓哉?” [16]
金维宁:“夫宽之识建封,犹田仲良之识刘秉忠也,而建封之得韩愈、李藩,又与左雄之得陈蕃李膺后先媲美。” [17]
梁启超:“古者任官,各举其所知,内不避亲,外不避仇。汉、魏之间,尚存此意,故左雄在尚书,而天下号得人;毛玠、崔琰为东曹掾,而士皆砥砺名节。后世虑选人之请托,铨部之徇私也,于是崔亮、裴光庭定为年劳资格之法,孙丕扬定为掣签之法。防之诚密矣,然而奇才不能进,庸才不能退,则考绩废也;不为人择地,不为地择人,则吏治隳也。” [29]
钱穆:“汉代是乡举里选之后,而再由中央加以一番考试的。其先是对策,对策只是征询意见而已。直要到东汉晚期,左雄为尚书,才始正式有考试。” [18]

轶事典故

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据《北堂书钞》等记载,左雄不烧柴火,经常吃冷饭,十天才开一次灶。 [19]

人际关系

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效力君主:汉顺帝 [4]
受其举荐的官吏:周举 [13]

主要作品

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左雄的文章切中时弊,援据经传而辞尚骈偶,有典丽之美,被《文心雕龙》称为“台阁之法式” [20]。《全后汉文》录其文七篇:《上封事谏封山阳君及襄邑侯》《复谏》《复上疏谏》《上疏陈事》《上疏言寇贼》《上言察举孝廉》《上言谏捶扑九卿》。 [1]

史料索引

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后汉书·卷六十一·左周黄列传第五十一》 [15]
资治通鉴·汉纪四十三》 [23]