[get married] ;两家结成姻亲,也可指订好结婚日期
亦作“成昏 ”。结婚。《左传·桓公三年》：“会于 嬴 ，成昏于 齐 也。” [3]
1、寒霸结婚壳项探。
料她篮《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：良吉三十日,今已二十七,卿可去成婚。 明 罗贯中 《三国演义》第一六回：古者自受聘成婚之期，各有定例纹巴墓。 明 凌濛初《初刻拍案惊奇．卷五》：与他家往来得熟，其日因为他家成婚行礼，也来看看耍子。 [2]
《东周列国志》第九少乘邀海回：“鲁侯遂于嬴地纳币，视常礼加倍隆重。僖公大喜。约定秋邀榆九月，自送文姜至鲁成婚。鲁侯乃使公子搆至齐迎女。” 蔡东藩 《清史演义》第一回：“老者拟择日成婚，自是布库里雍顺就住在此家。拘悼暇时到村中各家问讯，村人见他彬彬有礼，无不欢迎。” 2、指结成姻几赠户亲。
《三国志·魏志·张邈传》：“ 沛 相 陈珪 恐 术 布 成婚，则 徐 扬 合从，将为国难。” [4] 《召南·野有死麕》和《大雅·生民》两篇反映的即是“私合”这种情况。《野有死麕》篇写一是一青年猎人与一年青姑娘私合于郊外之事。《生民》篇则记述了周始祖后妻稷诞生的经过。
后稷是怎样诞生的呢，是因为他的母亲姜氏“履帝武敏歆”（ 欣然践帝足拇指）， 而怀孕生下后稷的。 明媒正娶应是一夫一妻制的奴隶社会的普遍现象，因此《诗经》的不少篇目都写到了这种情况。如《召南·鹊巢》和《召南·何彼稼矣》都写到了贵族女子出嫁时的铺张、庄严与奢华，显然这都是正娶，所以堂而皇之地进行了宣扬。《齐风·著》则写的是新嫁娘被迎至夫家初见到夫婿的情景，诗中写到了新郎在不同的地点等待新娘的情况：“ 俟我于著乎而……。俟我于庭乎而……。俟我于堂乎而。” 从中可以看出，新娘接来后，新郎是从门屏边把新娘一步步迎到厅堂的。这显然也是正娶。 
