- 中文名
- 曼荼罗
- 外文名
- Mandala
- 别 名
- 曼佗罗,慢怛罗,满拏啰
- 象 征
- 宁静安详,吉祥如意
- 一般分类
- 大曼陀罗,三昧耶曼陀罗、法曼陀罗和羯磨曼陀罗
- 地 位
- 佛教中的吉祥花
曼陀罗或称曼荼汗验和促狼企罗、满达、曼扎、曼达,梵文:Mandala。意译为坛场,以轮围具足或“聚集”为本意。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。供曼扎是积聚福德与智慧最圆满而巧妙的方法,以曼达的形式来供养整个宇宙,是很多方法中最快速,最简单,最圆满的。曼陀罗是僧人和藏民日常修习秘法时的“心中宇宙图”,共有四种,即所谓的“四曼为相”,一般是以圆断仔姜形请己巩或正方形为主,相当对称采体纹,有中心点甩章抹。
阿育王经七曰:“漫陀罗,翻圆华。”法华光宅疏一曰:“曼陀罗华者,阿禁市舟提译为小白团华。摩诃曼陀罗华者,译为大白团华。”法华玄赞二曰:“曼陀罗华者,此云适意,见者心悦故。”慧苑音义上曰:“曼陀罗华,此云悦意华,又曰杂色华,亦云柔软华,亦云天妙华。”
一般密教的曼陀罗可以分为四大类:大曼陀罗,三昧耶曼陀罗、法曼陀罗和羯磨曼陀罗。密宗本尊及其眷众聚集的场合。本尊以为主尊,道果功德以为眷众,眷众环绕本尊游戏庄严,称为轮圆。藏语称“吉科尔”。本尊坛城等的塑造和绘制需根据曼荼罗尺度(即比例尺寸)进行。有木制的,有金属材料制做的,有绘画的、彩粉的,也有用细砂造的。按其所修持的密宗内容而造成时轮坛城、集密坛城、喜金刚坛城、胜乐坛城、马头明王坛城、十三尊大威德坛城、十一面观音坛城、药师佛坛城等。各种坛城形状相似,基本上是外圆内方,也有方形的。颜色各异,外呈圆形,其最外层为火焰,火焰以外为生物界,包括人类和各种动植物,表示一切生物都不能进入金刚驻锡之城,一律拒之于火焰外界。
火焰之内为金刚杵,镇压一切邪魔。内城为方形城,四面有门,门口有梯,城楼矗立,内有16侍卫,每面4人。中为殿堂,内居金刚。殿堂顶层为圆形,内有小殿,内居金刚之传法师。各种不同内容的坛城,里面布置的佛像及装饰也不一样,每座曼荼罗都有自己的本尊。有的资料中记载:印度密教修“秘法”时,为了防止“魔众”侵入,在修法处划上一圆圈建一土坛,有时还在上面画上佛、菩萨像,事毕像废。一般把划为圆形或方形的修法地方或者坛城称为曼荼罗。认为此处充满佛与菩萨,所以也称“聚集”或“轮圆具足”。在中国、日本、朝鲜等国佛教界亦把佛、菩萨像画在纸帛上,亦称曼荼罗。
曼荼罗有四种和三种之分。
四种是:
三种是:
2、部会曼荼罗,部分诸尊,例如佛部的佛顶曼荼罗、莲华部的十一面观音曼荼罗等。
3、别尊曼荼罗(一尊),以一尊为中心的释迦曼荼罗。