月姐歌是流传于广东省韶关市仁化县石塘村女性人群中的一种带有神秘色彩的民歌。月姐歌以口传心授的方式，上千年来仅仅流传在它以独特的演唱方言、演唱形式、独有的唐朝宫廷韵味，形成自己独特的音乐风格和特点，是浩如烟海的客家民歌中一枝独一无二的艺术奇葩，寄托着劳动人民对美满生活的向往和朴素的审美情趣。
作为韶关地区客家民歌的一种，石塘月姐歌地方方言和唐朝宫廷韵味成为当地独一无二的民间音乐。表现了浓郁的民俗风情，欢快的节奏，悦耳的音调，营造迎新春欢乐祥和的喜庆氛围。 [9]
- 遗产级别
- 广东省第三批省级非物质文化遗产
- 批准文号
- 粤府〔2009〕112号
- 批准日期
- 2009年10月16日
- 项目类别
- 传统音乐
- 申报单位
- 广东省韶关市仁化县
“月姐歌”纸墓劝和乃柜誉档再历史久远。相传在公柜订弃元7-10世纪（唐朝），宫女们在宫中过着极其苦闷的生活，为了宣泄心中的忧愁，她们常常用歌曲对着月亮倾诉衷肠。一日，宫中一位名月莲的妃子独自一人在御花园金鱼池边对月倾诉衷肠。她歌声委婉，声泪俱下，感动了当朝一位太监。太连蒸监出于对她的同情，就带她厦欢从皇宫的水涵逃走。皇上发现此事，告示全中国，捉拿月莲。月莲历经千辛万苦，南逃至石塘，被勤劳淳朴的石塘人救起。从此，月莲便定居石塘，并渐渐学会了石塘方言。她将自己在宫中学到的歌曲传授给村中妇女少盼乐邀。月莲除精通音律，歌唱得好之外，还乐少台于助人，细心传教，受到当时石塘妇女的爱戴和崇拜。后人为纪念月莲，所以把月莲传授给村中妇女的歌曲命名为“月姐歌”。 [1]
图2 月姐歌风俗：接月姐 [2]到了20世纪中后期，“月姐歌”作为一种民间活动，时而活跃，时而沉静。在20世纪60-70年代，“月姐歌”被打入扫除之列，几近失传。到20世纪80年代改革开放后，随着人们的精神文明和物质文明迅速发展，“月姐歌”的活动也渐渐活跃起来。21世纪后，虽然“月姐歌”被列入广东省非物质文化遗产的保护之列，但是随着农村经济的发展变化，劳动力的大规模转移，“月姐歌”也遇到了传承的困惑。
由于“月姐歌”是以口传心授的方式流传，没有曲谱和歌词的文字记录，同时年轻女性外出务工的越来越多，因此给传承工作带来了困难。为了搞好“月姐歌”的传承，石塘镇政府在经费缺乏的情况下，组织人员将100多首歌词整理记录下来，下一步将请专业人员记录整理曲谱。“月姐歌”有了词和谱之后，对于传承工作的开展十分有利。 [3]
“石塘月姐歌”是极具地方特色的民间音乐和民间舞蹈。“月姐歌”的歌词用石塘独有的方言演唱，具有浓厚的唐朝宫廷的唐韵。唱“月姐歌”每年农历八月初一“开坛”至八月十五“收坛”，期间每天晚上妇女们就聚集在“月姐歌堂”里彼此唱和；“月姐歌”白天不唱，而且只有女人唱、男人不允许进入歌坛；另外，“月姐歌”是以姐妹、婆媳间口传心授，并以清唱的形式流传下来。 [1]
“月姐歌”歌词的基本内容涵盖了农事季节歌、叙事歌、情歌等关于时令节气、耕耘织造、人世冷暖、柴米油盐、人生百态等方方面面，或借古喻今，或托物寓情，或直抒胸怀，或暗吐心声等。“月姐歌”包括“绣香包”调、“石榴打花”调、“睇龙船”调、“送月姐”调四大部分。漫长的封建社会里，生活在社会最底层的妇女们借助“月神”的神圣，来宣泄内心丰富而又多变的情感，具有重要的历史文化价值。 [4]
图3 月姐歌风俗：月姐坛 [5]凡参加“月姐歌坛”活动的女人，要沐浴更衣，焚香祈祷。众人聚齐后，进行隆重的祭祀仪式“接月姐”，齐唱《接月姐》歌。两人分别用一只手托住簸箕，簸箕上绑着一根筷子，用红花布将簸箕盖住，用红毛线做成的鸡冠花装饰，再用红毛线将筷子缠好。传说，当筷子舞动起来时，便表示“月姐”接下来了，众女齐唱“月姐歌”。 [4]
迷月姐是“月姐歌”活动的重要环节。人们为了迷住月姐，演唱不同曲目的歌曲，这些歌曲或叙事，或抒情，或描写时令节气、耕耘织造，或托物言志、直抒胸意；可以是独唱、合唱，还可以是对唱。“月姐歌”最大的特点是无伴奏演唱。“迷月姐”包含了“绣香包”调、“石榴打花”调、“睇龙船”调。“绣香包”调属于宫调式，曲调鲜明，旋律优美动人，真切地表达了男女之间纯真的爱情。
“绣香包”。“绣香包”调中属于宫调式的歌曲还有：“石榴打花”调。“石榴打花”调属徵调式，是“迷月姐”中最具代表性的一首曲子，旋律娓娓动听。表达人们对美好生活的向往，渴望生活像石榴一样，越开花越旺，越结子越多。“睇龙船”调。“睇龙船”调属羽调式，“睇龙船”调歌词描写了人们赛龙舟的热闹场景，曲调简单优雅，适当的休止恰到好处地唱出了人们振奋的心情。 [3]
图4 月姐歌风俗：送月姐 [6]
