- 全 名
- 田余庆
- 所处时代
- 近现代
- 民族族群
- 汉族
- 出生地
- 陕西省南郑县（今汉中市）
- 出生日期
- 1924年2月11日
- 逝世日期
- 2014年12月25日
- 主要作品
- 《东晋门阀政治》《秦汉魏晋史探微》《拓跋史探》
- 本 名
- 田余庆
- 国 籍
- 中国
- 毕业院校
- 北京大学
- 职 业
- 历史学家
- 研究方向
- 中国古代史、秦汉魏晋南北朝史 [4]
民国二十六年（1937年），田余庆上初中时，抗战全面爆发。田余庆家在战区，战局不定，筹措学费也更困难，所以上学只能时断时续。 [7]
民国三十三年（1944年）初，发生了第四次湘习巩北战役，田余庆只身逃离家乡。作为流亡学生，在大后方读大学。 [7]
民国三十三年（1944年），湘桂撤退后，田余庆到贵阳进了湘雅医学院，以后又随学校转移到重庆。 [7]入学一年后，受鲁迅的影响，为了抗日救国，他不安于成为一个医生，申请退学未准，于是以去贵阳做美军翻译为跳板，离开学校。在贵阳短暂停留后，准备去昆明投考西南联大。田余庆先在昆明读西南联大，田余庆在学生时代，参加地下党的组织的学生运动。 [8]
民国颈雅辨剃三十七年（1948年），国民政府登报通缉十二名学生运动积极分子，田余庆是其中之一。北大校方桨再尽其所能保护学生，邓广铭当时担任校长秘书，听说军警要进校搜捕巩凶订学生运动积极分子，马上设法通知田余庆躲避。 [8]
抗战胜利后，田余庆回北平读北京大学，是一直是靠奖助金生活的学生。1950年，田余庆毕业于北京大学史学系。 [11]解放后，田余庆被分配到北平公安局工作。他不愿从政，还是想回学校，经反复申请，终得同意脱离机关。先被批准到人民大学历史系读研究生，之后才调回北京大学历史系。 [8]留校工作后，田余庆先从事中国革命史、中国近代史方面的教学和研究，后来才转到了中国古代史。 [9]
1955年起，田余庆接替汪篯担任中国通史秦汉魏晋南北朝部分的教学。在教学中，他传承了钱穆、雷海宗、汪篯等人体现在北大历史系过去的教材《国史大纲》中的研究成果，经过三四年的反复努力，完成了一部包含这几年研究成果的高水平的魏晋南北朝史讲义。20世纪60年代《中国史纲要》秦汉魏晋南北朝部分就是在这个基础上进一步写作完成的。 [10]
1966年至1976年，文革期间，田余庆在政治运动之余，把教学当作一小块“自留地”，愿尽心尽力耕作，一来为学生，二来也让自己获得一点教员的奉献感。 [13]
1985至1986年，田余庆在美国斯坦福大学讲学。专于中国古代史，对魏晋南北朝政治史尤有研究。1989年，田余庆对门阀政治的研究成果结集为《东晋门阀政治》（北京大学出版社1989年初版）一书。 [11]《东晋门阀政治》一经问世，便获得学界的高度评价，他也被称为陈寅恪之后的中古史大家。 [13]
1993年，田余庆的关于秦汉魏晋史的若干论文，汇编为《秦汉魏晋史探微》（中华书局1993年初版），收入《说“张楚”》《论轮台诏》《隆中对再认识》《李严兴废与诸葛用人》《孙吴建国的道路》等十几篇重要论文。对秦汉魏晋史上的若干重大问题，做出了新的探索和实质性推进。 [11]
1989年，田余庆（左二）与邓广铭（左三）、季羡林（左四）等 [22]
1989年，田余庆（左二）与邓广铭（左三）、季羡林（左四）等 [22]2011年9月25日，全国首届射夜寒“思勉原创奖”在华东师范桨虹大学揭晓，田余庆所著《东晋门阀政治》获思勉原创奖提名奖。 [23]
2014年12月25日凌晨6时09分，田余庆去世，享年90岁。 [12]12月26日，北大历史系设灵堂供师生追思，田余庆告别仪式于12月27日上午10点在北京八宝山殡仪馆东礼堂举行。
- 东晋门阀政治
田余庆的主要学术成就在秦汉和魏晋南北朝的政治史研究方面。他治学严谨精密，视野开阔，研究方法独具特色。他强调传统史料考证与科学分析的细致结合，特别注重揭示纷纭史实的内在联系及其历史意义。他能在翔实考证的基础上，以小见大，提出独到的史学见解，从而勾勒出一代政治变迁的重大线索，把握其关键，解决一些比较重大的历史问题。所著论文多创新之见，发人之所未发。其力作《东晋门阀政治》通过对东晋王、马关系形成的复杂过程，郗鉴的独特作用，诸士族门阀的发展和彼此替代，北府兵始末，流民问题，诸桓与司马皇权的关系，太原王氏的政治作用、代表次等士族的各种政治力量的消长升沉等关键问题的考析，对中国中古士族政治的内涵和演变提出了系统的论证和新解，其分析方法和结论比较集中地反映了他的学术风格与独到史识，受到了高度评价。
在《东晋门阀政治》这部书中，很大篇幅用于考察流民武装。仅凭文化士族不足以支撑政权。北方士民在南迁过程中，形成了很多流民军事群体。江左朝廷吸纳这种力量，令他们承担江北防务，用做抵御少数民族南侵的军事屏障。如京口重镇的北府兵和襄阳重镇之兵，皆以流民武装力量为基础。东晋一朝政争，往往跟流民武装、流民帅相关。相应地，东晋政治的基本特点，被概括为“皇帝垂拱，门阀当权，流民出力”，流民武装问题由此就跟与门阀政治内在地联系在一起了。而且流民武装后来又成了门阀政治的终结者。以往学界对北府兵的讨论，大多不出军事、战争本身；而田余庆拓宽视野，把它看成门阀政治的必要组成部分，后来又成了门阀政治的异化因素。这是一个重大创获。面对着纷纭的史料、错杂的史实，田余庆展示了其考索辨析与剪裁提炼的卓越能力。例如全书以“王与马，共天下”一句谣谚的考辨发端，由东晋初琅邪王司马睿与琅邪王导的结合，上到西晋末东海王司马越与琅邪王衍的结合，由此打通了两晋间皇权与门阀的合作过程。其笔法兼精微、恢弘之致，谋篇布局匠心独具。 [15]
《东晋门阀政治》采用的是经典的政治史方法，即围绕人物、集团、事件等等而切入、展开。这样的方法，在传统史学中已有丰富积累。田余庆用“门阀政治”概念，特指“门阀与皇权的共治”。在他看来，东晋的门阀政治，只是“一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。它的存在是暂时的；它来自皇权政治，又逐步地回归于皇权政治”。在这样的阐述中，不但中古时期的皇权传统变得更鲜明浓重了，而且为读者展示了一个“变态─回归”的历史观照。这个“变态─回归”的史观，为魏晋南北朝史的解释开拓出了新的空间。 [15]
- 秦汉魏晋史
《秦汉魏晋史探微》汇集了田余庆在1979年至1989年间的一批论文，共19篇。这些论文就秦汉魏晋史上的若干重大问题，提出了个人新见。《说张楚──关于“亡秦必楚”问题的探讨》一文，对秦汉之际的楚地反秦事件进行了深入分析，进而通过探讨秦政权、陈胜政权与汉政权之间关系，展示此期的政治发展的宏观趋势。《论轮台诏》一文，考证汉武帝由帝国扩张政策向“守文”政策的转变；以卫太子为首的“守文”势力与用法兴功势力的矛盾，是其中心线索，尤有新意。《秦汉魏晋南北朝人身依附关系的发展历程》一文，得出了如下推论：“在人身依附关系开始出现的阶段，专制政权的干预所导致的依附关系发展的迟缓，也是影响中国封建社会的长期性的诸多原因之一。”这是一个涉及了古代社会性质以及历史分期的论断，其中对专制政治与经济依附关系的分析，可与“门阀政治是皇权政治的变态”之论点相呼应。《汉魏之际的青徐豪霸》《曹袁斗争与世家大族》等文，揭示了曹氏政权在草创期，与世家大族、黄巾余部、地方豪强等政治势力的错综复杂的矛盾斗争。《<隆中对>的再认识》《李严兴废与诸葛用人》《蜀史四题》等考察蜀国政治史，对千古闻名的《隆中对》的战略根据、来源和可行性重新评析，指出诸葛亮“跨有荆、益”的战略缺乏可行性；通过对大臣李严的兴废，展示了诸葛亮用人政策之实质，即如何处理刘备荆楚势力、刘璋势力和本土势力几个集团的关系，这个着眼点，显然高于“知人善任”“赏罚分明”的泛泛之论。以往孙吴史的研究者，大抵把这个政权视为孙氏集团与江东大族的结合产物。而此书所收的《孙吴建国的道路》《暨艳案及相关问题——兼论孙吴政权的江东化》等文，又揭示了孙氏淮泗集团与江东大族还曾存在尖锐对立、相互敌视的阶段，两个势力的最终合作，乃形势所迫，并非自初如此。 [16]
- 拓跋北魏史
田余庆把视线转向北朝，转向拓跋族建立的北魏政权，并陆续发表论文，是在20世纪90年代中期。相关论文，汇总为《拓跋史探》一书（三联书店2003年初版）。这时候田余庆已值耄耋之年，竟能完成一部考索之作，殊属难能。北魏史的研究，汉化、改制、均田、士族、六镇起义等向为热点，研究者众多。但拓跋史的研究，尤其是拓跋族由部落向国家政权发展的早期历程，则因资料奇缺，相关研究相对薄弱。就是在这个资料奇缺之处，田余庆又有新论。 [16]
田余庆从一个具体细节，也就是“子贵母死”制度开始，由此牵引出了一系列论题，如“离散部落”等问题。它们都围绕着这一主题：拓跋集团由草原部落联盟向中央集权专制国家的过渡时，拓跋族面对着什么问题又如何去解决那些问题，进而思考草原部落向国家转化时的规律性现象。 [16]
其《拓跋史探》中的民族政治史研究，也指向了某些体制性的问题。具体说来，就是在草原部落向国家进化的历程中，一族与他部族的姻戚、结盟、共生等关系，对国家发育的各种影响。甚至在国家、王权诞生后，这种影响还可能以各种形式表现出来。中国国家起源研究，一向是先秦史的热点之一。近几十年有先秦研究者提出，中国学者一度以阶级斗争解释国家起源，然而夏商周的国家形成过程中，看不到激烈的阶级斗争，反而是各部族间的联盟、对抗与征服分外活跃。面对中国北方草原民族，人们看到这里存在着探讨国家演生规律的又一空间。《拓跋史探》的方法与结论，为跨入国家门槛时相关各部族的政治关系，提供了一种富有创意的研究范式，可以激发很多联想。 [16]
- 田余庆自评：教书不只是一个吃饭的职业，也不只是给学生灌输一些具体知识，而是要跟学生进行思想交流。我教学生，学生进步了，提高了认识，又会提出新的问题，反馈给我，让我认识到自己的不足，促使我探索新的领域，获得新的认识。 [5]
- 祝总斌：一部史学著作不但需要有宏观方面的理论概括和创造性见解，而且需要有微观方面的严谨处理和史料的细致考订和巧妙运用。前者欠缺，后者便易流于饾饤、繁琐；后者单薄，前者又会失之空洞、缺乏说服力”。田先生的研究是“两者有机结合的一个典范。”其文章很少应景之作、急就之章，篇篇精粹可读，这一点在学界颇有口碑。 [11]
- 徐冲：
- ①自己从田先生那里获益无疑是十分大的。每年给复旦历史系本科生讲中国古代史，一定会郑重推荐田先生的书。 [5]
- ②读田先生的书最大的感受是，他是如此早地摆脱了时代思潮的束缚。 [5]
- 孟彦弘：有两点可概括田先生。一是学问有追求、上境界。沉潜深思，出手不凡。他们这代人，大学毕业，即解放，然后就是运动；“文革”结束，已五十多岁，读书的大好年华被“运动”了，但最后取得了这样好的学术成绩，令人钦佩。也许是因为没有量化考核吧，他最重视的，是学术论著的质量，强调的始终是心得、闪光点。《东晋门阀政治》作为个人著作，获当年的国家图书奖，良有以也。二是作人律己甚严，有所为有所不为。盛名之下，异常清醒，从未挂着主编，主持编写大而无当，甚至是不三不四的大书，可谓爱惜羽毛。放眼这十几二十年的学术界，田先生能做到这一点，绝对是难能可贵。 [5]
- 胡宝国：
- ①在学术上，他这一代人本来优势不多，因为几十年的政治运动，他们旧学基础不能跟上一代比，在对于国际学术新潮流的了解、理解上，他们也不能跟现在的年轻人比。不仅没有优势，相反，这一代人实际上受僵化的教条主义影响最深。但是田余庆先生与同代人有相同的方面，但是也有很大的不同。他受僵化理论影响最小，他的思考特点是，总是拒绝从概念出发，而是要从具体的历史情境出发，去发现问题。回答问题。在我看来，这是他在学术上取得成功的一个重要原因。 [5]
- ②他本来可以活得十分热闹，但实际上大家都知道，他非常低调，在这个浮躁的时代，低调是一种高贵的品质。 [5]
- 李开元：
- ①先生的学术，精致幽深。先生行文布局考究，文辞洗练精美，有一种难得的历史学之美，我曾经概括为精致的艺术性史学。先生史学之另一个特点是高瞻远瞩，能够从细微而不为人所察觉处钩沉出史实间的隐秘关系，进而刻画出贴切深邃的时代精神来，这是史家治史的至难和极致，由此而现的先生之史学，是一种基于科学精神的人文史学。先生的史学论文，索隐钩沉考证，夹叙夹议叙事，绝无庞杂的臃注，只有精当的选文，那种起伏跌宕的说理推论，娓娓道来的解释叙述，不但可以作史学论文研读，也可以作文学作品品读。 [6]
- ②先生著文，对于史料之选用谨慎而精细。《通鉴》叙巫蛊之乱，使用了《史记》《汉书》以外的史料，先生查不到出处，信其有而有所不安。最近，有学者考证这些史料可能出于《汉武故事》，先生的不安庶几可以尘埃落定。至少自司马迁以来，用历史故事作史料编撰史书，已经成为中国史学的一种传统。新的发掘和研究表明，战国秦汉以来，大量的历史故事广为流传，成为一种公用的资料库，外交家用其作为游说的谈资，思想家用其作为论说的插话，历史学家则用其作为编撰史书的材料。这些历史故事，年代不清，真假混杂，又掺杂变形夸张，改写创作，作为史料来使用的时候须要作编年的排比和真伪虚实的鉴别，最是考验史家的见识能力。 [6]
- ③先生之学术，多从宏观大局着眼，从微观细处入手，结论在史实关系间的中观层面。我曾经当面将先生的史学，称为中观史学的精品。先生自谦说，太大的题目，我把握不住。然而，通观先生之论著，自有其宏观大局的眼点。先生主治政治史，其一以贯之的关注点，在于皇权。 [6]
关系 | 人物 |
|---|---|
女儿 | 田立 [21] |
著作名 | 出版社 | 出版年份 |
|---|---|---|
1950年 | ||
1989年初版，1991年第2版， 1996年第三版，2005年第四版， 2012年5月第五版 | ||
1993年11月 | ||
中华书局 | 2004年2月新1版， 2006年1月第2次印刷 | |
中华书局 | 2011年6月第3版第4次印刷 | |
《中国近代史资料丛刊·太平天国》 | 神州国光社，上海人民出版社 （全书八册，负责编辑一、二册） | - |
参考资料： [19] | ||
文章名称 | 出处 | 年份 |
|---|---|---|
《书城》 | 2008年第11期 | |
中国古代史上的国家统一问题 | 2008 | |
2008年第1辑 | ||
彭城刘氏与佛学成实论的传播 | 2004 | |
关于“猗卢之碑”残石拓片 | 《拓跋史探》 | 2003 |
文献所见代北东部若干拓跋史迹的探讨 | 《燕京学报》新十三期 | 2002 |
2001年第1期 | ||
2000 | ||
关于子贵母死制度研究的构思问题 | 1999 | |
北魏后宫子贵母死之制的形成和演变 | 《国学研究》第五卷 | 1998 |
独孤部落离散问题——北魏离散部落个案考察之二 | 1997 | |
贺兰部落离散问题——北魏离散部落个案考察之一 | 《历史研究》 | 1997年第2期 |
南北对立时期的彭城丛亭里刘氏 | 《汤用彤先生诞辰百周年纪念论文集》 | 1993 |
东三郡与蜀魏历史 | 《国学研究》第一卷 | 1993 |
蜀史四题——蜀国新旧纠葛的历史追溯 | 《文史》第三十五辑 | 1992 |
孙吴建国的道路 | 《历史研究》 | 1992年第1期 |
暨艳案及相关问题 | 《中国文化》第四期 | 1991 |
隆中对再认识 | 1989年第5期 | |
北府兵始末 | 《纪念陈寅恪先生诞辰百年学术论文集》 | 1989 |
古运河开发中所见的一个问题 | 《运河访古》 | 1986 |
论轮台诏 | 《历史研究》 | 1985年第1期 |
汉魏之际的青徐豪霸 | 《历史研究》 | 1983年第3期 |
1983年第3期 | ||
诸葛亮《与兄瑾论白帝兵书》辨误 | 《文史》第十四辑 | 1982 |
李严兴废与诸葛用人 | 1981 | |
曹袁斗争与世家大族 | 《历史研究》 | 1974年第1期 |
1959年4月9日 | ||
参考资料： [17-18] | ||
作者 | 文章名 | 刊登处 | 时间 |
|---|---|---|---|
罗新 | 《清商远路自徘徊》 | 《文汇学人》 | 2015年1月9日 |
邓小南 | 《田余庆先生的尊严》 | 《上海书评》 | 2015年1月11日 |
阎步克 | 《田余庆先生的治史成就及对我的启迪》 | 《上海书评》 | 2015年1月11日 |
陈苏镇 | 《田先生的研究具有典范意义》 | 《上海书评》 | 2015年1月11日 |
荣新江 | 《一位严格又和蔼的老师》 | 《上海书评》 | 2015年1月11日 |
张帆 | 《老吏断狱、神探破案般的功力》 | 《上海书评》 | 2015年1月11日 |
参考资料： [20] | |||
