- 中文名
- 祝英台
- 别 名
- 九娘(小字) [3]
- 性 别
- 女
- 登场作品
- 梁山伯与祝英台
- 所处时代
- 东晋
- 出生地
- 会稽郡上虞县(今浙江省绍兴市上虞区丰惠镇祝家庄)
- 典 故
- 梁祝化蝶、山佰访友
- 繁体字
- 祝英臺 [3]
祝英台自幼随习诗文,美丽聪颖,深慕班昭、蔡文姬的才学,恨家无良师,一心访师求学,遭到祝员外拒绝。祝英台求学心切,便女扮男装求学。途中邂逅鄮县(今浙江省宁波市润旬举)书生梁山伯,一见如故,相谈甚欢,在草桥亭上撮土为香,义结金兰。次日二人到书院拜师入学。从此,同窗共读,形影不离。祝父思女,催归甚急,祝英台只得仓促回乡,被迫许配给鄮县太守之子马文才。后来,梁山伯成为鄮县令,忧郁成疾,不治身亡,遗命葬于鄮城九龙墟。祝英台闻听噩耗,誓以身殉。出嫁之时,绕道前去梁山伯墓前祭奠。在祝英台哀恸感应下,风雨雷电大作,炸开坟墓,祝英台翩然跃入坟中。墓壤合拢,风停雨霁,彩虹高悬。梁祝化为蝴蝶,在人间蹁跹飞舞。
梁祝传说产生察祝赠于晋朝。现存最早的乃凳恋地文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐,张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染,可见其大致轮廓:“英台,上虞祝氏女,伪为男游学,与会稽梁山伯者同肄业。山伯,字处仁。祝先归。二年,山伯访友,方知其女子,怅然如有所失。告其父母求聘,而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令,病死,葬鄮城西。祝适马氏,舟过墓所,风涛不能进,问知山伯墓,祝登号恸,地忽逢裂陷,祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰‘义妇冢’。”
现存较早较完整的是宋代明州(今宁波市)知府李茂诚的《义忠王庙记》,文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一,死于373年农历八月十六,终年21岁,未曾婚配;祝英台出嫁在374年暮春;梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年。如记载可靠,“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内,完全形成则在宋代到清末。此后比较重要的文献记载,还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》,清代邵金彪的《祝英台小传》,后者出现了化蝶的结局。
晚唐,张读酷企屑《宣室志》:“英台,上虞祝氏女,伪为男装游学,与会稽梁山伯者同肄业。山伯,字处仁。祝先归。二年,山伯访之,方知其为女子,怅然如有所失。告其父母求聘,而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令,病死,葬鄮城西。祝适马氏,舟过墓所,风涛不能进。问知山伯墓,祝登号恸,地忽自裂陷,祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰‘义妇冢’。”
宋,张津《乾道四明图经》:义妇冢,即梁山伯祝英台同葬之地也。在县西十里接待院之后,有庙存焉。旧记谓二人少尝同学,比及三年,而山伯初不知英台之为女也,其朴质如此。按《十道四蕃志》云,义妇祝英台与梁山伯同冢,即其事也。
明,徐树丕《识小录》:梁山伯,祝英台,皆东晋人。梁家会稽,祝家上虞,同学于绍三年,情好甚密。祝先归。梁后过上虞寻访,始知为女子。归告父母,欲娶之。而祝已许马氏子矣。梁怅然不乐,誓不复娶。后三年,梁为鄞令,病死,遗言葬清道山下。祝为父所逼,适马氏,累欲求死。会过梁葬处,风波大作,舟不能进。祝乃造梁冢,失声哀痛。冢忽裂,祝投而死焉,冢复自合。马氏闻其事于朝,太傅谢安请赠为义妇。和帝时,梁复显灵异助战伐。有司立庙于鄞县。庙前桔二株合抱,有花蝴蝶,桔蠹所化也,妇孺以梁称之。按,梁祝事异矣。《金楼子》及《会稽异闻》皆载之。夫女为男饰,乖矣。然始终不乱,终能不变,精神之极,至于神矣,宇宙间何所不有,未可以为证。
明,冯梦龙《情天宝鉴》:梁山伯、祝英台皆东晋人。梁家会稽,祝家上虞,尝同学。祝先归,梁后过上虞访之,始知为女。归乃告父母,欲娶之,而祝已许马氏子矣。梁怅然若有所失。后三年,梁为鄞令,病且死,遗言葬清道山下。祝适马氏,过其处,风涛大作,舟不能进。祝乃造梁冢,失声哀恸。忽地裂,祝投而死。马氏闻其事于朝,丞相谢安请封为义妇。和帝(502年)时,梁得显灵异效劳,封为忠义。有事立庙于鄞云。
清,瞿坑殃店灏《通俗编》:白仁甫祝英台。剧见宣室志,英台上虞祝氏女。伪为男装游学,与会稽梁山伯者同肄业。山伯、字处仁。祝先归二年。山伯访之,方知其为女子。怅然如有所失,告之其父母求聘。而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令,病死葬鄮城西。祝英台适马氏、舟过墓所,风涛不能进。问知山伯墓,祝登号恸,地忽自裂陷,祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰“义妇冢”。
晋室南迁,士人平民纷纷相随,成为历史上第一次大规模的汉族南迁和多民族融合的现象,影响了汉晋政治格局,占据了经济文化舞台的士族,侨姓有王、谢、司马、殷、何、庾、桓、郗、许、曹、江以及阮籍的后裔,江南士族有周、贺、顾、纪、孔、戴、袁、虞、干、葛等,其中多数游止或世居会稽(今浙江省绍兴市、宁波市),史称“今之会稽,昔之关中”的第一大都市。会稽多诸豪右、民物殷阜,王公妃主、邸舍相望。
祝家的上两代曾经一度为朝廷效力,追随祖逖、陶侃、桓温等大军北伐中原,并且收复了原来西晋洛阳,一度进军陕南。祝英台的童年时期,经常听到长辈们叙述征战的故事,小小的心灵中便立下了志向,要成为一个效命疆场的巾帼英雄。383年,淝水之战,前秦苻坚以投鞭止流之势,动员百万人马,大举攻晋,东晋宰相谢安边下围棋边指挥晋军反击,区区八万之师,竟然在他的侄儿谢玄的巧妙作战下,把来犯之敌打得落花流水,也留下许多美好的故事,如“八公山上,草木皆兵”“风声鹤唳”。祝英台当时正度过她多彩多姿的童年,巾帼英雄没有当成,却熟读经史,成为了皆知的才女。
祝英台不是属于那种云鬓花颜,娇婉柔丽的女子,相反地却是一位活泼爽朗而略带几分男性气概的闺阁人物,为了满足她不能驰骋疆场的遗憾,遂降格以求地说服了父母,女扮男装,到会稽城负笈游学,这时她只不过是刚满十四岁。
正值阳春三月,一路上桃李芬芳,江南草长。祝英台与服侍她的家人缓缓前行,在一处风光明媚,杂花生树的路旁小亭中,邂逅了鄮县(今宁波市)的梁山伯,双方一见如故,相谈甚欢,于是结为异姓兄弟,结伴同行,不日到了会稽大都市(今绍兴市)的“崇绮书院”,拜师入学,朝夕勤苦攻读诗书。子在川上曰:“逝者如斯夫!”三年时间,弹指一挥,略嫌木讷而且长祝英台一岁的梁山伯,竟然没有发觉祝英台是个女孩。
三年时间不算短,耳鬓厮磨,日久生情。祝英台多次显示爱恋之意,又恐怕稍有不慎便会弄得不可收拾;而梁山伯一本兄弟之情,并没有特别的感受。恰好祝英台的母亲生病,祝英台仓促回乡,梁山伯依依不舍地送了一程又一程。
不久,梁山伯便风闻到祝英台居然是个红粉佳人,而且回乡后便许配给了鄮县姓马的人家。人非草木,梁山伯迫不及待地赶到祝家,岂奈木已成舟,只有泪眼相向,凄然而别。真是相见莫如不见,多情还似无情。
三年的同窗,一同切磋学问,相互照顾扶持;风嫠展书读,挑灯写文章;春来花丛温步,秋夜畅谈理想;关怀疾病,分享欢乐。点点滴滴的往事都化作刻骨的相思,一点相思,万种柔情,从记忆的深处如春蚕吐丝,绵绵不绝。
怪只怪梁山伯太不解风情,怪只怪祝英台没有把自己对梁山伯的情意,适时地告诉父母,女大当嫁的情况下,答应了门当户对的马家求婚。既然有了婚约,而且当时又是士族之风盛行,重门第,讲阀阅。祝、马两家都是由北方迁来的体面人家,祝家是不可能因怜悯小女儿的情意而丢掉脸面的。
问世间情为何物,只教人以生死相许。祝英台明白自己是深深爱着梁山伯的,她以为梁山伯并不爱她才答应马家求婚,梁山伯向她一吐衷肠,她可是肝肠寸断。人世事,几圆缺。婚约!婚约是不能废的,怎么办呢?痴情的女子用上了“拖延战术”,希望借时间来改变一切。主意既定,祝英台私下派人送信给梁山伯,希望他暂时隐忍一切,努力求取功名,以图借垣赫的声势来扭转一切,并表示对梁山伯海枯不烂,此情不渝。
一年过去了,两年过去了,祝英台已经是年近二十岁的人了,过去十四岁出嫁的闺女多的是,十七八岁更是公认的适婚年龄,虽然马家一再催促,父母也心急如焚,祝英台就是不肯点头答应,甚至不惜以死相胁,终于得到双方家庭的允许,婚事等到祝英台过了二十岁生日再说。
果然,皇天不负苦心人,在爱情这一伟大动力的驱使下,梁山伯终于获取了功名,又恰好被皇帝任命为鄮县令,鄮县就是今浙江省宁波市。宁波在甬江与姚江汇流的地方,距海约四十里,江水清澈深泓,无滩险淤沙,便于舟船航行,到了唐代,这里成为日本人入贡和贸易的要道。东晋的时候虽然还没有与海外来往,但商衢繁荣,舟揖辐辏,已经颇具大商埠的气势了。
梁山伯到任以后,忙着施政听讼,暂时还不便专注自己的私人事务,等到一切都就绪以后,衡情度理又不便贸然行事。贸城马家世代为官,宗族繁盛,梁山伯实在想不出什么充分的理由来横刀夺爱。因爱故生忧,因爱故生怖。忧心如焚,闷闷不乐的梁山伯终至于一病不起,溘然而逝。
就像是晴天霹雳,祝英台先是哭梁郎的狠心,也哭自己的可悲,更哭梁郎的无能。这边是愁云惨雾,了无生趣;那边是催婚使者不断。祝英台的父母用尽了方法,一面好言相劝,一面苦苦哀求,祝英台万念俱灰,而且也再没有理由加以搪塞,于是心思一横,答应了择吉出嫁马家。
梁山伯死后,他的亲友遵照他的遗愿将他葬在鄮城西郊邵家渡山麓,意思是要一睹祝英台出嫁时喜船路过的风采。祝英台自然是为了情郎,非要在出嫁时经过邵家渡不可了。更提出要到昔日的同窗好友梁山伯的墓上去祭拜一番的要求。笃念旧谊,益见多情,双方家长自然也不便峻拒。
北方人结婚时,新郎骑马,新娘坐轿;南方人,特别在江南水乡,结婚时多乘舟船。祝英台的喜船经过邵家渡时,马家迎亲执事人等,原想顺风急驶,让船来不及靠岸就驶过邵家渡,如果要拜墓,等三朝过后与新郎双双前往也不为迟。谁料船至邵家渡时,忽然狂风大作,江面波涛汹涌,喜船连忙靠岸避风,祝英台也就从容上岸,前往梁山伯坟前祭拜。一声哀号,伤心欲绝,刹那间天摇地动,飞砂走石,白昼灰瞑,就在迎亲和送亲的执事人员大惊失色时,忽见坟前裂开一条一尺多宽的隙缝,说时迟那时快,祝英台一跃而入,转瞬风停地平,一切恢复正常。
祝英台在答应出嫁的时候,便抱定了以身殉情的决心,她想过投江,自缢,总觉得不及亲自到梁山伯的坟前撞碑为佳,本来是打算祭拜以后,一头向墓碑上撞去以结束自己的生命,不料却天从人意,省去了许多周折。当时的人都认为是天意,连朝廷都啧啧称奇。宰相谢安奏请孝武帝,敕封该地为“义妇坟”,并立庙祀奉。晋安帝时,国家多难,梁山伯又屡显灵异为国效劳,为地方消灾,于是被敕封为“忠义王”。
后来邵家渡的山坡上,时有大蝶双飞翩翩,据说黄色的蝴蝶就是祝英台,而褐色的蝴蝶就是梁山伯。被人称之为:“三生慧业,不耐浮尘,寄思无端,抑郁不释,韵淡疑仙,思幽近鬼。”“骚情古调,侠肠隽骨,隐隐奕奕,流露子豪楮间。”著名的清代大词人,相国公子纳兰容若写了一首题为《蝶恋花》的情词:“辛苦最怜天上月,一昔如环,昔昔都成玦。若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。”“无那尘缘容易绝。燕子依然,软踏帘钧说。唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶。”结语把永恒的爱情寄托在化蝶上,就是用祝英台与梁山伯的事迹来抒写胸中的块垒。
宁波市高桥镇,倚山面水的山坡上,尚有一座构筑精致的庙宇,门题:“敕封忠义王庙”,庙内即供奉着官服的梁山伯和穿新娘子衣服的祝英台,庙前有一段雕着大荷花的石板路,尽头有一座精巧的石拱桥,叫“夫妻桥”。庙右就是梁山伯与祝英台的坟。庙后有两人的寝殿,仿照卧室布置,宝帐绣榻,明镜香橱,榻前放有男女绣花拖鞋;橱中悬挂梁山伯的袍服冠带和祝英台的罗衣绣裙。庙前的楹联写着:“精忠不二昭千古,大义无双冠五洲。”相传农历八月二十一日是祝英台殉情的日子,从一千六百多年前的东晋末年开始,每年从八月初开始直到月底,四面八方的水陆香客,络绎不绝地前往忠义王庙进香,尤其是青年男女更是成群结队烧香许愿,并在墓地绕行一周。以符合长久以来的古老相传的一句俗谚:“若要夫妻同到老,梁山伯,祝英台坟上绕一绕。”宁波在宋代以后,成为对外通商的四大口岸之一,忠义王庙留有梁祝合葬墓。晋代谢安有感于梁祝故事,上报朝廷,封祝英台墓为“义妇冢”。
《梁山伯与祝英台》是越剧的一出骨子老戏。越剧的艺术形式成型于二十世纪三十年代,而上虞县(与越剧发源地嵊县同属绍兴府)的祝英台传说在此之前已在浙东地区流传千载,成为当地民间文化的一部分,早在越剧《梁祝》出现前已被当地多种民间小调所取材,因此很自然地成为早期越剧的必演脚本。这些后来都与越剧《梁祝》一起促成苏浙地区(包括上海)人民深厚的梁祝情结。在这些地方,即使不会唱越剧的人都对《梁祝》的旋律有印象,可谓家喻户晓。
越剧《梁山伯与祝英台》于1953年被拍成中国第一部彩色戏曲片,由范瑞娟扮演梁山伯,袁雪芬扮演祝英台。1954年,时任国务院总理兼中华人民共和国外交部长的周恩来,在出席日内瓦会议时曾邀请卓别林等国际知名人士观看此片,并称其为“中国的《罗密欧与朱丽叶》”。
邵氏电影公司曾将《梁山伯与祝英台》拍成黄梅调电影,导演为李翰祥,凌波饰演(反串)梁山伯,乐蒂饰演祝英台,此剧在1963年上映,获得第二届金马奖最佳剧情片奖、最佳导演奖、最佳女主角奖、最佳演员特别奖(凌波)、最佳剪辑奖(姜兴隆)、最佳音乐奖(周蓝萍),同年获第十届亚洲影展最佳彩色摄影奖、最佳音乐奖、最佳录音奖(王杨华)、最佳美术设计奖(陈志仁)。
电视剧《梁山伯与祝英台》(1984年5月30日于台视首播),剧本原名《山伯英台》,杨丽花饰演梁山伯、许秀年饰演祝英台、黄香莲饰演四九、青蓉饰演银心、小凤仙饰演马文才和梁母、林丽安饰演师母、柯玉枝饰演祝父、吴梅芳饰演祝母、洪秀玉饰演祝兄、潘丽丽饰演祝嫂。
2009年,谢安琪演唱的粤语歌曲《祝英台》 [2]
1964年 香港懋业电影《梁山伯与祝英台》 尤敏
1994年 香港嘉禾电影《梁山伯与祝英台》 杨采妮
1977年 香港TVB电视剧《梁山伯与祝英台》 李琳琳
1984年 台湾歌仔戏电视剧《梁山伯与祝英台》 许秀年
1985年 越剧电视剧《梁山伯与祝英台》(中年版) 傅全香
1997年 台湾歌仔戏电视剧《梁山伯与祝英台》 叶青
2001年 台湾歌仔戏电视剧《梁山伯与祝英台》 许秀年
2002年 越剧电视剧《梁山伯与祝英台》 王依丽(配唱:冯晓娟)
2006年 电视剧《梁山伯与祝英台》 董洁