蔡仪
蔡仪 [1]抗日战争胜利后到上海参加青年运动，主持《青年知识》杂志。1946年在上海大夏大学及杭州艺术专科学校任教。1948年任华北大学教授，年弃趋放底赴华北解放区，1949年1月在华北大坑页润学二部国文系任教。1950年任中央美术学院教授，并先后兼任北京大学、中国人民大学教授。1953年调中国科学院哲学社会科学部任研究员，以主归垫腊寒要精力从事美学和文艺理论的研究。1992年2月28日逝世船堡巩。
蔡仪（1906-1992），湖南攸县人。美学家，文艺理论家，是我国较早运用马克思主义立场、观点和方法来研究美学的学者。1906年6月2日出生，取名“寿生”，号“南山”；后读《左传》，慕钟仪，自名“南冠”；1932年在《东方杂志》发表小说《先知》时始用笔名“蔡仪”。幼读私塾，16岁考取陈子展、郑业建执教的长沙长郡中学，1925年考取北京大学预科，外文分科学的是日语，教师是周作人和张凤举。大学期间从事小说和诗歌创作，先后写了《夜渔》（发表于《沉钟》）、《可怜的哥哥》（发表于《莽原》），与沉钟社成员陈炜谟、冯至、杨晦等建立了终生友谊。1929年创作小说《先知》（发表于《东方杂志》）。
蔡仪因参加革命活动而在北京大学辍学，于1929年东渡日本留学。他先是考取东京高等师范哲学教育系，学习四年，其中三年作中国学生会负责人。因对文学感兴趣，孜孜追求、锲而不舍，遂于高等师范毕业后，又考取了九州帝国大学日本文学系。那次帝大校方录取过程中事先得到一个外国学生要报考的信息，依例可以降低分数录取，却遍寻而不得——原来蔡仪是以日本学生身份参加考试并以优异成绩被录取的。
蔡仪在日本进一步接受了马克思主义哲学和美学思想。年代的日本，马克思主义的书籍出版很多，马克思主义的学术研究活动也很兴盛，有一个“唯物论研究会”，不但出版唯物论全书，还组织一些学术讨论会，宣传马克思主义。蔡仪说：“我是它的会员。那时的唯物论著作和马克思主义书籍，有些是从苏联翻译的，有些是日本学者自己写的，写作者往往提出自己的理解和观点，不同观点的书我都读，对照比较，收获更大。1933年，日本翻译出版了马克思、恩格斯有关文学艺术问题的文献，包括论述现实主义和艺术典型问题的文章、书信，还有马克思《手稿》的部分内容，那时的名字叫做《〈神圣家族〉的预备著作》。我觉得，模模糊糊的路，一下子照亮了。这对我后来的学术研究影响很大。”
直到1937 年夏，蔡仪在九州帝大学分修满，休假回国。不久，抗战爆发，蔡仪全身心投入抗日活动，先是在长沙、武汉从事抗敌宣传研究工作，1939 年1 月以后，在郭沫若领导的“三厅”（后来是“文化工作委员会”）研究敌情，撰写和编辑政治、文化方面的《敌情研究》小册子。1941 年皖南事变后，进步人士的政治宣传工作已经不能做了，于是蔡仪重操旧业，开始研究文艺理论和美学。先写了《新艺术论》，于1942 年在重庆商务印书馆出版；接着写了《新美学》，1947 年由上海群益出版社印行。这两本书以马克思主义大无畏的批判精神，逐个检点从西方介绍过来的各种美学思想和文艺理论观点，一一予以解剖，专心以辩证唯物论立场、方法去考察、研究美学和文艺问题，努力建造新的理论体系和框架，为当时的中国美学和文艺理论界吹进一股新风，沁人心脾。蔡仪的这项学术工作得到郭沫若和冯乃超的大力支持和鼓励。郭沫若看了《新艺术论》手稿，写了一封热情洋溢的信予以肯定，并在全体人员大会上进行表扬，号召大家向蔡仪学习；还将书的第一章在他创办的杂志《中原》第一期作为打头文章发表。
1945 年底，蔡仪加入了中国共产党。1946 年他到上海，先是在新知书店做编辑，主编《青年知识》杂志，发表沈钧儒、平心、杨晦等著名学者的文章。后又在大夏大学作历史社会学系教授，教世界通史、古代西亚诸国史、古希腊史、欧洲文艺复兴史，还教过艺术社会学，撰写过《从罕谟拉比法典看巴比伦的奴隶制度》和《苏末人原始国家的建立》等重要学术论文，发表在当时的《历史社会季刊》（上海大夏大学出版）上。从1947 年秋起，又兼任杭州艺专教授，讲艺术理论。1948 年秋，蔡仪离沪经香港，再转华北解放区，在华北大学二部国文系教授中国新文学史，讲稿于1952 年由上海新文艺出版社以《中国新文学史讲话》书名出版，并且由日本学者金子二郎译为日文，发行数万册，发生重要影响。80 年代蔡仪夫人乔象钟去日本访问时，日本一些研究中国现代文学的学者还向她问起《中国新文学史讲话》的作者蔡仪。“文革”前夕，越南科学院的青年学者阮进德来我国社科院文学研究所进修中国现代文学，点名要蔡仪先生做导师，也是因为那本《中国新文学史讲话》。蔡仪从不张扬自己，更不说自我吹捧的话。但是，惟独对这本《中国新文学史讲话》表示满意，1972 年对该书的自我评价是：“我的《中国新文学史讲话》至今仍然自信比一切后来大部头的几种同类著作在发展线索上讲得清楚，虽然没有被人认为是学术著作，人们也不认为我搞过新文学史。”
1950 年4 月，蔡仪调到中央美术学院任教授兼研究部副主任，1952 年又兼副教务长；1953 年调文学研究所，任研究员和文艺理论组组长（研究室主任），直至去世。这期间，他最引人注目的学术活动是参加了50 年代的全国性美学大辩论。这是在中国政治运动和政治批判接连不断、政治几乎掩盖一切的特殊环境中少有的基本属于学术本身的自由辩论活动。他们在激烈的学术交战中迸发火花，各自申说和阐发自己的美学主张，形成各具特色、三足鼎立的美学学派，对中国现代美学的建设和发展，作出了不可磨灭的贡献。蔡仪在这场辩论中留下的学术成果是一本充满激情的《唯心主义美学批判集》。50 年代蔡仪还写了一些文艺理论文章，论述现实主义问题，结集为《论现实主义问题》，进一步深化了他在40 年代阐发的现实主义理论思想；同时他还主编了《文艺理论译丛》和《古典文艺理论译丛》，吸收钱钟书、卞之琳、戈宝权、叶水夫、田德望、朱光潜、李健吾、辛未艾、金克木、陈冰夷、陈占元、曹葆华、商章荪、傅雷、杨业治、杨周翰、蒋路、钱学熙、缪朗山等一大批著名学者和翻译家做编委，发表了一系列外国理论名篇，在当时处于相对封闭状态下的中国学界，对介绍和借鉴西方美学和文艺理论思想作出了重大贡献。1960 年，蔡仪受命主编《文学概论》教材，经历文革，直到1980年才由人民文学出版社印行，作为全国高校教材，发生了广泛和深远的影响。在70年代末我国进入新时期后，蔡仪焕发学术青春，直至去世前的二十几年，以耄耋之年，夜以继日，一直忙着改写《新美学》，主编《美学原理》（后被定为全国高校教材）和《美学论丛》、《美学评林》等刊物，以及花费大量时间和精力指导研究生⋯⋯常常一天工作十几个小时；每当学术会议，宾馆中夜里休息最晚的往往是这位白发老人。蔡仪把他的整个生命都献给了美学和文艺理论事业，鞠躬尽瘁，死而后已，堪为楷模。 [4]
《夜渔》 | 《沉钟》半月刊 | 1926年第七卷 |
《先知》 | 东方杂志 | 1931年1月号 |
《绿翘之死》 | 《沉钟》半月刊 | 1933年 |
《旅人芭蕉》 | 《沉钟》半月刊 | 1933年 |
阿Q是怎样的一个典型 | 重庆《新蜀报》 | - | 1943年11月11、16日 |
《新美学》序 | 收入《蔡仪文集》卷十 | 中国文联出版社出版 | 写于1944年12月20日 |
论朱光潜 | 收入《蔡仪文集》第二卷 | 中国文联出版社出版 | 写于1948年9月 |
阿Q是一个农民的典型吗? | 《新建设》 | - | 1951年8月号 |
美育 | - | 人民教育出版社 | 1953年 |
斯大林同志昭示我们前进的道路 | 美术 | - | 1954年3月 |
关于李煜词的几点感想——在李煜词讨论会上的发言 | 光明日报 | 1956年 | |
论现实主义问题 | 《文学研究》 | 1957年1期 | |
再论现实主义问题 | 《文学研究》 | 1957年2期 | |
歪曲决不是批评——写在《李泽厚的美学特点》前面 | 收入《蔡仪文集》第三卷 | 中国文联出版社出版 | 写于1957年 |
朱光潜美学思想的本来面目 | 学术月刊 | - | 1957年12月 |
吕荧对《新美学》美是典型之说是怎样批评的？ | - | 人民文学出版社 | 1958年 |
朱光潜美学思想旧货的新装 | 学术月刊 | - | 1958年 |
- | 人民文学出版社 | 1958年 | |
文学知识 | - | 1958年 | |
- | 人民文学出版社 | 1958年 | |
李泽厚的美学特点 | 人民文学出版社 | 1958年 | |
歪曲决不是批判——写在《李泽厚的美学特点》前面 | 人民文学出版社 | 1958年 | |
人性论批判 | 文学评论 | - | 1960年7月 |
所谓“中间作品”的问题 | 1960年 | ||
三论现实主义问题——现实主义艺术与典型形象的创造 | - | 1961年 | |
四论现实主义问题 | 作家出版社 | 1961年 | |
鲁迅论艺术的典型与美感教育作用 | 作家出版社 | 1961年 | |
再论现实主义问题——现实主义艺术创作的主客观的关系 | 作家出版社 | 1961年 | |
论现实主义问题——现实主义的基本原则 | 作家出版社 | 1961年 | |
文学常识 | 《文学知识》月刊 | 作家出版社 | 1966年1期 |
《文学概论》编写说明 | 收入《蔡仪文集》卷十 | 中国文联出版社出版 | 写于1978年12月 |
批判反形象思维论 | 文学评论 | - | 1978年 |
马克思究竟怎样论美？ | - | 1979年 | |
《经济学哲学手稿》初探 | 《美学论丛》第一辑 | - | 1979年 |
我的两点意见 | 1980年 | ||
诗的比兴和形象思维的逻辑特性 | - | 1981年 | |
文学艺术中的典型人物 | 人民文学出版社 | 1981年 | |
论刘三姐 | 人民文学出版社 | 1981年 | |
批判胡风的资产阶级唯心论文艺思想 | 人民文学出版社 | 1981年 | |
胡适思想的反动本质和它在文艺界的流毒 | 人民文学出版社 | 1981年 | |
论朱光潜美学的“实践观点” | 1982年 | ||
再谈朱光潜先生旧货的新装 | 上海文艺出版社 | 1982年 | |
美学研究的一些体会 | 文史知识 | - | 1982年 |
《经济学——哲学手稿》初探 | - | 湖南人民出版社 | 1982年 |
论车尔尼雪夫斯基的美学思想 | 上海文艺出版社 | 1982年 | |
略论朱光潜的美学思想 | 收入《美学论著初编》(下) | 上海文艺出版社 | 1982年版 |
《美学原理提纲》后记 | 收入《蔡仪文集》卷十 | 中国文联出版社出版 | 写于1982年1月 |
《蔡仪美学论文选》序 | 收入《蔡仪文集》卷十 | 中国文联出版社出版 | 写于1982年3月 |
发展了马克思主义，还是歪曲了马克思主义？——论文论当前唯物史观基本原理的争论问题 | 社会科学 | - | 1982年 |
马克思思想的发展及其成熟的主要标志——《经济学—哲学手稿》再探（上篇） | - | 湖南人民出版社 | 1982年 |
论人本主义、人道主义和“自然人化”说——《经济学—哲学手稿》再探（下篇） | 湖南人民出版社 | 1982年 | |
《新美学》第二卷序 | 收入《蔡仪文集》卷十 | 中国文联出版社出版 | 写于1983年2月20日 |
端正学风，贯彻实事求是的原则——兼论当前马克思主义哲学问题 | 河北学刊 | - | 1984年第6期 |
《经济学——哲学手稿》三探 | - | 湖南人民出版社 | 1984年 |
形象思维问题 | 1985年 | ||
美的本质或美的规律问题 | 长江文艺出版社 | 1985年 | |
艺术美的根源在哪里？ | 长江文艺出版社 | 1985年 | |
美感是什么？ | 长江文艺出版社 | 1985年 | |
客观事物为什么有美的呢？ | 长江文艺出版社 | 1985年 | |
为什么美在于客观事物本身？ | 长江文艺出版社 | 1985年 | |
美学是研究什么的？ | 长江文艺出版社 | 1985年 | |
当前两个主要美学问题的述评 | 长江文艺出版社 | 1985年 | |
再谈《经济学——哲学手稿》有关的几点意见 | 长江文艺出版社 | 1985年 | |
《美学原理》编写说明 | 湖南人民出版社 | 1985年2月 | |
关于《经济学－哲学手稿》和美学研究中的几个问题 | 长江文艺出版社 | 1985年1月 | |
关于美学方法论的几点感想 | 1985年 | ||
美学要为建设社会主义精神文明作出贡献 | 长江文艺出版社 | 1985年 | |
美感简说 | 长江文艺出版社 | 1985年 | |
认识的两重性和两种认识问题 | 长江文艺出版社 | 1985年 | |
美学的理论基础是认识论首先是反映论问题 | 长江文艺出版社 | 1985年 | |
客观真理问题 | 长江文艺出版社 | 1985年 | |
关于文学艺术是社会的上层建筑问题——兼驳意识形态不是上层建筑的说法 | 长江文艺出版社 | 1985年 | |
客观真理论—美学理论基础认识论的重要问题 | 长江文艺出版社 | 1986年1月 | |
关于山水美的几点感想 | 长沙水利师院学报（社会科学版) | - | 1987年 |
评一种“新的马克思主义哲学” | - | 1987年 | |
社会科学工作者如何学习马克思主义？ | - | 1987年 | |
《美学原理》讨论会开幕致词 | 《美学论坛》第2辑 | 1988年版 | |
《新美学〈改写本〉》第一卷序 | 收入《蔡仪文集》卷十 | 中国文联出版社出版 | 写于1988年4月18日 |
评李泽厚美学思想的实质及其特点 | - | 1990年5期 | |
必须加紧学习马克思主义哲学 | 1990年2月 | ||
“六经注我”学风对马克思主义的糟蹋 | 1990年 | ||
文艺理论与批评 | 1991年9月 | ||
美的观念论 新美学[改写本]第二卷 | - | 中国社会科学出版社 | 1991年3月版 |
如何把美学研究推向前进 | 文学评论 | - | 1992年5月 |
论马克思主义哲学的反映论问题 | 文艺理论与批评 | 1994年03期 | |
列夫·托尔斯泰在中国读者心里 | - | 中国文联出版社 | 2002年3月 |
我们为什么需要美？ | 中国文联出版社 | 2002年3月 | |
关于毛主席谈美的讲话——美学笔记之一 | 中国文联出版社 | 2002年3月 | |
实践也是检验艺术美的惟一标准 | 中国文联出版社 | 2002年3月 | |
马克思恩格斯关于《西金根》的批判 | 中国文联出版社 | 2002年 | |
艺术分类 | 中国文联出版社 | 2002年3月 | |
发扬亚运精神，努力推动社会科学的进一步发展 | 中国文联出版社 | 2002年3月 | |
首先必须更好地学习列宁 | 中国文联出版社 | 2002年3月 | |
论马克思主义哲学的反映论问题 | 中国文联出版社 | 2002年3月 | |
一个社会科学工作者的愿望 | 中国文联出版社 | 2002年3月 | |
“价值真理论”质疑 | 中国文联出版社 | 2002年3月 | |
艺术社会学 | 中国文联出版社 | 2002年3月 | |
文艺与社会生活的关系 | 中国文联出版社 | 2002年3月 | |
艺术理论讲授提纲 | 中国文联出版社 | 2002年3月 | |
马克思主义的出发点究竟是什么？ | 中国文联出版社 | 2002年3月 |
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