邙山是历代帝王贵胄、显赫人物都趋之若鹜的葬地,汇集古代墓葬数十万座,素有“生居苏杭,死葬北邙”之说。 [25]自东周迄五代,有40多个帝王、千余名达官贵人埋骨在此, [29]号称“东方金字塔”、 [30]“中国帝王谷”。 [28]
雅炼汗习
东汉时期,5位皇帝葬于邙山;
西晋时期,5位皇帝葬于海危邙山。
此外,北魏胡太后曾在邙山举行僧尼斋会,朝臣皆出席。
金正隆六年(公元1161年),邙山被朽端改名为太平山,称旧名者按照违反规制论处。 [6]
邙山临近京都洛阳,山虽不高,但土厚水低,宜于殡葬,所以各朝代的帝王都选择魂归此处,邙山帝王陵主要有八座东周王陵、五座东汉帝陵、两座曹魏帝陵、五座西晋皇陵、六座北魏皇陵、一座后唐帝陵,一座南明帝陵;另有七座后主皇帝陵,分别是蜀汉后主刘禅、东吴后主孙皓、南陈后主陈叔宝、百济国王扶余义慈、后蜀后主孟昶、吴越国王钱俶、南唐后主李煜。 [2]
中部的邙山东周王陵不封不树,上世纪1928年天降暴雨,冲开了其中一座王陵,加拿大人怀履光、美国人华尔纳等闻讯赶来,胁迫当地农民将周王陵盗掘一空,此后的五年,他们又把周围的几座周王陵全部盗掘,出土文物近万件,全部被运送至国外,国内仅存三件文物分别收藏在洛阳博物馆、清华大学、南京大学,流失海外的文物主要分布在加拿大皇家安大略博物馆;美国哈佛大学博物馆、弗利尔美术馆;日本、英国等国的博物馆中,另有数千件文物分别在世界各国的私人手中,由于王陵被盗一空,墓主是哪几位周天子难以考证。
西部的东汉、北魏帝陵及帝陵陪葬墓在上世纪五十年代存有封土墓900多座,后农民平整土地种田盖房等活动,推平了许多封土较小的墓,到了二十一世纪,仅存封土大墓300余座,多呈覆斗形或圆锥形,最大者直径在150米以上,高50余米,小者直径多在15到40米之间。已发掘的墓葬中,有用大砖黄肠石垒砌而成,形制巨大;也有规模较小的土洞。出土的大量墓志,内容涉及当时社会的政治、经济、军事、文化、中外交往、民族关系等,为历史研究提供了重要的资料。
在邙山,除了数量巨大的帝王陵外,还葬有许多历朝历代的名人,著名的有商代伊尹,不食周栗的伯夷叔齐;东周的苌弘、纵横家苏秦、张仪;秦相吕不韦;西汉文学家贾谊;赤眉军首领樊崇;东汉天竺大师竺法兰、摄摩腾,定远候班超,强项令董宣;曹魏千里驹曹休;西晋文学家石崇;北魏权臣尔朱荣;唐代诗人杜甫、王之涣、孟郊,宰相狄仁杰、刘幽求,武则天男宠薛怀义,大书法家颜真卿;北宋名臣石守信;明代福王,书画家王铎;另有白居易、邵雍、二程、文彦博、范仲淹、姚崇、张说、褚遂良等葬在邙山周边的洛阳盆地。 [2]
凤凰山海拔336米,是邙山主峰之一, [18]位于洛阳孟津县平乐镇,其名取自《诗经·大雅》“凤凰鸣矣,于彼高岗”。周成王定都洛邑后,率群臣宴游,见山上凤凰飞舞,故命名为凤凰山。 [19]北魏时,冯氏家族墓地在这里,其中冯熙、冯诞皆曾封王,因此别称冯王山。 [22]
翠云峰海拔150米,其上树木森森,苍翠如云,故名翠云峰。 [4]道家始祖老子曾在翠云峰上炼丹养生,道教开山祖师张道陵也曾在翠云峰上修炼,翠云峰因而成为道教发祥地, [23]有“道源”、“祖庭”之称。 [24]
- 两魏首战
东魏元象元年(公元538年)七月,发生东西魏争夺河南的重大战役。东魏将领侯景围困金墉城,被李弼击败,侯景率兵夜逃。次日,宇文泰带兵追杀侯景,反而陷入侯景在邙山布下的阵中,险些被擒。西魏援军及时赶到,大败东魏军,救出宇文泰。西魏撤军后,东魏权臣高欢却又夜袭金墉城,并成功夺回洛阳,此战以东魏获胜而告终。 [25]
- 两魏再战
东魏武定元年(543),高仲密因妻子被高欢之子高澄调戏,叛降西魏,虎牢关落入西魏手中,宇文泰大军抵达洛阳,高欢领兵10万到黄河北岸。宇文泰放火船东下烧河桥,没有奏效,高欢渡黄河,据山布阵,宇文泰主动进攻,被高欢探知。东魏大将彭乐率骑兵深入敌营,俘获5个亲王和各级官员共48人,东魏军乘此全线出击,斩首3万余级,宇文泰狼狈逃脱。次日,宇文泰从降兵口中了解到高欢位置,猛攻中军,高欢坐骑被射死,狼狈逃跑,差点被贺拔岳之弟杀死。后来西魏军失利,高欢进军到陕州,弘农王思政空城计吓退高欢。 [3]
- 兰陵入阵
北齐河清三年(公元564年),北周联合突厥伐齐,宇文护派十万大军围攻洛阳。北齐皇帝高湛派兰陵王、段韶与斛律光救援洛阳。由于周军强大,齐军不敢前进。段韶利用谋略打败周军,兰陵王率五百骑兵乘胜追击,冲进北周包围圈,直抵金墉城下。守城齐兵军心大振,内外夹攻,突破重围,大败周军,解洛阳之围。此战使兰陵王威名大振,士兵们作《兰陵王入阵曲》以颂之。 [25]
- 隋末战乱
隋大业十四年(公元618年),王世充率两万兵马进攻疲惫的瓦岗军,瓦岗军首领李密在邙山南麓应战。王世充到达后,先派数百骑兵攻打单雄信,瓦岗军损失惨重;又夜遣两百余骑兵入邙山,于凌晨发起猛攻。李密大败,逃往洛口仓,休整时,军中内奸作乱,致使王世充再度偷袭成功,降俘瓦岗军十余万人。此战为王世充称帝奠定了基础。 [25]
- 抗日战争
1944年五月中旬,日军大举进攻洛阳,国民党第14军94师守洛阳城,15军64师守西工、65师守北邙,15军的军部就设在北邙上清宫,军长武庭麟率将士死打硬拼,1万多名抗日官兵血洒翠云峰。在日军的多次进攻和飞机的狂轰滥炸下,上清宫成为一片废墟,偌大一座道观,只剩下翠云洞。 [25]
据唐人杜光庭所撰《历代崇道记》记载,龙朔二年(662年),唐高宗李治诏令洛州长史许力士,在洛阳邙山建造上清宫(中国第一座以“宫”命名的道观),用以镇鬼。许力士在邙山挖到一块古石碑,是西晋仙人帛和的墓碑。上清宫建造完毕后,李治下令设坛祭神,于是邙山上空出现海市蜃楼景观,“有白光遍殿,兼照层坛,太上老君现于光中,须发皆白,身着白衣,二真人夹持,良久乃隐。”百官看到后都进表称贺,李治大悦。 [33]北宋贾善翔所撰的《犹龙传》亦有类似记载。 [34]
邙山出现海市蜃楼不止一次。除了龙朔二年(662年)邙山镇鬼时第一次出现海市蜃楼景观,据《犹龙传》记载,仪凤四年(679年),唐高宗李治让道士郑元隐等二十四人在上清宫做大型道场,李治亲临。高宗、武后、诸王、公主及百官都亲见太上老君骑马腾空而至的海市蜃楼景观:“乃见老君乘白马朱骏,并二青衣童子降于坛上,祥光照映”,说道:“我孙可享国运长久!(永绥宝祚,克享无期者也)”高宗激动万分,邙山之巅一片欢呼。
唐高宗认为老君的降临是先祖对自己的褒扬,特下诏,令邙山上清宫道士隶属宗正寺(“道士自今后宜隶宗正寺,所有行立,可在诸王之次。”) [35]也就是认可道士为皇室本家。这样一来,上清宫真正成了李唐皇室的皇家道观,道士的地位空前提高。 [36]
能被官修正史收录,可见邙山巨蛇并不只是简单的民间传闻。该蛇“高丈余,长百尺”,按照1唐尺=31.209厘米计算,邙山巨蛇高3米多,长31米。这在当时震惊中外,唐人请来天竺高僧善无畏出面解决。善无畏本是东印度国王,后因厌倦王室争斗而出家,游历诸国,阅历颇深。来到中国后,受到了唐玄宗亲自慰问。善无畏观察邙山巨蛇的行为举止,感叹道,这条巨蛇准备引水漫洛城。于是用法咒对其进行攻击,几日后蛇死。这件事的发生时间存在争议。两唐书均记载是天宝年间,而善无畏早在开元二十三年就已经圆寂。“天宝”可能是史官误记或有意为之。旧唐书声称此事是安禄山攻陷洛阳的前兆,而安史之乱又叫天宝之乱,将时间记为“天宝”,便可顺理成章地与天宝之乱联系上,难免有牵强附会之嫌。因此,此事的发生时间更有可能是在开元年间。另有说法认为,降服巨蛇的人并非善无畏,而是善无畏的弟子,他们以善无畏的名义降服了巨蛇,此说法避开了时间误差。但不论是哪种说法,如今都难以考证,更多谜底有待考古揭晓。 [25]
相传很久以前,昆仑山上住着一位老道和他的两个小弟子,他们整天在一个仙洞里修行。一天,老道对两个弟子说:“我要去天外一个朋友那里作客,这口大锅里煮的是从东海抓来的一条蟒,锅下面要不时架上柴禾烧,锅内要不时地加水,千万记住!”说完骑鹤而去。
这样,两弟子就天天给锅下架柴,锅内加水。一晃几百年过去了,师傅还没有回来,两个小弟子有点急,就下山去了。一路上他们玩得开心,但总放心不下师傅交待的事,于是就在一家酒店买了些酒肉匆忙赶回。可是,火早已熄灭了,水也被黄蟒喝干了,只见那一条黄蟒正向东海方向逃去,所走过的地方留下了一条黄水道。他俩慌忙沿着黄水道追去。这条蟒拐弯留下的水道,就是九曲黄河。
师傅回到仙洞,一看锅底火已熄灭多时,锅里黄蟒不在了。连叫小弟子也不应声,什么都明白了。他大叫道:“两个小畜牲放走了孽蟒,使它又要祸害人间了。”立即骑鹤追去。
两个小弟子追到天黑,眼看着蟒逃进了东海,正想休息,老师傅骑鹤赶到。大喝一声:“畜牲!你俩使黄蟒给人间留下了灾害,那你俩就永远守住这水道吧!”说完,两个小弟子便变成了两座山,一座在黄河北,叫王屋山;一座在黄河南,叫追蟒山,即今日的北邙山。 [26]后来,黄河南岸的人们觉得追蟒山不好听,就改叫邙山。
邙岭大道旁有牡丹园,年年花开,岁岁飘香。是谁种下了第一株牡丹?邙岭一带流传着许多民间传说。
相传很久以前,北邙山上的一对夫妻从老鹰爪下救下一只鹦鹉。鹦鹉知恩图报,衔来一株灵芝。妻子吃了灵芝,生了个胖小子,取名鹦哥。多年后,瘟疫流行,乡亲们染病。鹦哥在南极仙翁的指点下,潜入天宫,从瑶池偷了一葫芦救命金丹,撒向邙山。金丹落地生奇花,乡亲们用花根熬药喝,都恢复了健康。因为这花是王母娘娘的金丹变的,众人称其为牡(母)丹。
另有传说,穷小伙黄喜上邙山砍柴,常给山泉旁的紫牡丹浇水。紫牡丹变成美女报恩,帮黄喜生火做饭。她让黄喜和自己轮流口含宝珠一百日,以助她化身凡人。不料,黄喜受石头精蛊惑,吞下宝珠,感到浑身灼热,跳入山泉。紫牡丹亦随他投身山泉。后来,山泉旁长出黄牡丹和紫牡丹,并被移植到了城中的姚家和魏家,得名“姚黄”“魏紫”,被古人奉为牡丹花王、花后。 [7]
邙山的影响波及海外。隋唐时期,洛阳是国际闻名的大城市,在外国人眼中美如天堂。当时有些韩国学子,把“日夜读书后,欲游洛阳天。为国立功德,芳名百世传”当成座右铭,梦想到洛阳留学,获得洛阳“绿卡”,长居洛城,死葬北邙。 [8]
韩中文化交流会会长、韩国全国市道观光协会会长姜元求先生谈起洛阳时,唱起了儿时的歌谣《洛阳城》,歌词大意是:“不妨看看洛阳的北邙山,多少英雄和美女埋葬在那里……”
汉末《后汉书·志·第十三》载童谣:“侯非侯,王非王,千乘万骑走北邙。”
唐·张籍《北邙行》:“洛阳北门北邙道,丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌,高坟新起日峨峨。朝朝暮暮长送葬,洛阳城中人更多。千金立碑高百尺,终作谁家柱下石。山头松柏半无主,地下白骨多于土。寒食家家送纸钱,鸱鸢作窠衔上树。人居朝市未解愁,请君暂向北邙游。”
金·元好问《临江仙》:“今古北邙山下路,黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语,仰首望飞鸿。 盖世功名将底用,从前错怨天公。浩歌一曲酒千锺。男儿行处是,未要论穷通。”