粤北采茶戏是流传于粤北民间的地方民间小戏剧种，其源于明清以前流行于闽、赣的“采茶山歌、小调”。在传承的过程中，其不断吸收赣、湘南地区的民间花灯、花鼓的歌舞表演形式，逐渐成为粤北地区独特的地方戏种，流布于粤东、赣南、湘南、桂东等广大客属地区。 [1]
- 中文名
- 采茶戏（粤北采茶戏）
- 遗产级别
- 国家级
- 遗产类别
- 传统戏剧
- 申报地区
- 广东省韶关市
- 遗产编号
- Ⅳ-65
- 批准时间
- 2011年5月23日
粤北采茶戏又称唱花灯、唱花鼓、采茶、大茶戏、采茶戏，是在群众欢度节庆时的灯彩歌舞的基础上发展形成的民间小戏剧种，其流行于粤良胶婶北地区和粤东地区，原有南雄灯子、韶南大茶和连阳调子三种派别，都用粤北客家方言演唱，1950年后多应企逐渐交融，1959年统称为粤北采茶戏。
清朝乾隆、寻杠嘉庆年间，粤北和粤东北流行唱采茶，府县志书及文人著作多有“唱采茶歌”“歌十二月采茶”“采茶歌尤妙丽”等记述。农村艺人组织调子班、灯班、大茶班，划地作场，由一男一女或一男二女登场表演，边唱民间小调边持扇子或彩巾起舞，俗称唱花灯、唱花鼓。后来艺人运用花灯歌舞的曲调去演唱劳动生产、爱情婚姻的故事，如《装雕》《夫妻采茶》等，在表演上形成以扇花、矮步、吊马为主要特征的程式动作，人们称之为“三脚班”“采茶戏”。
粤北采茶戏清末民初，粤北采茶戏逐渐由农村走向市镇，甚至走出广东省演出，通过与江西、湖南等地区剧种的交流，粤北采茶戏的音乐和表演得到丰富，在原来二小戏、三小戏的基础上，陆续编演了《壶瓶记》《九莲宝灯》《八宝山》等人物情节比较复杂的古装戏。表演艺术方面，生、旦、丑三行具有各自的功架、程式和身段，还逐渐形成净行，并从其他大戏剧种吸收了水袖功和把子功等。唱腔音乐则更多汇纳本地的山歌小调、民间说唱和民俗音乐，形成采茶调、灯调、小调三大类。粤北采茶戏最兴旺时有专业戏班三十多个，职业艺人二百多人，其中刘吉增、沈松、潘金凤、刘荣华、钟南石、唐任喜、谢启池等享有声誉。
1943年后，由于战乱动荡，经济萧条，甩项粤北采茶戏渐趋衰落。
中华人民共和国成立后，中国文化部门于1957年组建粤北民间艺术团，1959年改名为粤北采茶剧团，与此同时，曲江、翁源、南雄、连县、和平等县也建立了专业采茶剧团。这些采茶剧团对粤北采茶戏这一传统艺术进行了收集整理，共整理出传统剧目两百多个，音乐曲调两百多首。
粤北采茶戏1966年，粤北采茶戏因为“文化大革命”而停止演出活动，直到1976年之后，才恢复正常的演出活动。此后几年，出现了一批新的剧目，如《女儿上大学》《称心花》《阿三戏公爷》《人茅体想生路》《青峰山传奇》等，既受到广大观众的欢迎，又在广东省的多项评奖中屡屡获奖芝企耻篮。舞台上也涌现出燕城、陈联凤、蓝兴朗等一批中青年演员。 [3]
粤北采茶戏唱腔由采茶调、小调和灯调三部分组成。
采茶调是粤北采茶戏主唱唱腔，是在农民民俗活动茶灯的歌舞音乐基础上发展而成的民间小戏唱腔，常用曲调有130多种，分为“北路”“南路”两个系统。采茶调的曲调名称多取自唱词内容，如劝郎调、送郎调、绣花调、打鞋底、哭调、骂调等。同时，采茶调曲调多具有专用性和特定的情绪特征，艺人们常根据剧情和人物思想情绪选用相应的曲调。曲调的词曲结构主要是四句式和五。
粤北采茶戏灯调源于粤北地区的花灯、龙灯、狮子灯、纸马灯、推车灯等民间歌舞，是粤北采茶戏初创时期的唱腔，有齐唱、一唱众和（伴唱）、对唱等。通常用唢呐伴奏，配以十点梅花锣鼓，音调热烈粗犷，适合表现节庆的气氛，多用于剧中闹花灯、迎亲、酬神等特定场景的歌舞表演。 [4]
戏剧语言民间化、本土化
粤北采茶戏戏剧语言清新朴素、通俗流利、诙谐生动，大量运用客家方言、谚语。唱词格式以七字句较多，五字句次之，十字句较少，也有一些不整齐句式。它通过抑、扬、顿、挫和许多衬字的点缀，表现人物活泼、愉快、诙谐、逗趣、喜悦、抒情或愤慨、忧愁、悲伤等复杂的思想感情。
男女声演唱均采用“大本嗓”
传统的粤北采茶戏演唱均采用“大本嗓”（真声），有时结合使用“二本嗓”（假声）。粤北采茶戏的定调不高，唱腔多在中音区，正好接近人声的自然音域，所以其演唱发声都采用真声。这种唱法与大自然、与生活、与老百姓很贴近，便于传唱，符合粤北采茶戏朴素的特点，具有浓郁的乡土气息。
男女对唱
粤北采茶戏以客家语韵吐字行腔
粤北采茶戏演唱中的吐字归音是依据客家地方语言的声调、语势、语气、语调的特征而形成自己独特的风格。此外，有些方言的发音特点在粤北采茶戏唱腔中也常被用来增添浓郁的地方色彩，“这么”唱成“柬”（jian），“不”唱成“晤”（wu）等，都具有典型的粤北采茶戏唱腔风格。 [4]
粤北采茶戏在清末以前的“三脚班”时期，专职的乐师只有1人，主要伴奏乐器是“勾筒”（胡琴类乐器，声音比二胡硬朗，音色有点沙哑），其余乐手均由演员兼任，后来发展到专职的乐队有3至5人，分为打鼓兼小锣1人，大锣、大钹2人，胡琴1至2人，兼吹笛子和唢呐，民国初年，许多班子开始借鉴和吸收民间的“八音班”体制，分为右场和左场。右场掌板打鼓1人，大锣、大钹2人，小锣1人；左场二胡1人、三弦1人、笛子1人、月琴1人、唢呐1人。演出前闹台，乐队横排坐在舞台前，面向观众演奏一番，然后返回台侧伴奏。
采茶戏乐队伴奏顺应时代的发展，不断演变、创新，由“三件头”“五件头”发展到有弓弦乐器、弹拨乐器、吹打乐器的民族乐队伴奏，有的剧目伴奏增加了小提琴、长笛、大提琴、低音提琴、部分铜管乐器、键盘乐器和电声乐器。按音乐表现的需要，使用不同的乐队。大中型乐队伴奏为分声部演奏，设乐队指挥。实践中对伴奏的主胡进行了改革，将音色沙哑的勾筒改成比广东高胡音色稍微暗淡的胡琴。广东深圳南山区文化局刘显龙先生改革制作了表现力较强的主胡“凤头琴”，受到采茶戏表演团体和专家的好评。 [4]
粤北采茶戏从内容上来看粤北采茶戏的传统剧目可以分为以下几类：
反对封建礼教，向往恋爱自由的爱情戏，如《补皮鞋》《装画眉》《老少配》《双双配》《拜同年》《王二打鸟》《小下南京》《补瓷缸》《钓鱼》《磨豆腐》等，这些剧目，写的都是农村生活中常有的事情，但却能以寻常之事震动人们的心弦。
鞭挞贪官污吏或社会上的盗骗行为的讽刺喜剧，如《壶瓶记》《打面缸》《夜偷寒衣》《背包过河》《张古董借妻》《亚三看相》《小卖杂货》《真假上吊》《双看花》等。
惩恶劝善社会家庭伦理戏，如《假报喜》等。
反映劳动人民热爱生产劳动，边劳动边互相逗趣的农村生活戏，如《蠢子卖纱》《打狗劝夫》《打赌博》《小功夫》《女卖，纱》《打柴头割鲁箕》《两嫂摘桃》等。
此外，粤北采茶戏还有少量的神话戏和公案戏。
解放后，除加工整理传统剧目外，也改编创作了一些现代剧，如《马溜山》《晒茶》《朝阳沟》等。 [6]
传承价值
粤北采茶戏发源于粤北，根植于粤北客家人民丰富的民间文化土壤中，包含了粤北客家人的民俗文化内涵，表现了粤北客家人的生活风貌、劳动状态、真情实感，具有历史价值。 [7]
传承状况
粤北采茶戏随着流行音乐、影视艺术、传播媒介的飞速发展，粤北采茶戏逐渐被挤出娱乐消费市场，其观众和传承人物也多局限于老年人，很少有年轻人主动学习了解采茶戏这门艺术。 [8]
传承人物
保护措施
韶关市专门成立了粤北采茶戏研究组，编写出版《粤北采茶戏传统剧本汇编》共六册，同时编著出版粤北采茶戏唱腔教材。 [10]
1958至1960年，韶关市先后创办了留关戏曲、南雄文体等学校，为粤北采茶戏的传承提供了人才。 [10]
1963年，韶关市文化局创办了粤北采茶戏训练班，培养了专业的采茶剧团工作者。 [10]
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，韶关市粤北采茶戏保护传承中心（韶关市粤北采茶戏剧院）获得“采茶戏（粤北采茶戏）”项目保护单位资格。 [11]
2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，该项目保护单位韶关市粤北采茶戏保护传承中心（韶关市粤北采茶戏剧院）评估合格。 [18]
重要展演
1984年，粤北采茶戏《人生路》参加了首届广东省艺术节展演。 [12]
2019年9月23日晚，由韶关市粤北采茶剧团创作的大型粤北采茶戏《51号信箱》在广东艺术剧院演出。 [13]
荣誉表彰
2018年，粤北采茶戏《扶贫路上》在全国小戏艺术邀请展中获得优秀剧目等4个全国奖项。 [14]
2019年，粤北采茶戏《阿三戏公爷》在第五届中国·宜兴梁祝戏剧节中获得一等奖。 [15]
重要活动
2019年，“庆祝中华人民共和国成立70周年”粤北采茶戏下基层——送戏下乡展演活动在陈村文体广场开展。 [16]
2020年7月11日，韶关市粤北采茶戏保护传承中心粤北采茶戏进乡村演出活动在仁化县大桥镇政府文体广场拉开帷幕。 [17]
