- 中文名
- 金华学派
- 又 称
- 婺学
- 所属地区
- 浙江金华
- 发生时间
- 南宋
后居明招山讲学,晚年办丽泽书院,“四方之士争趋之”。又与朱熹敬举、张拭、潘畴、陈傅良夜抹、陈亮为友,“博诸四方师友之所讲,融洽无所偏滞”,遂形成具有自己特点的学派。从学子孙及弟子甚多,主要有:吕祖俭牛旬影、吕祖泰、叶邽、楼昉、葛洪、乔行简、辅广、朱塾、吴必大、陈孔硕、沈有开、舒璘、倪千里奔誉格狱、袁燮、宋濂等。
此派特点是较多地带有调和理学内部朱(熹)、陆(九渊)之间矛盾的折衷色彩,曾邀朱熹、陆九渊聚会鹅湖,讨论学术,意欲调和他们关于哲学思想的争执(详见:鹅湖之会)。但实际上此派偏重于陆氏“心学”。认为“吾购中自有圣人境界,能反而求之,则当有应之者,克复归仁是也。”强调“天道有复,乃天行自然之道,人之善心发处,亦人心固有之理。天道复便运行无间,而人心多泯没,益以私意障蔽,然虽有障蔽,而秉彝不可泯没,便是天行无间之理。”
此派学说以儒学为宗,又掺杂佛学、道学等各家思想,比较博杂。他们认为“释氏之湛然不动。道家之精神专一,亦近于有孚,只为非在道以明”。又“合陈君举(陈傅良)、陈同甫(陈亮)二人之学问而一之”,特别重视“明理躬行”,经世致用,反对空谈阴阳性命之说,渭“多识前言往行,考迹以观其用,察言以求其心,而后德可畜。不善畜,益有玩物丧志者”。又说“切要工夫,莫如就实,深体力行,乃知此二字甚难而有味”。
范浚(1102--1150),字茂明,浙江省兰溪市香溪人,范浚生于北宋崇宁元年,卒于南宋绍兴二十年,他自幼笃志求道,潜心理学,及长关心民瘼,宏济时艰,晚岁设帐授徒至数百人,播扬理学思想。朱熹曾亲作《香溪范子小传》,以“私淑弟子”的身份地位来评价和推崇范浚。清浙江督学使雷鋐题“婺学开宗”四字额于祠,“以明婺之道学由于先生,婺学之开宗,浙学之托始也”。
吕祖谦(1137—1181),婺州(今浙江金华)人,人称东莱先生,南宋著名理学家。曾邀集鹅湖之人,企图调和朱熹和陆九渊关于哲学思想的争执。为学主张明理躬行,治经史以致用,反对空谈阴阳性命之说,博采众说,熔于一炉,独树一帜,创立金华学派。以其讲学宽容并包,四方学者归趋心服,推为“金华学派之祖”。
唐仲友(1135—1216),人称说斋先生,博闻洽识,史学精绝,独尚经制之学,与乡人吕祖谦同为当时金华学派创始人。