同义词雍正（清世宗爱新觉罗·胤禛的习称）一般指爱新觉罗·胤禛（清世宗）
清世宗爱新觉罗·胤禛（1678年12月13日 [1]—1735年10月8日），清朝第五位皇帝（1722年12月27日 [126]—1735年10月8日 [127]在位），定都北京后第三位皇帝。曾自号破尘居士、圆明主人， [108]年号雍正。康熙帝第四子，母为孝恭仁皇后（即德妃乌雅氏），生于北京紫禁城永和宫。
康熙三十七年（1698年）封贝勒；康熙四十八年（1709年）胤禛被封为和硕雍亲王。在二废太子胤礽之后，胤禛积极经营争夺储位，康熙六十一年（1722年）十一月十三日，康熙帝在北郊畅春园病逝，他继承皇位，次年改年号雍正。雍正帝在位期做了一系列改革。为加强对西南少数民族的统治，实行改土归流。废除贱籍制度，实行摊丁入亩， [2]减轻了无地、少地农民的经济负担，促进了人口增长。并且大力整顿财政，实行耗羡归公，建立养廉银制度，实行官绅一体当差一体纳粮。雍正元年（1723年）出兵青海，次年平定罗卜藏丹津叛乱。 [85-86]在政治上，整顿吏治，创立密折制度监视臣民，设立军机处以专一事权。 [87]而且改善秘密立储制度，使得皇位继承办法制度化，也在一定程度上避免康熙帝晚年诸皇子互相倾轧的局面。雍正帝在位期间，勤于政事，自诩“以勤先天下” [88]、“朝乾夕惕”。
- 全 名
- 爱新觉罗·胤禛
- 号
- 破尘居士、圆明主人
- 谥 号
- 敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝
- 封 号
- 和硕雍亲王（1723年以前）
- 庙 号
- 世宗
- 年 号
- 雍正（1723年—1735年）
- 姓
- 爱新觉罗
- 所处时代
- 清朝
- 民族族群
- 满族
- 出生地
- 北京紫禁城永和宫
少年胤禛行乐图康熙二十二年（1683年），胤禛进尚书房， [4]跟从张英学习四书五经，向徐元梦学习满文。与胤禛关系最密切的是顾八代，胤禛说他“品行端方，学术醇正”。少年和青年时代的胤禛，受父皇和师傅的严格管束，从事以四书五经为主要内容的学习，也在这个时期，作《春日读书》、《夏日读书》等诗歌。 [5]
康熙三十五年（1696年），胤禛随从康熙帝征讨噶尔丹，掌管正红旗大营。 [6]此役胤禛虽然没有参加，然而他很关心这次战斗，作《狼居胥山大阅》、《功成回銮恭颂二首》 [7]，赞扬乃父用兵的功业。 [8]又往遵化暂安奉殿祭祀孝庄文皇后。
康熙三十七年（1698年），二十一岁的胤禛受封为贝勒。 [9]康熙三十九年（1700年），二十三岁的胤禛侍从康熙帝视察永定河工地，检验工程质量。二十五岁，随同父皇巡幸五台山，次年侍从南巡江浙，对治理黄河、淮河工程进行验收。
主词条几乐：九子夺嫡
康熙四十七年（1708年）夏，康熙帝第一次罢黜了太子胤礽。在推选新太子的过程中，胤禛支持复立胤礽，同时与皇八子胤禩也保持良好的关系。康熙四十八年（1709年），复立胤礽为太子。同年封胤禛为和硕雍亲王。 [9]此间诸皇子为谋求储位，各结私党，勾心斗角极为激烈。
青年胤禛读书像胤禛善寻盛匪于治国、懂得韬光养晦。他尊释教道学，自称“天下第一闲人”，与诸兄弟维持和气，与年羹尧和隆科多交往密切，同时向父亲康熙帝表现诚孝，赢得康熙帝的信赖。 [92]康熙六十年（1721年），雍正四十四岁这年，正是康熙帝登基六十周年大庆，他奉命往盛京祭告祖陵，回京参加贡士会试试卷复查事务，冬至时遵命代康熙帝南郊祭天。次年，清查京、通两仓，又秉命冬至祭天。胤禛的这些活动，对他来说有两重意义，一是由于他多次随从巡幸、外出代办政务，足迹遍于中国主要地区，使他有机会了解各地经济物产，山川水利，民间风俗，宗教信仰，历史问题，取得了关于民事的第一手资料；二是观察了康熙帝处理政事，考查了地方行政和吏治，锻炼了处理某些政事的能力，获得了从政的一些经验。这两个方面的因素，对胤禛日后治理国事都有很大的实践意义。 [93]
雍正在储位斗争中的胜利，有其必然性，这就是：第一，他的才能和务实精神会取得一些人的支持，他的属人戴铎曾向大学士李光地称道其主子：“才德兼全，且恩威并施，大有作为。 [12]”事实上，在争夺皇储的斗争中，雍正提出整顿积习的振作有为的政治方针，与八皇子胤禩的仁义方针相对立，以争取人心。第二，他善于耍两面派手法，从而欺骗了对手和康熙帝，使政敌不以他为意，没兰辨弃淋有集中力量对付他，从而轻巧地取得成功。第三，他有一个集团，在关键时刻用上了力，如通过隆科多稳定京中局势，通过年羹尧控制胤禵和稳定西北地区。 [94]
雍正帝读书像雍正二年（1724年）春以前，雍正帝对政敌的打击尚有所节制，这是因为政权还不太巩固，不便太刺激对方。雍正二年（1724年）三月，青海平叛胜利，雍正帝政权的力量增强了，随即加紧惩治胤禩一伙。四月，对胤禩本人声罪致讨，说他“肆行悖乱，干犯法纪，朕虽欲包容宽宥，而国宪具在，亦无可如何，当与诸大臣共正其罪”。 [16]削宗籍和圈禁，并被改名为“阿其那”，胤禟被削宗籍和圈禁，并被改名为“塞思黑”。皇十子胤䄉被圈禁，康熙的皇十四子胤祯（胤禵）先是派去守陵，再后来受圈禁。康熙皇十二子胤祹被降爵，后康熙的皇三子胤祉也被革爵圈禁。
同年五月，革去苏努贝勒，七月御制《朋党论》，进一步开展反对胤禩党人的活动，不久年羹尧、隆科多问题的出现，遂放松了对胤禩的攻势，迨至雍正三年（1725年）十二月，年羹尧赐死，便加速惩处胤禩等人。至雍正四年（1726年），胤禟、胤禩先后囚禁致死，胤禵迁于京城景山，蔡怀玺自杀，郭允进枭首示众，其他胤禩党人也遭到处分。至此，经营二十多年的胤禩集团彻底垮台。 [95]雍正三年（1725年），雍正帝以作威作福、结党营私之名，责令抚远大将军年羹尧自尽，同时削隆科多太保，后圈禁致死。并因此株连出汪景祺《西征随笔》案和查嗣庭试题案。 [96]
主词条：清世宗改革
雍正帝登基伊始就说：“朕在藩邸四十余年，凡臣下之结党怀奸，夤缘请托，欺罔蒙蔽，阳奉阴违，假公济私，面从背非，种种恶劣之习，皆朕之深知灼见可以屈指而数者，较之古来以藩王而入承大统，如汉文帝辈，朕之见闻更过之。” [17]他深知康熙后期的社会问题，如朋党斗争；吏治不清；依靠富民政策的实行，加速了贫富矛盾的积累；西北用兵不停，需要继续解决与准噶尔部的矛盾；国帑空虚。他针对现实，结合自己的理想，产生他的政治纲领。雍正在即位的当月，谕令大学士、尚书、侍郎：“政事中有应行应革能裨益国计民生者，尔等果能深知利弊，亦著各行密奏。” [18]紧接着，在雍正元年（1723年）元旦，给地方各级文武官员分别发布的上谕中，讲古代纯臣，皆“兴利除弊，以实心，行实政”， [19]发出为国计民生进行兴利除弊的政治改革的号召。他的改革思想包含如下内容：
允礼所作雍正帝像雍正元年（1723年），雍正帝接受山西巡抚诺岷的建议，施行耗羡归公和养廉银的措施，以此增加中央财政收入，并限制地方横征暴敛。雍正二年（1724年），雍正帝又针对康熙末年各地亏空钱粮严重，决定严格清查，对贪官污吏即行抄家追赃，对民间拖欠，命在短期内分年带征。清理的政策，地方凡有亏空，限三年之内如数补足，如限满不完，从重治罪 [28]。
雍正五年（1727年），雍正帝准备对准噶尔部用兵，雍正七年（1729年），用岳钟琪为宁远大将军，出西路，傅尔丹为靖边大将军，出北炒轿射路，进军征伐。但前线连吃败仗，雍正帝囚禁岳钟琪，屡换北路军营将帅。到后来，双方都打不下去了，开始谈判。雍正帝消灭对方的目的没有达到，究其原因，雍正帝、岳钟琪、傅尔丹等轻敌骄满是重要因素。未出师前，雍正自称：“选派将领，悉系镇协中优等人才，拣选兵丁，率皆行武中出格精壮，殊非草率从事。” [29]
雍正帝雍正帝还加强思想统治，大兴文字狱。雍正七年（1729年），发往西北军营效力的前工部主事陆生楠，著《通鉴论》十七篇，论述封建、建储、兵制、君臣关系、无为而治等问题，涉及到当朝朋党之争等敏感问题。雍正帝说他“借托古人之事几，诬引古人之言论，以泄一己不平之怨怒”， [31]下令将其在军前正法。也在军前效力的监察御史谢济世，借着批注《大学》，“毁谤程朱”， [32]对理学提出责难，雍正帝命在处死陆生楠时用其陪绑，以示惩诫。同年，发生曾静遣其徒张熙策动川陕总督岳钟琪谋反的投书案，牵连到已故理学家吕留良，雍正遂大兴文字狱，以作为控制思想、打击政敌、提高自己权威的手段。
雍正十三年（1735年）五月，贵州古州、台拱的苗匪洪键欠在边境滋事，雍正帝命哈元生为扬威将军，统领四省官兵征讨。又命果亲王胤礼、皇四子弘历、皇五子弘昼，大学士鄂尔泰、张廷玉等协同办理苗疆事务。命刑部尚书张照、副都御史德希寿帮办苗疆事务。不久哈元生平定了贵州的苗民归地乘叛乱。 [33]
雍正帝在位时期经营了圆明园宫苑，常在圆明园与大内两处居住。他青年时中过暑，以后就怕炎热，故以较凉爽的圆明园为栖身之所，住在冬暖夏凉的九洲清宴、四宜书屋、万方安和等处。据《清世宗实录》记载，雍正帝于雍正十三年（1735年）八月二十一日得病，“仍照常办事”， [34]至二十三日子时就驾崩了。
- 裁汰冗劣
雍正帝即位后，雍正元年（1723年）五月即发布上谕十一道，历举官场种种积弊，各级官吏贪贿无能，华而不实，一再告谕澄清吏治。康熙末，吏治败坏已成为危及清朝统治的严重问题。雍正帝即位后的几年间，以雷厉风行之势，大力整顿吏治。雍正帝首先罢斥各省巡抚中贪黩和庸懦不胜任的官员，亲自降旨先后革除江西巡抚王企清、湖广巡抚张连登、直隶巡抚赵之垣、山西巡抚苏克济、河道总督赵世显等多人。随令各省督抚整饬属下官吏。贪酷者参处，庸碌者裁汰。各督抚不敢不遵，力行整饬。浙闽总督满保奏称，“浙闽属吏已劾多员，若再题参，至无人办事”。湖南巡抚魏廷珍奏称：“员参劾过半，容查奏”。雍正三年（1725年）四月，雍正帝诏谕督抚等，说“乃有庸懦无能之督抚，间有参劾，每向人云，我若不参，恐非上意，又恐他人参劾，于我不便。以此等语解释于众，似觉参劾为迎合朕意”。他训诫说：“凡事秉公据理，不可稍存迎合之见。” [102]
雍正四年（1726年）十一月，对朝中各部官吏进行裁简。雍正帝传谕说：“各部汉司官实能办事者不过一、二人。其余庸碌无能之人偷惰安闲，实属冗滥”。“著各部堂官将所属司官，详加甄别。凡有才具平常，目前不能办事，将来不堪升用者，尽行举岀，与应留办事人员，一同带来请旨”。（《世宗实录》卷四十九）各部院遵旨甄别官吏，分为留任、改除（调任）、休致（退休）三类，裁减了大批冗员。 [102]
- 整治陋规
寿山石雕螭“为君难”印 [111]其一，禁革部费。雍正元年（1723）正月，雍正帝降旨禁止收受部费，并下令组建“会考府”衙门，专门负责清理户部部费。他说，各省奏销钱粮，积弊甚大。若无部费，虽册档分明，也以种种借口加以驳诘；一有部费，即使糜费钱粮百万，也一概予以奏销，“朕今不得不加整理”。 [110]
其二，禁革节礼。雍正帝认为，“节礼一事万万使不得”，“属员之贿赂断不可收受”，下令禁革一切节礼。从当时地方官的汇报看，取得了良好的效果。如年希尧就任广东巡抚后，概行拒收下属例行节礼；广西巡抚孔毓珣上任伊始，也将衙门节礼“尽行不收”；广西布政使刘艇琛对各属所上节礼也“分毫不敢收受”。 [110]
其三，禁止捐俸助工。清代官员薪俸本来微薄，但有些官员为了博取好官声，每每借兴建公务之名，率领属下捐俸兴办。此举不过是挪东补西，到头来各官捐出之俸还得分派在百姓头上。因此，雍正帝下令：“凡遇有公事奏请捐助俸工之处，永远停止。”甘肃巡抚石文焯奏报捐俸为万不得已之计，“势难停止”，雍正帝斥其“无耻之极”！ [110]
- 密折制度
雍正帝为加强对各级官员的控制和深入了解下情，特定密折言事之制。雍正帝完善了密折制度，扩大密折的范围和内容。 [103]密折起于康熙二十年（1681年），密折有助于皇帝更好地了解下情，掌握动态，有针对性地制定措施，有效地实施统治。为充分发挥密折作用，雍正帝把递密折的范围扩大到布政使、按察使、学政等，内容则扩大到生计、风俗等方面。 [35]雍正帝命朝中科道诸臣每日每人上密折，一折只言一事，无论大小，据实敷陈。地方官员布政使、员、兵将参将也都可以密折陈奏。一切地方利弊，通省吏治之勤惰，上司孰公孰私，属员某优某劣，营伍是否整，以至水旱天时，百姓生计等等都可密奏。“凡有骇人听闻之事，不必待真知灼见，悉可风闻入告”（《朱批谕旨》鄂昌七年六月十八日折）。密折不准谋于他人，不准泄露，须官员亲自书写，直送京师。督抚密折呈交宫内奏事处。以下满汉官员密折，分别由怡亲王允祥和汉人大臣张廷玉、蒋廷锡转呈雍正帝阅看批旨。雍正帝从密折察知各地政情，又设缇骑（侦探）秘密侦查官员言行，虽生活细事也随时密报。甚至有的官员，身边仆役即是雍正帝派遣的缇骑。官员们心怀畏惧，不敢妄为了。 [103]
- 设军机处
为了加强皇权，康熙帝成立南书房，旨在分散议政王大臣会议的权力。雍正七年（1729年），因用兵西北，始于隆宗门内设置军机房，选内阁中谨密者入值缮写，以为处理紧急军务之用，辅佐皇帝处理政务。雍正十年（1732年），改称“办理军机处”，简称“军机处”。军机处的大臣由皇帝挑选，由内阁大臣兼任，他们直接听命于皇帝，跪受笔录，他们的活动都是在皇帝的监督下的，旨意完全是按皇帝的话记录的。
雍正帝设立军机处，就有了固定助手，可以及时处理政事了，所以他的权力比明太祖还要集中，以前的其他帝王的权力更没法与他相比，他是真正的集权力于一身，总理天下庶务。军机处的设立是清代中枢机构的重大变革，标志着清代君主集权发展到了顶点。
军机处内景
军机处内景- 用人制度
雍正初年，重用年羹尧和隆科多。年羹尧先后被任命为川陕总督、抚远大将军，赴青海征讨厄鲁特罗卜藏丹津叛乱，成功后封为一等公，成为实际的西北王。隆科多为吏部尚书、步军统领、兼理藩院，赐太子太保衔，被雍正帝尊称为“舅舅”。两人都显赫异常，但未过几年，即被雍正整肃。年羹尧令自裁，隆科多被禁死，同时雍正帝兴起文字狱打击两人势力（汪景祺案和钱名世案）。
雍正帝重视吏治。雍正赏识执法严，作风雷厉风行，严猛行政，有开拓气魄，政绩显著的官员。如田文镜、李卫在河南、浙江清查钱粮做得好，被誉为“模范督抚”。雍正一朝宠信四位臣工：李卫、田文镜、张廷玉、鄂尔泰；其中李卫和张廷玉为汉人，田文镜为汉军旗人，足见雍正帝确实了解并重用汉人。
- 严禁党争
雍正帝即位之初就发布上谕说：“闻有侥幸之徒，平昔结党营私，至积场年份，互相接引请托，遇谨守之人畏法，不肯通同作弊，反群相排抵，飞语诬陷，此风断不可长。”雍正二年（1724年）更是专门发布了《御制朋党论》，来分析朋党的危害，要求臣下不可结成朋党，要惟知有君，与君同好恶。
雍正朝重臣年羹尧雍正帝公布的年、隆的一系列罪行中，一个重要的方面便是“贪婪之罪”（年羹尧贪墨之罪十八，隆科多贪婪之罪十六）。雍正帝把他们这方面的罪恶大事张扬，就使得对他们本人及其党羽的惩处显得更为“名正言顺”，这同时对吏治的整顿是巨大的推动。通过剪除允禩、允禟、年羹尧、隆科多的羽翼，从中央部院大臣到地方督抚布按、武官提镇一级进行频繁的更调，其中确有一批趋炎附势的贪酷之吏因他们的主子失势失宠而堕入法网。这就使得雍正帝即位之初，统治阶级上层腐朽势力与允祺、年、隆等人一起首先感受到了沉重的打击。 [89]
雍正四年（1726年），发生了田文镜与李绂互参案。在李绂、田文镜互参案中，雍正帝虽然对田文镜有所袒护，但此时还并没有要打击李绂的意思，他更多的是持一种调和的态度。同年冬，浙江道监察御史谢济世弹劾田文镜结党营私有负圣恩、并且贪虐不法，一共有十大罪状，并且言语涉及到被田文镜弹劾的黄振国、邵言纶、汪諴，还有包庇张球罪状的事，与之前李绂说的不谋而合。雍正帝听了之后以为谢济世与李绂结党，下诏严厉斥责谢济世等，剥夺了谢济世的官职，发配到军中，黄振国、汪諴被处死，邵言纶被发配边境。 [90]接连发生的汪景祺案，李绂、田文镜互参案，查嗣庭案和谢济世案，使雍正帝认识到本朝的科甲士人之间不但存在着很严重的请托、庇护的现象，而且还有人对清朝的统治政策和自己的统治方针心存不满。于是便以打击科甲朋党为名，对科甲士人发动了大规模打击。其中谢济世案后为第一个高潮。雍正七年（1729年），谢济世在阿尔泰承认与李绂的交往后，为第二个高潮。 [91]
- 密建皇储
鉴于康熙帝在预立太子问题上的失败，雍正帝于元年（1723年）八月宣布秘密立储法——将他的继承人弘历的名字写好，雍正帝御笔《夏日泛舟诗》轴放匣中，置于乾清宫“正大光明”匾后，驾崩后从匣中取出宣读。又以密旨藏于内府，以备核对。秘密立储制，即皇帝在位时不公开宣布继承人，而将写有继承人名单的一式两份诏书分别置于乾清宫“正大光明”匾额后和皇帝身边，待皇帝去世后，宣诏大臣共同拆启传位诏书，确立新君。这样使得使皇位继承办法制度化，也在很大程度上避免了康熙帝晚年诸皇子互相倾轧的局面。
- 对准噶尔部战争
雍正帝继续执行清朝的扩张政策。康熙帝三征噶尔丹，噶尔丹之侄策妄阿拉布坦于雍正元年（1723年）支持青海和硕特部首领罗卜藏丹津纠集二十万人进攻西宁反清，雍正帝命年羹尧、岳钟琪率兵讨伐，大胜，青海完全归入清朝版图。
雍正五年（1727年），策妄阿拉布坦死，其子噶尔丹策零继汗位，准噶尔开始出现内乱。雍正帝决心乘机用兵西北，他认为噶尔丹策零势力“若不迅行扑灭，将来必为蒙古之巨害，贻中国之隐忧”。雍正九年（1731年）清军在和通淖尔之战中大败。 [36]准噶尔军乘胜挺进喀尔喀，切断北路军台，清廷震动。雍正帝为对付准噶尔，调集东三盟兵丁守备乌尔会河，并派官员赴察哈尔牧地统计男丁，扩编军队 [105]，同时下达扩充沿边绿旗的谕旨。此举有多重目的：首先是军务吃紧，提防准噶尔南下；其次是防备边外蒙古尤其是察哈尔的潜在威胁，清朝一边整编察哈尔人丁，一边添设绿旗和修补边墙，暗含“以汉制蒙”的寓意；三是保护为躲避准噶尔侵扰而从外蒙古南迁多伦诺尔驻锡的哲布尊丹巴。 [104]
- 扩充京北三镇
雍正九年（1731年），清军被准噶尔击败，蒙古局势危如累卵。雍正帝为巩固边防，大规模扩充三镇（古北口、宣化、大同）绿营兵。一是增兵，雍正帝命令守备京城西北门户的古北口、宣化、大同三镇募兵，充实营伍，并派官员巡边，以定各关隘增兵多寡。二是修葺东起独石口，西至杀虎口的长城。雍正九年（1731年），清廷议定直隶绿旗增兵４处，分别是古北口提标、宣化镇标、独石口和张家口。 [104]
雍正九年（1731年），张家口协增兵200名，路标增兵300名；次年，向张家口协兼辖的万全营、膳房等三堡增兵420名。故张家口合计增兵920名，超出原议增兵额120名。直隶绿旗增兵实数6055名。其中，雍正九年（1731年）增设4500名。宣镇增兵3955名。该镇增兵的马、步比例是“马四步六”，以独石口为例，新兵605名内，马兵242名。以此推算，宣镇扩充马兵1500余名，马兵总数达2500名有奇，是原额的2.6倍，机动兵力大大加强。山西的增兵情况比直隶更复杂。大同镇增兵是在雍正十年（1732年）三月之后，按“马四步六”召募。据方志记载，镇标增兵1708名，较原议少100名。原设3营，增为4营。其次是杀虎口与朔平府，杀虎口协增兵604名，兼辖四营、三堡募兵404名，合计1008名。 [104]
三镇绿旗合计增兵10326名，相当于新设一大镇。本次增兵有三个特点：一是周密的布置，经过雍正十年（1732年）的调整，诸多位置冲要却防戍薄弱的营、堡都得到了加强。二是针对要地增兵，原议各处重镇要隘增兵数占总数的87.73％。三是马兵数量骤增，宣、大二镇按“马四步六”增兵，马兵总数超过7500名，出兵征讨，绰绰有余。 [104]
- 筑城驻防
康熙时，曾在漠北地区建成五路驿站，以加强京师与蒙古诸部的联络。康熙五十七年（1718年），在漠北科布多、乌兰古木等处，筑城驻兵，护卫喀尔喀。自杀虎口至科布多、乌兰古木地方，均设驿站。雍正帝在位时，又在漠北和西北相继建成科布多城（周围十二里）、巴尔库尔城（周围八里）、察罕廋尔城和乌里雅苏台城，驻兵屯粮。雍正十年（1732年），设定边左副将军，驻扎乌里雅苏台，统率喀尔喀四部的蒙古军队，兼理扎萨克图和赛音诺颜两部事务。清军并在西北地区实行屯田。同时还规定：“嗣后将应发黑龙江等处人犯，遣往北路军营附近可耕之地，令其开垦效力。”次年，巴尔库尔、哈密等处屯田，收获青稞、大小麦等多达六万一千三百石。修筑城驿和实行屯田，加强了北方和西北的边防。 [101]
呼伦贝尔草原，处于漠北与东北之间，并与俄国交界，原为蒙古牧地。雍正十年（1732年），采黑龙江将军库尔海的建策，在呼伦贝尔筑城驻防。拣选索伦、达斡儿、巴尔虎、鄂伦春之兵三千名，迁移其地，编为八旗，左翼自修城处至俄国交界处游牧，右翼在喀尔喀河游牧，共编为五十佐领。各给牛羊，以立产业。在呼伦贝尔城设总管（后改统领），归黑龙江将军统辖。 [101]
- 清查亏空
怡亲王胤祥除此之外，雍正帝还加大对亏空钱粮官员处分的力度。凡亏空钱粮者一律革职，并由本人负责归还。雍正二年（1724年）八月，雍正帝鉴于相关案件量刑过轻，加重处罚：“那（挪）移一万两以上至二万两者，发边卫充军；二万两以上者，虽属那（挪）移，亦照侵盗钱粮例拟斩。”对因贪污、勒索而造成亏空的官员，雍正帝毫不留情，凡有犯者即革职抄家，用其家产赔偿亏空。他特别设置了一个封桩库，“凡一切赃款羡余银两，皆贮其内，至末年至三千余万，国用充足。”经过多年努力，康熙朝遗留的亏空基本追缴完毕。各级官员也大受威慑，不敢轻易以身试法。 [37]
- 摊丁入亩
- 火耗归公
清初沿袭明制，各地征收钱粮，加收“火耗”（碎银加火铸成银锭时的折耗，亦称耗羡）。实行中，官员任意加派，一两可加至数钱。因不在上交正额之内，官员从中任意侵贪，成为官场公行的陋习。康熙末年，各地官员以火耗为名，肆意横征中饱，已无法限止。雍正帝清理钱粮时，山西巡抚诺眠与布政使高成龄在雍正二年（1724年）奏请将该省各地加派的火耗，提解布政使司库，以二十万两补完该省亏空，除公用外，分发给地方官员，称为“养廉”。雍正帝采纳山西官员的建策，说“与其州县存火耗以养上司，何如上司拨火耗以养州县。” [38]州县养上司是公开的非法贿赂。上司拨州县便成为合法的“养廉”，即官俸的补贴。山西实行后，各省相继仿效，以火耗补完亏空的钱粮，并分拨州县养廉。雍正五年（1727年），雍正帝又命各省督抚，就该省情形酌议具奏，着为定额。这一改革形成制度，称为“养廉银制度”，又称“耗羡归公”，即由上级官府依定额发给官员。以后火耗一分为三：一份给地方官养廉，一份弥补地方亏空，一份留地方公用。这样，既增加了财政收入，又有助于廉政。
- 官绅纳粮
参见：一体当差一体纳粮
雍正帝农装- 铜禁政策
雍正帝用了很大精力，实行禁用铜器的政策，这是保护钱法的需要。他于雍正五年（1727年）命令各省城派出官员，设立收买铜器公所，动用藩库钱粮银子为基金，大力开展民间收购。 [99]雍正注意铜的生产，然而它的产量没有达到铸钱的需要，所以尽管他大力开展铜禁活动和严行私铸处分，仍不能达到预期目的 [39]。
- 重农轻商
雍正帝继续执行先王发展生产的政策。他像前辈君王一样鼓励开荒，康熙六十年（1721年）至雍正十二年（1734年），全国田地从735万顷增至890万顷，疏浚了卫河、淀河、子牙河、永定河。其他水利工程已完成的有直隶营田工程、浙江和江南海塘工程，修建了黄河、运河堤岸。雍正继续蠲免钱粮政策。据《清史稿·世宗本纪》，他在位13年，免了12年灾区的赋税和一些地区的漕粮。
但是，雍正帝过分重农抑商。他说：“农为天下之本务，而工贾皆其末也。市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。群趋为工，则物之制造者必多，物多则售卖不易，必至壅滞而价贱，是逐末之人多，不但有害于农，而并有害于工也。”根据这一理论制定的政策必然不利于工商业的发展。他又认为：开矿“断不可行”。因为开矿将引诱人们离开农本，追求末业，而且矿工聚集一地，易于闹事。
雍正帝祭先农坛图卷- 文化专制
雍正时文字狱日益频繁，汪景祺因“谄附”年羹尧而立斩枭首，查嗣庭因趋奉隆科多而戮尸示众，陆生楠因议论时政而被军前正法。最为轰动的是吕留良案，吕是清初具有民族思想的学者，已去世40年，后有曾静、张熙读吕氏之书，受其影响，竟去策反岳钟琪，要他反清复明，酿成大案。吕留良被开棺戮尸，其儿子、学生处死刑。雍正朝文网甚密，株连人众，处刑严酷。知识分子动辄得咎，形成闭眼不敢看现实，缄口不敢谈政治的沉闷风气。同时又将唯唯诺诺已经去世40多年的汤斌入祀“贤良祠”，树立为正面典型令汉人效仿。
- 理学思想
雍正帝继位后，一方面遵循顺治、康熙二帝“崇儒重道”的传统国策，重视正统儒学（尤其是程朱理学）在政治统治中的作用。同时，也主张“三教并重”；以“诚”代“理”，对程朱理学进行改造。世宗尊孔、开日讲、举经筵，表明其在施政理念上一遵其父祖“崇儒重道”国策之旧，重视传统儒学（尤其是程朱理学）在政治统治中的作用。表现：第一，重视传统儒学（尤其是程朱理学）的教化作用。第二，以传统儒家“天人感应”思想为指导，利用“神道设教”进行政治统治。 [40]
- 圣谕广训
雍正二年（1724年），雍正帝颁布对十六条圣谕的阐释，称“圣谕广训”。同时，地方官为便于讲解，便用白话、方言等各色形式对其扩充发挥，加上官方的极力推行，“释谕”和“讲谕”的活动在清代一时风行。 [41]
- 推广官话
雍正六年（1728年），雍正帝设立“正音书馆”，在全国推行北京官话。他谕令福建、广东两省推行“官话”，并规定读书人若听不懂官话，不会说官话，就不能参加科举考试。但雍正帝此举收效有限。据记载：“初时甚为认真，无如地方官悉视为不急之务，日久皆就颓废，至嘉庆、道光时，福建仅存邵武郡城一所，然亦改科制，广东则更无闻矣。” [42]
- 禁天主教
雍正二年（1724年），雍正帝发布在全国禁止天主教的命令，并且不承认康熙发给传教士的“印票”。雍正帝还召见了在京传教士，言明政策：“近在福建，有若干欧西人侵扰我百姓，蔑视我法律，福建官长奏申报，朕当制止乱行。此为我国家之事，朕当负责执行者也。……尔等欲我中国人尽为教徒，此为尔等之要求，朕亦知之；但试思一旦如此，则我等为如何之人，岂不成为尔等皇帝之百姓乎？教徒惟认识尔等，一旦边境有事，百姓惟尔等之命是从，虽现在不必顾虑及此，然苟千万战舰来我海岸，则祸患大矣。……中国北有俄罗斯，是不可轻视的，南有欧西各国，更是要担心的，西有回人，朕欲阻其内入，毋使捣乱我中国。俄国使臣曾请求在各省通商，为朕所推辞，惟允彼等在北京及边境贸易而已。今朕许尔等居住北京及广州，不深入各省，尔等有何怨乎？……现朕既登皇位，朕唯一之本分，是为国家而治事。”各省传教士50多人，连同5位主教被驱除出境。雍正十年（1732年），集中在广州的35名传教士也被两广总督驱逐到澳门。只有在钦天监工作的20人留用，但不准传教。 [43]
- 灾赈制度
雍正时期继续完善了清代的灾赈制度。雍正朝社会经济的恢复及国力的雄厚为雍正朝的灾赈提供了条件。其中，粥赈成为官方经常采取的散赈措施，并在具体实践中完成了制度建设，确定了粥赈期限及地点。一是按口煮赈，即估算及统计饥民人口，出粮煮粥发赈，可以在最大范围内救济饥民。二是初步确定粥赈期限，并据实际情况适当延长。三是根据灾荒及饥民的实际情况增加粥厂及粥粮。四是明确规定粥厂的位置及距离，近城设粥厂，乡村设米厂。 [44]
雍正时期也实行以工代赈。雍正四年（1726年）二月，山东巡抚陈世倌以省城周围四十八州县卫所去岁遭遇水患，特奏请朝廷于开春之时兴修大清河工程，“令无食小民得力役之资，为糊口之计”，得到允准。 [45]雍正五年（1727年）二月，雍正帝在谕内阁时称：浙江杭嘉湖三府因头年被水，收成歉薄，民食艰困，当此青黄不接之时，着令动用库银4万两，或开浚河道，或修理缄垣。使百姓就近佣工，藉以糊口，这也是一种以工代赈。 [46]
- 移民政策
①四川移民
明末清初，经过连年的战乱、疫疠，四川地荒丁亡的情况十分突出，面对这种情况，为了促进四川的经济恢复，清廷所实行的移民就垦政策也就有异于他省。雍正五年（1727年），清廷议准了三个较为重要的条例：第一，南方各省流入四川者甚多，有的“竟无执照可验”，因此议准：“凡入川穷民，务令各该地方官给以印照，到日验明安插。……其应准入籍者，即编入保甲，加意抚绥，毋使失所”。 [47]意味着移民入川程序走向规范化。第二，也是由于入川穷民的增多，川陕总督岳钟琪要求“给穷民牛具籽种，令其开垦荒地”。雍正帝令拨银十万两，“解川应用，倘有不敷，该督抚再为奏请”，同时要求四川地方官清查新入川的流民，以免“良奸莫辨”。 [48]表明雍正帝在移民增多的情势下对清理户籍以及地方安宁的重视。第三，为了解决土、客之间，以及移民之间围绕着土地所有权的“争讼”，户部奏准：“于各部司官内拣选四人，命往川省，又于候补、候选州县内拣选十六人，令其带往，会同松茂、建昌、川东、永宁四道，将丈量事宜，秉公妥酌，分委带往人员逐处清厘”。 [49]
雍正七年（1729年），四川的招民政策发生了变化。自雍正七年（1729年）为始，停其造册咨查。行令各省，将实在无业穷民愿往川省开垦者，给与印照，与先经查验覆到之各户一体安插；如无照之人，除在川各有生业准其编入保甲外，所有游手之民，著即查明，令回原籍”。 [50]这说明，在四川移民日多、荒地日少的情况下，对移民的入川，已经有了相当程度的限制。这一转变了的政策，在一段时间内被延续下来。 [51]
②东北移民
清军入关前辽沈地区约有100多万人口，随着清军的挥师入关，顺治初年盛京地区仅存人口3万余，而整个东北人口总量也不足40万。 [107]雍正朝流入东北地区的人口主要来自发谴犯人、京城八旗的移垦旗民和大规模对西北用兵而导致的需要安顿的西北移民。雍正帝即位后，为解决京城八旗人口日益拮据的生计问题及增加国家的财政收入，雍正帝改革旗务，实施了京旗移垦政策。雍正帝将居住在京城一带的大批闲散的八旗旗人有秩序地移往东北地区，将东北区域内的荒废的耕地或者战争中无主的土地划拨给这些旗人耕种，通过农业垦殖，让他们自食其力，以此解决他们拮据的生计问题。同时随着雍正朝西北战事告捷，使得包括西北厄鲁特和柯尔克孜在内的大量人口来投，这些人口需要进行安顿。雍正帝将西北战争中投降的大批人口大规模地迁移到东北和内地进行安置，这些人口的到来也极大地补充了东北地区的缺失，有效地削弱了西北的军事压力，加强了清朝统治者对西北和东北地区的有效管控，促进了东北地区社会经济的恢复和发展。 [106]
- 豁除贱籍
雍正帝在人权方面有一项改革，那就是削除一类人的贱民籍。雍正元年（1723年），山西、陕西因明建文末年未依附朱棣而被编入“乐户（官妓）”籍的后代，雍正帝命令摘除其“乐户”籍，使其成为民户，同年九月，他下令除掉绍兴曾反对朱元璋的那些人后代的“惰民”籍，使其成为民户，雍正五年（1727年）四月下令免除粤东“蜑户”籍，使其成民户。
- 社会控制
雍正帝的镇压措施十分严厉。不论具体情节，抗官者即以反叛论处，斩杀不赦。甚至拒捕时，有人“共在一处，虽非下手之人，在旁目观，即系同恶共济”，均斩立决。对民间秘密结社，嘱咐官吏们“时时察访，弋获首恶，拔树寻根，永断瓜葛”。苏州手工业工人要求增加工资，罢工叫歇，雍正严加惩处，立碑永禁叫歇。
雍正帝在西南少数民族地区实行了改土归流的改革。雍正四年（1726年），在西南少数民族地区取消了土司，改派可以随时任免的流官。改土归流对于减轻对少数民族地区人民的压迫和剥削有帮助，对清朝实施全国性的统治和国家的统一有重要意义，但清朝在推行改土归流时过度强调使用武力，对一些地区的反抗采取了残酷的武力镇压，也给西南部分少数民族带来了灾难。
- 治理西藏
雍正帝蒙古族服装图雍正五年二月初九日（1727年3月1日），僧格、马喇已由京起程赴藏，成为驻藏大臣设置之始。清廷为防止生变，固未派兵随大臣们进藏。雍正六年（1728年）五月，颇罗鼐获得卫藏战争胜利，八月，查郎阿、迈禄领北路军，周瑛领率南路军同抵拉萨。按照清廷早前的安排，留周瑛、迈禄领二千兵驻藏，这样大臣驻藏有了军队的保障。 [52]
驻藏大臣设置之初职数尚无定制，无规定的任期，尝试轮换。雍正六年（1728年）十一月，马喇则负责护送七世达赖喇嘛至里塘，这样驻藏大臣由二人增至三人，此后包进忠进藏，大臣驻藏又有增减。起初亦没有按照岳钟琪所设想的三年一换制，清廷还没有明确提出驻藏官员的轮换。这样驻藏大臣进入了新的轮换，同时清廷恐新任人不能熟悉西藏事务，著马喇先回，留僧格协同青保、苗寿等办事一年。这个过程是清廷摸索、完善大臣驻藏制度的过程。 [52]
- “正统”思想
参见：大义觉迷录
雍正帝宣称：“在逆贼等之意，徒谓本朝以满洲之君，入为中国之主，妄生此疆彼界之私，遂故为讪谤诋讥之说耳。不知本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损于圣德乎？”意思是这些逆贼的本意，不过是说本朝只是满洲的君主，而进关当了整个中国的皇帝，错误地怀着地域、民族的偏见，故意捏造一些言论来进行诽谤讥讽。而他们不懂得本朝原居地为满洲，好比中国人有籍贯于某地一样。古代的大舜籍贯是东夷，周文王籍贯是西夷，这丝毫不能损害他们圣人的光辉。反驳明末遗民说清朝入主中原的不正统，严防汉族士大夫阶层离心。 [53]
- 海禁政策
当时外国商人来华贸易，日益增多，但雍正帝却不许中国商人出洋贸易，设置种种障碍，声言“海禁宁严毋宽，余无善策”。后来，在沿海各省的再三要求下，虽稍稍放宽海禁，但仍加以种种限制。尤其对久住外国的华侨商贩和劳工，“逾期不归，甘心流移外方，无可悯惜，不许其复回内地”。当时，西方先进国家正在鼓励海外贸易，而中国即使是杰出的君主也缺乏世界眼光，限制对外交往，故而成为国际潮流中的落伍者。
- 对俄政策
雍正三年（1725年）夏，沙皇俄国正式任命萨瓦·务拉迪思拉维赤伯爵为特命全权大使，出使中国，谈判贸易、划界、传教等问题。雍正帝在得到俄国的遣使通知后，即着手准备同俄国进行边界谈判。雍正四年（1726年）正月二十一日，命原理藩院尚书隆科多在察视阿尔泰山后，往喀尔喀蒙古边境查看疆界，等候与俄国使臣会谈。雍正帝还指令喀尔喀郡王、额驸策凌和散秩大臣四格为谈判成员。十月初八日，萨瓦到达北京，十一日觐见雍正帝，行三跪九叩礼，呈上国书。雍正帝命吏部尚书查弼纳、理藩院尚书特古忒、兵部侍郎图理琛与萨瓦会谈。双方在京会谈了30多次，一直延续到第二年的闰三月十四日，历时半年多。会谈中，双方进行了长时间的争论，争论的焦点是划界问题。萨瓦通过传教士巴多明收买了多年来即负责对俄事务的清朝大学士马齐，让他把清政府的有关决策和动向全部告诉了自己，使自己在谈判中居于主动。为了打开僵局，清廷主动在贸易等问题上作出让步。这样，双方终于在雍正五年（1727年）三月初十日就一些原则问题达成十条初步协议，俄国从中国获得了许多权益，而中国希望首先解决的划界问题，实际上尚未解决。 [100]
雍正五年（1727年）闰三月十四日，萨瓦一行离开北京，前往中俄边境，谈判划界问题，于五月开启谈判。谈判中，隆科多要求俄国归还侵占蒙古的大片土地，态度十分坚决。在这种情况下，萨瓦一面收买奸细噶尔丹（非准噶尔的噶尔丹），大量窃取中方的机密情报，一面实行军事威胁，在边界各城堡加修防御工事，将托博尔斯克的卫戍团调到边境，还致书边境地区的蒙古王公，声称由于隆科多的态度，“可能导致两国永世不和”，并公然扬言“俄国在欧洲的战争已告结束，现在可以把注意力集中于另一方面的边界了”。蒙古王公将俄方的动向奏报雍正帝。图理琛也以隆科多“固执己见”奏报，并将萨瓦致中国皇帝的信件转呈雍正帝，内容也是抱怨隆科多的强硬态度。萨瓦又利用巴多明等在北京进行活动，通过马齐劝说雍正帝让步。雍正帝在得知边境情况后，不愿意谈判破裂，决定对俄国让步。恰巧在这个时候，早就在接受审查的隆科多，又因他私藏玉牒底本的事情被揭发，处境愈加不利。当时议政大臣等认为，隆科多正与俄罗斯谈判划界的事情，应等他将此事办完，再革职拿问。但雍正帝却不听议政大臣等的意见，于六月初八日颁发谕旨，将隆科多召回，由策凌充任中方的首席代表。他对沙俄妥协退让，迅速按照俄方所提出的划界方案达成了协议，隆科多为维护清朝利益所做的努力也付之东流。中俄双方在七月十五日《布连斯奇条约》，第二年五月十八日又签订了《恰克图条约》。这两个条约把贝加尔湖东南一带和唐努乌梁海以北的叶尼塞河上游地区都划入了俄国版图，而且在贸易、宗教等方面给予俄国人的优厚待遇。另一方面，中国也阻止沙俄进一步蚕食蒙古的土地，保卫国家的领土主权，同时防止沙俄和准噶尔分裂势力相勾结，安定西北边疆。 [100]
- 对日政策
雍正朝为防止国民掌握兵器的制造技术，构成对清王朝统治的威胁，雍正帝即位后便明令停止在康熙朝不断取得突破的火炮研制工作。防止外来势力上，对东方日本的防范则尤为严格。雍正六年（1728年）八月初一日，闽浙总督李卫奏：“日本在明朝时曾为海患，今闻招集中国无赖，学习弓矢技艺，打造战船，奸怀巨测。”雍正朱批：“严督各镇、协、营整顿枪械，不时巡哨，有通倭勾引穷民之奸商，访实拿究。”似乎倭患又将来临，高度戒备，随时防范。作为闽浙总督的李卫，在整个雍正朝都担负着直接防范日本的重要使命，具体负责有关事宜。 [54]
当时的日本江户幕府在农民起义和欧洲殖民主义侵扰的内外交困形势下，迫切需要清政府的支持，了解中国的情况，学习中国的文化和政治法律制度。但由于清廷的最高统治者雍正始终坚持中日贸易只许中国商人前往日本，不许日本商人来华的政策，以防倭患。所以，江户幕府只能在来日的中国商人中打主意，这又进一步加强了雍正对日本的防范。雍正帝一方面加强对中国商人的控制，命沿海各省一体遵行；另一方面命李卫派人前往日本打探情形，但雍正帝对日本的防范是根深蒂固的。 [54]
- 对朝政策
雍正帝即位之后，承袭了清朝自入关以后对朝鲜王朝的政策。雍正帝因为自己新即位，为了向朝鲜王朝展示清朝的友好政策，以及自己作为新任皇帝想继续维持双方间自清军入关之后，逐渐好转的关系，再次对朝鲜王朝减免了部分贡物。这次减免的贡物主要包括：布八百匹、獭皮百张、青鼠皮三百张、纸二千卷。 [55]同时，雍正帝为了显示清朝在处理与朝鲜王朝关系当中的诚意，下令修改将貂皮折合成银两的惯例，命令以实物进行赏赐。另一方面是支持朝鲜燕行使团的经贸活动。 [56]
随着两国关系的渐趋稳定，在处理涉及边民越境等司法案件的时候，在保证自身主权利益的前提下，清朝所推行的是比以往更加宽容的政策，清朝对于边民越境等司法案件所采取的宽尺度，也是清朝对朝鲜王朝实行“怀柔”政策的具体表现之一。雍正十三年（1735年），曾经发生朝鲜人李殷礼与清人王七等三十余人在义州江边共同偷挖人参的事件。这些偷挖人参的人都被清朝官兵缉拿归案。在处理这些偷盗犯人时，清政府采取了区别对待的方式。清政府将本国的王七等人严加审问，却将朝鲜人李殷礼转送回朝鲜国内，并希望朝鲜政府对其按律治罪即可。 [56]
- 安南勘界
雍正年间，云南与安南发生边界纠纷，沿边官员主张讨伐安南，雍正帝却说：“若进灭其国以复汉唐旧制，朕不忍也。……便将此数十里地界赐他，无损于国体，更表朕之仁政也，何妨乎？“其后安南国王上了“词意虔恭”的表文，雍正说：“朕览阅之余，甚为嘉悦。在王既知尽礼，在朕便可加恩。况此四十里之地，在云南为朕之内地，在安南仍为朕之外藩，一毫无所分别。著将此地仍赏赐该国王世守之！”雍正五年（1727年）六月十六日，在三跪九叩的隆重场面中，杭奕禄宣读了“赐地”敕谕，历时三年多的边界纠纷就这样结束了。 [57]
- 雍正帝《雍邸诗集》序：朕昔在雍邸，自幸为天下第一闲人。然所谓闲人者，非若箕颍遗世，竹木斯志之类也。朕生当国家鼎盛之时，三逆荡平，四方宁谧。仰蒙皇考钟爱，承欢膝下，位列亲藩，寝门定省之余，无他事事，境之所处闲也。兼之赋性不乐浮华，既无庸皇皇于富贵，更不烦戚戚于贫贱，只期消融机巧，遂觉随处乐天，情之所寄又闲矣。虽然，究其所以优游恬适，得四十年为一闲人者，莫非我皇考教育深恩，有以成就之也。 [124]
- 《清世宗实录》：“上天表奇伟，隆准颀身。双耳丰垂，目光炯照，音吐洪亮，举止端凝。大智夙成，宏才肆应，允恭克让，宽裕有容。幼耽书史，博览弗倦，精究理学之原，旁彻性宗之旨。天章浚发，立就万言，书法遒雄，妙兼众体。每筹度事理，评骘人材，因端竟委，烛照如神，韬略机宜，皆所洞悉。而性尤纯孝，婉愉爱慕悉本乎至诚，逮事孝庄文皇后、孝惠章皇后，备膺慈眷，侍奉圣祖仁皇帝、孝恭仁皇后，尽礼尽敬，仰惬欢心。偶遇圣祖违和必躬亲汤药，问视惟虔，昼夜无少懈，圣祖常称为诚孝焉。又谊敦友爱。值二阿哥罪废，众议当幽禁，上独涕泣不能起，圣祖为之动容。平日无私文、无党援、无干誉，秉道守义，嶷然自重。尝奉命随征，统率将士，军纪肃然。……及奉大行遗诏，缵荷丕基，孝思弥切，哀慕无穷。一切丧仪隆备，庙号尊崇。素服三年，斋居别殿，奉安陵寝，亲掖龙轝，莫不定自宸衷，动符典则。至于抚驭臣民、乂安中外，揆几达变，振纪饬纲，体圣祖之心以为心，法圣祖之政以为政。钦若昊天，祗承列祖；隆师重道，敦族亲贤。恩膏溥浃于九垓，治化遐孚于八表。风俗移易，吏治澄清，仁渐义摩，熙熙皞皞，共游于尧天舜日之下。又复刊颁训谕，昭布章程，以觉世牖民，提撕而引翼之，彰瘅之用肃焉，君师之极备矣。武功赫濯，边堠用宁；威惠鬯敷，苗夷从乂。辟版图于绝域，徕职贡于遐陬。神功圣德，炳炳麟麟，与天同复，与地同戴，与日月合其明，与四时合其序。盖临御者十有三载，垂裕者亿万斯年。殚宵衣旰食之劳，笃觐光扬烈之志。措海宇于晏安，登民物于康阜。苍穹应瑞，坤轴呈灵。从古郅隆之代，罕有比拟；从古忧勤之圣，亦罕有等伦。是以经纶美备，轨度光昭，允足为万世则效云。” [112]
- 《清史稿》：“圣祖政尚宽仁，世宗以严明继之。论者比于汉之文、景。独孔怀之谊，疑于未笃。然淮南暴伉，有自取之咎，不尽出于文帝之寡恩也。帝研求治道，尤患下吏之疲困。有近臣言州县所入多，宜釐剔。斥之曰：‘尔未为州县，恶知州县之难？’至哉言乎，可谓知政要矣！” [58]
- 康熙帝：雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬。 [59]
- 乾隆帝：①钦惟皇考大行皇帝，道协清宁，功隆位育，敬天而虔昭事，孚精意于郊坛法祖而笃显承，致孝忱于庙祏绍中天之景运开奕代之昌期。精一传心建大中而出治，荡平立极居至正以表邦。敷文则重道尊师，宏作人之雅化。振武则安边怀远，恢保泰之神谟。天亶聪明，坐照靡遗于庶物。性成英睿，渊衷远彻于万方。御众以宽而蠲赋省刑，共沐仁恩之浩荡示民有信，而敦化善俗咸钦毅力之甄陶。盖本大孝不匮之思，善继以成夫善述，且运至诚无息之用。实政而体以实心，乃至瑞集苞符海宇之祯祥毕致，诚输职贡，梯航之琛赆胥来，而乃谦挹弥深。忧勤益励，朝乾夕惕，弗释一二日兢兢业业之心。旰食宵衣，用成十三载荡荡巍巍之治。树百王之模范，言言宝鉴丹书。传百代之章程，事事金科玉律。有典有则，永垂裕于后昆。②恭惟我皇考大行皇帝，秉道膺符，用中建极，睿智本乎天亶，公溥协乎舆情，以朝乾夕惕之纯衷，懋主敬存诚之实学。 [118]③从前公卿大臣，因循成习，皇考世宗宪皇帝，饬纲陈纪，肫切训诫，惟时在廷震动恪恭，罔敢懈逸。 [125]
- 礼亲王昭梿：①宪皇在位十三载，日夜忧勤，毫无土木、声色之娱。余尝闻内务府司员观豫言，查旧案档，雍正中惟特造风、云、雷、雨四神祠，以备祈祷雨旸外，初无特建一离宫别馆以供游赏。故当时国帑丰盈，人民富庶，良有以也。 [60]②世宗夙知大臣禄薄不足岁用，故特定中外养廉银两以济其用。……其体下情若此。故一时将相感上威德，无不效力用命，以成一代郅隆之化也。 [117]
- 孟森：①自古勤政之君，未有及世宗者。……要之圣祖诸子，皆无豫教，唯世宗之治国，则天资独高，好名图治，于国有功。则天之佑清厚，而大业适落此人手，虽于继统事有可疑，亦不失为唐宗之逆取顺守也。 [67]②世宗承圣祖宽大之后，综核名实，一清积弊，亦未尝立予惩治，自能洞见外省情伪，此政治一大刷新，应特叙列。 [122]③世宗初政，精核如此，久而不衰，雍正朝事，又是一种气象。虽多所责难，并不轻于戮辱，亦未视朝士皆出其下，予智自雄，较之高宗，尚为远胜。至其刻深惨毒，唯对继统一事，有所讦发，或有意居功要挟之人，天资自非长厚，然正极力爱名。至其英明勤奋，实为人所难及，从初政可以概其十三年全量者也。 [122]
- 萧一山：①世宗刚毅明察，纯系政治家之作风，任法尚廉，吏道澄清，库藏充裕，海宇义安。倘使厥年克永，可为吾国政治变换一种积极性质，扫除数百年来颟顸无为之消极思想，社会亦不至停滞而不进矣。无奈宵旰不遑，求治太切，颇不易得社会之谅解，遂致有暴崩之传说。 [65]②世宗治国天资独高，循名责实，信赏必罚，好名图治，于国有功，以文景之治的景帝喻之。 [66]
- 冯尔康：雍正本人是有作为的、对中国历史发展做出贡献的君主，而雍正朝，上承康熙，下启乾隆之治，使康雍乾三朝持续发展，成为清朝的鼎盛时期。更有甚者，雍正立志清除历史上遗留下来的数百年积弊，所实行的摊丁入亩政策，成功解决中国古代历史上的人口税问题，是巨大创举。所实行的耗羡归公和养廉银政策，具有现代财政预算、财政管理的意义。在古代历史上，唐朝刘晏实行两税法，明朝张居正推行一条鞭法，很得人们的赞誉，雍正的经济政策，比之他们有过之而无不及。统观雍正的历史地位，他应当是古代历史上的杰出帝王。 [68]
- 戴逸：①雍正是一位十分复杂而矛盾的历史人物。他是勇于革新、勤于理政的杰出政治家，他对康熙晚年的积弊进行改革整顿，一扫颓风，使吏治澄清，统治稳定，国库充盈，人民负担减轻。 [115]②胤禛聪颖好学，熟悉儒家和佛家经典，才思敏捷，擅长书法。处理政务，精明练达，勤劳不怠，批答章奏，往往连篇累牍，剖析事理，洞中要害，行政效率极高。 [116]③雍正还有很多历史功绩，如摊丁入地、改土归流、解除贱籍、平定罗卜藏丹津等。但他在政治上和个人性格上也存在很多缺陷。他性情褊急，手段残酷，造成不少冤假错案。又好大喜功，急于求成，四川清丈、河南垦荒、陕西挖井、直隶营田均劳而无功。他继承帝位是否篡夺有很大疑点，且有逼母、屠弟、杀子的恶名。在他的统治下，政治关系很紧张。故他死后，乾隆登基，一反雍正苛严之治，实行“宽严相济”的政策，平反冤假错案，昭雪死者，释放大批人犯（包括雍正的弟弟和宗室）。故后人评“纯皇帝（乾隆）即位时，承宪皇帝（雍正）严肃之后，皆以宽大为政……万民欢悦，颂声如雷”，迎来了乾隆盛世。但乾隆的统治，是建立在雍正整顿、改革的基础之上的。如果没有雍正的整顿、改革，也就不会有乾隆时代的繁荣兴旺。故雍正之功，实不可没。 [115]
- 南怀瑾：“清朝入关定鼎八十年后，有了一位文学词章并不亚于任何一位翰林学士；谈禅说道，并不逊于禅门宗师的雍正皇帝。他的为政之道，使人不敢欺，亦不可欺。内肃权贵，不避亲疏。外立纲常，赫如烈日。用此守成，当然可使内外肃穆，谁敢与之抗衡。他是真实奠定了清朝的江山，付予儿孙好自经理。实在可算是历代定鼎守成帝王中的一代奇才，为历代职业皇帝中绝无仅有的一人。”
- 易中天：“他刻薄是真刻薄，但不寡恩；冷酷是真冷酷，但非无情。雍正一朝无官不清的说法，也许夸张了点，却是对雍正治国的公正评价。雍正无疑是一个极有个性的人，也是一个杰出的人物。他感情丰富，意志坚强，性格刚毅，目光锐利，而且奋发有为。”
- 李治亭：①世宗是一个非常务实，也很有政治见解和胆识的皇帝。经过数年雷厉风行的整顿，一改圣祖晚年的颓废吏风，国家各级官吏大多能够奉公守法，百姓少受其害，社会安定。吏风好转，社会风气也随之好转。 [113]②世宗创建密建储位制度，提高了他自身的权威，避免了圣祖晚年诸皇子争夺太子之位的明争暗斗，取得了对大臣和皇储的完全控制权，保持了统治集团内部的高度统一，这是他的一大政绩。 [114]
- 周远廉：①雍正帝继位的合法性虽不无可疑之处，他对政敌的处置过于无情，甚至对同父所生的骨肉同胞八弟允禩、九弟允禟、十弟胤䄉、十四弟胤禵也残酷虐待，或阴谋杀害，或革爵监禁，因而声名不佳，被反对派扣上“谋父”“逼母”“弑兄”“屠弟”“好杀”“诛忠”等十大罪状。他在执政的十三年里，也犯了不少错误，有些弊政危害较大，不得人心。但总的来看，平心而论，他仍不失为一位勇于进取、兴利除弊、政绩卓著的杰出的封建名君。他有很大的抱负，有较强的革新勇气，要“振数百年之颓风”，“将唐、宋、元、明积染之习尽行洗濯”，以达到“澄清吏治，鐱安民生”，“天下永享太平”。 [120]②雍正帝的这一系列改革，使广大人民的赋役负担有所均平和减轻，吏治败坏的情况有了较大的改变，促进了社会经济的发展，增加了国库收入，从即位时的八百万库存币银，增至六千余万两，“国用充足”，“仓庾亦皆充实，积贮可供二十余年之用”。这就为他进军青海，经营西藏，实行改土归流和用兵准部，提供了足够的物质条件。 [121]
- 杨珍：“雍正在位仅有13年，然而他却通过一系列大刀阔斧的改革，迅速扭转了康熙晚期积弊严重，社会发展受到阻止的局面。在此基础上，康乾盛世方能进入鼎盛时期，使中国传统社会的政治、经济、文化达到其最高峰。这一为期百年的历史进程中，雍正所具有的承先启后作用，无可或缺。如果从在位时间相对短暂，但建树之多，政绩之大并不亚于其他历史名君这一角度审视，雍正当属更为不易。”
- 林瑞汉：“雍正在位十三年，严厉明察、循名责实、整饬吏治、清理财政，大大矫正康熙以来宽纵的弊端，雍正一朝吏治清明，臣下莫不奉公守法，吏治之隆是清代之最，历代仅见。” [71]
- 冯佐哲：“雍正是一个卓越的实用主义政治家。” [73]
- 濮兰德白克：“控御之才，文章之美，亦令人赞扬不止，而其批臣下之摺，尤有趣味，所降谕旨，洋洋数千言，倚笔立就，事理洞明，可谓非常之才矣！”
- 法国传教士杜赫德：“尽管雍正皇帝很少表现得像是一个天主教的支持者，但不能不值得称赞的是他不知疲倦地热衷于政事，他为了天下百苍生的福乐安康夜以继日地致力于改革政弊。您能给雍正皇帝带来最的乐事就是向他提出一个能够提高民众福利、缓解百姓的生活压力的良策；他会不惜一切代价努力将这项计划尽快诉诸实践。他制定了一系列弘扬美德奖励善举的政策，使得臣工们纷纷效法雍正皇帝（节俭的作风）以帮助灾荒之年的百姓渡过难关。这些优秀的品质使得雍正皇帝在最短的时间内得到了全国百姓的拥护与爱戴。” [61]
- 伏尔泰：“新帝雍正爱法律、重公益，超过父王。帝王之中无人比他更不遗余力地鼓励农事。他对这一于国民生计不可缺少的百艺之首亟为重视。各省农民被所在州、县长官评选为最勤劳、能干、孝悌者，甚至可以封为八品官。农民为官，并不需为此放弃他已卓有成效的农事耕作，转而从事他并不了解的刑名钱谷。” [62]
- 魁奈：“康熙皇帝的继承者（雍正）制定了各种法规，全都有助于树立起尊重农民的观念。除了他自己亲自犁田播种作出表率外，还下令各城市的总督每年度都在其所辖地区选拔出勤恳耕种、诚实正直，并富有卓越管理才能的杰出农民，加官至八品，享有崇高的声誉及相称的特权。” [63]
- 裴德生主编《剑桥中国清代前中期史》：①雍正皇帝是一个有着强烈使命感的人，追求效率，解决问题。他使用的官员具有同样的品质，他鼓励创新，完善奏折制度以绕开外朝与生俱来的保守态度，这解释了雍正朝为什么能够取得成就。雍正皇帝统治的巨大反讽在于，由于对于官僚制度的不信任，故雍正皇帝未能建立可以确保政治和经济不断加强的制度。依靠皇帝事事插手的政治制度，是不能够应对雍正皇帝去世一百年后中国所面对的挑战的。②雍正皇帝对于腐败的强硬政策向官僚们送达了这样的信息：这是一位关注行政细节的皇帝，对于其父对各省不合乎规范行为的宽仁极其不满。就这点而言，至少说明了雍正皇帝对于财政事务可能还没有新的处理方法，更不用说对于国家在地方事务中的新作用的认识了。③雍正朝所采取的所有政策中，对于清帝国未来影响可能最为长久的，是始于18世纪20年代中期的军事行动。这些政策不应被视为相互配合的扩张计划的组成部分，它们也没有首尾一贯的政策目标。虽然如此，雍正年间清王朝的开疆拓土是沿着两个边疆进行的，一是西北，二是西南。在西北，是与蒙古人的一部分对抗的延续，最终清朝直接对西藏行使主权。在西南，是清朝的政治控制延伸至名义上接受朝廷的统治而实际是处于非汉人的部族首领统治之下的疆域。 [123]
- 旅日清史专家杨启樵：“康熙宽大、乾隆疏阔，要不是雍正的整饬，满清恐怕早已衰亡。”“有人说他雄猜阴鸷，是否如此姑且不论，但在位十三年中，宵旰焦劳，勤于庶政确是事实，在政治上有一定的贡献，但为期过短，遽尔暴卒，留下尚未完成的任务；即使已经施行的，由于‘人亡政息’，反而引起流弊的也有。正如遗诏中所说：‘志愿未竟，不无微憾’。他如果像乃父康熙那样的寿考，多活十一年，政局就会不同；要是像儿子乾隆那样的长命，多活三十一载，政治上变化之大，自不在话下——夸大地说，也许因而改易了此后中国的命运，亦为可定。” [69]
- 日本人亦尊重和推崇雍正，将雍正称为“希世仁君”。 [74]
雍正帝当皇子时喜欢微服出行，广结侠义。某年到杭州，准备泛舟西湖游玩一番，刚出涌金门，看到一个书生在卖字，笔法颇为精到，胤禛便让他写了一副对联。其中有个“秋”字，书生却将“火”字旁写在了左边。胤禛便问：“这个‘秋’字你是不是写错了？”书生不以为然，说没写错，然后拿出一本名帖，翻开让胤禛比对。胤禛说：“你既然如此博学，为何不去博取个功名呢？干吗要在这卖字为生？”书生说：“我家里穷，连老婆孩子都养不活，只能靠卖字为生，哪敢想什么大富大贵呢！”胤禛于是慷慨解囊，说：“我这有钱，可以资助你博取个功名，到时候别忘了我就行。”书生万分感谢，后来还真就考取功名，入了翰林。
此时胤禛也已登基，一日从名册上看见书生的名字，想起那次杭州之行，于是便召其入内。胤禛随手写了一个“和”字，故意将“口”字边写在了左边，然后让人拿给书生看。书生不明所以，回答说这是个错字。胤禛微笑不语。第二天，胤禛让书生拿着诏书去浙江，浙江巡抚受诏，诏中说：命此书生在涌金门再卖字三年，再来供职。书生这才恍然大悟。 [75]
雍正帝青年时代就喜欢阅读佛家典籍，与僧侣往还，并著《集云百问》论佛旨，自号“破尘居士”、“圆明居士”。即位初期自比“释主”，用比丘文觉密参帷幄，引起朝臣的反对。雍正否认缁衣参政，但对释氏有节制。到晚年，在宫中做法会，亲自收门徒。他大修古刹名寺，给僧人赐封号，支持禅宗中的一派，著作《拣魔辨异录》，参与佛教内部宗派的斗争，又搞了《御选语录》一书，阐扬其佛学观点。雍正与道士也频繁接触，宫中养着娄近垣、贾士芳、张太虚等人。雍正看中佛老，是他认识到儒、佛、道三教学说中的一致性：“三教之觉民于海内也，理同出于一源，道并行而不悖”。 [76]
雍正帝的佛学著作，以中国佛教特有的禅宗为主，安抚喇嘛教只是为了防止西藏叛乱。雍正曾自号“圆明居士”，把古德参禅语要编辑成《御选语录》共十九卷，更从章嘉国师学习禅学。章嘉国师就是负责把《藏文大藏经》全部翻译成满文。雍正帝自许为禅宗血脉，编集《雍正御选语录》，并撰写《拣魔辨异录》，以上谕要求各地地方官对法藏、弘忍一系的僧人严加调查取缔，这样实属国王护法。
康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡时观览到宋代《耕织图》，感慨万端，遂命内廷供奉焦秉贞据其原意，重新绘制《耕织图》册。雍亲王胤禛善于揣摩父皇的心意，为投父皇所好，特命宫廷画师精心绘制一套《耕织图》进献给康熙。康熙自然龙颜大悦，对胤禛平添不少好感。《雍正耕织图》册以康熙年间刻版印制的《耕织图》为蓝本精心绘制而成。所不同的是胤禛耕织图中的主要人物如农夫、蚕妇等均为胤禛及其福晋等人的肖像，这在历代的耕织图中是仅见的 [77]。
雍正西服画像在中国最早穿西服的是雍正帝，至今在故宫尚保留他的这一画像。这位精力充沛的皇帝喜欢玩赏钟表等西洋事物，他穿西装更多的是满足追新求异的猎奇心理 [78]。
此外，雍正帝在工作之余，闲暇之时，最爱喝葡萄酒。当时有不少的西洋传教士来中国传教，雍正帝像其他封建皇帝一样，为了稳定自己的统治，主张抵制传教的思想。但是他又与其他皇帝有所不同，他很喜欢传教士带进来的一些西洋物品，比如葡萄酒。据文献记载，当时有一位西洋御医就送过雍正皇帝3种葡萄酒：罗斯玛丽诺葡萄药酒、肉桂葡萄药酒和桃仁葡萄药酒。雍正帝都视其为珍宝，轻易舍不得喝掉。
雍正帝年少时就酷爱读书，书读得多，眼睛也近视了。直到当了皇帝批阅文件时就不得不佩戴眼镜了。眼镜是明代万历年间才从日本传入中国的，在清朝雍正时期，眼镜还是当时的稀罕之物。据说，他在皇宫里特设了专门为自己制造眼镜的部门，对制造眼镜的人提了不少建议，从制造材质到设计的款式都要求最好的。
雍正帝很喜欢西洋眼镜，倒不是雍正附庸风雅，确实是他已经眼花了，需要眼镜的帮助。据不完全统计，造办处为雍正帝专门制作的各式眼镜达35副之多，如水晶、茶晶、墨晶、玻璃眼镜等等。雍正帝把这些眼镜随处安放，每到一地，随手可取。在雍正经常起居的大内与圆明园的宫殿里，甚至在他的銮轿中，都放有专门的御用眼镜。不仅如此，雍正帝还把眼镜发放给泼灰处的工匠，作为一种实用的福利待遇。 [79]
雍正帝对道教也颇有兴趣，特别宠幸龙虎山驻京道士封娄近垣，封他为四品龙虎山提点、钦安殿住持，并加封为“妙正真人”。 [98]雍正帝早在当皇子时，就对炼丹产生了浓厚的兴趣。那时炼丹的主要目的是做给他父皇看，说明自己不谋求皇位，只一心炼丹。他还因此写过一首题为《烧丹》的诗：“铅砂和药物，松柏绕云坛。炉运阴阳火，功兼内外丹。”雍正帝对丹药的痴迷程度可谓是中国古代史上最后一位宠信道士迷恋丹药的皇帝。
雍正帝有《世宗宪皇帝御制文集》30卷，其中文集20卷、185篇；诗集两部10卷，一部是《雍邸集》7卷、382首，为登基之前在雍邸的作品；另一部是《四宜堂集》3卷、160首，为即位之后13年间的作品，诗集因在圆明园中修建的“四宜书屋”建筑群而得名。两集共收录诗歌542首。 [97]其中代表作品如下：
类别 | 部分作品 | ||
|---|---|---|---|
《雍邸集》一 | 《山池晚步》《春日泛舟》《月夜对落花有感》《月下独酌》《春院小饮》《畅春园芍药花开作》《花间小饮》《早行》《赐观金莲花》《友人书屋》《热河园中避暑》 | ||
《雍邸集》二 | 《夏日泛舟》《前廊》《中元侍从》《山翁》《秋夜》《晚晴》《临流》《花下偶成》《咏自鸣钟》 | ||
《雍邸集》三 | 《春暮登楼》《暮春》《题友人园》《运河舟中》《听禅》《题范蠡载归图》 | ||
哀诉诗 | 雍正为母亲孝恭仁皇后乌雅氏写哀述诗。 | ||
其他 | 《仲秋有怀》《寒夜有怀》《雍正十二月行乐图诗》 | ||
孝敬宪皇后 | 孝圣宪皇后 |
|---|---|
 孝敬宪皇后 [128] |  孝圣宪皇后 [129] |
身份 | 姓名 | 封号/谥号 | 简介 |
|---|---|---|---|
皇后 | 乌喇纳喇氏 | 康熙二十年五月十三日生，康熙年间被指定为皇四子嫡福晋；康熙三十四年册封为皇子福晋。 雍正元年二月初四日诏立为皇后，同年十二月二十二日册立为皇后。 雍正九年九月二十九日未时崩，享年五十一岁。 | |
钮祜禄氏 | 康熙三十一年十一月二十五日生，康熙四十三年事世宗于潜邸为格格。 | ||
皇贵妃 | 年氏（年佳氏） | 康熙年间事世宗于潜邸为侧福晋；雍正元年十二月二十二日册封为贵妃；雍正三年十一月病重，同月十五日诏晋为皇贵妃。雍正三年十一月二十三日薨。 生第四女、第七子福宜、第八子和硕怀亲王福惠、第九子福沛。 [132] | |
耿氏（耿佳氏） | 雍正十三年高宗即位，尊为裕贵妃；乾隆四十三年十月尊为裕皇贵太妃。乾隆四十九年十二月十七日薨，享年九十六岁。 | ||
妃 | 李氏（李佳氏） | 康熙年间事世宗于潜邸为侧福晋；雍正元年十二月二十二日册封为齐妃。 乾隆二年四月初八日薨。 | |
武氏（武佳氏） | 雍正年间被选入宫，封为宁妃。雍正十二年五月二十四日薨。 [136] | ||
刘氏（刘佳氏） | 康熙五十三年生，雍正年间被选入宫为官女子；雍正七年封刘答应，后晋刘贵人、谦嫔。 雍正十三年高宗即位，尊为谦妃。乾隆三十二年五月二十一日薨，享年五十四岁。 | ||
嫔 | 宋氏（宋佳氏） | 康熙年间事世宗于潜邸为格格；雍正元年十二月二十二日册封为懋嫔。雍正八年薨。 生第一女、第三女。 [135] | |
贵人 | 不详 | 出身不详。 雍正三年为海常在，雍正十三年九月晋封为海贵人。 乾隆二十六年十二月薨。 [138] | |
出身不详。乾隆十四年薨。 [138] | |||
郭氏 | 出身不详。 初封郭常在，雍正七年晋封为郭贵人。乾隆五十一年正月十一日巳时薨。 [138] | ||
李氏 | 出身不详。雍正七年封为李贵人。乾隆二十五年四月二十八日薨。 [138] | ||
张氏 | 出身不详。 初封张常在，雍正十三年四月晋封为张贵人。雍正十三年四月二十一日薨。 [138] | ||
不详 | |||
常在 | 不详 | 出身不详。雍正年间薨逝。 [138] | |
李氏 | 出身不详。 雍正八年封为李答应，雍正十年闰五月晋封为李常在。乾隆五十年以后薨逝。 [138] | ||
不详 | 出身不详。乾隆二十六年以后薨逝。 [138] | ||
出身不详。雍正十年八月薨。 [138] | |||
高氏 | 出身不详。初封高答应，雍正八年正月晋封为高常在。雍正年间薨逝。 [138] | ||
顾氏 | 出身不详。雍正七年九月薨。 [138] | ||
马氏 | 出身不详。乾隆三十三年四月十一日薨。 [138] | ||
姓不详，称吉官 | 出身不详。乾隆年间薨逝。 [140] | ||
答应 | 苏氏 | 出身不详。雍正四年七月封为苏格格，后晋为苏答应，卒年不详。 [138] | |
姓不详，称兰英 | —— | ||
不详 | |||
姓不详，称云惠 | 云答应 | ||
格格 | 不详 | —— | |
出身不详。 [140] | |||
张格格 | |||
其他 | 不详 |
皇子
序列 | 姓名 | 生卒年 | 备注 |
|---|---|---|---|
皇长子 | 1697—1704年 | ||
皇子 | 1697—1699年 | ||
皇次子 | 1700—1710年 | 生母齐妃李氏 | |
皇三子 | 1704—1727年 | 生母齐妃李氏 | |
皇四子 | 1711—1799年 | ||
皇五子 | 1711—1770年 | ||
皇子 | 1720—1721年 | ||
皇子 | 1721—1728年 | 未齿序，追封怀亲王，生母敦肃皇贵妃年氏 | |
皇子 | 1723年 | 未齿序，生母敦肃皇贵妃年氏 | |
皇六子 | 1733—1765年 |
公主
养女
雍正继位问题是清初三大疑案（另外两个是孝庄下嫁和顺治出家）之一。雍正帝继位不久，一种其“矫诏得位”的传说便在宫廷和社会上不胫而走。大意是说，康熙帝遗诏原本是传位十四子胤禵，但皇四子胤禛将诏书“传位十四子”中的“十”字改为“于”字，成了“传位于四子”。又说，康熙帝在畅春园病重，胤禛趁势进了一碗人参汤，随后康熙帝就驾崩了，胤禛随即登位并逼死其生母，囚禁康熙意中人胤禵。由此，胤禛是否矫诏得位，历来史家看法不一，至今仍是一大难解的疑案。可归纳两种意见：一是“矫诏得位”，即篡位说，二是合法继位说。
- “矫诏得位说”：清史界泰斗孟森在《清世宗入承大统考实》一文中，将王先谦《东华录》与《上谕八旗》、《上谕内阁》、《大义觉迷录》相对比，考察了皇四子胤禛继位前后的清廷政局以及胤禛与隆科多、年羹尧的关系，指出：康熙帝并非寿终正寝，雍正系篡位自立，并指出，“世宗之立，内得力于隆科多，外得力于年羹尧，确为实事”。王钟翰在20世纪40年代和80年代先后发表了《清世宗夺嫡考实》、《清圣祖遗诏考辨》等文，同意孟森的结论，说：“有种种迹象表明，康熙将未来嗣君的位子属意于十四子胤祯（后改名胤禵）”。他在对20世纪80年代中国第一历史档案馆发现的“康熙遗诏”满汉文对照原件的缩印照片进行研究后得出结论：“无论《遗诏》的汉文原本，或满汉文对照原本，都不是按康熙的本意写成的，而是雍正继位之后再制造出来的”，“并且是由汉文本再翻译成满文本的”。 戴逸主编的《简明清史》也主张“雍正的继位存在很多疑点，可能出于矫诏篡立。” 许曾重在《清世宗胤禛继承皇位问题》一文中认为“玄烨死于中毒的可能性极大”，其“突然不明不白地死去，尤其‘传位遗诏’只是隆科多‘听到’和下达”，就说明胤禛篡位是历史事实。 杨珍在《清朝皇位继承制度》一书中也认为：从事态发展分析，胤禛得到隆科多有关康熙之死的密报后，当机立断，在严密封锁消息的同时，利用康熙帝始终不曾宣布皇位继承人的事实，颁布了所谓传位遗诏，并在隆科多的重兵拥戴下继承皇位。而康熙帝精心培养的皇位继承人允禵，却一变而为阶下囚。
- “合法继位说”：冯尔康先生在《雍正传》一书中，对胤禛夺取储位的全面计划和活动、康熙之死和胤禛嗣位前后的形势、“传位允禵说”进行了认真的研讨，认为“联系康熙生前比较看重他（胤禛）的情况分析，在弥留之际决定传位给他，并从斋所召其至畅春园继位是完全可能的”。 日本学者稻叶君山在《清朝全史》第48章中依据《大义觉迷录》所载乾隆帝述及康熙生前曾传见其母而得出的“似已知予异日可以付托”的说法，认为康熙帝晚年的确要立胤禛为帝。 杨启樵在研究了台北故宫博物院保存的《雍正朱批谕旨》后认为胤祯继位是合法的。史松先生在《康熙朝皇位继承斗争和雍正继位》一文中认为“康熙传位胤禛，实为顺理成章之事。”他和郭成康、张羽新等人也都认为，康熙帝晚年因爱弘历而传位于其父胤禛。吴秀良在《康熙朝储位斗争记实》认为，皇四子胤禛最能体会康熙旨意，“并竭力迎合皇帝的愿望”，因此他最终成为康熙“亲自选定”的皇位继承人。 韦庆远在《明清史辨析》认为：皇四子胤祯（即胤禛）是在康熙诸皇子极其激烈复杂的倾轧斗争中“投康熙所好，逐渐取得康熙的信任，在康熙临终前取得了遗诏命其继位的胜利，成为历史上有名的雍正皇帝”。李国荣、张书才在《实说雍正》中，找到“康熙帝传位给胤禛的一些迹象”，认为：“胤禛是康熙帝临终指定的皇储，他的继位是‘合法’的，并非野史中所说的篡位。” [109]
即位诏书关于雍正帝之死，史书记载非常简单，只是说，前一天，雍正帝在圆明园行宫病重，第二日下午病危，急召大臣，当晚即死掉了。究竟是什么原因导致雍正帝的死亡，史料没有记载。张廷玉的私人记录，当时雍正帝七窍流血，令他“惊骇欲绝”。雍正帝暴卒，官书不记载其原因，这自然就引起人们的疑惑，再加上当时关于他为人的传说和评论颇多，就更容易引起人们的猜疑，于是就产生了各种说法。 [80]
- 病死
有一说认为雍正帝“是中风死去的”。 [81]
- 暗杀
（1）吕四娘刺杀
（2）宫女太监刺杀
还有一种传说，说雍正九年，宫女与太监吴守义、霍成在雍正帝睡熟时，用绳缢之，气将绝，用太医张某之药而愈。 [80]
- 丹药中毒
历史学家们近年来对清宫档案进行了大量研究，越来越多的史学工作者认为，雍正帝吃丹药中毒致死的可能性极大。 [82]如金梁曾怀疑雍正帝是吃道家丹药毒死的， [83]杨启樵在《雍正及其密折制度研究》一书认为雍正帝是“服饵丹药中毒而死的”。鉴于雍正帝亲近道士，误食丹药中毒是很有可能的。
播出时间 | 电视剧/电影 | 扮演者 |
|---|---|---|
1940 | ||
1958 | ||
1960 | ||
1975 | ||
1976 | ||
1977 | ||
1978 | ||
1980 | ||
1983 | ||
1984 | ||
1985 | ||
1987 | ||
1990 | ||
1991 | ||
1993 | ||
1994 | ||
1996 | 大刺客之吕四娘 | |
1997 | ||
1998 | ||
1999 | ||
2001 | ||
2002 | ||
唐国强 | ||
江华 | ||
2003 | ||
2004 | 唐国强 | |
2005 | ||
2006 | ||
2008 | ||
2009 | ||
2011 | ||
何晟铭 | ||
2012 | ||
2013 | ||
2014 | ||
汤镇业 | ||
2015 | ||
2017 | ||
2018 | ||
2019 |
