- 中文名
- 项充
- 外文名
- Xiang Chong
- 别 名
- 八臂哪吒
- 饰 演
- 应昊茗2011版《新水浒传》
邓保兴2012版《混世魔王樊瑞》 - 性 别
- 男
- 登场作品
- 《水浒传》及其衍生作品
- 登场回目
- 第五十九回
- 所处时代
- 北宋
- 籍 贯
- 徐州沛县
- 上山前身份
- 芒砀山寨主
- 兵 器
- 铁标枪、团牌、飞刀
- 梁山位次
- 64
- 梁山职司
- 步军将校
项充与樊瑞、李衮自恃兵强马壮,扬言要吞并梁山泊,结果被朱贵探知,报于晁盖、宋江。史进初上梁山,主动请缨征讨。他率朱武、陈达、杨春前往芒砀山,与项充、李衮交战。项充二人舞动团牌冲阵,直杀得史进败退六七十里。史进在混战中险些被飞刀砍伤,杨春更是弃马而逃。 [2]
宋江又亲自前来剿捕,由公孙胜摆下八阵图。樊瑞命项充二人率五百滚刀手杀入阵中,自己在阵外作妖法协助,却被公孙胜的五雷天心正法压制。项充二人在阵中冲杀不出,最终跌入陷马坑,被梁山军擒获。但宋江却解缚把盏,对二人以礼相待。 [3]
项充二人见宋江义气深重,遂归顺梁山,并表示愿意劝说樊瑞来降,同时提出可留一人为人质。宋江却将二人全部放回。项充二人返回山寨,盛赞宋江义气。樊瑞遂下山投降,将芒砀山兵马全部并入梁山。 [3]
征讨王庆时,桨再项充与鲁智深、武松、李逵等十四人率领五千勇捷步兵,从山后小路杀上纪山,夺取纪山山寨。 [12]后在南丰之战中参与围堵王庆,将淮西军杀得“四分五裂,七断八续,雨零星散,乱窜奔逃”。 [13]
睦州之战时,项充与李逵、李衮一同追击郑彪。三人欲在宋江面前逞能,虽不识路径,仍紧追不舍,结果被突然杀出的南军截断归路。项充被绳索绊翻,未及挣扎,便被南军乱刀剁做肉泥。 [16]后追封义节郎。 [17]
书中外貌描写:
李逵、鲍旭、项充、李衮,从船舱里钻出来。监视官见了四个人形容粗丑。 [18]
哪吒本作那咤,是佛教故事中的人物。佛教中有被称为“那罗鸠婆”(梵文Nalakuvara)的神明,在其他经典中又译为“那咤矩钵罗”、“那咤俱伐罗”等,后被简化为“那咤”。他是毘沙门天第三子,常随毘沙门天身边,为护法军神。也有传说认为那咤是毘沙门天之孙。敦煌唐人壁画多有毘沙门天与那咤的画像。晚唐至宋代期间,那咤形象逐渐道化,最终成为道教护法神。《道法会元》与《三教源流搜神大全》均将哪吒收录为道教神祗。 [20]
哪吒形象原为三头六臂。佛经《佛果圜悟禅师碧岩录》有载:“忽若忿怒哪吒,现三头六臂。”《景德传灯录》也载:“三头六臂惊天地,忿怒哪吒扑帝钟。”元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》、《猛烈哪吒三变化》亦循此说。而《三教源流搜神大全》中则称哪吒本系“玉皇驾下大罗仙,身长六丈,首带金轮,三头九眼八臂,……大喝一声,云降雨从,乾坤烁动”,由此衍生出“八臂哪吒”的形象。 [20]
元代修筑大都城时,按《周礼》四面应各有三道门,但北面却独有二门,据说是采用哪吒“三头六臂两足”的造型。明嘉靖四十三年(1564年)又增加了两座门,说是仿照哪吒“三头八臂两足”形象。日本学者佐竹靖彦据此推理称,项充八臂哪吒的绰号是在万历年间(1573-1619年)出现的。 [21]
铁帽深遮顶,铜环半掩腮。
傍牌悬兽面,飞刃插龙胎。
脚到如风火,身先降祸灾。
那吒号八臂,此是项充来。 [2]
项充与李衮在原著中出场不多,形象较为单薄,现代以来少有评论者对二人进行详细评价,常认为他们只是众多成对出入的脸谱化人物中的一对。 [22]
著名水浒研究专家马幼垣认为,项充与李衮在与樊瑞合伙前非亲非故,却都是使用蛮牌,各背插二十四把飞刀标枪,这种极端性的偶合或许是在增加人物初出场时的视觉效果,但却使得本已面目不够清楚的人物形象更加重叠。 [22]
- 70回本续书
俞万春的《荡寇志》中,项充随吴用、公孙胜援救新泰,与樊瑞、李衮率鬼兵大败陈希真。 [23]后随宋江守泰安,城破后掩护宋江逃出重围,却在兖州永安山遇到刘广所部官军。他虽舍命力战,但仍挡不住得霹雳助威的刘麒,被一刀斩下头颅。 [24-25]
张恨水的《水浒新传》中,项充参与抗金,作为十八骑成员随关胜赶赴东京勤王。 [29]后参与朱仙镇之战,持盾牌滚入金军连环马阵,被马蹄踏中胸口,肺部受有重伤。 [30]他留在朱仙镇养伤,最终不治身故。 [31]
- 重撰小说